H AIMMΑΤΟΠΟΤΙΣΜΕΝΗ ΛΑΡΙΣΑ. 

Μεχρι και μαχαιροβγαλτες χρησιμοποιηθηκαν στις ενθρονισεις των μοιχεπιβατων της Λαρισας απο το ελεεινοτατο Σεραφειμικο κατεστημενο. Υπαρχει μαχαιρωμενος Λαρισαιος χριστιανος με το ονομα Γ.Π.


Μια και ασχοληθηκαμε με τα κατορθωματα του αδιστακτου Σεραφειμισμου δημοσιευουμε παλαιοτερο κειμενο του ιστολογου της Αποτειχισης εις ενδειξιν τιμης προς τους ηρωϊκους αδελφους μας Αγωνιζομενους Λαρισαιους χριστιανους τους παρομοιους των Ιωαννιτων του Μεγαλομαρτυρα Αγιου Ιωαννου του Χρυσοστομου.

Από δώ ψηλά από τη Μακεδονία, αγναντεύω και πάλι στη Λάρισα. Την αιματοβαμμένη πόλι. Την πολιορκούμενη πόλι.
Εκεί όπου χτυπά η καρδιά της Ελλάδος.
Ο άγιός της ο Αχίλλειος παρότι γιόρταζε, δεν εμφανίσθηκε στην πόλι.
Την πόλι που εδώ και 35 χρόνια παραμένει απορφανισμένη. Απορφανισμένη από γνήσιο, στοργικό πατέρα και ποιμένα. Την πόλι που δεν έχει πατέρα, αλλά πατρηϊό.
Πατρηϊό αντάξιο ενός Αρσάκιου και ενός Αττικού.
Ενός ανελέητου και απηνούς διώκτου της εποχής μας.
Ενός σκληρού και άστοργου πατρηϊού, που ασταμάτητα στέλνει τους χριστιανούς στα κοσμικά δικαστήρια, και στις φυλακές, επειδή αρνούνται να αναγνωρίσουν την μικρή «εξοχότητά» του.

Περιπολώ την πόλι, που ασυνείδητοι και αυτοπρόβλητοι δεσποτάδες της εποχής μας, βάρβαροι και άσπλαχνοι, μοχθηροί και ασυνείδητοι, πραγματική συναγωγή πονηρευομένων ρασοφόρων, λαίλαπα και μάστιγα της Εκκλησίας του Χριστού, εδώ και 35 χρόνια και ενώ ζούσε εξορισμένος ο απλούς και άγιος ποιμένας τους ο Θεολόγος Πασχαλίδης, συνεχώς του έστελναν μοιχούς και άρπαγας, κατά την πατερικήν έκφρασιν, για να τον «ποιμάνουν» στανικώς.

Και ο λαός του Θεού, οι πιστοί άνθρωποι της Εκκλησίας, η δόξα της Ολκάδος του Κυρίου, αντιδρούσε και συνεχίζει να αντιδρά.

Και όλοι οι μοιχοί και οι αρπαγες του θρόνου με την βοήθεια του Σατανοκρατούμενου Καίσαρα, έχυσαν πολύ αίμα χριστιανικό στη Λάρισα.
Αλήθεια, είναι δυνατόν, όταν ζή ο πατέρας σου, να δεχθής έναν άλλον πατέρα;
Είναι δυνατον να εγκαταλείψη ο λαός έναν τέτοιον πατέρα σαν τον Θεολόγο Πασχαλίδη; Όχι, ποτέ!

 ΑΛΗΘΕΙΑ και ΨΕΜΜΑ.

“Η Εκκλησία στη Μεταπολίτευση” («ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ»Λαρισας, 22/7/2024)

Πατριαρχικός και Συνοδικός Τόµος 1850  και Πατριαρχική και Συνοδική Πράξη 1928

(Για Μεταπολίτευση αναφέρει ο συντάκτης αλλά για πριν 174 και 96 χρόνια µας µεταφέρει!)

Απο την εφημεριδα ΑΓΩΝΑΣ Λαρισας, Τριανταφυλλος Τασσιοπουλος.

Τα τελευταία χρόνια εµφανίστηκαν κάποιοι, προκειµένου να “αποκτήσουν” κάποιο χαρτί ανάρρησης στραγγαλίζουν την ιστορική αλήθεια και αν πρόκειται και για εκκλησιαστική, τότε θα τους κατατρέχει ένα µαρτύριο. Προσπαθούσαν να παρουσιάσουν το άσπρο ως µαύρο, την αλήθεια ως ψέµα, την κανονικότητα ως αντικανονικότητα… και για να το πετύχουν αυτό, εγκλώβισαν σε µια ιστορία διακοσίων (200) ετών, µόνο τα επτά (7) χρόνια και εδώ µέσα στους τσιµεντένιους τοίχους και τις χαλύβδινες πόρτες βολοδέρνονται πώς θα αµνηστεύσουν τους ένοχους από παρανοµίες, αντικανονικότητες, εκβιαστές, ανηθικότητες… και να τους στεφανώσουν µε διαδήµατα ήρωα ή φωτοστέφανα αγίου και πώς αντίθετα να συκοφαντήσουν και να σπιλώσουν τίµιους και άγιους µε µεγάλη προσφορά.

Ηµερόνυχτα δε βρίσκουν ανάπαυση, αγκοµαχώντας πως θα διαστρέψουν την ιστορία και να τη διαµορφώσουν στα δικά τους αλλά και στα εντεταλµένα τους µέτρα και σταθµά.

Διαβάζοντας το βιβλίο των Παροιµιών της Αγίας Γραφής σε συγκλονίζει, διότι είναι σαν να γράφηκε για την εποχή µας και στιγµατίζει τα των ηµερών µας γενόµενα. Περιγράφει µε σαφήνεια την αποτρόπαια αλλοίωση της ιστορικής αλήθειας: «Ου γαρ µοι υπνώσωσι, εάν µη κακοποιήσωσι, αφήρηται ο ύπνος αυτών και ου κοιµώνται» (Παροιµ. 4, 16). (Δεν πλαγιάζουν το κεφάλι στο µαξιλάρι και δεν κλείνουν µάτι, εάν δε δηµιουργήσουν κακό, εξ αιτίας του ελέγχου της συνειδήσεώς των, κάποιο αόρατο χέρι έχει κλέψει το γλυκό ύπνο από τα βλέφαρά τους).

Με τα συνεχή απαντητικά µας δηµοσιεύµατα από το 2016 σε συγγραφείς βιβλίων και αρθρογράφων εφηµερίδων η παραπληροφόρηση, το ψέµα και η παθιασµένη επιθετικότητα άρχισε να µηδενίζεται παρά την άρνηση όλων των Μέσων Πληροφόρησης να προβάλουν και τον αντίλογό µας στα γραφόµενά τους.

ΑΠΑΝΤΗΣΗ 

ΣΤΟΝ ΚΟΥΚΟΥΛΟΦΟΡΟ “ΒΟΙΩΤΟ”.

 

Αγαπητοί κύριοι της ‘’ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ’’.

Όπως γνωρίζετε εσείς και πάρα πολλά άλλα ιστολόγια ότι δεν απαντώ σε σχόλια ανωνυμογράφων, διότι θεωρώ προσβολή το να ασχολούμαι και να απαντώ σε κρυπτόμενους κουκουλοφόρους, θυμίζοντας την κατοχή που τώρα ανακάλυψαν τη φάμπρικα (κουκούλα), για να βρίζουν, να συκοφαντούν ή να ειρωνεύονται, για να μην τους γνωρίζουν. Αυτό το θεωρώ το ολιγότερο ανέντιμο, για να μην πω πρόστυχο.

Θα το γνωρίζετε φαντάζομε ως παλαιός δημοσιογράφος ό,τι πάνω από 60 χρόνια, ό,τι λέω και ό,τι κάνω, είναι με όνομα και επώνυμο, διότι δεν έχω να κρύψω και να κρυφτώ, παρ’ ότι έχω βρεθεί σε δύσκολη θέση αρκετές φορές μέχρι τα ογδόντα μου από διωγμούς, ξυλοδαρμούς, κρατήσεις, εκατοντάδες φορές συρόμενος στις δικαστικές αίθουσες, απόπειρες δολοφονίας, επαγγελματικό κατατρεγμό, παρακολουθήσεις… και όλα αυτά τα υπέμεινα χωρίς κάποιο ίδιο όφελος

Τώρα απαντώ με πολλή συντομία, αφού σιγουρεύτηκα ποιος είναι ο λιλιπούτειος κουκουλοφόρος “Βοιωτός” που με αποκαλεί ψεύτη, παγαποντιάρη, μονόχνωτο, αποτειχισμένο, “τασιοπουλαίϊκά” και κάμποσα ακόμα και με ρωτάει αν εγώ “ξέρω καλύτερα την ιστορία από το Σεβ. Αμβρόσιο;;;...”. Τι κρίμα είναι και θρησκευτικών!

Για να τολμήσεις να αποκαλέσεις, κ. “Βοιωτέ”, κάποιον ψεύτη, πρέπει να κατονομάσεις κάποια ή έστω κάποιο ψέμα, εσύ όμως δεν αναφέρεις έστω για τον τύπο, ούτε ένα, αντίθετα σε έχω καταλογίσει δεκάδες που επικαλείσαι στα συγγράμματά σου για πράξεις και γεγονότα άλλων, αλλά όλα αυτά είναι ανύπαρκτα στις σελίδες βιβλίων που επικαλείσαι, αυτό δεν είναι ψέμα, είναι ασύλληπτη διαστροφή, διότι παραποιεί απαρασάλευτες και απαραχάρακτες πανανθρώπινες αξίες. Αυτό, “Βοιωτέ” μου, δείχνει τον ψυχικό σου τάραχο και λυπάμαι!

 Ο Χάρι Πότερ και η… “ΚΑΤΑΡΑ”;

Το 2001 ξεκίνησε η ιστορία µε το Χάρι Πότερ, ενός νεαρού µάγου να φοιτά σε σχολή µαγείας. Τα βιβλία που πωλήθηκαν, είναι εκατοµµύρια σε όλο τον κόσµο. Άρχισαν να γίνονται ταινίες και να µεταφέρονται στις κινηµατογραφικές αίθουσες.

Ενώ οι επιτυχίες και οι εισπράξεις εκτινάχτηκαν, άρχισαν να ξετινάζονται και οι πρωταγωνιστές ηθοποιοί, 26 στον αριθµό.

Το χορό του θανάτου άρχισε να τον σέρνει ο θρυλικός βρετανός ηθοποιός Richard Harris µε τη δεύτερη ταινία, πέθανε 25/10/2002.

Τον αντικατέστησε ο Michael Gambon ο οποίος και αυτός πέθανε 27/9/2023.

Η ηθοποιός Elizabeth Springs που έπαιζε το ρόλο της “χονδρής κυρίας”, πέθανε 2/7/2008.

Ο Timothy Bateson που έπαιξε το άλλο ξωτικό του σπίτι, πέθανε 15/9/2009.

Ο οδηγός του µαγικού λεωφορείου Jimmy Gardner, πέθανε 3/5/2010.

Ο νεαρός Robert Knox, µόλις 18 ετών µαχαιρώθηκε έξω από µπαρ στο Λονδίνο το 2008.

Ο διευθυντής στη σχολή µάγων Alfred Burke, πέθανε το Φεβρουάριο του 2011.

 Ο Δεσπότης και δικηγόρος

παρά Πρωτοδίκαις δεν γνώριζε;

Το σκωπτικό, αλλά πραγµατικό ρεπόρτ του λαµπαδάριου στο προηγούµενο φύλλο (314) για τον πρωτοσύγκελο έφερε στον

αφρό διάφορα σκοτεινά φαινόµενα που κυκλοφορούν από στόµα σε στόµα και συνθέτουν ολόκληρο τόµο και αποκρυπτογραφούν

µυστικά και πονηρά τεχνάσµατα που και ο πονηρός δε θα µπορούσε να τα σοφιστεί. Έτσι ξεκίνησε να ξετυλίγεται ο µίτος της

Αριάδνης και να ξεπετιούνται από τα “λαγούµια” και άρχισαν να ανοίγουν στόµατα. Τι ακούσαµε; Είναι πολλά. Είναι τόσα, όσα και

τα παραµύθια του µακαρίτη Ιγνάτιου που επί 24 χρόνια έγραψε ένα βιβλίο και αυτό βέβαια βοηθούµενος από το µακαρίτη

Μπάµπη το διδάκτορα.

Ένα από τα πολλά-πολλά είναι ότι έτρεχε από κοντά του, όταν µάζευε τα βραβεία (µεταπτυχιακά, διδακτορικά) µπορεί και να µη

γνώριζε! – δικηγόρος γαρ παρά Πρωτοδίκαις ήταν – ότι όλα αυτά δεν ήταν νόµιµα. Είναι δυνατόν! – ερώτηµα – να βραβεύεται ο

Πρωτοσύγκελός του το 2019 µε Μεταπτυχιακό Δίπλωµα της Φιλοσοφίας του Πανεπιστηµίου Paul-Valery Μονπελιέ της Γαλλίας,

που εκτός τα δίδακτρα ήταν 10.000 ευρώ, έπρεπε να έχει και φυσική παρουσία (αυτό δεν έγινε…)αλλά και η διαµονή του εκεί

ήταν… πολυέξοδη και να µην το κατάλαβε ο δεσπότης και δικηγόρος;

5 ΧΡΟΝΙΑ… ΡΩΤΑMΕ:

ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ ΤΟΥ

ΜΑΚΑΡΙΤΗ ΙΓΝΑΤΙΟΥ,

ΔΕΣΠΟΤΑ ΙΕΡΩΝΥΜΕ!

Στα κοσµικά περιβάλλοντα υπάρχει κάποια ευθιξία, µπορεί να είναι ακρωτηριασµένη, αλλά εξακολουθεί όµως να λειτουργεί.

Οι πολιτικοί άρχοντες στο άκουσµα κάποιου επικριτικού λόγου, επαναστατούν και απαντούν, φέρνουν στο φως δικά τους αποδεικτικά στοιχεία, και αγωνίζονται να αναστηλώσουν την πληγωµένη τιµή της προσωπικότητάς τους.

Η ευθιξία εξακολουθεί να λειτουργεί και να ευαισθητοποιεί τους παράγοντες του κοινωνικού βίου, κάποιοι που δεν µπορούν να δικαιολογήσουν τις σοβαρές αιχµές και στιγµατίζονται ως ήρωες

σκανδάλων, εκδηλώνουν την ευθιξία τους µε την υποβολή της παραίτησης, κατεβαίνουν ντροπιασµένοι από το υπερυψωµένο πόστο τους, αποσύροντας από τη σκηνή του δηµοσίου βίου και από τη λειτουργία της ευθύνης, για να καλύψουν στη σκιά της αφάνειας τους σπίλους του βίου τους.

Στον αντίποδα των δηµοσίων ανδρών, δε βρίσκεις το ίδιο στα πρόσωπα που συγκροτούν τη διοίκηση της Εκκλησίας.

Την αναζητάς στο κέντρο και στην πέριξ της εκκλησιαστικής εµπνεύσεως από το Συνοδικό κορµό, µέχρι τους κλάδους, αλλά και τους “Πατέρες” της Εκκλησίας και δεν ανακαλύπτεις τίποτα. Όλοι αυτοί που αποτελούν διοίκηση, επιδίωξαν µε πάθος ακόµα και µε ίντριγκες να κατακτήσουν το δεσποτικό θρόνο. Μόλις τον καταλάβουν, φορέσουν τη µήτρα και έσφιξαν µε όση δύναµη διέθεταν τη ράβδο της εξουσίας, τότε υποσχέθηκαν πως θα λειτουργήσουν ως πατέρες και ως ποιµένες και θα είναι µαζί µε το λαό του Θεού και θα αποτελούν το µεγάλο φράγµα για την αναχαίτιση στην προέλαση των δυνάµεων του σκότους. Σύντοµα όµως έπαθαν αλλοτρίωση, διότι τους γοήτευσε ο πλούτος, τους µάγεψε ο αισθησιασµός, τους κέρδισε η ευµάρεια και κλείστικαν στα κάστρα της εξουσίας και ξέχασαν το ποίµνιο.

Η ευθιξία έσβησε από το λεξιλόγιο των δεσποτάδων.

Χειροπιαστό παράδειγµα; Πέντε (5) χρόνια ο λαός της Λάρισας ζητάει να µάθει από το δεσπότη Λάρισας Ιερώνυµο που πήγαν τα εκατοµµύρια (50.000.000 έως 80 εκατ. Κατ’ εκτίµηση) του µακαρίτη Ιγνάτιου, που επί είκοσι τέσσερα (24) χρόνια µάζευε-µάζευε, που από 7 κωδικούς που υπήρχαν στις τριµηνίες των προϋπολογισµών, όταν ήρθε στη Λάρισα, τους έφτασε 14 και επιπλέον πολλαπλασίασε µε πλασµατικές εισπράξεις και εισφορές.

 ΜΙΑ ΕΞΑΜΒΛΩΜΑΤΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ

«ΤΟ ΖΗΤΗΜΑ ΤΩΝ “12”» Σφαγιασθεντων Mητροπολιτων.

Συνέχεια από το φύλλο 305/11-2022.

ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΝΗΣΥΧOYΝΤEΣ.

Μετά από µικρή διακοπή που προέκυψε µε τον ερευνητή κ. Μπούρδαλα που προσπάθησε να παρουσιάσει ιστορικές Μπούρδαλες θεωρίες. Επανερχόµαστε (να µην ανησυχούν οι εκατοντάδες χιλιάδες που θορυβήθηκαν µη σταµατήσουµε) και θα συνεχίσουµε να

παρουσιάσουµε τα πραγµατικά εκκλησιαστικά ιστορικά γεγονότα της τελευταία πεντηκονταετίας µέσα από ντοκουµέντα αδιάσειστα.

Οι διαστρεβλωτές, συκοφάντες, ψεύτες, µπαλωµατήδες, ανιστόρητους… που είναι… ελάχιστοι και τους κρατούν µε κάποιο αξίωµα ή µε κάποιο χαρτί ως φιλοδώρηµα.

Σ΄ όλους αυτούς θα απαντούµε και θα τους καταγγέλλουµε συγχρόνως)

ΑΝΑΡΡΗΣΗ – ΑΝΑΡΙΧΗΣΗ – ΚΑΤΑΛΗΞΗ

Ψέµα: Και αφού γράφει µια πτώση Ιερωνύµου και την ανάρρηση στην Αρχιεπισκοπή του από Ιωαννίνων Μητροπολίτου, Σεραφείµ Τίκα. Ανάρρηση! Με έκανε εντύπωση η λέξη και έτρεξα στα λεξικά, να µάθω τι σηµαίνει ανάρρηση! Και έµαθα ότι είναι

η αναγόρευση, η άνοδος σε υψηλό αξίωµα: ή – στο θρόνο, στο επισκοπικό αξίωµα (ΠΑΠΥΡΟΣ LAROUSSE, τόµος 1, σελ. 102).

Μήπως κάνω λάθος εγώ και δεν είναι έτσι κ. Ανδρεόπουλε; Διότι, όπως γνωρίζεις, ο Ιωαννίδης τακτικότατα µε στρατιωτικό αεροπλάνο βρίσκονταν στα Γιάννενα και συνέτρωγαν µαζί µε το Σεραφείµ. Για το θέµα αυτό η εφηµερίδα “ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ”

έγραφε:

 ΠΟΥ ΕΙΣΤΕ “άγιοι” ΠΑΤΕΡΕΣ;

«Αγιάζετε ή αµαρτάνετε;»

“Τάδε λέγει Κύριος Παντοκράτωρ, ποιµάνατε

τα πρόβατα της σφαγής, ά οι κτησάµενοι

κατέσφαξαν και ου µετεµέλοντο, και οι

πωλούντες αυτά έλεγον, ευλογητός Κύριος και

πεπλουτήκαµεν, και οι ποιµένες αυτών ουκ

έπασχον ουδέν επ’ αυτοίς…” (Ζαχαρίας ΙΙ, 4-5).

Τελευταία στην πατρίδα µας ζούµε φρικτές ηµέρες, αρρώστιες µε χιλιάδες νεκρούς, φωτιές µε χιλιάδες στρέµµατα καµένα, εκατοντάδες άνθρωποι, σπίτια και επιχειρήσεις εξαφανίστηκαν, πληµµύρες και κατακλυσµοί εξαφάνισαν τεράστιες εκτάσεις γης µε

προϊόντα προς συγκοµιδή. Η κακοκαιρία έπνιξε ανθρώπους και πάνω από 100.000 ζώα (αιγοπρόβατα, αγελάδες, χοίρους) και περί τις 150.000 πτηνά. Και…

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΕ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝΙΣΤΟΡΗΤΟΥΣ,  ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΤΕΣ,

ΣΥΚΟΦΑΝΤΕΣ ΚΑΙ ΨΕΥΤΕΣ.

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΙΝΑΙ ΣΚΛΗΡΟΣ ΤΙΜΩΡΟΣ.

2oν τελευταιο

ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ “ΕΠΙΤΙΜΙΟ ΤΗΣ ΑΚΟΙΝΩΝΗΣΙΑΣ”

Κύριε Μπούρδαλα, προς το τέλος του άρθρου σας γράφετε: «Στηρίχθηκε σε µια σοφή

κίνηση της Ιεραρχίας… επέβαλλε το εκκλησιαστικό επιτίµιο της “ακοινωνησίας”».

Το ατόπηµά σας, κύριε, είναι µεγάλο και άσοφο, θελήσατε να διαφηµίσετε ένα βιβλίο που το

προώθησαν µασώνοι και φιλοµασώνοι καθηγητές που δεν τολµούσαν οι ίδιοι να τα

λανσάρουν και βρήκαν τον Ανδρεόπουλο, τον Πρωτοσύγκελο… τους δώσαν ως ανταµοιβή

ένα χαρτί που σε λίγο δε θα έχει καµία αξία, θα έχουν την κατάληξη που είχε πριν 3-4 µήνες,

όταν βρέθηκαν σε παρόµοια περίπου περίπτωση να πωλούνται σε λαϊκή επάνω σε καρότσι

τσιγγάνου ολόκληρη βιβλιοθήκη βραβευµένων, βιβλίων, θεολογικά, Πατερικά, Δογµατικά,

Ερµηνευτικά αντί 1 ευρώ το κοµµάτι… Και θα µείνουν µε το στίγµα για ένα χαρτί µηδαµινής

αξίας τους αγόρασαν την ψυχή τους.

“Επιτίµιο της Ακοινωνησίας”, κύριοι, δεν υπάρχει για αρχιερείς, γυρίστε το “Πηδάλιο”

ανάποδα, γυρίστε τους Ιερούς Κανόνες, όπως θέλετε, και από όπου θέλετε, τέτοιος Κανόνας

δεν υπάρχει: Θα αναφερθώ εν συντοµία, τί υπάρχει!

■ Το “επιτίµιο της ακοινωνησίας” δεν είναι τιµωρία µε την κυρία έννοια της λέξεως, αλλά

έλεγχος σε λαϊκούς ως φάρµακο ιαµατικό και σωτήριο (Νικ. Μίλας: “Εκκλησιαστικόν Δίκαιον”,

σελ. 802).

■ Το επιβάλλει µόνον ο Επίσκοπος ή ο ειδικός πνευµατικός κατά την τέλεση του µυστηρίου

της εξοµολογήσεως (PB Ι. Κανόνας της ΣΤ εν Τρούλλων Συνόδου).

■ Το Επιτίµιο της Ακοινωνησίας δεν µπορεί να επιβληθεί σε επίσκοπο, δεν προβλέπεται

από τους Ιερούς Κανόνες (Κων. Ράλλη: “Ποινικόν Δίκαιον”, σελ. 136).

■ Το Επιτίµιο… επιβάλλεται µόνο σε λαϊκούς (Νικ. Μίλας: “Το Εκκλησιαστικόν Δίκαιον”, σελ.

708).

■ Το Επιτίµιο… είναι ο κατά την εξοµολόγηση επιβαλλόµενος σε λαϊκούς αποκλεισµός από

της Θείας Κοινωνίας, ο λεγόµενος µικρός αφορισµός (Α. Χριστοφιλοπούλου: “Ελλην.

Εκκλησιαστικόν Δίκαιον”, σελ. 271).

 ΑΠΑΝΤΗΣΗ 4η (συνέχεια)

ΣΕ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝΙΣΤΟΡΗΤΟΥΣ,  ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΤΕΣ,

ΣΥΚΟΦΑΝΤΕΣ ΚΑΙ ΨΕΥΤΕΣ.

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΙΝΑΙ ΣΚΛΗΡΟΣ ΤΙΜΩΡΟΣ.

1oν

Αυτό είναι το τέλος της απάντησης στα γραφόµενα στους διαφόρους, που προσπάθησαν να σπιλώσουν αγίους και ενάρετους ανθρώπους.

Το όνοµα του κ. Μπούρδαλα, που αναφερθήκαµε αρκετές φορές, επί το πλείστον

οφείλεται στα δηµοσιεύµατα που ανάρτησε και αντιπροσωπεύουν όλους σχεδόν τους

διαστρεβλωτές των πραγµατικών γεγονότων.

Ελπίζουµε να αναγνωρίσουν το ΈΓΚΛΗΜΑ που έκαναν, στους αγίους αυτούς επισκόπους, όχι κατά τη συνήθη προσφώνηση αλλά στους αγίους πραγµατικά. Ώστε να

µην µείνουν τα ονόµατά τους ως των ψευδοµαρτύρων των µεγάλων αγίων και Πατέρων της Εκκλησίας Αθανασίου, Χρυσοστόµου, Μαξίµου, Νεκταρίου…

Οι ηµέρες όλων είναι µετρηµένες, η ιστορία που γράφουµε, είναι αµείλικτος τιµωρός και δε

συγχωράει.

ΑΡΧΗ ΠΑΡΑΛΟΓΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΠΑΡΑΦΡΟΣΥΝΗΣ

 Απάντηση από το “ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ” 11/6/2023 στον Λαρίσης Ιερώνυµο, απο τον Τριανταφυλλο Τασιοπουλο, διευθυντη της εφημεριδας 

ΑΓΩΝΑΣ Λαρισας.

2o τελευταιο.

Ο θρυλικος αγιος την μορφην και την ψυχην μητροπολιτης Λαρισης και Τυρναβου ΘΕΟΛΟΓΟΣ, ον τοσουτον ηγαπησαν οι ευσεβεις Λαρισαιοι ως και οι χριστιανοι τον ιερον Χρυσοστομον.

ΘΕΡΜΟΚΗΠΙΑ ΑΘΛΙΟΤΗΤΩΝ

Δ) Και συνεχίζει ο δεσπότης: “Την Εκκλησία συνολικά ως θεσµό… τάσεων και µεθοδειών

ορισµένων, απαξιώθηκε στα µάτια πολλών”. Την Εκκλησία, δέσποτα, την απαξίωσαν όχι οι άγιες

βιωτές επισκόπων, ιερέων, αλλά αυτά που οµολόγησε αρκετές φορές ο µακαριστός αρχιεπίσκοπος

Χριστόδουλος: «Είµαστε ένοχοι – έλεγε – για φιληδονία και φιλαργυρία… Μετατρέψαµε τις

Μητροπόλεις µας σε “θερµοκήπια αθλιοτήτων”. Είµαστε υπόλογοι, διότι οχυρωθήκαµε στο

νοµικό τύπο και αγνοήσαµε την ουσία… Μετατρέψαµε την κάθε Επισκοπή σε “απυρόβλητο

οχυρό”, που κανείς δεν έχει δικαίωµα να το παραβιάσει, έστω και αν εκεί µέσα διαπράττονται

κανονικά και ποινικά αδικήµατα». Και µετά µερικούς µήνες (18/2/2005) ο Χριστόδουλος επανήλθε στη

Σύνοδο της Ιεραρχίας και µε θρηνώδη λόγια, διακήρυξε ποιοι επαξίωσαν το θεσµό της Εκκλησίας.

«Οι µεγαλύτεροι εχθροί της Εκκλησίας είναι οι επίορκοι κληρικοί, που νόµισαν ότι µπορούν να

δουλεύουν “δυσί κυρίοις”, να υποκρίνονται, να ξεγελούν τον κόσµο, και να είναι ασυνεπείς στη

ζωή των… Όπως αποδεικνύεται, υπάρχουν σε όλες τις βαθµίδες κάποιοι κληρικοί, που έχουν

προδώσει την ιερή αποστολή των, ή έχουν συµπεριφερθή κατ’ επιταγήν των επιλήψιµων

αδυναµιών των. Δύο είναι τα βασικά αδικήµατα των κληρικών αυτών: η φιληδονία και η

φιλαργυρία. Και θα πρέπει να παραδεχθούµε, πως σε κάποιο βαθµό είµαστε όλοι ένοχοι, γιατί,

από ό,τι φαίνεται, ανεχθήκαµε αυτές τις καταστάσεις, όπου υπάρχουν, εφ’ όσον τις γνωρίζαµε,

που έχουν διαβουκολήσει τις συνειδήσεις και έχουν εκθέσει πρόσωπα και τον ιερό θεσµό, που

υπηρετούµε».

Σταµατώ εδώ το θέµα αυτό, διότι αν συνεχίσω, είµαι υποχρεωµένος να σηκώσω το καπάκι του βόθρου

και να συµβεί αυτό που έλεγε ο µακαριστός Αρχιεπίσκοπος Σπυρίδων: «Θα βρωµίσει ο τόπος».

Απάντηση από το “ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ” 11/6/2023 στον Λαρίσης Ιερώνυµο, απο τον Τριανταφυλλο Τασιοπουλο, διευθυντη της εφημεριδας 

ΑΓΩΝΑΣ Λαρισας.

Αναµέναµε αρκετό καιρό µετα το δηµοσίευµα του µητροπολίτη Λάρισας και επίτιµου Διδάκτορα µήπως

και απαντήσει κάποιος από τους ‘’παρακοιμωµενους’’ και εµείς να κάνουµε κάποιες διευκρινήσεις για τα

νέα προσωνύµια που έδωσε στους διωγµένους και συκοφαντηµένους 12 αγίους επισκόπους. Ομως αυτό

δυστυχώς δεν έγινε και γιαυτό σήµερα απαντάµε.

Είχε προηγηθεί ο έπαινος από τον Πρύτανη του Καποδιστριακού Πανεπιστηµίου Αθηνών κ. Αθανάσιο Δηµόπουλο στο δεσπότη της Λάρισας κ. Ιερώνυµο για την ανακήρυξή του ως επίτιµο διδάκτορα του τµήµατος στο ΕΚΠΑ. Τότε ακούστηκαν πράγµατα και θάµατα (λόγω ελλειψης χώρου θα τα δηµοσιεύσουµε προσεχώς), δηλαδή για σηµαντικό συγγραφικό έργο του τιµώµενου

και για τα πολλά δηµοσιευµένα επιστηµονικά και ποιµαντικά άρθρα σε εφηµερίδες και περιοδικά,

παράλληλα εξαίροντας και την πολυεπίπεδη πνευµατική και κοινωνική προσφορά του.

Τα λεγόµενα από τον κ. Πρύτανη απέχουν παρασάγγας από την πραγµατικότητα, γιατί αν κάποιος

ψάξει και βρει την πολυεπίπεδη προσφορά του, θα απογοητευτεί, ή αν συναντήσει κάτι, είναι πολύ

φτωχό. Γι’ αυτό και ο δεσπότης αποφάσισε, λόγω εκλογών, να ασχοληθεί µε το “πνευµατικό και

κοινωνικό” θέµα στο “ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ” (11/6/2023)

 “Όταν ξεχνάµε …”, για να πληροφορήσει ή

σωστότερα να συκοφαντήσει ολόκληρες Αδελφότητες (1). µε µια τεράστια προσφορά στην Εκκλησία και

στην Κοινωνία και µε ένα έργο πνευµατικο-κοινωνικό ανεπανάληπτο για τη χώρα µας από την

απελευθέρωσή της µέχρι σήµερα. Κάνοντας µάλλον τον ανήξερο ότι:

 ΕΡΕΥΝΑ ΣΟΚ !.

“Για την Ελλάδα που αγάπησα και την Ελλάδα που µε πληγώνει’’ (Κ.Μπέης)

200 χρόνια – 200 χρόνια

κλέβουν, εξαπατούν, εκβιάζουν, εξευτελίζουν, δέρνουν, προπηλακίζουν, ληστεύουν, αρπάζουν…Εξαθλιώνουν έναν ολόκληρο λαό. Ξεπουλούν ως άρπαγες δηµόσια και ιδιωτική περιουσία…

Μέσα σε αυτόν το σκοτεινιασµένο ορίζοντα που βιώνουµε εδώ και δεκατέσσερα χρόνια όλοι µας!

Μέσα σε αυτόν το φαύλο κύκλο των χρεών που αναγεννιούνται και πολλαπλασιάζονται στη χώρα µας από τις συστάσεις του

Ελληνικού κράτους µέχρι σήµερα!

Μέσα σε αυτό το κλίµα των αλληλοκατηγοριών εντός του Κοινοβουλίου που ακούγονται κατά τακτά διαστήµατα από ηγετικά

στελέχη, διασπείρουν εκρηκτικές και εµπρηστικές καταστάσεις και δηµιουργούν κατάθλιψη και απογοήτευση µε µονότροπο

σκοπό την αλλαγή της φρουράς στις καθέδρες των εραστών της εξουσίας και του πλούτου!

Σ’ αυτά τα έδρανα της βουλής που σείστηκαν άπειρες φορές από πυρά και από κρότους αλληλοκατηγορίας και

αλληλοσφαγής µεταξύ των αντίπαλων στρατοπέδων, ο λαός τους παρακολουθούσε αµήχανος εισπράττοντας από την

πληροφόρηση την αηδία, τότε άλλοι φώναζαν για το κατάντηµα, άλλοι αναµασούσαν τα συνθήµατα της οργής, άλλοι

εκδήλωναν την αποστροφή στα πρόσωπα και τις πράξεις για την καταλήστευση και διαφθορά και πολλοί άλλοι ποιο

‘’τολµηροί’’ προσυπόγραφαν την καταδίκη των ενόχων. Αλλά το αποτέλεσµα;;;

 ΑΠΑΝΤΗΣΗ:  ΣΕ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝΙΣΤΟΡΗΤΟΥΣ, ΣΕ ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΤΕΣ, ΣΥΚΟΦΑΝΤΕΣ ΚΑΙ ΨΕΥΤΕΣ.

Για να µάθει ο λαός ότι: ΟΛΟΙ (σχεδόν) ΟΙ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΙ ΠΟΥ ΠΕΡΑΣΑΝ, ΕΚΑΝΑΝ ΑΓΩΝΑ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ, ΝΑ ΠΕΡΑΣΟΥΝ ΚΑΛΑ, ΝΑ ΠΕΘΑΝΟΥΝ ΠΛΟΥΣΙΟΙ ΜΕ ‘’ΔΟΞΑ’’ ΚΑΙ ΤΙΜΕΣ!.

Ο ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ Α΄(Κοτσώνης) και οι περί αυτού μητροπολιτες ΗΡΘΑΝ ΝΑ ΠΡΟΣΦΕΡΟΥΝ ΚΑΙ ΠΡΟΣΕΦΕΡΑΝ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΑΛΛΑ ΕΦΥΓΑΝ ΧΩΡΙΣ ΤΙΜΕΣ ΚΑΙ ΔΟΞΑ, ΠΤΩΧΟΙ ΚΑΙ ΔΙΩΚΟΜΕΝΟΙ !.

Σ΄αυτούς και γιαυτό απαντάµε.

ΑΠΑΝΤΑΜΕ ΣΕ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝΙΣΤΟΡΗΤΟΥΣ

3oν τελευταιον.

ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΕΣ

ΠΡΑΞΕΙΣ & ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ

«Μάλιστα µε Συντακτική Πράξη (Δ/1967) θεσπίζεται (γράφει ο κ. Μπούρδαλας) το απαράδεκτο της άσκησης προσφυγής και αίτηση

ακύρωσης στο ΣτΕ, “µια απαγορευτική διάταξη που συµπεριλαµβάνει και τους κληρικούς παντός βαθµού”».

Τί σχέση µπορεί να έχει ο π. Ιερώνυµος, κ. Μπούρδαλα, µε τις Συντακτικές Πράξεις που ήταν έργο και απόφαση της πολιτείας; ΝΑ ΓΙΑΤΙ;

Α) Οι τρεις πρώτες είχαν εκδοθεί, όταν ο Ιερώνυµος δεν ήταν τίποτα, αλλά ένας απλός αρχιµανδρίτης και τη διοίκηση της Εκκλησίας την

είχε η Ιερά Σύνοδος “Κανονική” µε αρχιεπίσκοπο το Χρυσόστοµο και πως ο “κανονικός” Χρυσόστοµος τις δέχθηκε; Η δε τέταρτη

εκδόθηκε πριν τη διαβεβαίωσή του στον τότε Βασιλέα, δηλαδή και µέχρι τότε δεν ήταν τίποτα!

ΑΠΑΝΤΗΣΗ:  ΣΕ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝΙΣΤΟΡΗΤΟΥΣ, ΣΕ ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΤΕΣ, ΣΥΚΟΦΑΝΤΕΣ ΚΑΙ ΨΕΥΤΕΣ.

Για να µάθει ο λαός ότι: ΟΛΟΙ (σχεδόν) ΟΙ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΙ ΠΟΥ ΠΕΡΑΣΑΝ, ΕΚΑΝΑΝ ΑΓΩΝΑ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ, ΝΑ ΠΕΡΑΣΟΥΝ ΚΑΛΑ, ΝΑ ΠΕΘΑΝΟΥΝ ΠΛΟΥΣΙΟΙ ΜΕ ‘’ΔΟΞΑ’’ ΚΑΙ ΤΙΜΕΣ!.

Ο ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ Α΄(Κοτσώνης) και οι περί αυτού μητροπολιτες ΗΡΘΑΝ ΝΑ ΠΡΟΣΦΕΡΟΥΝ ΚΑΙ ΠΡΟΣΕΦΕΡΑΝ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΑΛΛΑ ΕΦΥΓΑΝ ΧΩΡΙΣ ΤΙΜΕΣ ΚΑΙ ΔΟΞΑ, ΠΤΩΧΟΙ ΚΑΙ ΔΙΩΚΟΜΕΝΟΙ !.

Σ΄αυτούς και γιαυτό απαντάµε.

ΑΠΑΝΤΑΜΕ ΣΕ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝΙΣΤΟΡΗΤΟΥΣ

2oν 

ΙΙ. ΜΠΟΥΡΔΑΛΙΑ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΚΑΥΧΑΣΜΟ

Ξεκινά το δεύτερο πεδίο ο κ. Μπούρδαλας ότι «η γνωστή αυτή χούντα θέλησε να ελέγξει πλήρως και τη διοίκηση της “Εκκλησίας της

Ελλάδος”, ώστε αφενός να την έχει υποτακτική και αφετέρου δ’ αυτής να ελέγχεται καθηµερινά ο λεγόµενος κατώτατος κλήρος…».

Η ‘’διοίκηση της Εκκλησίας’’, κύριε, για δεκάδες χρόνια ήταν ανύπαρκτη, απλώς βρίσκονταν και το µόνο που έκαναν ήταν να

καλοπερνάνε και να συνθλίβουν τους παπάδες (το λεγόµενο κατώτατο κλήρο). Από δεκάδες δηµοσιεύµατα σταχυολογώ κάποια

ενδεικτικά αποσπάσµατα: «Ο Αρχιεπισκοπικός θρόνος των Αθηνών ουσιαστικώς εχήρευσεν από του θανάτου του Μεγάλου

Μητροπολίτου – ως ετιτλοφορείτο τότε – Γερµανού Καλλιγά – “παρά την εν τω µεταξύ διέλευσιν εκ του θρόνου µερικών

προσωπικοτήτων, ως του Μελετίου Μεταξάκη, του Χρυσοστόµου Παπαδόπουλου, του Δαµασκηνού Παπανδρέου, του Χρύσανθου

Φιλιππίδη και του Σπυρίδωνος Βλάχου” – η Εκκλησία έκτοτε παρέµεινεν ουσιαστικώς αδιοίκητος ου µόνον δια τας προσωπικάς

αδυναµίας τούτων, αλλά και δια τας υπ’ αυτών δηµιουργηθείσας εκκλησιαστικάς ανωµαλίας, τας συνακολουθούσας την πολυτάραχον

ιστορίαν της Ελλάδος του πρώτου ηµίσεος και πλέον του τρέχοντος αιώνος» (Π. Παλαιολόγος, “ΤΟ ΒΗΜΑ”, 8/2/1962).

Ο µητροπολίτης Πειραιώς είπε στην Ιεραρχίαν: «Έχοµεν σαπίλαν και

βόρβορον εις την Εκκλησίαν… Αποδείχθη εις την υπόθεσιν Λαρίσης, την

οποίαν, όταν απεφάσισεν η Εκκλησία να τελειώσει, το έκαµεν εντός είκοσι

ηµερών. Διατί δεν το έκαµεν επί εν έτος;». Ο Σάµου είπε: «Διαµαρτύροµαι.

Δεν γνωρίζετε πως έχουν τα πράγµατα. Μη µε αναγκάσετε να κάνω

τυµβωρυχίας. Αν ανοίξω το στόµα µου πολλοί θα καθίσουν στο εδώλιο, θα

πέσει βόµβα πραγµατική» (“ΕΘΝΟΣ”, 3/10/1960).

ΑΠΑΝΤΗΣΗ:  ΣΕ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝΙΣΤΟΡΗΤΟΥΣ, ΣΕ ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΤΕΣ, ΣΥΚΟΦΑΝΤΕΣ ΚΑΙ ΨΕΥΤΕΣ.

Για να µάθει ο λαός ότι: ΟΛΟΙ (σχεδόν) ΟΙ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΙ ΠΟΥ ΠΕΡΑΣΑΝ, ΕΚΑΝΑΝ ΑΓΩΝΑ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ, ΝΑ ΠΕΡΑΣΟΥΝ ΚΑΛΑ, ΝΑ ΠΕΘΑΝΟΥΝ ΠΛΟΥΣΙΟΙ ΜΕ ‘’ΔΟΞΑ’’ ΚΑΙ ΤΙΜΕΣ!.

Ο ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ Α΄(Κοτσώνης) και οι περί αυτού μητροπολιτες ΗΡΘΑΝ ΝΑ ΠΡΟΣΦΕΡΟΥΝ ΚΑΙ ΠΡΟΣΕΦΕΡΑΝ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΑΛΛΑ ΕΦΥΓΑΝ ΧΩΡΙΣ ΤΙΜΕΣ ΚΑΙ ΔΟΞΑ, ΠΤΩΧΟΙ ΚΑΙ ΔΙΩΚΟΜΕΝΟΙ !.

Σ΄αυτούς και γιαυτό απαντάµε.

ΑΠΑΝΤΑΜΕ ΣΕ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝΙΣΤΟΡΗΤΟΥΣ

1ον

του Τριανταφυλλου Τασιοπουλου

εφημεριδα Αγωνιζομενων Λαρισης ΑΓΩΝΑΣ

Για την πραγµατική Εκκλησιαστική Ιστορία που γράφοντάς την µάλλον έπαθαν αµνησία!

Πως όντας ειδικοί, δε διάβασαν, δεν ερεύνησαν, δεν είδαν, δεν άκουσαν στην πορεία τους!

Ότι: Πριν από το 1967 είχαν γίνει 12 Αριστίνδην Σύνοδοι;

¨Οτι: Οι Βασιλείς και οι πολιτικοί διόριζαν µητροπολίτες στην εκάστοτε Σύνοδο;

Ότι: Είχαν εκλεγεί 16 Αρχιεπίσκοποι από Αριστίνδην ή Ολιγοµελή Σύνοδο;

Ότι: Είχαν εκλεγεί Αρχιεπίσκοποι µε “πλειοψηφία” 3-4 ψήφων;

Ότι: Είχαν εκλεγεί µητροπολίτες σιµωνιακοί;

Ότι: Είχαν εκλεγεί Αρχιεπίσκοποι, Επίσκοποι µασόνοι;

Ότι: Είχαν εκλεγεί µητροπολίτες από Συνόδους πραξικοπηµατικές.

Ότι: Είχαν εκλεγεί µητροπολίτες µε τριπρόσωπο για δεκαετίες και την επιλογή είχε ο πολιτικός άρχων;

Ότι: Όλοι, µα όλοι οι µητροπολίται είχαν εκλεγεί από Αριστίνδην ή από µητροπολίτες που είχαν εκλεγεί από Αριστίνδην Σύνοδο;

Ότι: Οι µισοί Αρχιεπίσκοποι (µε επιφύλαξη για όλους) υπήρξαν γνωστοί Μασόνοι;

Και πόσα ακόµα ότι, ότι, ότι…

 Έρευνα ιστορική

ΠΟΙΟΙ και ΠΩΣ µας ΧΡΕΟΚΟΠΗΣΑΝ!!!

• Στην Ε.Ο.Κ. θα τρώµε µε χρυσά κουτάλια (πολιτικοί)

• «Η Ε.Ο.Κ. θα γίνει ο τάφος της Ελλάδος».

• « Αν δεν ξυπνήσουµε σε 50 χρόνια και λιγότερα

δε θα υπάρξουν Ορθόδοξοι ΄Ελληνες στην Ελλάδα».

(Αυγ. Καντιώτης)

Η Ελλάδα άρχισε να αναπτύσσεται µε µεγάλη ταχύτητα επί κυβερνήσεως στρατηγού Παπάγου και µε

υπουργό συντονισµού Σπ. Μαρκεζίνη που υποτίµησε τη δραχµή έναντι του δολαρίου κατά 50% στις 9

Απριλίου 1953. Η υποτίµηση αυτή αποδείχτηκε ως την πιο επιτυχηµένη ιστορία της Χώρας, έτσι ξεκίνησε η

ανάπτυξη, ψηφίστηκε ο βασικός νόµος προσέλκυσης ξένων κεφαλαίων (Ν.Δ. 2687/53) και που ισχύει και

µέχρι σήµερα.

Η ανάπτυξη είχε ρυθµούς 8% ετησίως σαν την Κίνα του 2012 (8,10%). Τότε δηµιουργήθηκαν βαριές

βιοµηχανίες, χαλυβουργίες, ναυπηγεία, διυλιστήρια, υφαντουργίες και βιοµηχανίες ηλεκτρικών συσκευών,

βιοτεχνίες πάσης φύσεως…

Η αρχή της αποβιοµηχάνισης της χώρας άρχισε µε τη µεταπολίτευση. Η γνωστή αριστερή

επιχειρηµατολογία, διότι ο Καραµανλής έριξε λόγω ΕΟΚ αβοήθητη τη βιοµηχανία µας στη θάλασσα και την

έπνιξε ερχόµενος ο Παπανδρέου.

Ο Κων. Καραµανλής είχε πει στον τότε πρόεδρο του Συνδέσµου Ελλήνων Βιοµηχάνων Λεων.

Κανελλόπουλο της τσιµεντοβιοµηχανίας ΤΙΤΑΝ «… υπέγραψα τη συµφωνία µε την ΕΟΚ… Σας έριξα εσάς

τους βιοµηχάνους στη θάλασσα. Τώρα µάθετε να κολυµπάτε».

Μετά λίγο – 1 η Δεκεµβρίου 1975 – γίνεται διηµερίδα “Συνάντηση των Αθηνών” και ο Πρόεδρος του ΣΕΒ

Δηµ. Μαρινόπουλος του έδωσε την απάντηση: «Λοιπόν, κολυµπάµε και πιστεύω πως θα τα καταφέρουµε

να βγούµε στη στεριά της Ευρώπης (κ. Πρόεδρε)».

Οι βιοµήχανοι πίστευαν πως θα τα έβγαζαν πέρα, ώσπου σε µερικές ηµέρες πήραν την πρώτη κρυάδα,

όταν έφθασε η είδηση στις εφηµερίδες, ότι µετά από εισήγηση δύο υπαλλήλων της Τράπεζας προς το

Διοικητή της Τράπεζας της Ελλάδος κ. Ξεν. Ζολώτα, ξεκίνησε το ξήλωµα του πρώτου και µεγαλύτερου

ιδιωτικού οµίλου της χώρας.

ΣΥΝΤΡΙΠΤΙΚΗ ΑΠΑΝΤΗΣΙ ΤΟΥ ΑΓΩΝΙΣΤΟΥ ΔΙΕΥΘΥΝΤΟΥ ΤΗΣ ΕΦΗΜ. "ΑΓΩΝΑΣ"  ΛΑΡΙΣΑΣ ΣΤΟΝ ΑΝΕΚΔΙΗΓΗΤΟ ΔΗΜΗΤΡΙΟ ΜΠΕΚΙΑΡΗ ΝΥΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΤΗΣ ΔΥΣΤΥΧΟΥΣ ΓΟΥΜΕΝΙΣΣΑΣ  ΚΙΛΚΙΣ.

 Τελευταιο 4ον

"ΟΥΔΕΝ ΔΕΔΟΙΚΑ ΩΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ", ιερος Χρυσοσττομος, που δεινοπαθησε και τελικα πεθανε, απο τους κακους και διεφθαρμενους επισκοπους.
 

H εφημερίδα «Αγώνας» των Αγωνιζομένων Λαρισαίων χριστιανών ή κατά Μπεκιάριον  θεωρία «το συνονθύλευμα των οιστρηλατημένων οπαδών» απαντά στις δημοσιευθεισες αναλήθειες του ‘’από Λαρίσης και Τυρνάβου’’ και νυν Γουμενίσσης κ Δημήτριου που κατά τους Ι. Κανόνες και την κανονική τάξη της εκκλησίας είναι ένας καθηρημένος επίσκοπος.

Η ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΤΟΥ

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΜΕΓΑΡΟΥ

Ο λαός δεν το έβαλε κάτω και στις 5 Ιανουαρίου, παραµονή των Θεοφανείων µετά την ακολουθία των Ωρών, της Θείας Λειτουργίας και του Μεγάλου Αγιασµού ο πιστός λαός ξεχύθηκε προς το επισκοπείο και έκανε µια ειρηνική κατάληψη (φωτ. δίπλα).

Ο τοποτηρητής κ. Σεβαστιανός που έφθασε στις 11.30 στο επισκοπείο και βρήκε γεµάτο το προαύλιο και τους χώρους του πάλαι ποτέ οικοτροφείου µε εκατοντάδες κόσµο και ξαφνιασµένος δήλωσε: «Σας επαινώ και σας συγχαίρω για την αγάπη σας στην Εκκλησία…». “Επί 3 ώρες ο ηλικιωµένος σεβάσµιος µητροπολίτης προσπαθούσε να έλθει σε επικοινωνία µε τον Αρχιεπίσκοπο και τον Δηµήτριο… κανένα τηλέφωνο δεν απαντούσε” (“ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ”, 6/1/1990).

Ο επικεφαλής της συντονιστικής επιτροπής δικηγόρος κ. Φερραίος Νάνης δήλωσε στο δηµοσιογράφο Χ. Ανδρεόπουλο: «εφ’ όσον ο κ. Θεολόγος ήταν µητροπολίτης, δε γινόταν να τεθεί ξανά θέµα εκλογής… Είµαστε αποφασισµένοι να µην αφήσουµε το µητροπολιτικό µέγαρο, εάν δεν πετύχουµε την άµεσο επάνοδο του Θεολόγου στη Λάρισα» (“Ηµερήσιος Κήρυκας”, 6/1/1990).

Ο αρχιεπίσκοπος βλέποντας τη συµπάθεια του τοποτηρητού προς τους αγωνιστάς πιστούς του π. Θεολόγου, του ζήτησε την παραίτηση αλλά: «Όσον αφορά την αντικατάσταση του τοποτηρητού… πληροφορίες αναφέρουν ότι κανείς µητροπολίτης από τους γειτονικούς νοµούς δε δέχθηκε να τον αντικαταστήσει, και έτσι εξακολουθεί να παραµένει ακόµα σαν τοποτηρητής» (“ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ”, 8/1/1990).

Καθηµερινά επισκέπτονταν το υπό κατάληψη µητροπολιτικό µέγαρο, Βουλευτές, Δηµοτικοί Σύµβουλοι, πολιτευτές, πρόεδροι Σωµατείων και Συλλόγων, όχι µόνο από τη Λάρισα αλλά και από διάφορα µέρη της Ελλάδος, δείχνοντας την αλληλεγγύη και συµπαράσταση στο δίκαιο αγώνα, αυτό συντάραξε το γεροντικό φόβο του Σεραφείµ.

Ο ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΖΗΤΑ ΤΗΝ ...ΕΚΚΕΝΩΣΗ …ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΑ ΤΟΥ Α.Π.

ΑΠΟΣΤΩΜΟΤΙΚΗ ΑΠΑΝΤΗΣΙ ΣΤΟΝ ΜΟΙΧΕΠΙΒΑΤΗ ΛΑΡΙΣΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟ ΜΠΕΚΙΑΡΗ.

3ον

 

 H εφημερίδα «Αγώνας» των Αγωνιζομένων Λαρισαίων χριστιανών ή κατά Μπεκιάριον  θεωρία «το συνονθύλευμα των οιστρηλατημένων οπαδών» απαντά στις δημοσιευθεισες αναλήθειες του ‘’από Λαρίσης και Τυρνάβου’’ και νυν Γουμενίσσης κ Δημήτριου που κατά τους Ι. Κανόνες και την κανονική τάξη της εκκλησίας είναι ένας καθηρημένος επίσκοπος.

Ο π. ΘΕΟΛΟΓΟΣ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΕΤΑΙ ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΒΑΛΑΝ ΣΤΟ ΤΡΙΠΡΟΣΩΠΟ

 Έχουµε και επιστολή του π. Θεολόγου που διαµαρτύρεται γιατί εν αγνοία του τον έβαλαν στο τριπρόσωπο ψηφοδέλτιο προς εκλογήν.

«Εκατηγορήθην ότι προέβην εις ενεργείας µε σκοπόν της διαταράξεως της ειρήνης εν τη Εκκλησία. Δηλώ µετά παρρησίας ότι εις ουδεµίαν πράξιν προέβην δυναµένην να ταράξη την ειρήνην της Εκκλησίας και την εύρυθµον διοίκησιν αυτής. Εκείνο που δεν ήτο δυνατόν να φαντασθώ βεβαίως ήτο ο τρόπος, δια του οποίου εκηρυσσόµην έκπτωτος βάσει όχι των Ιερών Κανόνων, αλλά των 3 και 7/74 Συντακτικών Πράξεων, άνευ συγκεκριµένης κατηγορίας και άνευ στοιχειώδους εκ µέρους µου απολογίας, δικαίωµα που έχει κάθε Έλλην πολίτης, πολλώ µάλλον ιεράρχης.

Εζήτησα να µάθω επιτέλους ποιόν το αµάρτηµά µου; Επί ολόκληρον 15ετίαν δεν µου εγένοντο γνωστοί οι λόγοι εκθρονίσεώς µου, ούτε γραπτώς, ούτε προφορικώς, και, ως εκ τούτου αληθώς δεν γνωρίζω διατί.

Εζήτησα δια της τελευταίας µου επιστολής προς την σεπτήν Ιεραρχίαν της Εκκλησίας την επάνοδόν µου και αποκατάστασί µου εις την λαχούσαν µοι ιεράν µητρόπολιν Λαρίσης και αντί ταύτης ήκουσα µετ’ εκπλήξεως και πολλής θλίψεως, ότι ετέθην ως υποψήφιος της ιεράς µητροπόλεως Λαρίσης. Στοιχών εις την παράδοσιν της εκκλησίας πιστεύω ότι παραµένω ο κανονικός µητροπολίτης Λαρίσης. Εφ’ όσον δε θα ευρίσκοµαι εις την ζωήν θα αναµένω την φωνήν της δια την αποκατάστσιν της προσγενοµένης εις εµέ αδικίας»(ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ Λαρίσης, φύλλο 4.12.1989).

ΑΠΑΝΤΗΣΙ ΣΤΟΝ ΤΕΩΣ ΜΟΙΧΕΠΙΒΑΤΗ ΛΑΡΙΣΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟ ΜΠΕΚΙΑΡΗ

2η συνεχεια

H εφημερίδα «Αγώνας» των Αγωνιζομένων Λαρισαίων χριστιανών ή κατά Μπεκιάριον  θεωρία «το συνονθύλευμα των οιστρηλατημένων οπαδών» απαντά στις δημοσιευθεισες αναλήθειες του ‘’από Λαρίσης και Τυρνάβου’’ και νυν Γουμενίσσης κ Δημήτριου που κατά τους Ι. Κανόνες και την κανονική τάξη της εκκλησίας είναι ένας καθηρημένος επίσκοπος.

Ο ΑΓΙΟΣ ΕΥΜΕΝΙΟΣ

ΚΑΙ Ο π. ΘΕΟΛΟΓΟΣ

Για το διακριτικό αρχιµ. Ευµένιο Σαριδάκη του τ. Αντιλεπρικού Σταθµού Αγίας Βαρβάρας και για τις σελίδες 166-167 του βιβλίου «Ευµένιος, ο ποιµήν ο καλός και θαυµατουργός»(του Σίµωνος Μοναχού), που αναφέρεστε, είναι ένα ψέµα, διότι ο π. Θεολόγος ουδέποτε γνώρισε το γέροντα Ευµένιο όπως κατ’ επανάληψη είχε αναφερθεί σε συζητήσεις που κάναµε. Το “ότι κάποιος µας έλεγε”,- που γράφει στο βιβλίο- δηλαδή αόριστα “κάποιος” είναι φοβερή ραδιουργία του βιογράφου του γέροντα. Αντίθετα σε εκδροµή στη Ρωσία που έγινε από 75 νέους κυρίως φοιτητές της Ιατρικής Σχολής, µαζί τους ήταν και πέντε Λαρισαίοι και ο γέροντας που ήταν και αυτός συνοδοιπόρος και τους λειτουργούσε, όπου πήγαιναν, εξεφράστηκε στους Λαρισαίους συνεκδροµείς για την ταπείνωση και την αγιότητα του π. Θεολόγου. Και όπως αναφέρει ο κ. Νικόλαος Κατσαρός πρ. Α΄ Αντιπρόεδρος της Βουλής στην απαντητική του επιστολή (7/11/2021):«Έχει χρέος να αποκαλύψει και να δώσει εξηγήσεις – ο µοναχός Σίµων – στο αναφερόµενο ότι διέγνωσε εµµονές και εκκλησιολογικές επιλογές του Θεολόγου, ενώ στα πέντε (5) πρώτα (εκδόσεις βιβλίων) πλέκει το εγκώµιο του Θεολόγου. Σίγουρα έχει κάποιον πληροφοριοδότη και πιθανότερος πρέπει να είναι κάποιος που έχει ιδιαίτερο λόγο κατά του Θεολόγου…».

Δεν πρέπει να είναι και τόσο αξιόπιστο το βιβλίο του µοναχού Σίµωνα, όταν στη σελίδα 188 γράφει µια φοβερή αντίφαση που δε συνάδει για έναν άγιο: «Στο Λονδίνο ο Παππούλης πήγε στο Μουσείο της Μαντάµ Τυσσώ και στο Βρετανικό Παρθενώνα, στον οποίο ήταν γυµνά έργα. Και παρουσιάστηκε το εκπληκτικό: Ο Γέροντας να περιεργάζεται τα γυµνά αγάλµατα, από το πλάι, από µπροστά, από πίσω και να λέει:“Δόξα Σοι ο Θεός! Τι ωραία! Τι ωραία” και χαίρονταν… (συνέχισαν και σε άλλη αίθουσα): “Ωραία”, έλεγε, «και εδώ είναι ωραία. Κοίταξε, οι αρχαίοι Έλληνες, οι αρχαίοι µας πρόγονοι πόσο αγαπούσαν το ανθρώπινο σώµα…»,δηλαδή µας λέει (… Θου Κύριε…, Θου Κύριε… σχώρνα µας) ότι χαλβάδιαζε τα γυµνά! Αν είναι δυνατόν! (σελ. βιβλίου 188)

ΑΡΧΙΖΟΥΜΕ ΚΑΙ ΜΠΑΙΝΟΥΜΕ ΣΤΗ ΡΟΗ ΤΟΥ ΨΕΥΔΟΥΣ