ΑΝΥΠΟΛΗΠΤΟΣ Η ΥΠΟΤΑΓΜΕΝΗ ΕΙΣ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑ.

 

Ὁ κ. Μητσοτάκης ἔλαβε μέρος εἰς τήν συνεδρίασιν τῆς Ἱ. Συνόδου (13.12.2021). Ἡ Ἱεραρχία ἐπεκρότησεν ἐκ τῶν ὑστέρων  καί τό… κλείσιμον τῶν Ἱ. Ναῶν…

 “Σεβασμιώτατοι, τίμια ὁμολογήσετε εἰς τὸν λαὸν  ὅτι δὲν εἶσθε Ἐσεῖς εἰς τὸ πηδάλιον…”

ΑΝΥΠΟΛΗΠΤΟΣ Η ΥΠΟΤΑΓΜΕΝΗ ΕΙΣ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑ

  “ἡ Πολιτεία ἤθελε ψηφίσει νόμους ἀντιτιθεμένους εἰς τοὺς Ἱ. Κανόνας, ἀφοῦ Σεῖς, Σεβασμιώτατοι Ἱεράρχαι, θέτετε εἰς ψηφοφορίαν τοὺς Ἱεροὺς Κανόνας…

 Ἡ Ἱεραρχία (θά ἔπρεπε νά) ἀναχαιτίζη καὶ τὸν ἑκάστοτε Ἀρχιεπίσκοπον ἀπὸ διαφόρων αὐθαιρεσιῶν”.

 Γράφει ὁ κ. Παναγιώτης Κατραμάδος, θεολόγος

   Τὰ τελευταῖα ἔτη ἐγίναμεν ὅλοι μάρτυρες τῶν ἑξῆς τραγελαφικῶν: Σύνοδος εἰς Ἀμερικὴν νὰ μὴ τῆς ἐπιτρέπεται ἀπὸ ἄλλην Σύνοδον νὰ ἐκλέξη οὔτε Τιτουλάριον Ἐπίσκοπον. Σύνοδος εἰς Φανάρι νὰ ἐκλέγη διὰ Μητροπολίτην μιᾶς ἐπαρχίας ἤδη ἐκλελεγμένον εἰς ἑτέραν ἐπαρχίαν, ἡ ἰδία Σύνοδος μὲ σύνθεσιν ἀπὸ Ἐπισκόπους ἄνευ ποιμνίου νὰ τιμωροῦν Μητροπολίτην μὲ ποίμνιον ἄνευ οἱωνδήποτε ἐκκλησιαστικῶν διαδικασιῶν, ἐπίσης νὰ ἄρουν τὸ δίκην «καταστατικοῦ χάρτου» Σύνταγμα τῆς Ἐκκλησίας τῶν ΗΠΑ, ἀφήνοντες μετεώρους τοὺς Μητροπολίτας, τοὺς ὁποίους θὰ εἰδοποιήσουν ποία θὰ εἶναι ἡ νέα τους κατάστασις, δηλ. πιθανὸν ἀπὸ ἐπαρχιοῦχοι νὰ καταλήξουν βοηθοί! Τέλος, Σύνοδος τῶν Ἀθηνῶν νὰ ἀποφασίζη ὅτι δὲν θὰ συγκληθῆ ἡ αὐτοδικαίως συνερχομένη ὁλομέλεια τῆς Ἱεραρχίας!

 

Ἀναζητοῦντες τὴν ἀπολεσθεῖσαν 

συνοδικότητα

Γράφει ὁ κ. Παναγιώτης Κατραμάδος, θεολόγος

   Τὴν παρελθοῦσα ἑβδομάδα ἐκυκλοφορήθη μεταξὺ τῶν ἐκκλησιαστικῶν κύκλων ἐπιστολὴ φέρουσα τὸ ὄνομα συγκεκριμένου Ἐπισκόπου, εἰς τὴν ὁποίαν μεταξὺ ἄλλων -λίαν ἀποκαλυπτικῶν στοιχείων- διετυποῦτο μὲ γλαφυρὸν τρόπον τὸ παράπονόν του ἔναντι τῆς προϊσταμένης του ἀρχῆς, ὅτι οὔτε ἐκείνη ἀντιμετωπίζει αὐτὸν ὡς ὁμοταγῆ συνεργάτην, ἀλλ’ οὔτε καὶ ὁ ἴδιος ἔχει τὴν εὐχέρειαν νὰ ἀποταθῆ μὲ παρρησίαν πρὸς αὐτήν, αἰσθανόμενος περισσότερον ἢ ὀλιγώτερον ὡς παρείσακτος. 

Ἂν αὐτὸ συμβαίνη μεταξὺ Ἱεραρχῶν, δὲν ἀπαιτεῖται καὶ ἰδιαιτέρα ὀξύνοια, διὰ νὰ συμπεράνη οἱοσδήποτε τί πραγματικῶς συμβαίνει ἐντὸς τοῦ σώματος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, λαϊκῶν καὶ κληρικῶν. Ἄλλωστε, ὁμιλοῦν τὰ γεγονότα ἀπὸ μόνα των, ὅταν ἡ Ἐκκλησία τῆς Κων/λεως καὶ ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἀλεξανδρείας ἔχουν διακόψει κάθε μορφὴν κοινωνίας, ἀκόμη καὶ διαλόγου, μὲ τὴν Ἐκκλησίαν τῆς Ρωσίας, ἀντιλαμβάνεται κανεὶς τὰς ἀρρυθμίας ἐν γένει τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς ἀπὸ τοὺς Προκαθημένους ὥς τὰς ἐνορίας.

Ἐκδικητικὴ στάσις τοῦ Πατριαρχείου Ἀλεξανδρείας.

Γράφει ὁ κ. Παναγιώτης Κατραμάδος, θεολόγος

Ἐν μέσῳ τοῦ θέρους συνέβη ἕνα σημαντικὸν διὰ τὰς διορθοδόξους σχέσεις γεγονός, τὸ ὁποῖον δὲν ἔλαβε τὴν κατάλληλον προσοχήν. Πρόκειται διὰ τὴν ἀνταλλαγὴν ἐπισήμου ἐπιστολογραφίας μεταξύ τοῦ Πατριαρχείου Σερβίας καὶ τοῦ Πατριαρχείου Ἀλεξανδρείας. 

Ὁ Πατριάρχης κ. Πορφύριος ἐζήτησεν ἀπὸ τὸν Πατριάρχην κ. Θεόδωρον νὰ πράξη ἀπὸ πλευρᾶς του ὅ,τι δυνατὸν προκειμένου νὰ ἐπιτευχθῆ ἡ ἀπελευθέρωσις τοῦ Μητροπολίτου Βίσγκοροντ καὶ Τσερνόμπιλ κ. Παύλου, Ἡγουμένου τῆς περιωνύμου Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ. Ὁ Πατριάρχης Ἀλεξανδρείας ἠρνήθη κάθε βοήθειαν. Ἀπεναντίας, ἕτεροι Προκαθήμενοι, οἱ ὁποῖοι ἔλαβον ἐπίσης ἐπιστολήν, ἀπήντησαν θετικά, ὡς ὁ Πατριάρχης Ἱεροσολύμων.

Αἱ ἐπιστολαὶ

 

Ὀ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀλβανίας νά προβῆ εἰς μήνυσιν

Γράφει ὁ κ. Παναγιώτης Κατραμάδος, θεολόγος

  Ὁ μακαριστὸς Καθηγούμενος τῆς Ἱ. Μ. Δοχειαρίου Ἁγίου Ὄρους Γρηγόριος ἐχαρακτηρίζετο ἀπὸ τὴν ἄδολον καὶ φωτισμένην παρρησίαν του. Μεταξὺ ἄλλων εἶχε δηλώσει τὰ τελευταῖα ἔτη πρὸ τῆς κοιμήσεώς του: «Ἡ γιαγιὰ εἶναι πιὸ καλὴ ἀπὸ τὸν Πατριάρχη». Σκληρὸς λόγος καὶ μάλιστα τοσοῦτον σκληρὸς ὥστε ἀπορεῖ κανεὶς πῶς ἀπὸ ἕνα τόσον ἀγαθὸν Γέροντα ἦτο δυνατὸν νὰ προέλθη τοιαύτη κρίσις. Θὰ ἠδύνατο νὰ κατηγορηθῆ ὡς πλανεμένος, ἐὰν τὰ γεγονότα καθημερινῶς δὲν ἦσαν αὐτὰ τὰ ὁποῖα ἐπιβεβαιώνουν τὴν ρῆσιν του καὶ τὴν ἀναδεικνύουν ὄχι ἁπλῶς ὡς δικαίαν ἀλλὰ ὡς θεόπνευστον! Ἦτο διαπίστωσις διὰ μὲν τὸν Πατριάρχην Βαρθολομαῖ­ον ἀφυπνιστική, διὰ νὰ μὴ χάση τὴν ψυχήν του, διὰ δὲ τοὺς Ὀρθοδόξους προειδοποιητική, διὰ νὰ μὴ πράττουν κατὰ τὰ ἔργα του.

ΔΙΕΥΡΥΝΕΤΑΙ Η ΔΙΑΙΡΕΣΙΣ: ΑΣΥΜΦΩΝΙΑ ΕΙΣ ΣΚΟΠΙΑΝΟΝ

 

Αἱ δῆθεν θεωρίαι τοῦ Σεβ. Περιστερίου ἐπιστρέφουν τὴν Ὀρθοδοξίαν εἰς εἰδωλολατρικὴν ἐποχήν!

Ὅπως διακηρύσσουν ἐπώνυμοι ὑποστηρικταὶ τοῦ Πατριάρχου Βαρθολομαίου, ἡ ὀνομασία τοῦ Προκαθημένου τῶν σχισματικῶν τῆς γείτονος δὲν δύναται παρὰ νὰ τηρήση τὴν σταθερὰν καὶ διὰ τὰς ἄλλας αὐτοκεφαλίας ἀρχήν, ἤτοι «Ἀρχιεπίσκοπος Σκοπίων».

Γράφει ὁ κ. Παναγιώτης Κατραμάδος, θεολόγος

Πῶς δύναται νὰ κρίνη κανεὶς χωρὶς νὰ κατέχη ἰδιαιτέρας γνώσεις εἰς ποίαν πλευρὰν εὑρίσκεται ἡ ἀλήθεια; Ὑπάρχει ἕνα ἁπλοῦν καὶ ἀλάνθαστον κριτήριον: ἀρκεῖ νὰ ἐξετάση, ἐὰν οἱ ὑποστηρικταὶ τῆς μιᾶς ἢ τῆς ἄλλης πλευρᾶς συμφωνοῦν καὶ ὁμονοοῦν ἐπὶ τῆς αὐτῆς ἀρχῆς ἢ ἔχουν διχογνωμίαν.

Εἰς τὰ τρέχοντα ἐκκλησιαστικὰ καὶ κατ’ ἐπέκτασιν καὶ ἐκκλησιολογικὰ ζητήματα τῶν Ὀρθοδόξων καὶ ἰδιαιτέρως τὸ Οὐκρανικὸν καὶ τὸ Σκοπιανὸν ἔχουν διαμορφωθῆ δύο πόλοι. Ὁ εἷς εἶναι τῶν ἀντιοικουμενιστῶν, οἱ ὁποῖοι ὁμόφωνα διαφωνοῦν τόσον μὲ τὴν ἀπόδοσιν αὐτοκεφαλίας εἰς τὸν Ψευδοκιέβου Ἐπιφάνιον, ὅσον καὶ μὲ τὴν ἀποδοχὴν τῶν Σκοπιανῶν ὡς «Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀχρίδος» ἢ «Μακεδονικὴ Ἐκκλησία». Ὁ ἕτερος πόλος εἶναι τῶν οἰκουμενιστῶν, οἱ ὁποῖοι μὲ κάθε τρόπον κολακεύουν τὸν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον. Ἔχουν ὅμως ἑνότητα;

«Θεοδωρικοὶ» καὶ «Βαρθολομαιϊκοὶ»

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΥΠΡΟΥ ΟΥΚ ΕΙΔΕΝ ΟΥΚ ΗΚΟΥΣΕΝ ΟΥΔΕ ΣΥΝΗΚΕΝ

Ὁ Ἀμερικῆς Ἐλπιδοφόρος ηὐλόγησε στρατιώτας τῆς Οὐκρανίας
καὶ προσεφώνησεν αὐτούς: «Γενναῖοι καὶ ρωμαλαῖοι στρατιῶτες τῆς Οὐκρανίας…
Sláva Ukrayíni (δόξα στοὺς Οὐκρανούς)!» (Ἱ. Ν. Ἁγ. Νικολάου Νέας Ὑόρκης, 7.2.2023).

Δρ. Σ. Σουμίλο: «Ἀρνητὴς τοῦ Οἰκουμενισμοῦ ὁ Κιέβου Ὀνούφριος». Δὲν τὸν ἐθέλουν…

Ο ΑΡΧΙΕΠ. ΚΥΠΡΟΥ ΟΥΚ ΕΙΔΕΝ ΟΥΚ ΗΚΟΥΣΕΝ ΟΥΔΕ ΣΥΝΗΚΕΝ

Τὸ 70% τῶν ψηφισάντων ἐτάχθη ὑπὲρ τῶν Μητροπολιτῶν Λεμεσοῦ, Ταμασοῦ καὶ Μόρφου, δηλ. ἀπέρριψαν τὸ πολιτικὸν μόρφωμα τοῦ ΝΑΤΟ τῶν καθηρημένων, ἀφωρισμένων, ἀχειροτονήτων καὶ αὐτοχειροτονήτων ὑπὸ τὸν ψευδοκιέβου Ἐπιφάνιον.

Γράφει ὁ κ. Παναγιώτης Κατραμάδος, θεολόγος

Ὁ ἀπὸ Πάφου προσφάτως ἀναρρηθεὶς εἰς τὸν Ἀρχιεπισκοπικὸν θρόνον τῆς Κύπρου κ. Γεώργιος προέβαλε κατὰ τὴν προεκλογικήν του ἐκ­στρα­τείαν τέσσερις λόγους, διὰ νὰ τὸν ἀναδείξη ὁ λαός. Εἷς ἐξ αὐτῶν ἦτο, διὰ «νὰ συν­εχίσει ἡ ὑποστήριξη πρὸς τὰ δίκαια τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου». Αὐτὸ βεβαίως τὸν κατέστησεν ἀρεστὸν εἰς τὰς ΗΠΑ, ὄχι ὅμως ἰδιαιτέρως εἰς τὸν λαόν, ὁ ὁποῖος τὸν κατέταξε μὲν εἰς τὸ τριπρόσωπον, ἀλλὰ τοῦ μὲν Μητροπολίτου Ταμασοῦ ἰσοδύναμον, τοῦ δὲ Μητροπολίτου Λεμεσοῦ ἀπέχοντα μακράν, ἀμφότεροι, σημειωτέον, εἶχον διαφωνήσει μὲ τὴν πολιτικὴν τοῦ Φαναρίου εἰς τὸ θεμελιῶδες ζήτημα τοῦ Οὐκρανικοῦ.

Τὴν θέσιν του αὐτὴν δὲν ἔπαψε νὰ ὑποστηρίζη καὶ εἰς συνεντεύξεις μετὰ τὴν ἐκλογήν του (πχ. «Νὰ σεβαστοῦν καὶ ἐκεῖνοι τὰ δίκαια τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου… ἡ παράδοση δίνει καὶ τὴν προτεραιότητα στὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο», ἐφημερὶς «Βῆμα», 6.1.2023), ἔχοντας μάλιστα τὴν πεποίθησιν ὅτι Φανάρι καὶ ἀλήθεια συμπορεύονται (βλ. «Δὲν ἀκολουθοῦμε τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο ἁπλῶς, γιατί εἶναι τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο. Ἀλλὰ ἀκολουθοῦ­με τὴν ἀλήθεια καὶ τί ἐπιβάλλουν οἱ κανόνες τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων. Ἔτσι ὁδηγούμαστε ἀπὸ τὴν ἀλήθεια. Καὶ ἀφοῦ ἡ ἀλήθεια εἶναι κοντὰ στὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο γιατί ὄχι», ἐφημερὶς «Καθημερινή», 31.1.2023). Προφανῶς, ὅπως διαφαίνεται καὶ ἀπὸ ἕτερα ζητήματα, τὰ ὁποῖα ὅμως δὲν εἶναι τῆς παρούσης, ὁ Μακαριώτατος δὲν ἔχει παρακολουθήσει (ἢ κλείει τοὺς ὀφθαλμούς; εἰς) τὴν θεολογικὴν κριτικήν, ἡ ὁποία ἀσκεῖται εἰς τὸ Φανάρι. Ὡς ὅμως θὰ διαφανῆ, δὲν παρακολουθεῖ οὔτε κείμενα καὶ δηλώσεις ἐκ τοῦ Φαναρίου, τὰ ὁποῖα ἔχουν ἀποδείξει τοῦ λόγου τοῦ ἀληθὲς ἐπὶ τοῦ Οὐκρανικοῦ. Παράδοξον…

Τὰ ὑποτιθέμενα «δίκαια» καὶ ἡ αὐτοκεφαλία

Δύο οἰκουμενισταὶ

 

Δύο οἰκουμενισταὶ 

διὰ τὸν Ἅγιον Μᾶρκον τὸν Εὐγενικόν

Φωτό από το το Ιερατικό Συνέδριο της Ι.Μ. Γερμανίας

Γράφει ὁ κ. Παναγιώτης Κατραμάδος, Θεολόγος

   Ὁ Μητροπολίτης Νέας Ἰωνίας καὶ Φιλαδελφείας κ. Γαβριὴλ ἦτο ὁ ὁμιλητὴς τοῦ προσφάτου ἱερατικοῦ συνεδρίου τῆς Ἱ. Μ. Γερμανίας, ὅπου ἀνέπτυξε τὸ θέμα «Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία καὶ θρησκευτικὴ δεισιδαιμονία». Πράγματι ὁ Σεβασμιώτατος ἀνέφερε πολλὰ ὀρθά, ὅμως προβληματίζει ἰδιαιτέρως ἡ ὀπτικὴ ἀπὸ τὴν ὁποίαν ἐξέθεσε τὸ ὅλον ζήτημα. Ἂς παραθέσωμεν ἐνδεικτικὰ κάποιας σκέψεις του:

  «…ἡ δεισιδαιμονία ὀφείλεται στὴν ἀπουσία ἐκκλησιαστικοῦ φρονήματος καὶ ὁ βαθμός της σχετίζεται μὲ τὸ μορφωτικὸ ἐπίπεδο τοῦ καθενός. Πρόκειται λοιπόν, θὰ λέγαμε, γιὰ πνευματικὴ πτωχεία ἢ ἀκόμη καὶ γιὰ πνευματικὸ ἀναλφαβητισμό…

Θὰ ἐπιτευχθῆ ἀνασυγκρότησις καὶ ἀνόρθωσις τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος μόνον ἐφ’ ὅσον…

 

ΤΟ «ΣΥΝΕΔΡΙΟΝ ΤΩΝ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩΝ» ΣΥΝΔΙΟΙΚΕΙ ΜΕ ΤΟΝ ΕΠΙΣΚΟΠΟΝ

Ἡ Ἱ. Παράδοσις ὁρίζει ὅτι οἱ Πρεσβύτεροι ἔχουν δύο ΑΝΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΤΑ καθήκοντα:
α) νὰ συγκαλοῦν τὸν λαὸν δι’ ἀνάδειξιν ψήφῳ τοῦ οἰκείου Ποιμενάρχου καὶ
β) νὰ ἀποτελοῦν τὸ μόνιμον συμβούλιον -δεσμευτικὸν- διὰ τὸν Ἐπίσκοπον.

Γράφει ὁ κ. Παναγιώτης Κατραμάδος, θεολόγος

Αἱ ἐκλογαὶ εἰς τὴν Ἱεραρχίαν συνετελέσθησαν, τὰ φῶτα ἔσβησαν, αἱ πύλαι τῆς Ἱ. Μ. Πετράκη ἔκλεισαν καὶ τὸ ἐρώτημα εἶναι τί ἤλλαξε, τί νέον ἦλθε, τί ἀπέμεινεν ἐκτὸς ἀπὸ τὰ χαμόγελα τῶν ἐκλεγέντων;

Εἶναι σύνηθες κάθε Ἱεράρχης πρὸς τὰς δυσμὰς τοῦ βίου νὰ προβαίνη εἰς ἀπολογισμόν, ὄχι ὅμως καὶ σύνολος ἡ Ἱεραρχία. Δὲν θὰ ἦτο ἆραγε ὠφέλιμον ἡ ἰδία ἡ Ἱεραρχία ὡς σῶμα ἀνὰ τακτὰ χρονικὰ διαστήματα νὰ κάνη ἕνα ἀπολογισμόν; «Ἆραγε αὐτοὶ τοὺς ὁποίους ἐξελέξαμεν ἀπετέλεσαν τὴν δέουσαν ἢ ἔστω τὴν σωστὴν ἐπιλογήν; Ποῖον ἔργον ἔχει ἐπιτελεσθῆ ἕως σήμερα ἐκτὸς ἀπὸ τὰς ἐκλογάς; Τί μηνύματα λαμβάνομεν ἀπὸ τὸ ποίμνιον;», θὰ ἦσαν ἐρωτήματα κριτικῆς καὶ αὐτοελέγχου, τὰ ὁποῖα θὰ ἀνεδύοντο ἀπὸ μία τοιαύτην διεργασίαν.

ΑΝΑΔΕΙΞΙΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ «ΨΗΦῼ ΚΛΗΡΟΥ ΚΑΙ ΛΑΟΥ»!

 

ΑΝΑΔΕΙΞΙΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ «ΨΗΦῼ ΚΛΗΡΟΥ ΚΑΙ ΛΑΟΥ»!

Νεκτάριον ἐπίσκοπον Κων/πόλεως κεχειροτονήκαμεν…

ΠΑΝΤΟΣ ΤΕ ΤΟΥ ΚΛΗΡΟΥ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΕΠΙΨΗΦΙΖΟΜΕΝΗΣ ΤΗΣ ΠΟΛΕΩΣ» (Ἐπιστολὴ Β΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου πρὸς Ρώμης Δάμασον).

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ὀφείλει νὰ εἶναι συνεπὴς καὶ νὰ τηρήση ὅσα ὑπεστήριζε

Ὁ ἱεροκανονικὸς αὐτὸς τρόπος ἐκλογῆς, ὁ ὁποῖος ἀποτελεῖ πλέον καὶ αἴτημα Ἱεραρχῶν,

θὰ ἀναβαθμίση τοὺς Ἀρχιερεῖς, θὰ ἐπανατάξη τὸ συνοδικὸν σύστημα
καὶ θὰ ἐπανασυνδέση κλῆρον καὶ λαὸν μὲ τὴν Ἐπισκοπήν.

Γράφει ὁ κ. Παναγιώτης Κατραμάδος, θεολόγος

Ἐπίκεινται ἐκλογαὶ νέων Μητροπολιτῶν εἰς τὴν Ἱεραρχίαν κατὰ τὴν προγραμματισμένην σύνοδον αὐτῆς, χωρὶς δυσ­τυχῶς μετὰ ἀπὸ τόσας δεκαετίας βίου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος νὰ ἔχη καταστῆ κοινὴ συνείδησις εἰς τοὺς Ἐπισκόπους ὅτι ἀποτελεῖ θεμελιώδη ἐκτροπὴν νὰ ἐκλέγη μόνη ἡ Ἱ. Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίας, ὅπως ἀκριβῶς ἄλλοτε ἐδέχετο διορισμὸν Ἱεραρχῶν ἀπὸ τὴν Πολιτείαν. Τὰ ἐδέχθη αὐτὰ ἡ Ἐκ­κλησία κατ’ οἰκονομίαν «ποιουμένην τὴν ἀνάγκην φιλοτιμίαν», ὅταν ὅμως ἡ ἄλλοτε ἐξαίρεσις καθίσταται σύστημα, τότε προκύπτουν προβλήματα: εἴτε τῆς πολιτειοκρατίας, ὅπου τὸ κράτος διοικεῖ τὴν Ἐκκλησίαν, εἴτε τῆς κληρικοκρατίας, ὅπου οἱ Ἀρχιερεῖς διοικοῦν τὴν Ἐκ­κλησίαν ἐρήμην τοῦ πληρώματος. Ἡ Ἱ. Παράδοσις τῆς Ἐκκλησίας εἶναι σαφής, ὁρίζουσα ὁμοφώνως τὸ «ψήφῳ κλήρου καὶ λαοῦ», τὸ ὁποῖον ἴσχυε ἀπ’ ἀρχῆς ἕως καὶ τῆς Ὀθωμανικῆς κατακτήσεως καθολικῶς, ὡς μαρτυροῦν τὰ τεκμήρια:

Πόλεμος Εκκλησιαστικής παραπληροφορήσεως!

 

Πόλεμος Εκκλησιαστικής παραπληροφορήσεως!

Ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος συμπροσευχόμενος καὶ συνευλογῶν Οὐκρανοὺς μετὰ τοῦ Προέδρου τῆς “Ἐπισκοπικῆς Διασκέψεως τῆς Πολωνίας” Παπικοῦ “Ἀρχιεπισκόπου” Stanislaw Gadecki (Βαρσοβία, 29.3.2022).

Δὲν φέρει εὐθύνην ἡ Ἱ. Μ. Παντοκράτορος διὰ τὴν αἱματοχυσίαν εἰς Οὐκρανίαν;

ΠΟΛΕΜΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΠΑΡΑΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΕΩΣ!

Οὐδαμοῦ ὑπάρχει εἰς τοὺς Ἱ. Κανόνας ἡ διατυμπανιζομένη ἀντιεκκλησιαστικὴ ἔκφρασις «πρωτεῖον τιμῆς», αἰτία ὅλων τῶν παπιζουσῶν ἐκτροπῶν!

Δὲν τύπτει τοὺς πρωτειομανεῖς ἡ συνείδησίς των;

Γράφει ὁ κ. Παναγιώτης Κατραμάδος, θεολόγος

Σεβ. Περιστερίου Γρηγόριος: «Στην Αθήνα έχουμε τρεις Αρχιεπισκόπους» 

 

 

Οἱ Καθηγηταὶ τοῦ ΕΚΠΑ κ. Στ. Γιαγκάζογλου, Ἀπ. Νικολαΐδης, Ἀρχιμ. Γρ. Παπαθωμᾶς καὶ Κ. Κορναράκης μὲ τὸν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον (Μάϊος 2020). 

 

Ἐκτίθεται ἀνεπανόρθωτα ἡ Ἱεραρχία καὶ ἡ Θεολογικὴ Σχολὴ ΕΚΠΑ δι’ ὑποθάλψεως «ἀκροσφαλοῦς διπλωμάτου»! ΣΕΒ. ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ: «ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ ΕΧΟΥΜΕ ΤΡΕΙΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ» Δίκην Ἀμερικανοῦ ἐκπροσώπου ὁ Σεβ. Περιστερίου ὄχι μόνον ζητεῖ τὴν ὑπαγωγὴν τῶν Ἐπισκόπων τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίας εἰς τὸ Φανάρι, ἀλλὰ ἀπεφάνθη ὅτι ὅλας τὰς Αὐτοκεφαλίας θὰ «κρίνη» ὁ Πάπας Ρώμης!  

Γράφει ὁ κ. Παναγιώτης Κατραμάδος, θεολόγος 

 

 Δύο ὡριαίας συνεντεύξεις ἐντὸς ἑπτὰ ἡμερῶν, διὰ νὰ ἐπαναλάβη τὰ ἴδια παρεχώρησεν ὁ Σεβ. Περιστερίου μὲ ἀφορμὴν τὸ «Οὐκρανικὸν» καὶ τὰς συνεπείας αὐτοῦ εἰς τὴν Ἀφρικήν. Ὁ ὑποστηρίζων τὸν διαθρησκειακὸν γάμον Σεβασμιώτατος, προχώρησεν εἰς ἕτερα παράδοξα, τὰ ὁποῖα ὄχι μόνον προκαλοῦν τὸ Πατριαρχεῖον Μόσχας (μήπως αὐτὸς ἦτο ὁ σκοπός;), ἀλλὰ κυρίως εἰσάγουν μίαν κακόδοξον ἐκκλησιολογίαν. Βασικαὶ του θέσεις εἶναι: Τὸ Πατριαρχεῖον Ρώμης εἶναι Ἐκκλησία, τὸ Πατριαρχεῖον τῆς Ρωσίας συμπεριφέρεται χειρότερα ἀπὸ τὸ Πατριαρχεῖον Ρώμης, νὰ συνέλθουν μόνον τὰ Πρεσβυγενῆ Πατριαρχεῖα, νὰ ἀναστείλουν τὴν αὐτοκεφαλίαν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίας καὶ νὰ ὑπαγάγουν τοὺς ἐπισκόπους της εἰς τὸ Φανάρι, ἐπίσης νὰ ὑποβιβασθῆ ἡ Ἐκκλησία τῆς Ρωσίας εἰς τὰ δίπτυχα, αἱ ὑπόλοιποι Ὀρθόδοξοι Ἐκκλησίαι ὑπολείπονται τῶν πρεσβυγενῶν Πατριαρχείων, τὸ Πατριαρχεῖον Μόσχας ἔχει ὀργανωμένον σχέδιον ἀπὸ δεκαετίας νὰ «κλέβη» πιστοὺς μὲ ὑλικὰ ἀνταλλάγματα, τὸ αὐτοκέφαλον ὅλων τῶν νεωτέρων Ἐκκλησιῶν πρέπει νὰ ἐπικυρωθῆ ἀπὸ Οἰκουμενικήν Σύνοδον κ.ἄ. Ἡ Ὀρθοδοξία εὑρίσκεται ἐπὶ ξυροῦ ἀκμῆς καὶ μὲ ὅσα δηλώνει ὁ Σεβασμιώτατος καταδεικνύεται ὅτι ἀπουσιάζει κάθε ἴχνος διακρίσεως.

Πατριαρχικὰ διδάγματα 

πρὸς τοὺς «φωτισθέντας»

 

Τοῦ κ. Παναγιώτου Κατραμάδου

Παρακολουθοῦμεν ὅλοι μετ’ ὀδύνης καὶ προσευχόμεθα μετὰ θέρμης δι’ ὅσα κλυδωνίζουν τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν. Παραλλήλως, γινόμεθα ὅλοι μάρτυρες τοῦ λίαν χαμηλοῦ ἐπιπέδου ἐγκλήσεων καὶ ἀντεγκλήσεων μεταξὺ τῶν Πατριαρχείων πρεσβυτέρων καὶ νεωτέρων. Θλιβόμεθα καὶ ἀπογοητευόμεθα ἀπὸ τὸν τρόπον, μὲ τὸν ὁποῖον ἀμφότεραι αἱ πλευραὶ χειρίζονται τὸ ζήτημα καὶ διαχειρίζονται τὴν ἐξουσίαν ποὺ διαθέτουν. Ἀνταλλάσσουν τὰ ἴδια ἐπιχειρήματα περὶ πολιτικῆς ὑποστηρίξεως ἀπὸ τὸν Πούτιν ἢ τὸν Μπάιντεν, περὶ χρηματισμοῦ εἴτε εἰς ρούβλια εἴτε εἰς δολλάρια, περὶ ἀντικανονικῶν ἐνεργειῶν εἴτε εἰς Οὐκρανίαν εἴτε εἰς Ἀφρικὴν κ.ἄ. Δὲν κατανοοῦν ὅτι αὐτὴ ἡ τακτικὴ εἶναι ἀδιέξοδος; Ἢ μήπως αὐτὸ ἐπιδιώκεται, ἡ πόλωσις; Ἀκόμη καὶ ἂν δὲν εἶναι τὸ ἐπιδιωκτέον, ἐκεῖ ὁδεύει ἡ κατάστασις, ἂν δὲν ἔχη φθάσει ἤδη. Ἐμφανὴς εἶναι ἀφ’ ἑνὸς ἡ ἔλλειψις αὐτοκριτικῆς καὶ ἀφ’ ἑτέρου τὸ πραγματικὸν ἐνδιαφέρον διὰ τοὺς πιστούς. Ἑκάστη πλευρὰ ἰσχυρίζεται ὅτι ὅλα τὰ ἔχει τελέσει τέλεια καὶ μόνον μέλημά της εἶναι, ἐὰν ἐθίγησαν τὰ κεκτημένα ἢ ἐὰν μετεκινήθησαν κάποιοι πιστοὶ εἰς ἑτέραν δικαιοδοσίαν δίκην ψηφοφόρων! Κανεὶς εἰλικρινὴς διάλογος οὔτε οὐσιαστικὴ διάθεσις ἐξευρέσεως λύσεως. Τελικῶς προέχει ἡ σωτηρία τῶν ἀνθρώπων πού μυοῦνται εἰς τὴν Ὀρθοδοξίαν, τὴν μόνην ἀλήθειαν, ἢ μόνη ἀλήθεια κατέστη ἡ σωτηρία τοῦ «κύρους» τῶν Πατριαρχείων, ἂν πλέον ἔχη ἀπομείνει ὀλίγον ἴχνος αὐτοσεβασμοῦ; Πάντως ἡ μέχρι στιγμῆς στάσις αὐτῶν μᾶλλον ἀπωθεῖ οἱονδήποτε ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν καὶ προφανῶς σκανδαλίζει καὶ τοὺς νεοφύτους τῇ πίστει εἴτε ἐν Ἀφρικῇ εἴτε ἐν Οὐκρανίᾳ εἴτε ἐν Μικρᾷ Ἀσίᾳ εἴτε ἀλλαχοῦ.

Σεβασμιώτατοι, 

δὲν φοβεῖσθε τὸν Θεόν;

 

Ἡ συνάντησις τοῦ Ἀρχιοικουμενιστοῦ Πατριάρχου Βαρθολομαίου μὲ τὸν “φίλον” αὐτοῦ Ἀρχισιωνιστὴν κ. Μπάϊντεν (25.10.2021). Συνδέονται κατὰ Θεόν;

ΑΝΕΠΙΘΥΜΗΤΟΣ! Οἱ πιστοὶ θὰ ἀποδοκιμάσουν τὸν ἴδιον καὶ τοὺς Συνοδικούς!

ΑΓΙΟΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ: Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΤΩΝ ΗΠΑ

Σεβασμιώτατοι, δὲν φοβεῖσθε τὸν Θεόν;

Θὰ τιμήσετε αὐτὸν ποὺ στηρίζει τὸν Πάπαν ἐν μέσῳ σκανδάλων παιδοφθορίας;

Ποὺ ἐδημιούργησε σχίσμα ὑπὲρ ἀχειροτονήτων;

Ποὺ ἀναγνωρίζει «Β. Μακεδονίαν»;

Ποὺ συγχαίρει τὸν κ. Ἐρντογάν διὰ στρατιωτικὴν ἐπέμβασιν;

Γράφει ὁ κ. Παναγιώτης Κατραμάδος, θεολόγος

Πολιτική ἡ δίωξις τοῦ Σεβ. Κυθήρων!

 

Γράφει ὁ κ. Παναγιώτης Κατραμάδος, Θεολόγος

Πῶς εἶναι δυνατὸν ἡ πλέον μικρὰ Μητρόπολις νὰ ἀπασχολῆ ὁλόκληρον τὴν Ἐκκλησίαν; Πῶς εἶναι δυνατὸν ἕνας μόνον Μητροπολίτης νὰ μονοπωλῆ τὸ ἐνδιαφέρον τῆς ΔΙΣ, ἐνῶ εἶναι γνωστὸν ὅτι καὶ ἄλλοι διαφοροποιήθησαν κατὰ τὴν ἐφαρμογὴν τῶν ὑγειονομικῶν μέτρων; Πῶς διώκεται ὁ Σεβ. Κυθήρων διὰ ἐπιστολάς του πρὸς τὴν ΔΙΣ, ὅταν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ὄχι μὲ ἐπιστολὰς ἀλλὰ ἐμπράκτως εἶχεν ἀμφισβητήσει τὴν ὁλομέλειαν τῆς Ἱεραρχίας μὲ τὴν ἀποχώρησίν του πρὸ ἐτῶν;

Ἐκκλησιαστικὴ Λογοκρισία! Ἀπόπειρα νὰ «φιμωθοῦν» ὅλοι!





Γράφει ὁ Παναγιώτης Κατραμάδος, Θεολόγος

Ἔχει ἐκτροχιασθῆ πλήρως ἡ ἐκκλησιαστικὴ κατάστασις! Ὄχι μόνον λαμβάνονται ἀποφάσεις ποὺ ἀποτελοῦν ἀνατροπὴν τῆς Ἱ. Παραδόσεως, ἀλλὰ ἐπιχειρεῖται καὶ ἡ «πάταξις» κάθε ἐναντιουμένης φωνῆς.

Ἀρχικῶς οἱ 12 Ἱεράρχαι ποὺ ἀποτελοῦν τὴν ΔΙΣ εἶχαν ἀπαγορεύσει εἰς τοὺς ὑπολοίπους 70 Μητροπολίτας νὰ ἔχουν δημοσίως γνώμην καὶ ἄποψιν περὶ τῆς σφραγίσεως τῶν ἱερῶν ναῶν (ἄλλοτε παῦσις τῆς Θ. Λειτουργίας, ἄλλοτε ἀπαγόρευσις μετοχῆς τῶν πιστῶν, ἄλλοτε κλείσιμον τῶν ναῶν κ.λπ.)! Προσφάτως ἤρχισαν αἱ διώξεις κατὰ τοῦ κλήρου, ὄχι μόνον ἁπλῶν ἱερέων ἀλλὰ Ἀρχιερέων! Τώρα ἔγινε γνωστὸν ὅτι οἱ 12 Ἱεράρχαι τῆς ΔΙΣ ἐπετίμησαν δι’ ἐγγράφου δύο Ἀρχιερεῖς ἑτέρας Ἐκκλησίας: τὸν Προκαθήμενον τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου καθὼς καὶ τὸν Πανιερώτατον Μητροπολίτην Μόρφου! Ἰδοὺ τί ἀναφέρει «philenews.com» τῆς 9ης Ἰουνίου 2021:

Τὸ συνοδικὸν σύστημα ἔχει καταρρεύσει!

Γράφει ὁ κ. Παναγιώτης Κατραμάδος

Τὸ συνοδικὸν σύστημα ἀποτελεῖ πλέον ἕνα μῦθον καὶ ὄχι μία πραγματικότητα! Τὸν ἐπικαλοῦνται εἰς τοὺς λόγους τους Ἱεράρχαι μόνον, διὰ νὰ δημιουργῆται ἡ ἐντύπωσις ὅτι τὸ ἐκκλησιαστικὸν πολίτευμα διοικήσεως ὑπάρχει καὶ λειτουργεῖ, ἐνῶ ἤδη ἔχουν ἀποδεχθῆ τὴν κατάργησίν του.

ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΑΙ ΔΙΣ: 

«ΟΥ ΓΑΡ ΟΙΔΑΣΙ 

ΤΙ ΠΟΙΟΥΣΙ»






Ὑπέταξαν τὴν Ἀνάστασιν εἰς τὰ «μέτρα»
τοῦ ΑΦΟΡΙΣΜΕΝΟΥ κ. Μητσοτάκη!


Ζήτημα ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ἡ τέλεσις τῆς Ἀναστάσεως κατὰ μεταμεσονύκτιον ὥραν, ὅπως ἀναφέρουν οἱ Ἱ. Εὐαγγελισταὶ καὶ ἐθέσπισεν ΑΠΑΡΑΒΑΤΩΣ ὁ 89ος Κανὼν τῆς Πενθέκτης Ἁγίας Οἰκουμενικῆς Συνόδου.


Γράφει ὁ κ. Παναγιώτης Κατραμάδος, θεολόγος

Δὲν πιστεύουν εἰς τὴν Ἀνάστασιν τοῦ Κυρίου! Δὲν πιστεύουν εἰς τίποτε ἀπολύτως! «Κάνουν μεγάλους Σταυροὺς», ἐνῶ εὑρίσκονται μὲ τὴν πλευρὰν τῶν Σταυρωτῶν τοῦ Κυρίου! Ὅλοι ὅσοι ἐπιθυμοῦν εἴτε πολιτικοὶ εἴτε ἀρχιερεῖς εἴτε ἁπλοὶ ἄνθρωποι νὰ ἀποστερήσουν τοὺς πιστοὺς ἀπὸ τὴν ἑορτὴν τοῦ Πάσχα, κρατοῦντες, ὑπὸ ὁμηρίαν τοὺς ἱεροὺς ναοὺς δὲν διαφέρουν εἰς τίποτε ἀπὸ τοὺς αἱρετικοὺς τῶν πρώτων αἰώνων, ἐκ τῶν ὁποίων ἄλλοι δὲν ἐπίστευαν ὅτι ὁ Χριστὸς ἀνεστήθη σωματικῶς καὶ ἄλλοι ἑόρταζαν τὸ ἰουδαϊκὸν Πάσχα, διότι ἐξίσωναν τὸ συμβολικὸν νομικὸν Πάσχα μὲ τὴν πραγματικὴν Ἀνάστασιν. Ἐκεῖ ἔχομεν φθάσει σήμερον: εἰς τὴν ἀποστασίαν! Ὅλα διὰ τοὺς Διοικοῦντας εἶναι συμβολικά! Δὲν ἐνίκησεν ὁ Χριστὸς τὸν θάνατον, ἀλλὰ τὰ ἐμβόλια καὶ ἡ καραντίνα! Δυστυχῶς, δὲν ὑπάρχουν Ἅγιοι Πατέρες νὰ τοὺς καταδικάσουν, ἀλλὰ θὰ τοὺς «καταδικάση» ὁ λαὸς καὶ τοὺς μὲν καὶ τοὺς δέ!

Κύριε Πρωθυπουργέ,
θὰ ἔχετε τὸ τέλος τοῦ Πιλάτου!

Ὁ Πρωθυπουργός «ξανασταυρώνει» 

τόν Χριστόν. 

Θά συσταυρωθῶμεν;



Τοῦ κ. Παναγιώτου Κατραμάδου

Βάλλεται ἀνελέητα ἡ Θ. Κοινωνία καὶ οἱ Ἀρχιερεῖς μένουν ἄπραγοι
Εὑρισκόμεθα πρὸ τῶν θυρῶν τῆς μεγάλης ἑορτῆς καὶ μητρὸς τῶν ἑορτῶν τῆς Ἐνανθρωπήσεως τοῦ Κυρίου, ὅπου ψάλλομεν «λύτρωσιν ἀπέστειλε Κύριος τῷ λαῷ αὐτοῦ» καὶ κραυγάζομεν τὸ «ἐτέχθη ἡμῖν Σωτήρ». Μήπως πρόκειται περὶ ἀφηρημένων «μεταφυσικῶν» ἰσχυρισμῶν ἢ πιστεύομεν ὄντως ὅτι «ὅπου βούλεται Θεὸς νικᾶται φύσεως τάξις»; Μᾶς παρέχει τὴν ζωὴν καὶ τὴν σωτηρίαν καὶ ἀπὸ ἐπιγείους κινδύνους ἢ μήπως ὑπόκειται δῆθεν καὶ ὁ Θεὸς εἰς τοὺς νόμους τῆς φύσεως; Ἂν θέλη ὁ Θεὸς δὲν ἀφανίζει ἐν ριπῇ ὀφθαλμοῦ καὶ τὸν κορωνοϊὸν καὶ τοὺς ἐκμεταλλευομένους πολιτικῶς αὐτόν; Ἀναμένει ὅμως ἀπὸ τοὺς Ἐπισκόπους, ποὺ Αὐτὸς κατὰ παραχώρησιν ἀνέχεται εἰς τὴν Ἐκκλησίαν, ὅπως καὶ ὅλους μας, νὰ πράξουν πρῶτα τὸ καθῆκον των.
Ὑπάρχουν Ἱεράρχαι μὲ συνείδησιν, ἀλλὰ εἶναι φοβισμένοι. Ὑπάρχουν καὶ Ἱεράρχαι ἀσυνείδητοι, οἱ ὁποῖοι πιστεύουν ὅτι οἱ ἴδιοι ἀνεβίβασαν τὸν ἑαυτὸν των εἰς τὸν θῶκον ποὺ ἀπολαμβάνουν καὶ δὲν ἐπιθυμοῦν νὰ τὸν ἀπολέσουν… Εἰς τοὺς δευτέρους δὲν ἔχομεν πλέον τί νὰ εἴπωμεν παρὰ μόνον «ραντεβοὺ εἰς τὴν Δευτέραν Παρουσίαν»… Πρὸς τοὺς πρώτους ὅμως υἱικῶς ἀλλὰ καὶ φιλαδέλφως ὑπενθυμίζομεν τοὺς λόγους τοῦ Κυρίου, ὅτι ἔρχεται κάποτε ἡ ὥρα ποὺ διὰ τὴν πίστιν ὁδηγεῖται κανεὶς καὶ εἰς τὸ δικαστήριον καὶ εἰς τὴν φυλακήν:

Τὸ ἐπίσημον περιοδικὸν τῆς Ἐκκλησίας ὑπὲρ τῆς Αὐτοκεφαλίας τῶν Σκοπίων;

 

Τοῦ κ. Παν. Κατραμάδου, θεολόγου

Τὸ τριμηνιαῖον ἐπίσημον περιοδικὸν τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος «Θεολογία», τοῦ ὁποίου ἐκδότης εἶναι ὁ Ἀρχιγραμματεὺς τῆς Ἱ. Συνόδου, εἰς τὸ τεῦχος 90/4, τὸ ὁποῖον ἐκυκλοφορήθη τὴν 13ην Ἀπριλίου 2020, περιεῖχε καὶ ἄρθρον τοῦ καθηγητοῦ ἐκκλησιαστικῆς ἱστορίας καὶ γνωστοῦ στελέχους τῆς Νέας Δημοκρατίας κ. Ἰ. Παναγιωτοπούλου μὲ τίτλον «Ἡ Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀχριδῶν, ἱστορικοκανονικὰ ζητήματα καὶ νέες προοπτικές». Τὸ ἄρθρον αὐτὸ καταλήγει εἰς τὰ ἑξῆς:

«…στὸ ζήτημα τῶν Σκοπίων, πρέπει νὰ ἐπισημάνουμε ὅτι ἀσφαλῶς ἡ ἀπόκτηση νέου ἐκκλησιαστικοῦ καθεστῶτος σὲ ἀναφορὰ πρὸς τὸν Πρῶτο Θρόνο ἀπὸ τὴ σχισματικὴ Ἐκκλησία τοῦ κράτους, ποὺ βρίσκεται στὸ κέντρο τῆς Χερσονήσου τοῦ Αἵμου, δὲν ἀποκλείει στὸ μέλλον ὁποιαδήποτε ἐκκλησιαστικὴ ἐξέλιξη.

Παράλληλα ὀφείλουμε νὰ ἀναγνωρίσουμε ὅτι σήμερα ὑπάρχει μία νέα κρατικὴ ὀντότητα στὴν ἄλλοτε ἐπαρχία τοῦ πρώην Γιουγκοσλαβικοῦ Κράτους, ἀλλὰ κυρίως ὅτι ἡ ἐπίλυση τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ζητήματος, τὸ ὁποῖο –ὅπως σημειώσαμε- ἔχει πολιτικὴ θεμελίωση, δὲν θὰ πρέπει νὰ συγχέεται μὲ τὴν ἐπίλυση τοῦ πολιτικοῦ ζητήματος. Ἡ ἐγκατάλειψη ἀπαιτήσεων μὲ πολιτικὸ καὶ ὄχι ἐκκλησιαστικὸ περιεχόμενο, ὅπως αὐτὸ γίνεται ἀπολύτως κατανοητὸ καὶ ἀπὸ τὴν ἀνακοίνωση τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, θὰ διευκολύνει τὴν ταχύτερη ἐπίλυση τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ζητήματος καὶ θὰ ἐπαναφέρει σὲ κοινωνία τὴν τοπικὴ Ἐκκλησία μὲ τὶς ὑπόλοιπες ἀνὰ τὴν οἰκουμένη Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες…

«Μη ασπάζεσθε

«Μη ασπάζεσθε 

τας ιεράς εικόνας»!

Ἀντὶ τῆς κανονικότητος ὁδηγούμεθα εἰς τὴν Ἅλωσιν ὑπὸ τῶν Λατίνων! 

Πατριαρχεῖον Κων/λεως:

«ΜΗ ΑΣΠΑΖΕΣΘΕ ΤΑΣ ΙΕΡΑΣ ΕΙΚΟΝΑΣ»!

-Σεβ. Καναδᾶ: Μὴ ὁμιλεῖ κανεὶς «χωρὶς καθοδήγηση ἀπὸ τὴν Ἀρχὴ τῆς Ἐκκλησίας», τὸν Πατριάρχην!

-Σεβ. Σικάγου: «Τὰ ἱ. σκεύη νὰ ἀπολυμαίνωνται»!

-Οὐνίτης «Ἐπίσκοπος» Ὑάκινθος: «ἐνδεχόμενον μεταδόσεως νοσογόνων μικροβίων διὰ τῆς κοινωνίας ἐκ τοῦ Ποτηρίου»!

Γράφει ὁ κ. Παναγιώτης Κατραμάδος, θεολόγος

Τὰ μέτρα ποὺ κρατοῦν ὑπὸ περιορισμὸν τὴν λατρείαν μας ἡμέρα μὲ τὴν ἡμέραν ἀποσύρονται. Ὡστόσον, παντοῦ διαλαλεῖται ὅτι δὲν θὰ ἐπιστρέψωμεν εἰς τὴν προτεραίαν κατάστασιν, ἀλλὰ ὅτι βαίνομεν πλέον πρὸς μίαν νέαν κανονικότητα. Ποῦ ὁδηγούμεθα;

Ἐξομοίωσις Ὀρθοδόξων καὶ παπικῶν

Ἐμελετήσαμεν τὰς ὁδηγίας ποὺ ἀπέστειλεν ἡ «Ἱ. Σύνοδος» τῶν ἐν Ἑλλάδι παπικῶν πρὸς τοὺς πιστούς της καὶ διεπιστώσαμεν ὅτι συνεμορφώθη καὶ αὐτὴ ἀπολύτως μὲ τὰς ἐπιταγάς τοῦ Κράτους. Αὐτὸ εἶχεν ὡς ἀποτέλεσμα νὰ δοθῆ ἡ ἐξουσία εἰς τὸ Κράτος νὰ παρέμβη ὄχι μόνον εἰς τὴν συνάθροισιν τῶν πιστῶν, ὅπως ψευδῶς ὑποστηρίζεται, ἀλλὰ καὶ εἰς αὐτὸ καθ’ ἑαυτὸ τὸ λειτουργικὸν τυπικὸν (ἀπαγόρευσις τοῦ ἀσπασμοῦ τῶν εἰκόνων, τοῦ «ἀσπασμοῦ τῆς εἰρήνης», παροχῆς «ἁγιασμοῦ», λιτανειῶν κ.λπ.). Ὡς γνωστόν, παρόμοια συμβαίνουν καὶ εἰς τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν. Τὸ διαπιστώνει οἱοσδήποτε καὶ ἀπὸ τὸ νέον ἀνακοινωθὲν τοῦ Πατριαρχείου Κων/λεως τῆς 20ῆς Ἰουνίου 2020, ὅπου μεταξὺ ἄλλων ἀναφέρεται ὅτι οἱ πιστοὶ «νὰ μὴ ἀσπάζωνται, πρὸς τὸ παρόν, τὰς ἱεράς εἰκόνας εἰς τοὺς ναοὺς καὶ τὰς χεῖρας τῶν κληρικῶν».