ΕΡΩΤΩ ΣΕ ΚΑΙ ΕΓΩ ΛΟΓΟΥΣ ΔΥΟ:

Ερωτω σε και εγω λογους δυο, σεβασμιωτατε πατερ Ιερεμια μητροπολιτη Γορτυνος:  
Κατακρινεις την Αριστινδην συνοδο του Ευλαβεστατου αρχιεπισκοπου Ιερωνυμου του Κοτσωνη, οταν η πρεσβυτερα τοτε ιεραρχια καταντησε την Εκκλησια σε Κοπρο Αυγειου, που προκαλουσε σε πολλες χιλιομετρικες αποστασεις Βαβανατσια βρωμα και δυσωδια και ο πιστος λαος απ΄ακρη σε ακρη της Ελλαδος επιανε τη μυτη του και αναζητουσε τον ανδρα εκεινον που θα επενεβαινε να επιφερη την καθαρσι και την απελευθερωσι της Εκκλησιας απο τους φθορους και διεφθαρμενους.
Και εστειλε ο Θεος αυτον τον ανδρα  τον ευλαβεστατο Ιερωνυμο Κοτσωνη που ηταν αναγκασμενος να κανει την αριστη επιλογη συγκροτησης μιας Συνοδου.
Και επιστρατευσε εκλεκτους ανθρωπους που δεν ηθελαν να γινουν επισκοποι και τους χειροτονησε ως καλους Ποιμενας της ποιμνης του Κυριου.
Σημερα που εσυ εισαι επισκοπος και υποτιθεται οτι δεν σκιαζεσαι απο τα σκοτη της Φαναριωτικης σαπιλας, γιατι δεν τολμας να ελεγξης τον Παγκακιστο Αιρεσιαρχη Βαρθολομαιο που συγκροτει κατα τον Αριστινδην τροπον, την ετησια συνοδο του εδω και δεκαετιες στο Φαναρι;
Γιατι δεν τον κατακρινεις τον ζωντανο μεγαλοπαραβατη και κατακρινεις τους κεκοιμημενους;
Που ειναι το θαρρος και η ανδρεια του επισκοπου; 
Για να δουμε επιτελους και ενα επισκοπο να ελεγχη τον Μεγαλο ενοχο Οικουμενιστη πατριαρχη που σημερα εν ετει 2019 ταρασσει και συνταρασσει την Εκκλησια και Ολη την Ορθοδοξια με τις παρατυπιες του, τις παρανομιες του και τις αντικανονικοτητες του, με τα Σχισματα και τις Αιρεσεις του, αλλα και την ΑΡΙΣΤΙΝΔΗΝ ΣΥΝΟΔΟ ΤΟΥ.
΄Η μηπως τρεμει το φυλοκαρδι σου και φοβασαι ακομα και την σκια του και το απλο βλοσυρο βλεμμα του;

Και το δευτερο ερωτημα μου, αξιε μυριων θρηνων Ιερεμια του προφητου, πατερ Ιερεμια, ειναι η ...ταμπακερα!!! 
Σε ρωτησε κατι ο Αγωνιστης Ιατρος Λυκουργος Νανης και στην ερωτησι του αρνηθηκες να απαντησης. 
Επαναλαμβανω την ιδια ερωτησι και εγω προς εσενα σημερα που εισαι και επισκοπος και σαν αγρυπνος φυλαξ και φρουρος της Ποιμνης του Ιησου Χριστου, εισαι υποχρεωμενος να ελεγχης πρωτος τα κακως κειμενα, ακομα και επισκοπους, ακομα και τον πατριαρχη:Καλό θα είναι να μας πεις εάν και πώς αντέδρασες τότε δημοσίως σε ολα αυτα που σημερα κατακρινεις.
Θα παρουμε καποια απαντησι;
΄Η θα σιωπησης και παλι επιμελως και ....ασχημονως;
Δυστυχως, π. Ιερεμια μουλωξες τοτε και συνεργασθηκες αγαστοτατα με το καθεστως εκεινο και τους ....αντικανονικους κατα σε επισκοπους, τινας μαλιστα εξ αυτων αποκαλεις ...λατρευτους σου!!!
Θελω δε να ελπιζω οτι ο ευλαβεστατος ιατρος Λυκουργος Νανης, θα σε απαντηση καταλληλα, αλλα ισως συμπληρωματικα και εγω μεσα απο τα χειρογραφα κειμενα σου που εις ανυποπτον χρονον εις εμενα απεστειλες. 

Δημητσάνα 10 Ἰανουαρίου 2019

ΣΥΜΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΣΤΟΝ ΤΙΜΙΟ ΑΓΩΝΑ

ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΑΡΧΙΕΡΕΩΝ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗΣ ΓΗΣ

ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΣΥΜΦΩΝΙΑΣ ΤΩΝ ΠΡΕΣΠΩΝ

Σεβασμιώτατοι Πατέρες

καί ἀγαπητοί Συλλειτουργοί Ἀδελφοί,

Ποιμένες τῆς Ἑλληνικῆς καί ἡρωικῆς Μακεδονίας,

Εὐλογεῖτε!

Μᾶς συνεκίνησε βαθύτατα ἡ ὁμοψυχία Σας καί ὁμοφωνία Σας γιά τήν ὑπεράσπιση τῆς ἑλληνικότητας τῆς Μακεδονίας, ὡς μπροστάρηδες στόν τίμιο ἀγώνα τῶν ἐκλεκτῶν ποιμνίων Σας ὑπέρ αὐτῆς. Μέ τό παρόν σύντομο καί ἁπλό σημείωμά μου, ἀπό τήν ταπεινή Μητρόπολη, τήν ὁποία ποιμαίνω, Σᾶς ἀποστέλλω, μαζί μέ ὅλο τό πλήρωμά της, πού φυλάγει πιστά τίς πάτριες παραδόσεις, θερμό καί ἐγκάρδιο πατριωτικό χαιρετισμό. Καταφιλοῦμε δέ μέ σεβασμό καί θαυμασμό τάς τιμίας Xεῖρας Σας, οἱ ὁποῖες ὑπέγραψαν τό ἰσχυρό, θεολογικό ἅμα καί πατριωτικό, κείμενο τῆς ὁμοκαρδίας Σας γιά τήν Μακεδονία μας.

Παρακαλῶ, ἅγιοι Πατέρες, μαζί μέ τούς ἄλλους Ἀρχιερεῖς, οἱ ὁποῖοι Σᾶς ἐδήλωσαν γραπτῶς τήν συμπαράστασή Τους στόν τίμιο ἀγώνα Σας, νά ὑπολογίσετε καί τήν ταπεινότητά μου, ὡς συναγωνιστή γιά τήν ἀγαπημένη μας Μακεδονία. Ἐπ᾽ οὐδενί λόγῳ, πᾶς Ἕλλην, σέ ὁποιαδήποτε γωνιά τῆς Ἑλλάδος καί ἄν κατοικεῖ, δέν εἶναι δυνατόν νά δεχθεῖ τήν Συμφωνία τῶν Πρεσπῶν, γιατί, ἄν τό πράξει αὐτό, θά ἐναντιωθεῖ πρός τήν ἑλληνική ἱστορία καί θά ὑπολογίσει ὡς τίποτε τά αἵματα πού χύθηκαν γιά τό καμάρι τοῦ Ἑλληνισμοῦ, πού λέγεται ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ.

 Παρακαλῶ, ἄν χρειαστεῖ δυνατώτερος ἀγώνας, μαζί μέ τό ἡρωικό Σας ποίμνιο, καλέστε καί τόν λαό τῆς ἱστορικῆς Μητροπόλεως Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως, λαό πού εἶναι τέκνα καί ἐγγόνια τοῦ Πατριάρχου Γρηγορίου Ε´, τοῦ Δημητσανίτου, τοῦ ὑπέρ πίστεως καί πατρίδος ἀπαγχονισθέντος. Εδῶ κάτω πού κατοικοῦμε ἐμεῖς μᾶς μιλάει πολύ δυνατά τό σχοινί τοῦ Πατριάρχου!

Μετά βαθυτάτου σεβασμοῦ,

ἐλάχιστος ἐν Χριστῷ ἀδελφός,

Μητροπολίτης Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως Ἰερεμίας

ΟΜΟΛΟΓΙΑ: Πατερα Ιερεμια, δεν φθανει μονο η ΟΙΚΕΙΟΘΕΛΗΣ ΠΑΡΘΕΝΙΑ σου. Χρειαζεται και η λογικη και η συνεσι σου. Αλλως, η αναγκαστικη και μη κατα Θεον παρθενια, χτυπαει στο κεφαλι και παραφρονει τον ανθρωπο και ιδιαιτερα τον πολεμουμενο απο τον διαβολο. Πατερ Ιερεμια ...παιζεις με την φωτια, προσεχε μηπως καεις....και αυτοπυρποληθεις...

Πατερ Ιερεμια, γιατι "εφαγες τα σιδερα" για να γινης επισκοπος;
Για να εξευτελιζης 
την Εκκλησια του Χριστου;

Τα τεκνα του Καντιωτη αποδειχτηκαν αναξια ενος Πατερα της Εκκλησιας της εποχης μας. 
Ενος μιμητου των Αγιων μας. 
Ενος ΝΕΟΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ, που δεν "εδωκεν υπνον τοις βλεφαροις του και νυσταγμον τοις οφθαλμοις του", για τα δικαια Κυριου Παντοκρατορος.
Ενος Γιγαντιαιου ανθρωπου, ενος Αυγουστινου Καντιωτη. 
Δυστυχως. 
Αντι καθημερινα να περιγραφουμε το Τερατωδες Ψυχογραφημα των Παναθλιων Οικουμενιστων,που καταταλαιπωρουν την Ορθοδοξια μας, ασχολουμεθα με τα ...παιδια του Καντιωτη, που εζηλωσαν ...δοξα Ισκαριωτου.
Ναι, δοξαν Ιουδα Ισκαριωτου.
Ηρασθηκαν αλλην γυναικα, κατα τον μακαριστον π. Παϊσιο, και οχι αυτην που ηρασθησαν οι Αγιοι Πατερες της Ορθοδοξιας,  των οποιων τη ζωη, την πρακτικη και την ΟΜΟΛΟΓΙΑ τους, καθημερινα παρουσιαζουμε και εμφανιζουμε, αλλα και την σταθερα και αμετακινητη θεσι τους, εναντι των Αιρεσεων και εναντι των Αιρετικων σκιαγραφουμε.
Και αυτους ακολουθουσε και μιμουνταν και ο Γιγαντας Αυγουστινος.
Οχι ομως και οσοι μαθητευσαν παρα τους ποδας του, οχι και αυτοι που διετελεσαν τεκνα του.
Πολλοι, σχεδον ολοι, αποδειχθηκαν και συνεχιζουν να αποδεικνυουν οτι αποτελουν ... καρικατουρες του.
Εχουν διαφορετικη την οψι και αλλη την ζωη.
Στην επικαιροτητα, ο θλιβερος Θεοκλητος Πασσαλης, κριμασιν οις οιδεν Κυριος, διαδοχος του στον θρονο της Φλωρινας και ο θλιβεροτερος εκεινου, Ιερεμιας Φουντας επισκοπος Γορτυνος.
Τι κριμα. 
Θλιψις αφατος καταπλακωνει την καρδια μας απο την καταστυκτη βιοτη και την καταπτυστη πρακτικη που εφαρμοζουν αμφοτεροι, αλλα και αλλοι τινες προαπελθοντες ή και τινες εισετι ζωντες.
Καθημερινα ερχονται στην επικαιροτητα οι αθλιοτητες τους που αποκαλυπτουν τις νεες Οικουμενιστικες πεποιθησεις τους και τον τροπον της ζωης τους, που ειναι αντικρυς αντιθετος με του Αυγουστινου Καντιωτη, του οποιου το ονομα θρασεως και ανευ ιχνους εντροπης, συνεχιζουν να χρησιμοποιουν και να επικαλουνται.
Ο Ιερεμιας Φουντας διετελεσε συνεργατης μας και συναθρογραφος μας στο Αγωνιστικο νεανικο περιοδικο "Φυλακες" της Θεσσαλονικης.
Ομως λιαν συντομως ο πατηρ Ιερεμιας, επαθε τι το ανθρωπινον και μετεστραφη σε εχθρο των προσκειμενων στον Κυριο δουλων Του και προσχωρησε στο αντιπαλο στρατοπεδο των παραβατων και καταπατητων των Δικαιων Του.
Κατεφερετο θρασυτατα κατα των Νεοϊωαννιτων της εποχης μας, των Αγωνιζομενων Λαρισαιων Χριστιανων που τηρουντες την Διαχρονικην Ευαγγελικην και Πατερικην Γραμμην, υπεραμυνονταν του Αγιου Επισκοπου των που εξεδιωχθη ληστρικω τω τροπω και ανευ δικης και απολογιας απο τον θρονον του.
Κι ομως ο Ιερεμιας προσχωρησε στο στρατοπεδο των ΜΟΙΧΕΠΙΒΑΤΩΝ θεωρητικα και πρακτικα και καθε λιγο και λιγακι βρισκονταν μεσα στις αυλες των Αναισχυντων Μοιχεπιβατων της Λαρισας, ΤΡΕΙΣ, παρακαλω, τον αριθμον. 
 Ουδεποτε υπερασπισθηκε τον πιστο λαο της Λαρισας που ανελλιπως κακοποιουνταν και κατακρεουργουνταν απο τους κομπιδουκτορας και τους πραιτωριανους των εχθρων της Εκκλησιας Πραξικοπηματιων και Στασιαστων, οπως τους αποκαλουσε ο Μεγαλομαρτυρας Χρυσοστομος και την Πανοπλη Κοσμικη Σατανοκρατουμενη Εξουσια, με τα ΜΑΤ και με τα ροπαλα και με τα αποπνικτικα χημικα και καπνογονα.
Ο Ιερεμιας Φουντας καθημερινα, εδω και χρονια, πεφτει απο ταπεινωτικη γκαφα σε ταπεινωτικοτερη γκαφα και απο εξευτελιστικη κακοδοξια σε εξευτελιστικοτερη κακοδοξια.
Διερωτωμεθα, δεν υπαρχει διπλα του, ενας συνετος που να τον αγαπαει για να τον σταματηση απο τον κατηφορο και τον κατακρημνισμο του εις το χαος;
Εμεις το 1992 του γραψαμε οσα θα επρεπε για να τον πουμε οσα αλλοι δεν του ελεγαν. 
Και προσφατα του ειπαμε στο τηλεφωνο και πολλα αλλα δεοντα. 
Ομως κατ αυτας και παλι του γραψαμε τα πρεποντα.
Ομως ο πατηρ Ιερεμιας ΟΥΚ ΗΒΟΥΛΗΘΗ ΣΥΝΙΕΝΑΙ.
Συνεχιζει τον κατηφορο και την πτωσι του στην αβυσσο.
Μαθαμε μολις χθες οτι ...στριμωχθηκε απο ενα οικονομικο σκανδαλο της μητροπολης του και τρομοκρατηθηκε οτι θα ειχε μπλεξιματα με το ΣΔΟΕ και τις οικονομικες αρμοδιες Κρατικες υπηρεσιες.
Και απειληθηκε γι αυτο και του ζητηθηκε να αλλαξη ρουν και να γινη επιεικεστερος με τους Αιρετικους Οικουμενιστες και τον Αρχιαιρεσιαρχη του Φαναριου.
Δεν γνωριζουμε αν αληθευει η πληροφορια αυτη, ομως η ολοκληρωτικη μεταστροφη του και η ενταξι του πλεον στους ΕΧΘΡΟΥΣ της Εκκλησιας, ειναι τελειως ανεξηγητος και δυσερμηνευτος.
Θα περιμενουμε καποια διαψευσι για να αρχισουμε να σκεπτομεθα τους αλλους λογους, ισως ακομα και καποια κρανιακη του σαλευσι και τρικυμια, διοτι αλλως πως δεν μπορει να ερμηνευθει αυτη η νεα του φρικαλεα και προδοτικη ...ΚΟΛΟΤΟΥΜΠΑ.
Δημοσιευουμε λοιπον, την επιστολη που του στειλαμε το 1992 και επιφυλασσομεθα να αποκαλυψουμε και τον αλλο Ιερεμια, που τον σφυροκοπησε αγρια ο Λαρισαιος Θεολογος Γεωργιος ΠΑΠΑΖΕΤΗΣ, τον οποιον και δημοσια ....ΕΓΡΟΝΘΟΚΟΠΗΣΕ.



 

ΟΜΟΛΟΓΙΑ: πατερ Ιερεμια μπορειτε να φαντασθητε εναν Αγιο Πατερα της Εκκλησιας ή τον Αρχοντογιγαντα Πατερα Αυγουστινο, να καταθετη τον .....εαυτον του !!!!! ως στρατιωτην, εις χειρας ενος ανεπαναληπτου Αρχιαιρεσιαρχου; Μεγαλυτερη αντορθοδοξη απρεπεια και μεγαλυτερος εξευτελισμος, υπαρχει απο αυτον; Πατερα Ιερεμια, το ζυγι των πιστων, σας μηδενισε, το ζυγι του Θεου, θα σας καταδικαση στα Ταρταρα......Ο Θεος να σας φωτιση, γιατι οι πολλοι, με εξαιρεσι τους Οικουμενιστες, δεν το βλεπουμε να βαδιζετε ορθα και συνετα και ορθοδοξα.

Fax του Γόρτυνος Ιερεμία προς τον πατρ. Βαρθολομαίο: «Καταθέτω τόν εαυτόν μου …ὡς στρατιώτην Σας»!

Καὶ κείμενο τοῦ π. Εὐθ. Τρικαμηνᾶ, σχετικὰ μὲ θέση τοῦ μητροπολίτου Γόρτυνος

Σεβασμιώτατε κ. Ιερεμία: 

Κολοβὰ φίδια και λύκοι,

 ἢ καλοὶ Ποιμένες;

   Ὁ Οἰκουμενιστικὸς ἰὸς δρᾶ διαλυτικὰ στὸ χῶρο τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας. Ἐπίσκοποι ποὺ οἱ λεγόμενοι ἀντι-Οἰκουμενιστὲς τοὺς ἔχουν γιὰ «κορώνα» τους, προπαγανδίζουν ἕνα Οἰκουμενιστικὸ συνονθύλευμα ἐπισκοποκεντρικῆς καὶ Ζηζιούλιας ἐκκλησιολογίας. Μιὰ τέτοια θεώρηση κακόδοξη καὶ ἀφ’ ἑαυτῆς ἀντιφατική, ψηλαφοῦμε στὰ ἔργα τοῦ μητροπολίτη Γόρτυνος Ἱερεμία, ὅπως στὸ ἔργο του «Ἡ Θεία Λειτουργία».

Γράφει συγκεκριμένα καὶ ἀπόλυτα:

«Και για να δηλώσουμε λοιπόν ότι ανήκουμε στην Εκκλησία του Χριστού πρέπει οπωσδήποτε να μνημονεύσουμε τον Επίσκοπο. Η μνημόνευση δηλαδή του Επισκόπου δεν είναι απλά μια προσευχή γι' αυτόν, αλλά είναι μια ομολογία ότι έχουμε ενότητα μαζί του και έτσι λοιπόν ανήκουμε στην Εκκλησία του Χριστού. Η γραμμή αυτή, η θέση αυτή, αγαπητοί μου χριστιανοί είναι πέρα για πέρα μια σωστή ορθόδοξη εκκλησιολογία»!

  Ἂς δοῦμε τὴν κραυγαλέα ἀντίφαση τοῦ ἀντι-Οἰκουμενιστῆ Ἐπισκόπου, ποὺ οἱ ἐπισκοποκεντρικὲς καὶ δεσποτοκρατικὲς ἀντιλήψεις δὲν τὸν ἀφήνουν νὰ σκεφθεῖ κάτι ἁπλούστατο· τὸ γεγονὸς ὅτι πολλὲς φορὲς στὴν ἱστορία τῆς Ἐκκλησίας παρουσιάστηκαν Ἐπίσκοποι αἱρετικοί! Σχεδὸν ὅλοι οἱ αἱρετικοὶ ἦσαν ἱερωμένοι, γι’ αὐτὸ καὶ ἐναντίον τους συντάχτηκαν πληθώρα Ἱερῶν Κανόνων! Στὴν ἐποχή μας δέ,  κατὰ τὴν ὁποία γράφει τὸ βιβλίο του, εἶναι γνωστὸ ὅτι κυριαρχεῖ μιὰ αἵρεση, ποὺ ὁ ἴδιος ἀποδέχεται ὡς Παναίρεση· ὁ Οἰκουμενισμός.

   Μάλιστα ὁ κ. Ἱερεμίας, ἐναντίον αὐτῆς τῆς Παναίρεσης ὑπέγραψε ἕνα κείμενο, τὴν «Ὁμολογία Πίστεως κατὰ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ» καὶ τοῦ ἡγέτου τῆς Παναιρέσεως Βαρθολομαίου Ἀρχοντώνη, ἀσχέτως ἂν μὲ γελοῖα ἐπιχειρήματα πῆρε πίσω τὴν ὑπογραφή του καὶ δὲν ντράπηκε νὰ μᾶς παρουσιάσει ὁ ἴδιος καὶ τὸ ἐπαίσχυντο fax ποὺ ἔστειλε στὸν Πατριάρχη.

Συγκεκριμένα ἔγραφε:

«Μετά ἀπό αὐτό συνέταξα σύντομα ἕνα κείμενό μου πρός τόν Πατριάρχη, τό ὁποῖο ἀπέστειλα μέ fax στό Πατριαρχεῖο. Στό κείμενό μου αὐτό ζητῶ συγγνώμη ἀπό τόν Πατριάρχη μας γιά τήν πικρία πού τοῦ ἐπροξένησα, ἐξηγῶ ὅτι ὑπέγραψα τό κείμενο νομίσας ὅτι θά ὑπογραφεῖ ἀπό πολλούς Ἱεράρχες (σ.σ.: δηλ. κ. Ἱερεμία, δὲν σᾶς ἐνδιέφερε ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ ὀρθότητα τοῦ κειμένου τῆς «Ὁμολογίας», ἀλλὰ τό …πόσοι τὸ ὑπέγραφαν!!!) καί ὄχι μόνο ἀπό τρεῖς καί ἐν τέλει δηλώνω ἐπί λέξει: «Ἡ ἀλήθεια, Παναγιώτατε, εἶναι ὅτι μέ συγκινοῦν καί μέ ἠλεκτρίζουν οἱ ὑπέρ τῆς πίστεως ἀγῶνες καί καταθέτω τόν ἑαυτόν μου μέ τήν μικράν του δύναμιν ὡς στρατιώτην Σας διά τοιούτους ἀγῶνας, πρόθυμον εἰς τά κελεύσματά Σας μέχρι θυσίας»!  (ἐδῶ)

   Κρίμα! Σὲ ποιά κατάπτωση φτάνει ὁ ἄνθρωπος, γιὰ νὰ μείνει Ἐπίσκοπος!

    Ἀκόμα κι ἂν ἦταν ἕνα παιδάκι τοῦ Δημοτικοῦ, ὁ κ. Ἱερεμίας, μετὰ ἀπὸ τόσες ἑκατοντάδες φορὲς ποὺ ἔχουν παρουσιαστεῖ τὰ ἁγιοπατερικὰ κείμενα τὰ τελευταῖα χρόνια, περὶ αἱρετικῶν Ἐπισκόπων καὶ Διακοπῆς Μνημοσύνου, θὰ πειθόταν καὶ θὰ μποροῦσε νὰ διακρίνει ὅτι ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία διὰ τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ, διὰ τῶν Προφητῶν του, διὰ τῶν Ἀποστόλων καὶ διὰ τῶν Ἁγίων, γνωρίζει α) ὄχι μόνο Ὀρθόδοξους Ἐπισκόπους καὶ Καλοὺς Ποιμένες, ἀλλὰ β) καὶ ψευδεπισκόπους, καὶ ψευδοποιμένες, καὶ ψευδοδιδασκάλους καὶ κακοὺς Ποιμένες, οἵτινες διαφθείρουν τὴν ποίμνη Του! Καὶ δὲ θὰ ἀπέδιδε αὐτὴ τὴν ἄγνοιά του στὸ γεγονὸς ὅτι "Ἔχω περιπλακεῖ μέ τήν ἑρμηνεία τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης, εἶναι καί τά ποιμαντικά τῆς Μητροπόλεως καί δέν ἀπομένει χρόνος γιά τήν μελέτη τῆς ἀντιαιρετικῆς θεολογίας."!

 Ἀσφαλῶς, τοὺς πρώτους, τοὺς Ὀρθοδόξους δηλ. Ἐπισκόπους ὀφείλομε νὰ ἀποδεχόμαστε καὶ νὰ μνημονεύουμε. Τοὺς δεύτερους, ὅμως νὰ τοὺς ἀποφεύγουμε, νὰ ΜΗΝ τοὺς μνημονεύουμε. Τοῦτο ἔκαναν οἱ Ἅγιοι· δηλαδὴ δὲν μνημόνευαν αἱρετικοὺς Ἐπισκόπους. (Καὶ μὴν θελήσει ὁ Γόρτυνος καὶ ὅποιοι καλοθελητὲς νὰ ἐπαναλάβουν τὴν ἀνόητη ἐρώτηση: καλὰ οἱ Ἅγιοι, ἦταν Ἅγιοι, ἐσεῖς εἶστε Ἅγιοι καὶ τοὺς μιμεῖσθε;).

    Τὰ παραδείγματα μὴ μνημονεύσεως αἱρετικῶν Ἐπισκόπων εἶναι πολλά. Πολλοὶ ἱερομόναχοι, μοναχοὶ καὶ πιστοὶ διέκοψαν τὸ Μνημόσυνο τοῦ ΝΟΜΙΜΟΥ καὶ ΚΑΝΟΝΙΚΟΥ Πατριάρχη Νεστορίου, τοῦ Καλέκα, τοῦ Βέκκου καὶ ἄλλων πολλῶν. Αὐτοὶ ἦσαν ἐκτὸς Ἐκκλησίας, ὅπως κακόδοξα γράφει ὁ Γόρτυνος Ἱερεμίας; Ὄχι βέβαια.

    Γι’ αὐτὸ ἐπαινέθηκαν· ὁ ἅγιος Κύριλλος ἐπαίνεσε τοὺς πιστοὺς τῆς Κωνσταντινουπόλεως μὲ Ἐπιστολές του·  ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος τοὺς Ἰωαννίτες. Ἄλλοι ἁγιοκατατάχτηκαν ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία, ὅπως ὁ ἅγιος Μάξιμος, ὁ ἅγιος Θεόδωρος, ὁ ἅγιος Γρηγόριος, οἱ ὁσιομάρτυρες Ἁγιορεῖτες Πατέρες κ.ἄ.

    Χρησιμοποιεῖ στὴ συνέχεια ὡς ἀποδεικτικὸ στοιχεῖο, τὸ κείμενο τοῦ ἁγίου Ἰγνατίου: «Ενωθείτε με τον Επίσκοπο»! Θὰ μᾶς τρελάνει ὁ Σεβασμιώτατος μεταχειριζόμενος τὸν ὕπουλο τρόπο παρουσιάσεως ἀποσπασματικῶν χωρίων, ποὺ χρησιμοποιοῦν οἱ Χιλιαστὲς γιὰ νὰ διαστρέψουν τὴν Γραφή. Μόνο μὲ τὸν Ἐπίσκοπο, λοιπόν, πρέπει νὰ ἑνωθοῦμε; Ὄχι μὲ τοὺς ἱερεῖς μας; Ὄχι καὶ μὲ τοὺς ἄλλους πιστούς; Νοεῖται χριστιανὸς μὲ χάρη Θεοῦ, ποὺ νὰ μὴν ἑνώνεται μὲ ὅλους τοὺς πιστούς; Ἀλλὰ τὸ σημαντικό: Ἂν ὁ Ἐπίσκοπος αἱρετίζει, μᾶς διδάσκει ἡ Γραφὴ νὰ ἑνωνόμαστε μαζί του; Νὰ παραμένουμε σὲ κοινωνία μαζί του; Ἢ μᾶς διδάσκει νὰ φεύγουμε ἀπ’ αὐτόν, ὅπως φεύγουμε ὅταν βλέπουμε φίδι; Δὲν εἶναι φίδια κολοβά, ὅσοι μᾶς λένε πράγματα ἀντίθετα ἀπὸ τὸ Εὐαγγέλιο; Μὲ ποιούς ποιμένες συμφωνεῖ ὁ Γόρτυνος; Μὲ ποιούς θέλει νὰ μοιάσει; Μὲ τὰ κολαβὰ φίδια καὶ τοὺς λύκους, τοὺς μισθωτοὺς ποιμένες ποὺ ὑποβοηθοῦν τὸ ἔργο τῶν Οἰκουμενιστῶν ἢ μὲ τοὺς «καλοὺς Ποιμένες» τοῦ Χριστοῦ;    

    Στὴν τρίτη παράγραφο τοῦ κειμένου ὁ Γόρτυνος παρουσιάζει τὴν ἀντι-ἐκκλησιολογία του καὶ λέγει ὅτι μόνο «ὅταν μνημονεύουν οι Ιερείς και οι χριστιανοί μας τον Επίσκοπο τους, και ο Επίσκοπος τὴ Σύνοδο καὶ τὸν Πατριάρχη, δηλώνουν με αυτό ότι ανήκουν στην καθ' όλου Εκκλησία του Χριστού»!!!

 Οὐδόλως στὸν συγχυσμένο νοῦ τοῦ μητροπολίτη ἀπὸ τὴν παναίρεση (νά, ἡ μόλυνση τῆς αἱρέσεως, ποὺ εἶναι σκοτισμὸς τοῦ νοῦ κατὰ τὸν Μ. Βασίλειο) ἔρχεται ἡ θέση ὅτι: Ἐκκλησία καὶ πλάνη δὲν συμβιβάζονται. Καὶ ἄρα, ὅταν ὁ Ἐπίσκοπος εἶναι πλανεμένος, δὲν εἶναι μὲ τὴν Ἐκκλησία. Καὶ ὁ πιστὸς ποὺ εἶναι μὲ τὴν Ἐκκλησία καὶ τὴν Ἀλήθεια, δὲν μπορεῖ νὰ εἶναι μὲ τὸν κακόδοξο καὶ κακοδιδάσκαλο Ἐπίσκοπο, οὔτε νὰ μνημονεύει αὐτὸν τὸν Ἐπίσκοπο.

   Ἐπειδή, λοιπόν, ἡ ἐκκλησιολογία τοῦ Γόρτυνος (ἀπηχοῦσα τὴν Ζηζιούλεια ἐκκλησιολογία) πάσχει ἐκ κατασκευῆς, συνεχίζει νὰ παράγει κακοδοξίες. (Ὑπ’ ὄψιν ὅτι: ἀπὸ αὐτὸ τὸ ἄρθρο τοῦ Γόρτυνος ἐπέλεξαν κάποιες φράσεις οἱ ὑποστηρικτὲς τοῦ μητροπολίτη Φλωρίνης Θεόκλητου, γιὰ νὰ κατοχυρώσουν(!) ἐκκλησιολογικὰ τὴν ὀρθότητα τῆς διώξεως τοῦ π. Παΐσιου ἀπὸ τὸν κ. Θεόκλητο! Βλέπετε ὁ ἰὸς τοῦ Οἰκουμενισμοῦ κυκλοφορεῖ στὰ κηρύγματα καὶ τὶς ὁμιλίες τῶν συναδέλφων Δεσποτάδων).

   Ἂς δοῦμε τὴ συνέχεια. Γράφει ὁ Γόρτυνος: «Αν όμως ένας Επίσκοπος κόψει την μνημόνευση της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας που ανήκει ή του Πατριάρχου, δημιουργεί πρόβλημα στην ποίμνη του»! Δὲν ἀποτελεῖ τοῦτο διαστροφὴ τῆς ἀλήθειας καὶ τῆς πίστεως; Πρόβλημα δημιουργεῖ, Σεβασμιώτατε, ὅποιος κόψει τὴν μνημόνευση τοῦ κακοποιοῦντος τὴν ἀλήθεια τῆς Ἐκκλησίας αἱρετικοῦ; Ἢ ὅποιος διακόψει τὴν σχέση του μὲ τὸν κακοποιοῦντα τὴν ἀλήθεια Ἐπίσκοπο ἢ Σύνοδο;

   Καὶ γιατί λέτε, «εκκλησία εννοώ εδώ την Σύνοδο των Ιεραρχών»; Οἱ Ἱερεῖς, οἱ Μοναχοί, ὁ πιστὸς Λαὸς δὲν ἔχει λόγο στὴν Συνοδικὴ διαδικασία εὕρεσης καὶ διατήρησης τῆς Ἀλήθειας; Δὲν τοῦ ἔχει δοθεῖ τὸ δικαίωμα νὰ τὴν ἀποδέχεται καὶ νὰ τὴν ἐπισφραγίζει ἢ νὰ τὴν ἀπορρίπτει; Καὶ μὴ μᾶς πεῖτε ὅτι αὐτὰ δὲν τὰ γράφω γιὰ ἐκεῖνον ποὺ ἐναντιώνεται στὸν μὴ ὀρθοτομοῦντα Ἐπίσκοπο, ἀλλὰ τὰ γράφω γιὰ ἐκεῖνον ποὺ «νόμισε ή πίστευε ότι η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας του ή ο Πατριάρχης δεν ορθοτομούν». Καὶ μὴν τὸ ἰσχυρισθεῖτε αὐτό, γιατὶ τὰ τελευταῖα χρόνια μιλᾶμε καὶ ἔχουμε πρὸ ὀφθαλμῶν μας τὴν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, τὴν ὁποία κι ἐσεῖς ὀνομάζετε παναίρεση. Ἐδῶ μάλιστα θὰ ἀποκαλύψω (δὲν πρέπει νὰ τὸ κρατήσω ἄλλο) ὅτι, ὅταν μοῦ τηλεφωνήσατε ἀργὰ τὸ βράδυ, πρὶν ἀπὸ χρόνια, γιὰ νὰ μοῦ παραπονεθεῖτε ὅτι σᾶς ἐξέθεσα μὲ ἕνα ἄρθρο μου, θέλοντας κατὰ τὴν συζήτηση νὰ μοῦ ἀποδείξετε τὴν ὀρθοδοξία σας, καὶ ὅτι συμφωνεῖτε μαζί μου ὄχι μόνο στὸ ὅτι ὁ Πατριάρχης εἶναι αἱρετικός, ἀλλὰ κι ὅτι σωστὸ εἶναι νὰ κατονομάζουμε τοὺς αἱρετικούς, μοῦ εἴπατε: Ἤμουν ἕτοιμος σὲ μιὰ Θ. Λειτουργία νὰ μὴν μνημονεύσω τὸ ὄνομα τοῦ Πατριάρχου, ἀλλὰ μὲ ἀπέτρεψε ὁ Ἀρχιμανδρίτης, στὸν ὁποῖο τὸ ἐκμυστηρεύτηκα! Ἄρα θεωρεῖτε κι ἐσεῖς τὸν Πατριάρχη αἱρετικό, ἀλλὰ δὲν τὸ λέτε! Καὶ δὲν τὸ λέτε, γιατὶ τότε, πῶς θὰ ἀντέξετε νὰ σᾶς πάρει τὸ θρόνο, ποὺ τόσο ἐπιθυμούσατε καὶ τόσες προσευχὲς κάνατε, πηγαίνοντας γονατιστὸς στὴν Παναγία τοῦ Προυσσοῦ;

   Κρίμα, Σεβασμιώτατε, γιὰ ὅσα γράφετε, γιὰ ὅσα εἴπατε στὴν Κόρινθο καὶ γιὰ ὅσα ἐκεῖ ἀποδεχτήκατε, γιὰ ὅσα Πρωτοχρονιάτικα ἀποφασίσατε νὰ γράψετε κατὰ τοῦ π. Νικολάου Μανώλη καὶ γιὰ ὅσα κακόδοξα -μὲ τὴν σημερινή σας 4^η- Ἐπιστολὴ διδάξατε στὸ ποίμνιό σας.

Σημάτης Παναγιώτης

ΓΙΑΤΙ Ο ....ΜΕΓΑΛΟΦΩΝΟΤΑΤΟΣ ΙΕΡΕΜΙΑΣ, μεγαλη τη φωνη, ΕΚΤΙΘΕΤΑΙ ΑΝΕΠΑΝΟΡΘΩΤΑ;

ΓΙΑΤΙ Ο ....ΜΕΓΑΛΟΦΩΝΟΤΑΤΟΣ ΙΕΡΕΜΙΑΣ - μεγαλη τη φωνη - ΕΚΤΙΘΕΤΑΙ ΑΝΕΠΑΝΟΡΘΩΤΑ;
 

"Προσέχετε τούς ἄλλους, τούς «σοῦπερ Ὀρθοδόξους», ὅπως τούς εἶπα. Μήν τούς ἀκοῦτε, γιατί θά σᾶς κάνουν τήν μεγάλη ζημιά, τό νά σᾶς βγάλουν ἀπό τά τείχη τῆς Ἐκκλησίας. Ναί! Τό πᾶνε γιά τήν «ἀποτείχιση». Δέν ὑπάρχει μεγαλύτερη ζημιά καί μεγαλύτερο κακό ἀπ᾽ αὐτό. Ἐμεῖς εἴμαστε σφόδρα ἐναντίον τῆς Ἀποτειχίσεως. Θά παραμείνουμε ἐντός τῆς Ἐκκλησίας μας. Καί ὅταν βλέπουμε λάθη τῶν Ἀνωτέρων μας, θά διαμαρτυρόμαστε πονετικά, θά κλαῖμε, ἀλλά μέσα στήν Ἐκκλησία. Αὐτοί πού λέγουν καί γράφουν καί κινοῦν τά πράγματα πρός τήν Ἀποτείχιση, τό κάνουν αὐτό, γιατί, ὅπως τά κρίνουν, βλέπουν παραπλάνηση καί αἵρεση σέ ᾽μᾶς, πού εἴμαστε ἐντός τῶν τειχῶν. Ἀλλά, τούς λέγουμε: Ἐξετᾶστε, κύριοι, καλύτερα τά πράγματα. Ἀφῆστε τά ὅπλα καί τίς ἀπειλές καί δέστε μας μέ θεολογικό καί εὔσπλαγχνο μάτι καί θά δεῖτε ὅτι εἴμαστε ἀδελφοί καί ὄχι ἐχθροί» (μητροπολιτης Ιερεμιας Φουντας).

 Νομιζαμε οτι τα γελοια φληναφηματα που ελεχθησαν στην Κορινθο απο τον Διονυσιο Μανταλο - κριμασιν οις οιδε Κυριος μητροπολιτη Κορινθου - τη σιωπηλη  συγκαταθεσει και του μητροπολιτη  Ιερεμια Φουντα, οτι δεν τα αποδεχονταν και εκεινος και ετσι μονο δικαιολογησαμε την αφωνια  της στιγμης εκεινης.

Ομως σημερα (δες το παραπανω αποσπασμα), ερχεται ο ιδιος και γραφει πολλα από τα συνηθη ….τρελλα του και μαλιστα ….μεγαλοφωνοτατα, στα οποια θα του απαντησουν πολλοι αλλοι.

Εγω του κανω μονο μια ερωτησι: Πατερ Ιερεμια, η λεξι Αποτειχισι σε προκαλει τοσο αηδια και εισαι εναντιον της; 
Γιατι πατερ; 
Εμεις οι Αποτειχισμενοι την γεννησαμε, εμεις την κατασκευασαμε, αυτην την ιερη και εχουσα ιδιαιτερη -  μαλιστα πολυ ευλογημενη - την σημασια λεξι;

Δεν γνωριζεις ότι η λεκτικη αυτή διατυπωσι ειναι του Αγιου Πνευματος και Εκεινο, το Αγιο Πνευμα, δηλαδη ο ιδιος ο Θεος, την τοποθετησε μεσα στον 15^ο Κανονα της Πρωτοδευτερας Συνοδου; 

Εχεις λοιπον το δικαιωμα, να εισαι κατά της Αποτειχισης;
Και δεν νομιζεις, οτι ασεβεις;

Μηπως ετσι παυεις να εισαι ορθοδοξος και καθιστασαι ενας Κανονομαχος κακοδοξος και για αλλα, εκτος από την ταυτισι σου με τους αιρετικους;

Εισαι ολοκληρος καθηγητης Πανεπιστημιου και καυχιεσαι ότι εισαι καλος ερμηνευτης των Γραφων και δεν γνωριζεις καν την σημασια της λεξης Αποτειχισι και μαλιστα την ερμηνευεις κακοδοξα και την απεχθανεσαι σατανικα;

Όταν Αποτειχιζεσαι πατερ, δεν αποτειχιζεσαι από την Εκκλησια, όπως ασεβως λες, δεν φευγεις εξω από τα τειχη της Εκκλησιας, αλλα από τους Αιρετικους που είναι μεσα στην Εκκλησια και κατελαβαν ακομα και τους θρονους της Εκκλησιας.

Αποτειχιζεσαι από τους κακοδοξους Αιρετικους, ακομα και τους κακοδοξους επισκοπους, ακομα και εκεινον που μεχρι χθες ακολουθουσες και μνημονευες και εφοσον επαψε να ορθοδοξει και ταυτιζεται με τις Αιρεσεις και εντασσεται συνειδητα, ή ασυνειδητα, ακομα και ως …χαλβας, στην Παναιρεσι του Οικουμενισμου, στην οποια μεθοδευμενα και μελετημενα μας  οδηγησε ολους μας ο «σεπτος σου» Αρχιαιρεσιαρχης, ο «προσκυνητος σου» Βαρθολομαιος και στην Ληστρικη συναξι του Κολυμπαριου, προχωρησε και εκει μεθοδευμενα και απαιτητικα και στην εκκλησιοποιησι των Αιρεσεων.

Καταχωρω τον Ιεροπνευματικο Κανονα από την σελιδα 358 του Ιερου Πηδαλιου για του λογου μου το αληθες και δεν εχεις πλεον παρα να κλαψης πικρα για τις υβρεις σου κατα της Ιεροκανονικης Αποτειχισεως:

"Οι γαρ, ΔΙ' ΑΙΡΕΣΙΝ ΤΙΝΑ παρά των Αγίων Συνόδων,  ή Πατέρων κατεγνωσμένην,  της προς τον πρόεδρον κοινωνίας εαυτούς διαστέλλοντες, εκείνου δηλονότι την αίρεσιν δημοσία κηρύττοντος, και γυμνή τη κεφαλή επ' Εκκλησίας διδάσκοντος, ΟΙ ΤΟΙΟΥΤΟΙ  ου μόνον τη κανονική επιτιμήσει ουχ υπόκεινται, προ συνοδικής διαγνώσεως  εαυτούς της προς τον καλούμενον Επίσκοπον κοινωνίας αποτειχίζοντες, αλλά και της πρεπούσης τιμής τοις ορθοδόξοις αξιωθήσονται.

Ου γαρ Επισκόπων, αλλά ψευδεπισκόπων και ψευδοδιδασκάλων κατέγνωσαν, και ου σχίσματι την ένωσιν της Εκκλησίας κατέτεμον,  αλλά σχισμάτων και μερισμών την Εκκλησίαν εσπούδασαν ρύσασθαι".  (Ιερόν Πηδάλιον Σ.358)

Δυστυχως, πατερ Ιερεμια, αποδεικνυεσαι πλεον από τα λογια σου ότι ενεργεις, όχι ως φυλακας και ως επισκοπος της Εκκλησιας, αλλα ως εχθρος και ως ψευδεπισκοπος και ως ψευτοδιδασκαλος της Εκκλησιας. 

Δυστυχως, πατερ, τη Αγιωτατη μας Εκκλησια, που  εσεις οι επισκοποι ή οι αφθονοι Λυκοεπισκοποι που διακατεχουν τους θρονους Της, την κανατε αγνωριστη, μπασταρδευοντας Την ακομα και με τις βρωμερες και απεχθεις παμπαλαιες Αιρεσεις, ενεργειτε πλεον σαν εχθροι Της και όχι σαν φιλοι Της.

Και, λεει ο λαος μας, αμα εχεις τετοιους φιλους, τι τους θελεις τους εχθρους; 
Καθρεπτισθητε, πατερ Ιερεμια, για να δητε καταματα, που ανηκετε.
Εμεις το γνωριζουμε πολυ καλα που ανηκετε. 

Απροκάλυπτη προπαγάνδα υπέρ οικουμενιστικών θέσεων από τον Γόρτυνος Ιερεμία πρωτοχρονιάτικα!

Απροκάλυπτη προπαγάνδα υπέρ οικουμενιστικών θέσεων από τον Γόρτυνος Ιερεμία πρωτοχρονιάτικα!

Ὁ μητροπολίτης Γόρτυνος Ἱερεμίας, δυστυχῶς, ἐπέλεξε τὸν δρόμο τῆς κακοδοξίας! Συνεχῶς ἐκτίθεται καὶ ἐν βρασμῷ ψυχῆς καὶ ἐν θυμῷ διαγράφει καὶ καταλύει τὴν διαχρονικὴ Παράδοση τῆς Ἐκκλησίας περὶ ἀπομακρύνσεως τῶν πιστῶν ἀπὸ τοὺς αἱρετικούς (καταδικασμένους καὶ μὴ καταδικασμένους).

   Δυστυχῶς δὲν πείθεται ἀπὸ τὰ ἑκατοντάδες χωρία τῶν Ἁγίων Πατέρων ποὺ ἔχουν δημοσιευθεῖ καὶ πείθουν καὶ ἕνα πρωτοετὴ φοιτητὴ θεολογίας γιὰ τὴν Ἁγιογραφικὴ Ἐντολὴ ἀπομάκρυνση ἀπὸ τοὺς παναιρετικοὺς Οἰκουμενιστές. Δυστυχῶς καὶ πάλι, ποὺ ἕνας θεωρούμενος ἀντι-Οἰκουμενιστὴς Ἐπίσκοπος διαστρέφει οἰκτρά (καὶ κουτοπόνηρα) συγκεκριμένους Ἱ. Κανόνες τῆς Ἐκκλησίας, παραπλανῶν τοὺς πιστοὺς καὶ διδάσκων ψευδῶς καὶ μὲ δόλο ὅτι ὅποιος πραγματοποιήσει Διακοπὴ Μνημοσύνου (ἀποτείχιση) βγαίνει ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία!!! Τοῦτο δὲν λένε κι οἱ Οἰκουμενιστές; Γι' αὐτό, ὅσοι πιστοὶ πρέπει ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ νὰ διαμαρτυρηθοῦν ἔντονα γιὰ τὶς κακοδοξίες του;

  Νομίζουμε ὅτι αὐτὸ ἀποτελεῖ κατάντημα καὶ ξεκάθαρη προπαγάνδα ὑπὲρ τῶν παρομοίων θέσεων τῶν Οἰκουμενιστῶν καί, ἂν τὰ ἔλεγε αὐτὰ πρὶν ἀπὸ λίγες δεκαετίες, θὰ τοῦ ἐγίνετο καταγγελία ἀπὸ πιστοὺς καὶ θὰ λογοδοτοῦσε στὴν Ἱ. Σύνοδο! Βέβαια σήμερα τοῦτο θὰ ἦταν μάταιο, ἀφοῦ οἱ Οἰκουμενιστὲς συνάδελφοί του κατέχουν τὶς ἡγετικὲς θέσεις τῆς Ἐκκλησίας.

 ΟΜΟΛΟΓΙΑ:Πατερ Ιερεμια, δεν φτανει να τα λετε αυτα μονο στον αμοιρο και ασχετο λαο, αλλα να τα ...ψαλετε και στους Οικουμενιστες γνωστους αρχιερεις που συλλειτουργειτε μαζι τους και ας κηρυττουν αιρετικα πραγματα γυμνη τη κεφαλη και δημοσια. Σε εκεινους ...μουγκα, ε;

======================

Μητρ. Γόρτυνος: Όχι οι αιρετικοί Εκκλησία. Οι Παπικοί είναι αιρετικοί

KYΡΙΑΚΑΤΙΚΟ ΕΓΚΥΚΛΙΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ

1. Αδελφοί μου χριστιανοί, πρέπει να το έχετε χαρά και μεγάλη τιμή και να ευχαριστείτε τον Θεό γι᾽ αυτό, το ότι ανήκετε στην οικογένεια του Θεού, που λέγεται «Εκκλησία». Ναί, αυτό είναι η Εκκλησία. Είναι η οικογένεια των παιδιών του Θεού. 

Και αφού ανήκουμε όλοι στην ίδια οικογένεια, πρέπει να νοιώθουμε μεταξύ μας ως αδελφοί. Λεγόμαστε «αδελφοί», γιατί όλοι έχουμε την ίδια «δελφύ», δηλαδή την ίδια κοιλιά. Ποια είναι αυτή η κοιλιά; Είναι η αγία Κολυμβήθρα. Σαν κοιλιά δεν μοιάζει η Κολυμβήθρα; Δύο φορές γεννηθήκαμε, χριστιανοί μου. Γεννηθήκαμε μία φορά από την μάνα μας για να πεθάνουμε. Και μας πήρε η Μάνα μας Εκκλησία και μας έβαλε στην δική της κοιλιά, την άγια Κολυμβήθρα, για να μην πεθάνουμε. Γι᾽ αυτό και το βάπτισμα λέγεται «αναγέννηση». Είναι μία δεύτερη γέννα, πνευματική γέννα, μετά την πρώτη, την φυσική.
2. ῞Ολοι εμείς λοιπόν ανήκουμε στην Εκκλησία του Χριστού, γιατί όλοι μας είμαστε βαπτισμένοι και μυρωμένοι. Η Εκκλησία, η οικογένεια του Θεού, για την όποία μιλάμε, είναι ΜΙΑ. Έτσι το ομολογούμε στο Σύμβολο της Πίστης μας, το «Πιστεύω», που πρέπει να το λέτε κάθε μέρα στην προσευχή σας. «Εις μίαν, αγίαν, καθολικήν και Αποστολικήν Εκκλησίαν», λέγουμε. Και Αυτή η ΜΙΑ Εκκλησία έχει την ορθή πίστη και την σώζουσα αλήθεια. Αυτή ΜΟΝΟ η Εκκλησία έχει την Χάρη του Θεού, που μας σώζει και μας αγιάζει με τα ιερά της Μυστήρια. Είναι η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ.

Μέλη της Εκκλησίας Αυτής είναι όσοι είναι βαπτισμένοι και μυρωμένοι από ορθόδοξο ιερέα και ομολογούν την ορθόδοξη πίστη. Οι αιρετικοί δεν μπορούν να λέγονται μέλη της Εκκλησίας, ακριβώς γιατί είναι αιρετικοί· γιατί δεν δέχονται την διδασκαλία της Εκκλησίας.
3. Σας το λέγω αυτό, χριστιανοί μου, γιατί είναι μερικοί και μάλιστα ρασοφόροι και μάλιστα υψηλοί ρασοφόροι, που λέγουν ότι και οι αιρετικοί, μπορεί να λέγονται, μέλη της Εκκλησίας. Όχι, χριστιανοί μου, όχι! Οι αιρετικοί ούτε βαπτισμένοι και μυρωμένοι από ορθόδοξο ιερέα είναι, ούτε την ορθή πίστη έχουν και γι᾽ αυτό δεν είναι δυνατόν να ανήκουν στην Εκκλησία. Ξέρουμε που το πάνε αυτοί που λέγουν αυτά τα λόγια. Το πάνε στον οικουμενισμό. Γιατί, αν πούμε ότι στα μέλη της Εκκλησίας ανήκουν και οι αιρετικοί, τότε δημιουργούμε μία Εκκλησία με ορθοδόξους και αιρετικούς μαζί, ένα ανακάτωμα και ένα μπέρδεμα όλων των θρησκευτικών δοξασιών, για μια ενότητα τάχα, και αυτό είναι ο οικουμενισμός. Γι᾽ αυτό και πρέπει να αποκρούσουμε με προσευχή, πρώτα, και με δυνατά επιχειρήματα από τους αγίους Πατέρες, έπειτα, την πλάνη αυτή, που αποτελεί αίρεση. Πουθενά οι άγιοι Πατέρες δεν ονομάζουν «Εκκλησία» τους αιρετικούς. Πουθενά! Και ως «Εκκλησία» βέβαια δεν εννοώ την λέξη απλά ως συνάθροιση ανθρώπων, αλλά ως τον θείο εκείνο Οργανισμό, που ίδρυσε ο σαρκωθείς Υιός του Θεού για την σωτηρία μας· εννοώ «τον ίδιο τον Χριστό παρατεινόμενον στους αιώνας», όπως το λέει ο άγιος Αυγουστίνος. Αυτό είναι η Ορθόδοξος Εκκλησία, στην οποία ανήκουν μόνο οι Ορθόδοξοι και όχι οι αιρετικοί. Οι αιρετικοί αποτελούν «εκκλησία – δηλαδή συγκέντρωση – πονηρευομένων», όπως λέγουν κάπου οι Πατέρες της Ζ´ Οικουμενικής Συνόδου γι᾽ αυτούς.

4. Βέβαια, πόθος μας και προσευχή όλων μας είναι και οι αιρετικοί να αποτελέσουν μέλη της Εκκλησίας μας. Αλλά αυτό θα γίνει, αφού πρώτα αυτοί αρνηθούν την αίρεσή τους, δηλαδή, αφού πρώτα μετανοήσουν. Έτσι όμως, όπως είναι αυτοί τώρα με την πλάνη της αίρεσης, ας το καταλάβουν και αυτοί, αλλά, ας το καταλάβουν και μερικοί δικοί μας, ότι δεν μπορεί να αποτελούμε με αυτούς – τους αιρετικούς – Εκκλησία. Τότε, τι είναι οι αιρετικοί; Είναι μία παράταξη, είναι μία ομάδα και μία συναγωγή, αλλά όχι Εκκλησία, με την βαθειά θεολογική και σωστική έννοια της λέξης. Βέβαια, είναι αλήθεια ότι η λέξη «εκκλησία» εχρησιμοποιείτο από παλαιά με την γενική έννοια της συγκέντρωσης. Έτσι έχουμε την έκφραση «εκκλησία του δήμου» για παράδειγμα. Έτσι έχουμε πάλι από παλαιότερα και τις εκφράσεις «Ρωμαική εκκλησία», «Προτεσταντική εκκλησία» κ.λπ. Σήμερα όμως, που οι αιρετικοί θέλουν να παρουσιάσουν τις συναθροίσεις τους ως πραγματική Εκκλησία με την σωστική έννοια της λέξης, με την έννοια του θείου Οργανισμού, που ίδρυσε ο Χριστός για την σωτηρία μας, εμείς πρέπει με πολλή φροντίδα να αποφεύγουμε την έκφραση «Εκκλησία» γι᾽ αυτούς, για τους αιρετικούς. ᾽Ονομάζοντες εμείς οι Ορθόδοξοι τους αιρετικούς «Εκκλησία», έστω και με την γενική έννοια της λέξης, βοηθούμε, ξαναλέγω, την οικουμενιστική κίνηση, που θέλει να ενοποιήσει όλους, ασχέτως των δογματικών διαφορών, καλώντας τους όλους μαζί «Εκκλησία». Πρέπει, λοιπόν, να αποφεύγουμε να λέγουμε την έκφραση «Ρωμαική εκκλησία», η οποία χρησιμοποιείται πολύ ελεύθερα και από επίσημα αρχιερατικά χείλη.
5. Δηλαδή, θα ρωτήσει κάποιος, και οι Καθολικοί, οι Παπικοί, είναι αιρετικοί και δεν πρέπει να τους καλούμε «Εκκλησία»; Αδελφοί μου, σας εξήγησα και άλλοτε ότι οι Καθολικοί, ναί, είναι αιρετικοί και δεν είναι απλώς σχισματικοί. Έχουν γραφεί, τώρα τελευταία μάλιστα, ωραία βιβλία δυνατών θεολόγων σχετικά με αυτό και μπορείτε να τα διαβάσετε. Αλλά, για τους Παπικούς– για να μην σας πω τις πάμπολλες αιρέσεις τους –, σας λέγω γενικά μόνο γι᾽ αυτούς ότι οι Παπικοί, ναί, είναι αιρετικοί.
Όπως οι Χιλιαστές είναι αιρετικοί, γιατί δεν πιστεύουν στην Αγία Τριάδα, δεν πιστεύουν στην Παναγία μας και δεν κάνουν τον Σταυρό τους, έτσι και οι Παπικοί, οι Καθολικοί, που λέμε, είναι το ίδιο: Έχουν άλλη Αγία Τριάδα, πιστεύουν άλλη Παναγία και κάνουν διαφορετικά τον Σταυρό τους. Αλλά, για να μην λέγω τα δικά μου λόγια, σας λέγω τον σύντομο λόγο του αγίου Μάρκου του Ευγενικού περί των Παπικών. Λέγει λοιπόν καθαρά και ξεκάθαρα ο άγιος περί των Παπικών - των Λατίνων: «Ως αιρετικούς αυτούς απεστράφημεν και διά τούτο αυτών εχωρίσθημεν. Αιρετικοί εισί και ως αιρετικούς αυτούς απεκόψαμεν...· Φευκτέον αυτούς ως φεύγει τις από όφεως, από αυτούς τους χριστοκαπήλους και χριστεμπόρους. Ημείς δι᾽ ουδέν άλλο απεσχίσθημεν των Λατίνων, αλλ᾽ ή ότι εισίν ου μόνον σχισματικοί, αλλά και αιρετικοί» (βλ. Ι. Καρμίρη, τα Δογματικά και Συμβολικά Μνημεία της Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας, τομ. Β´, Graz – Austria 1968² σ. 353-362. Και Συνεδρίαση της Συνόδου Φεράρας - Φλωρεντίας στο Πηδάλιον, εκδ. Ρηγόπουλος, Θεσαλονίκη 1991, σ. 55).
Με πολλές ευχές
† Ο Μητροπολίτης Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως Ιερεμίας

Να σας το πούμε λαϊκά, Σεβασμιώτατε, πατερ ΙΕΡΕΜΙΑ ΦΟΥΝΤΑ: Μας δουλεύετε;

Να σας το πούμε λαϊκά, Σεβασμιώτατε, πατερ ΙΕΡΕΜΙΑ ΦΟΥΝΤΑ: Μας δουλεύετε;

Σχόλια στὶς ἐσκεμμένα «ἀφελεῖς» κηρυγματικὲς ἀλήθειες τοῦ μητροπολίτη Γόρτυνος.

Ο Μητρ. Γόρτυνος Ιερεμίας για τη μέλλουσα να συνέλθει «Αγία και Μεγάλη Σύνοδο» (β)

            ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ

ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΕΩΣ

    ΔΗΜΗΤΣΑΝΑ-ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΙΣ

Δημητσάνα - Μεγαλόπολη, Κυριακή 10 Ἀπριλίου 2016

ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΟ ΕΓΚΥΚΛΙΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ

H ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ (β)

1. Στό προηγούμενο κήρυγμά μου, ἀδελφοί χριστιανοί, σᾶς μίλησα γιά τήν «Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδο», ὅπως τήν ὀνόμασαν, αὐτήν πού πρόκειται νά συνέλθει ἐφέτος τήν Πεντηκοστή. Στό κήρυγμα αὐτό σᾶς εἶπα ὅτι πάντοτε ἡ Ἐκκλησία μας συγκαλεῖ Οἰκουμενικές Συνόδους, γιά νά καταδικάσει τίς ἐμφανιζόμενες αἱρέσεις καί γιά νά διευθετήσει διάφορα προβλήματα καί θέματα. Καί σᾶς εἶπα ἀκόμη στό προηγούμενο κήρυγμά μου ὅτι ἤδη ἔχει ἀργήσει νά συγκληθεῖ στά χρόνια μας ἡ Οἰκουμενική Σύνο­δος, γιατί μᾶς ἔχει ἐμφανιστεῖ, μέ δυναμισμό μάλιστα, ἡ μεγάλη αἵρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καί περιμένουμε τήν καταδίκη της ἀπό Οἰκουμενική Σύνοδο. Γι᾽ αὐτό καί ἀκούσαμε μέ χαρά τήν σύγκληση μιᾶς Οἰκουμενικῆς Συνόδου.

2. Ὅμως εἴπαμε γιά τήν Σύνοδο αὐτή, πού πρόκειται τώρα σύντομα νά συγκληθεῖ, ἐπικρατεῖ σέ πολλούς μία ἀμφιβολία, γιατί δέν δίνουν καλή ἐγγύηση οἱ γενόμενες γι᾽ αὐτήν Διασκέψεις, ἀφοῦ βλέπουν σ᾽ αὐτές μία ἀτμόσφαιρα οἰκουμενιστικοῦ πνεύματος. Γι᾽ αὐτό καί στό προηγούμενο κήρυγμά μας προέτρεψα σέ προσευχή, γιά νά φωτισθοῦν οἱ πατέρες Ἐπίσκοποι, πού θά μετάσχουν στήν Σύνοδο, νά μιλήσουν καί νά ἀποφασίσουν κατά τήν διδασκαλία τῶν Ἁγίων Πατέρων τῶν προηγουμένων Ἁγίων Οἰκουμενικῶν Συνόδων. Ἔτσι καί ἡ δική μας αὐτή Οἰκουμενική Σύνοδος θά εἶναι στήν ἴδια γραμμή μέ αὐτές. [σ.σ.: Μᾶς λέτε, Σεβασμιώτατε, πὼς ἁπλῶς «ἐπικρατεῖ μιὰ ἀμφιβολία», τὴν στιγμὴ ποὺ τὴν Σύνοδο τὴν συγκαλοῦν παν-αἱρετικοὶ Οἰκουμενιστές; Ὅταν αὐτοὶ ἔχουν ἐκδώσει κείμενα ποὺ ἡ Ἡμερίδα τοῦ Πειραιῶς κατέδειξε ὅτι ἀφίστανται τῆς Ὀρθοδόξου Παραδόσεως; Καλῶς προτρέψατε σὲ προσευχή· ἀλλὰ πεῖτε μας: αὐτὸ διδάσκουν οἱ Ἅγιοι Πατέρες; Ὅταν δηλαδὴ διαδίδεται μιὰ αἵρεση, μᾶς διδάσκουν νὰ ἀποκρύπτουμε ἀπὸ τοὺς πιστοὺς τὰ ὀνόματα τῶν αἱρετικῶν ποὺ τὴν προωθοῦν, νὰ κοινωνοῦμε μὲ τοὺς αἱρετικοὺς καὶ νὰ ἀρκούμαστε στὴν προσευχὴ καὶ στὸν ἔλεγχο ἀνώνυμων αἱρετικῶν;].