Η πληγή της πίστεως στη Νίκαια

 

Η Νίκαια, τόπος όπου οι Άγιοι Πατέρες ύψωσαν την αλήθεια της Ορθοδοξίας και διατύπωσαν το Σύμβολο της Πίστεως, έγινε και πάλι μάρτυρας μιας βαθιάς πνευματικής προσβολής. Εκεί όπου οι Πατέρες διακήρυξαν την ορθή πίστη, εμφανίστηκαν οι σφετεριστές του ονόματος της Εκκλησίας, Βαρθολομαίος, Θεόδωρος και οι λοιποί ψευδεπίσκοποι, έχοντας κοντά τους τον παναιρεσιάρχη πάπα της Ρώμης, να προσεύχονται από κοινού, να ομολογούν το Σύμβολο της Πίστεως και να παρουσιάζουν αυτήν την πράξη ως ενότητα. Η εικόνα που προβλήθηκε δεν είναι τίποτε άλλο παρά διαστρέβλωση της αληθείας και προσβολή του Αγίου Πνεύματος, διότι δεν μπορεί να υπάρξει κοινή προσευχή εκεί όπου η πίστη αλλοιώνεται, ούτε ενότητα εκεί όπου η πλάνη εξισώνεται με την αποκάλυψη του Θεού. 

Οι Ιεροί Κανόνες της Εκκλησίας είναι σαφείς. Ο 10ος, ο 45ος και ο 65ος των Αγίων Αποστόλων απαγορεύουν απολύτως τη συμπροσευχή με αιρετικούς και ορίζουν καθαίρεση και αφορισμό για όσους την επιχειρούν. Οι Κανόνες της Λαοδικείας καταδικάζουν τη λήψη ευλογίας από αιρετικούς και την προσευχή μαζί τους. Αυτοί οι Κανόνες επικυρώθηκαν από τις Οικουμενικές Συνόδους· δεν είναι γνώμες ανθρώπων, αλλά οι φραγμοί που τοποθέτησε το Άγιο Πνεύμα στην Εκκλησία, ώστε να μη νοθευθεί η πίστη που σώζει. 

Όταν λοιπόν, στη Νίκαια, τελείται μνημόσυνο υπέρ του πάπα, όταν ο πάπας προσεύχεται μαζί με αυτούς που φορούν ορθόδοξα άμφια, όταν παρουσιάζεται «κοινή πίστη» εκεί όπου υπάρχουν δογματικές εκτροπές, αυτό δεν είναι απλώς παράβαση Κανόνων· είναι διαστρέβλωση της αλήθειας, είναι βεβήλωση του τόπου των Πατέρων, είναι όνειδος για την ορθόδοξη συνείδηση. Διότι ο παπισμός δεν είναι μία άλλη «παράδοση»· είναι αίρεση που καταδικάστηκε επανειλημμένα από την Παράδοση της Ανατολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας. 

Από τον Μέγα Φώτιο, που αποκάλυψε το filioque ως αλλοίωση της Τριαδολογίας, μέχρι τον Άγιο Μάρκο τον Ευγενικό, που στην Φλωρεντία δήλωσε πως «ουδέν έχομεν κοινόν με τους Λατίνους», η Εκκλησία πάντοτε στάθηκε απέναντι στον παπισμό ως διδασκαλία αλλότρια. Ο Άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης προειδοποιεί ότι όποιος μνημονεύει αιρετίζοντα γίνεται συμμέτοχος της πλάνης του. Ο Μέγας Βασίλειος εφιστά την προσοχή στην «μικρά παράτριψιν» των δογμάτων, διότι ακόμη και μικρό βήμα προς την αίρεση οδηγεί σε μεγάλη πνευματική πτώση. Ο Γρηγόριος ο Θεολόγος διδάσκει πως ενότητα χωρίς αλήθεια γίνεται ενότητα του σκότους. 

«Κόμματα ἐξουσίας»: Φονιάδες καί νεκροθάφτες πάσης ἀξίας! (γελοιογραφία)

 

Έχετε πάει σε ΤΡΑΠΕΖΑ τον τελευταίο καιρό ???

 

Έχετε πάει σε ΤΡΑΠΕΖΑ τον τελευταίο καιρό ??? Νιώσατε τουλάχιστον σαν καθυστερημένος ή σαν ενοχλητική μύγα κολλημένη στο τζάμι του υποκαταστήματος ??? Νιώσατε πως για να μπεις σε τράπεζα πλέον πρέπει να έχεις τουλάχιστον μάστερ στην πληροφορική;; 

Αν ΝΑΙ σας ενδιαφέρει το παρακάτω κείμενο. 

Σήμερα ήρθε ο διευθυντής της τράπεζας που με εξυπηρετεί στην περιοχή μου να ψωνίσει από το κρεοπωλείο μου.

Πρώτα τον έβαλα να κάτσει σε μια καρέκλα για 30 λεπτά.

Όταν ευκαίρησα, τον ρώτησα τι θέλει και απάντησε ότι θέλει μπιφτέκια για χάμπουργκερ.

Του είπα ότι τώρα πουλάμε μπιφτέκια για μπέργκερ μόνο τις Παρασκευές.

Εναλλακτικά παρήγγειλε λουκάνικο αλλά του είπα ότι λουκάνικα πουλάμε από 8:30 εως 10:00 μόνο Τρίτη και Πέμπτη.

Είδε και αποείδε, παρήγγειλε ένα κοτόπουλο κομμένο στα τέσσερα.

Του έδωσα το κοτόπουλο, τα μαχαίρια και το ψαλίδι και του είπα να το κόψει μόνος του.

Όπως το περίμενα, απάντησε ότι δεν ήξερε πώς να το κάνει και ότι δεν ήταν δικιά του δουλειά.

Του απάντησα ευγενικά:

Αφού είναι η πρώτη φορά, θα σας βοηθήσω αλλά από εδώ και πέρα, θα πρέπει να το κάνετε μόνος σας, καθώς οι οδηγίες για τον τρόπο είναι διαθέσιμες στην ιστοσελίδα μας και στην αντίστοιχη εφαρμογή για κινητά.

Με κοίταξε αποσβολωμένος και μου ζήτησε να σοβαρευτώ και να κάτσουμε να μιλήσουμε λονικά.

Του είπα ότι αν δεν ζητούσε ραντεβού, θα ήταν εντελώς αδύνατο να μου μιλήσει.

Τελικά πήρε το κοτόπουλο, το οποίο του ετοίμασα αλλά του εξήγησα ότι πέραν του κόστους, πρόσθεσα και τα τέλη συντήρησης του εξοπλισμού για το κόψιμο του κοτόπουλου.

Κατοπιν του επέστησα την προσοχή ότι στα πλαίσια της συνεργασίας μας αν θέλει να συνεχίσει να εξυπηρετείται από εμάς, θα πρέπει να προμηθευτεί την κάρτα της επιχείρησής μας που τον δεσμεύει να αγοράζει δύο κιλά παϊδάκια κάθε 15 μέρες ειδάλλως θα έχει προσαύξηση 3% στις τιμές λιανικής στις υπόλοιπες συναλλαγές.

Μου ψέλλισε ένα κοσμητικό επίθετο και έφυγε μουρμουρίζοντας αλλά μετά από λίγο το ξανασκέφτηκε και επέστρεψε να πάρει το κοτόπουλο γιατί ήταν αργά να πάει αλλού και θα έμενε νηστικός.

Η ιστοριούλα μας είναι φανταστική αλλά φαντάζεστε να υπήρχε αυτό το φέρσιμο σε ένα κρεοπωλείο που ψωνίζατε για χρόνια και ξαφνικά να σας έθεταν αυτούς τους όρους;

Λοιπόν έτσι και χειρότερα μας φέρονται οι τράπεζες.

Εκτός από το να τους εμπιστευομαστε τα λεφτά μας με τα οποία δουλεύουν, όταν αποτυγχάνουν, πρέπει να τις βοηθήσουμε να επανακάμψουν και πάλι με τα δικά μας λεφτά.

Μας παρέχουν όλο και λιγότερες υπηρεσίες με εξυπηρέτηση από υπαλλήλους στα καταστήματα, αναγκάζοντάς μας να κάνουμε εμείς την δουλειά τους, ενώ πληρώνουμε και προμήθεια σε κάθε συναλλαγή με το ποσό αυθαίρετα και μονομερώς επιβεβλημένο.

Αν δεν μπορούμε να αντιδράσουμε αλλιώς,τουλάχιστον ας το κυκλοφορήσουμε...(fb)

Άρχισε η λογοκρισία των αντι-οικουμενιστικών ιστολογίων και όχι μόνο.

 

Με λύπη διαπιστώσαμε σήμερα ότι η G… κατάργησε, χωρίς προειδοποίηση,  ένα από τα αξιόλογα ιστολόγια του αντι-οικουμενιστικού χώρου με την φτηνή δικαιολογία της «δήθεν ρητορικής μίσους».

Πρόκειται για το αξιόλογο ιστολόγιο «ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ», που με τις δημοσιεύσεις , ήταν μια ζωντανή αντι-οικουμενιστική φωνή στον διαδικτυακό χώρο.

Η τακτική της λογοκρισίας  συμπεριλαμβάνεται  μέσα στην προσπάθεια ελέγχου της διαδικτυακής ελευθεροτυπίας και ιδιαίτερα του αντι-οικουμενιστικού αγώνα, σε συνδυασμό  με την προσπάθεια «σφραγίσματος» των ιδιωτικών ναών.

Σχετική δημοσίευση υπάρχει στο παρακάτω link:

https://balsamopsyxhs.gr/2025/07/30/%CF%80%CF%81%CE%BF%CF%83%CE%BF%CF%87%CE%B7-%CE%BC%CE%B5-%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%BF%CF%83%CF%87%CE%AD%CE%B4%CE%B9%CE%BF-%CF%80%CE%BF%CF%85-%CF%86%CE%AD%CF%81%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%BD-%CF%83%CF%86/

Πρωτοπρεσβύτερος Δημήτριος Αθανασίου.

Ο Μητσοτάκης στο Άγιο Όρος (Σχόλια απο το διαδίκτυο)

 

Κυβερνητικοί Αγιορείτες…. Πατέρες!!!--Ξεμωράθηκαν, μωρέ, οι Γεροντάδες;

Γράφει η Σοφία Τσέκου

 

Ο ιστορικός του μέλλοντος θα καταγράψει στις μαύρες σελίδες της ιστορίας του Έθνους και της Εκκλησίας το περιφερόμενο τσίρκο στο οποίο μετέτρεψαν τον αγιώνυμο Άθωνα ο ακούων και ως….. πρωθυπουργός της Ελλάδας και όσοι μαυροφορεμένοι υποτιθέμενοι καλόγεροι  και γεροντάδες έσπευσαν να γίνουν οι κολαούζοι του αναθεματισμένου και αφορισμένου Κυριάκου Μητσοτάκη.

 Και αυτός καλά το πάει . ….ως ορίζει το πρωτόκολλο και το πλασάρισμα της ανύπαρκτης πολιτικής του οντότητας. Παιχνίδι εντυπώσεων, επικοινωνιακά τερτίπια και άλλα τέτοια πονηρά κολπάκια για να δηλώσει την ασημαντότητά του ως βαρύτιμη παρουσία.

 Οι άλλοι τι πράττουν, Θεέ μου  !!!  Ξεμωράθηκαν, μωρέ, οι Γεροντάδες; Μπουκώθηκαν από το χρήμα και έχασαν τον πνευματικό τους μπούσουλα; Οργή και αγανάκτηση για τη γλοιώδη δουλικότητά τους, που όχι μόνο έστησαν τον φερόμενο ως πρωθυπουργό στον επισκοπικό θρόνο της Μονής Βατοπαιδίου, αλλά του έκαναν και τεμενάδες ως μη όφειλαν. Τραγικό ενσταντανέ η στιγμή που ένας καλόγερος έσκυψε και σχεδόν του φίλησε το χέρι… αυτό το ίδιο πρωθυπουργικό χέρι που ανερυθρίαστα υπέγραψε τον σοδομονόμο για τον γάμο και την τεκνοθεσία των ομοφυλοφίλων.(βλέπε στο 0:24 Υποδοχή του Πρωθυπουργού στην Ιερά Κοινότητα – YouTube )

 Ξεχάσατε ρασοφόροι με τα μαύρα τί αντιπροσωπεύει αυτός που μπήκε στο περιβόλι της Παναγίας και τον υποδεχτήκατε δόξη και τιμή; Του μάθατε τουλάχιστον να κάνει τον σταυρό του; Τον είδατε να μπουρδουκλώνει χέρια και δάκτυλα προσπαθώντας να θυμηθεί πως γίνεται το σχήμα του σταυρού;  Του είπατε να μην κάθεται σταυροπόδι εντός του ιερού ναού; Του είπατε τι είναι το «Σύμβολο της Πίστεως», που τουλάχιστον κατάφερε να το διαβάσει, υποθέτω μετά από πολλές πρόβες και κατ΄ απαίτηση των επικοινωνιολόγων του; Αντί να τον περάσετε από τα παραπόρτια των ναών, κρυφά και σιωπηρά, απαιτώντας να υπογράψει λίβελο για την απιστία του, αντί να τον ελέγξετε για τις εφάμαρτες πολιτικές του αποφάσεις, τον υποδεχτήκατε ως λαοπρόβλητο ηγέτη και ως θεόκλητο ηγεμόνα.  Δεν είναι τίποτα από τα δύο. Ντροπή σας !! Που περνιέστε και ως χαριτόβρυτοι γεροντάδες με υποτιθέμενη αγιορείτικη αίγλη, κύρος και σεβασμό.

 Γίνατε το εργαλείο της κυβέρνησης, οι χρήσιμοι πρόθυμοι της άθρησκης πολιτικής και οι συνυπογράφοντες στο ξέπλυμα της πρωθυπουργικής φιγούρας !

 Ο ηγούμενος της Ι.Μ. Βατοπαιδίου είπε ότι το Άγιον Όρος τιμά τους θεσμούς και αναφέρθηκε στον κάματο των προκατόχων τους αγιορειτών μοναχών λέγοντας ότι το Άγιον Όρος είναι γεμάτο από πόνο, δάκρυα, προσευχές και θυσίες… Δεν διευκρίνισε όμως ότι οι κρατικοί θεσμοί θα πρέπει να σέβονται και να συμπλέουν με τους θρησκευτικούς θεσμούς και τα δόγματα της ορθόδοξης πίστης. Ο Άγιος Κοσμάς ο Πρώτος ο Βατοπαιδινός μαζί με τους σφαγιασθέντες μοναχούς θυσιάστηκαν όλοι, γιατί ακριβώς κρατικοί θεσμοί παραβίασαν τα θέσφατα της πίστης.   Αντιστάθηκαν στον αυτοκράτορα Μιχαήλ Η΄ τον Παλαιολόγο και τον λατινόφρονα Πατριάρχη Ιωάννη Βέκκο (1275 – 1282 μ.Χ.) και υπέστησαν μαρτυρικό θάνατο όταν Ενωτικοί λατινόφρονες επισκέφτηκαν το Άγιο Όρος. ΄

 Τώρα, ο επικοινωνιακός και… «γλυκούλης» Γέροντας τα βλέπει όλα καλά και χαίρεται πολύ που ο πρωθυπουργός της Ελλάδας εφαρμόζει μέχρι κεραίας όλη τη νεοταξίτικη αντζέντα;  Του αρέσει και χαίρεται όταν διασύρεται, προσβάλλεται και βλασφημείται το Άγιο Πνεύμα από πνευματοκτόνες πολιτικές της κυβέρνησης και των θεσμών; Κάνει  μάλιστα και ειδική μνεία στο ευήκοον του πρωθυπουργού για πνευματικά θέματα !!!! Πού το είδε αυτός και δεν το βλέπουμε τόσοι άλλοι; Πού έδειξε ευαισθησία ο Μητσοτάκης σε πνευματικά θέματα; Μήπως όταν έκλεισε τις εκκλησίες επί κόβιντ; μήπως όταν ψήφισε η κυβέρνησή του, εκτός μάλιστα προεκλογικού  προγράμματος, τον γάμο των ομοφυλοφίλων ή όταν συνεχίζει να εμπαίζει τη μνήμη των νεκρών στα Τέμπη; Για να μην πω και άλλα…..

 Σωστό και δίκαιο λοιπόν να διχαστεί το Άγιον Όρος από την πρωθυπουργική επίσκεψη που μόνο προσκυνηματική δεν ήταν ….ούτε καν προσχηματική !!! Το κύρος της αγιώνυμης πολιτείας το έσωσαν όσοι αρνήθηκαν την είσοδο του Κυριάκου Μητσοτάκη στο τελευταίο κάστρο αντίσταση της ορθοδοξίας εν Ελλάδι.

Τελικά, για να είσαι στη σωστή πλευρά της ιστορίας πρέπει να έχεις κότσια …και καθόλου τσέπες στα πολυτελή σου άμφια. Τα εκατό εκατομμύρια ως πρωθυπουργικός μπουναμάς και μπούκωμα στους αγιορείτες και στόματα κλείνουν και οσφυοκάμψεις πολλές προκαλούν.

Όσο εμείς πληρώνουμε τις λαμογιές κ τα σκάνδαλα τους, αυτοί…ευλογούνται!!! Όσο η χώρα βουλιάζει στα σκάνδαλα κ στις δικογραφίες της Ευρωπαϊκής Εισαγγελίας, η Δυναστεία συνεχίζει το show της, με φόντο ράσα κ εκατομμύρια. -1986: Ο Κωνσταντίνος Μητσοτάκης πηγαίνει στο Άγιο Όρος με τον γόνο του Κυριάκο. -2025: Ο Κυριάκος Μητσοτάκης πηγαίνει στο Άγιο Όρος με τον γόνο του Κωνσταντίνο… κ μάλιστα ανακοινώνει δωρεά 100 εκατ. ευρώ κρατικό χρήμα, ενώ ο λαός πεινάει. Καμαρώστε τη Δυναστεία (https://x.com)

-----------------------------------------------------------------------------

. Ο Κυριάκος Μητσοτάκης στο Άγιο Όρος με διαφορά 39 χρόνων. 

Το 1986 επί πρωθυπουργίας του πατέρα του, πήρε το πρώτο μάθημα του "καλού χριστιανού".

Το 2025, ως ΠΘ ο ίδιος, άφησε "δωράκι" 100.000.000 ευρώ και το πιο ανορθόγραφο ιδιόχειρο σημείωμα όλων των εποχών.

O πρωθυπουργός της αριστείας, των πρότυπων σχολείων και των τεχνοκρατών, άφησε το στίγμα του – και τα ορθογραφικά του λάθη – κατά τη διάρκεια της επίσκεψης του στο Άγιο Όρος

Λιποθυμικά επεισόδια εκπαιδευτικών σε όλη την Ελλάδα μετά την ανάγνωση του κειμένου του Πρωθυπουργού στο βιβλίο επισκεπτών κατά την επίσκεψη του στο Άγιο όρος. 17 φιλόλογοι είναι σε κρίσιμη κατάσταση σε διάφορα νοσοκομεία της χωρίς.(https://x.com)

Διορισμένε ὑπαλληλίσκε πρωθυπουργέ (τοῦ εὐτελοῦς 12% ...) εἶσαι ἀνεπιθύμητος στὸ Ἅγιον Ὄρος

 

“ΑΙΜΑΤΟΒΑΜΜΕΝΑΙ” ΑΙ ΧΕΙΡΕΣ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΥΠΡΟΥ

Ὑπόκεινται εἰς ταυτοπάθειαν (ἔκπτωσιν) οἱ καταδικάσαντες τὸν Πάφου μὲ ἀντικανονικὰς κατηγορίας!

Δίκη παρῳδία! Δὲν ἐσεβάσθησαν οὔτε τοὺς Ἱ. Κανόνας οὔτε τὸν Καταστατικὸν Χάρτην. Ὑποχείριον πολιτικῶν καὶ πατριαρχικῶν ἡ Ἱ. Σύνοδος τῆς Κύπρου.

Ὁ Πάφου Τυχικὸς νὰ ἐκζητήση ἀποκατάστασιν ἀπὸ τὰς Αὐτοκεφάλους Ἐκκλησίας.

-----------------------------------------------------

Γράφει ὁ κ. Παναγιώτης Κατραμάδος, θεολόγος

Εἰς τὴν ἐκκλησιαστικὴν γλῶσσαν αἱ ἀντικανονικαὶ ἀποφάσεις εἶναι ἐγκλήματα καὶ μάλιστα εἰδεχθῆ, καθὼς αἱ ποιναί, τὰς ὁποίας συνεπάγονται, ὄχι μόνον στιγματίζουν προβεβλημένα πρό­σωπα, ἀλλὰ ἀνατρέπουν τὴν θεολογικὴν βάσιν ἐπὶ τῆς ὁποίας οἰκοδομεῖται ἡ Ἐκκλησία!

Τοιούτου εἴδους ἔγκλημα ἦτο καὶ τὸ πραχθὲν ὑπὸ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου κατὰ τὴν συνεδρίαν τῆς 22ας Μαΐου 2025, ἡ ὁποία ἀπεφάσισε τὴν ἔκπτωσιν τοῦ Μητροπολίτου Πάφου Τυχικοῦ. ΠΡΟΣΟΧΗ! Δὲν εἶναι τὸ κεντρικὸν ζήτημα τὸ πρόσωπον, ἀλλὰ ὁ ἀντικανονικὸς τρόπος μὲ τὸν ὁποῖον ἐμεθόδευσε τὴν κατάστασιν ἡ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου, δεικνύουσα ὅτι ἀσθενεῖ βαρέως εἰς τὴν ἐκκλησιολογίαν αὐτῆς!

Συμφώνως πρὸς τὸ ἐπίσημον ἀνακοινωθὲν τῆς 22ας Μαΐου αἱ κατηγορίαι, διὰ τὰς ὁποίας ὁ Μητροπολίτης Πάφου ἐκηρύχθη ἔκπτωτος ἦσαν αἱ ἑξῆς:

«Α. Χειροτονία ἐνεργοῦ μέλους τῶν ἀποτειχισμένων Θεσσαλονίκης, ἀποστολή του στὴ Θεσσαλονίκη, ὅπου μέχρι σήμερα συμμετέχει ἐνεργὰ στὴν ἀποτειχιστικὴ παρασυν­αγωγὴ καὶ τὴν ὑπηρετεῖ λειτουργικὰ ὑπὸ τὴν, μὲ δόλο, συγκάλυψή του ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη Πάφου Τυχικό.

Β. Συστηματικὴ ἄρνηση τέλεσης μεικτῶν γάμων ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη Πάφου Τυχικὸν καὶ τὴν Μητρόπολη Πάφου, καθὼς καὶ ἄρνηση τοῦ Μυστηρίου τοῦ Χρίσματος καὶ πιστοποιητικῶν Ὀρθοδόξου Πίστεως, τὰ ὁποῖα τελέσθησαν καὶ ἐκδόθησαν ἀπὸ κανονικὲς Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες.

Γ. Προέβη στὸν ἐγκαινιασμὸ παρεκκλησίου ἐπ’ ὀνόματι κληρικοῦ, ὁ ὁποῖος δὲν ἔχει καταταγεῖ ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία στὸν κατάλογο τῶν Ἁγίων, οὔτε κἄν συζητεῖται, καθ’ ὅσον γνωρίζουμε, μία τέτοια περίπτωση».

Οὐδεμία ἐκ τῶν τριῶν καταγγελιῶν δὲν δύναται νὰ σταθῆ σοβαρῶς ἐνώπιον οἱουδήποτε ἐκκλησιαστικοῦ δικαστηρίου, καθὼς οἱ Ἱεροὶ Κανόνες, οἱ ὁποῖοι κατισχύουν παντὸς Καταστατικοῦ Χάρτου δικαιώνουν τὸν Μητροπολίτην Πάφου.

Περὶ «ἀποτειχισμοῦ»

Ὅσον ἀφορᾶ τὴν πρώτην κατηγορίαν οἱ «ἀποτειχισμένοι» τῆς Θεσσαλονίκης εἶναι μία ὁμάδα Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν, οἱ ὁποῖοι δὲν ἔχουν καταδικαστεῖ ἀπὸ τὴν Ἐκκλησίαν τῆς Ἑλλάδος ὡς αἱρετικοὶ ἢ σχισματικοὶ ἢ «παρασυναγωγή». Ἡ κοινωνία μὲ αὐτούς, ἑπομένως, εἶναι κοινωνία μὲ Ὀρθοδόξους. Εἶναι δυνατὸν νὰ εἶναι μεμπτὴ ἡ κοινωνία μὲ ἀνθρώπους, οἱ ὁποῖοι διαμαρτύρονται;! Πρόδηλος ἤ ἀσύγγνωστος ἄγνοια( τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Κύπρου!

Ἡ «πλάνη» ὅμως καθίσταται πλέον ἐναργὴς μὲ τὴν κατακλεῖδα τοῦ ἀνακοινωθέντος, ὅπου ἀπαιτεῖ ὁ Μητροπολίτης Πάφου νὰ ὑποβάλη «γραπτῶς, Ὁμολογίαν Πίστεως, στὴν ὁποία νὰ περιλαμβάνεται καταδίκη τοῦ ἀποτειχισμοῦ»! Ἐδικάσθη δι’ αἵρεσιν καὶ ἀπαιτεῖται Ὁμολογία Πίστεως;! Δὲν εἶναι αὐτὸ προφανὴς ἀντίφασις τῆς Ἱ. Συνόδου, ἡ ὁποία δύναται νὰ ἀποτελέση λόγον ἀναιρέσεως τῆς ἀποφάσεως ἐκπτώσεως; Ἀφ’ ἑτέρου ζητοῦν τὴν καταδίκην τῆς πρακτικῆς τῆς ἀποτειχίσεως, δηλαδὴ ζητοῦν νὰ καταδικάση ὁ Μητροπολίτης (κυρίως καὶ ὄχι μόνον) τὴν Πρωτοδευτέραν Σύνοδον, ἡ ὁποία θεμελιώνει τὸ δικαίωμα τῆς ἀποτειχίσεως! Ἡ ἀλαζονεία τῆς ἐξουσίας καὶ ἡ ἔλλειψις λιπαρᾶς παιδείας ὁδηγεῖ εἰς τὸ νὰ ἀνάγωνται αἱ προσωπικαὶ πεποιθήσεις εἰς «δόγμα», ἀκόμα καὶ ὅταν ἀντίκεινται ἐμφανῶς εἰς τὴν ἱεροκανονικὴν παράδοσιν! Πάλιν ἠλέγχθη ὁ Ἀρχιεπίσκοπος διὰ τὰς θεολογικάς του ἐλλείψεις, ἀλλὰ οὐδὲν ἀπήντησεν.

Ἄν, ὡστόσον, τὸ πρόβλημα ἦτο ἡ ἀποστολὴ (ὄντως ἀπεστάλη ἢ αὐτενήργησε;) κληρικοῦ ἄνευ ἀδείας τοῦ Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης, τότε αὐτὸ εἶναι ἕνα ἧσσον ζήτημα, τὸ ὁποῖον ἠδύνατο νὰ λυθῆ ἁπλῶς διὰ τηλεφωνικῆς ἐπικοινωνίας.

Περὶ «μεικτῶν γάμων»

Ἡ δευτέρα κατηγορία ἐκθέτει ἀνεπανόρθωτα τὴν Ἐκκλησίαν τῆς Κύπρου τόσον ὡς πρὸς τὴν οὐσίαν ὅσον καὶ ὡς πρὸς τὸν τύπον. Ὡς πρὸς τὸν τύπον, ὁ ἴδιος ὁ Μητροπολίτης Πάφου προσεκόμισε στοιχεῖα συμφώνως πρὸς τὰ ὁποῖα ἔχουν τελεσθῆ μεικτοὶ γάμοι εἰς τὴν ἐπαρχίαν του, καταρρίπτων τὴν κατηγορίαν. Ὡς πρὸς τὴν οὐσίαν ὅμως διακυβεύεται ὄχι ἡ ἑνότης τῆς Ἐκκλησίας, ἀλλὰ ἡ σοβαρότης μὲ τὴν ὁποίαν ἀντιμετωπίζει ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου τὰ ἑκάστοτε ζητήματα. Εἶναι γνωστὸν ὅτι οἱ «μεικτοὶ γάμοι» ἀπαγορεύονται ἀπὸ Ἱεροὺς Κανόνας (Δ΄ Οἰκουμενική, Σύν­οδος Λαοδικείας κ.ἄ.). Ἑπομένως, δὲν δύναται ἡ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου νὰ ἀποφασίζη ὑπεράνω Οἰκουμενικῆς Συν­όδου. Ὡστόσον, εἰς τὴν προκειμένην περίπτωσιν τὸ τέλμα τῆς Ἱερᾶς Συν­όδου εἶναι πέραν παντὸς εὐφαντάστου σεναρίου καθὼς οὔτε μὲ τὸν Καταστατικὸν Χάρτην δὲν συμφωνεῖ! Συμφώνως πρὸς τὸ ἀνακοινωθὲν «ζητήθηκε ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη Πάφου συμμόρφωση πρὸς τὸν Καταστατικὸ Χάρτη τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου». Τί ὅμως προβλέπει ὁ Χάρτης στὸ ἄρθρο 85; Ἰδού: «Ἱερολόγηση στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία γάμου Χριστιανοῦ Ὀρθοδόξου μὲ Ἑτερόδοξο Χριστιανὸ ἐπιτρέπεται μὲ ἀπόφαση τοῦ Ἀρχιερέως». Ἑπομένως, ἔγκειται εἰς τὴν διακριτικὴν εὐχέρειαν τοῦ Μητροπολίτου Πάφου, ἐὰν θὰ δεχθῆ ἢ ὄχι νὰ τελεσθῆ «μεικτὸς γάμος», διότι ἐκεῖνος ἔχει νὰ δώση ἀπολογίαν διὰ τὸ ποίμνιον, τὸ ὁποῖον τοῦ ἐνεπιστεύθη ὁ Χριστός, καὶ ὄχι ἡ Ἱερὰ Σύνοδος! Ἂν πάλιν τὸ πρόβλημα ἦτο ἡ μὴ ἀποδοχὴ πιστοποιητικῶν Χρίσματος, πόσα ἦσαν αὐτά; Ἦσαν πέντε; Διὰ πέντε πιστοποιητικὰ κηρύσσεται ἔκπτωτος;!

Καθίσταται πρόδηλον ὅτι ἡ Ἱερὰ Σύν­οδος οὔτε τὸν Καταστατικὸν Χάρτην τηρεῖ, οὔτε τοὺς Ἱεροὺς Κανόνας, οὔτε τὴν Ἐκκλησιολογίαν, καθὼς δὲν δύναται (πλὴν αἱρέσεως ἢ καταπατήσεως Ἱερῶν Κανόνων) νὰ εἰσχωρῆ εἰς τὴν σχέσιν Ποιμένος καὶ ποιμνίου!

Περί… παρεκκλησίου!

Ὅσον, τέλος, ἀφορᾶ εἰς τὴν τρίτην κατηγορίαν, ἡ Ἱερὰ Σύνοδος προκαλεῖ τὴν θυμηδίαν τῶν ἐπαϊόντων. Ἀγνοεῖ ἡ Ἱερὰ Σύνοδος πόσοι ἱεροὶ ναοὶ ἐκτίσθησαν, πόσαι εἰκόναι ἁγιογραφήθησαν, πρὶν ὑπάρξη ἐπίσημος ἐγγραφὴ εἰς τὰς ἁγιολογικὰς δέλτους; Τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας ἀναδεικνύει τοὺς Ἁγίους ὄχι κάποιο Πατριαρχεῖον (ὅπως ἀντίθετα ὑπεστήριξεν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος), ἐνῶ ἡ «ἁγιοκατάταξις» εἶναι ἁπλῶς ἡ διακήρυξις δημοσίως τῆς πίστεως τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ. Ἡ ἑκασταχοῦ τοπικὴ Ἐκκλησία εἶναι πλήρης-καθολικὴ Ἐκκλησία, τῆς ὁποίας τὴν συν­είδησιν ἀπαγορεύεται νὰ παραβιάζη ἡ Σύνοδος. Μήπως ὅμως δὲν ἔχουν ἁγιογραφήσει τὸν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον εἰς ἱεροὺς ναούς; Δὲν τοὺς ἠνόχλησεν αὐτό; Αἱ λοιπαὶ παραβάσεις τοῦ Πατριάρχου Κων/λεως δὲν ὑπονομεύουν τὴν ἑνότητα;… Ἡ τοπικὴ παράδοσις καὶ ὁ χρόνος θὰ καταδείξη τὶς «ἦν ἐξ οὐρανοῦ ἢ ἐξ ἀνθρώπων». Διὰ τί δὲν ἀναφέρουν ἄρθρα τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτου ἢ Ἱεροὺς Κανόνας, οἱ ὁποῖοι νὰ προβλέπουν ποινὴν ἐκπτώσεως διά… παρεκκλήσια;…

Ἡ πραγματικὴ – παρασκηνιακὴ αἰτία καταδίκης

Εὐτυχῶς, ἡ ἰδία ἡ Ἱερὰ Σύνοδος ἐφρόντισε νὰ ἀποκαλύψη τὴν ἀλήθειαν, ἐπιβεβαιοῦσα εἰς τὸ ἀνακοινωθὲν ὅτι ἐδέχθη «καταγγελίες καὶ ἔντονα παράπονα καὶ προβληματισμοὺς ἀπὸ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο, τὴν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, τὸν Μητροπολίτη Νεαπόλεως Βαρνάβα, τὴν Κυβέρνηση τῆς Ἑλλάδος, μέσῳ τῆς Ὑπουργοῦ Παιδείας, τόσο κατὰ τὴν πρόσφατη ἐπίσκεψή της στὴν Κύπρο, ὅσο καὶ κατόπιν ἐπιστολῆς τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας. Ἀκόμη ἡ Ἑλληνικὴ Κυβέρνηση κατήγγειλε τὶς διασπαστικὲς αὐτὲς ἐνέργειες στὸν Πρέσβη τῆς Κυπριακῆς Δημοκρατίας στὴν Ἀθήνα». Οἱ Ἱεροὶ Κανόνες προβλέπουν ὅτι καταγγελίαι κατὰ Ἀρχιερέων γίνονται ἀποδεκταὶ ἀπὸ εὐσεβεῖς Χριστιανούς, εἰδάλλως ἀπορρίπτονται. Ὑπάγονται ἆραγε εἰς αὐτοὺς οἱ θεσμοθετήσαντες (Πρωθυπουργός, Ὑπ. Παιδείας κ.ἄ.) τοὺς γάμους ὁμοφυλοφίλων; Δὲν ἦτο ὁ Νεαπόλεως, ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος προσηυχήθη κατὰ τὸν ἰσλαμικὸν τρόπον εἰς τάφον μουσουλμάνου;

Τὰς ἀκολουθοῦσας ἡμέρας εἰς κυπριακὰ μέσα ἐνημερώσεως διέρρευσαν περαιτέρω στοιχεῖα διὰ τὰς πιέσεις, συμφώνως πρὸς τὰς ὁποίας ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Κύπρου εἶπεν εἰς τοὺς Συνοδικοὺς (philenews.com, 24.05.2025):

«…πέραν τοῦ γεγονότος ὅτι ἐκτεθήκαμε στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Ἀμερικῆς καὶ στὶς κρατικὲς Ἀρχὲς τῆς Ἀμερικῆς… ὁ Παναγιώτατος Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης σὲ ἐπιστολή του πρὸς ἐμᾶς προσωπικῶς προβαίνει στὴν ἑξῆς ἔντονη διαμαρτυρία, ἀναφερόμενος ΕΜΜΕΣΩΣ τόσο στὸ ζήτημα αὐτό, ὅσο καὶ στὰ ζητήματα τῆς ἀποτειχίσεως καὶ τῶν λεπτῶν σχέσεών μας μετὰ τῶν ἑτεροδόξων χριστιανῶν καὶ Ἐκκλησιῶν: «…Τούτων δοθέντων, ἐκπληττόμεθα καὶ δυσανασχετοῦμεν ὅταν πληροφορώμεθα ὅτι Ἱεράρχης τῆς καθ’ Ὑμᾶς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας καὶ συγκεκριμένως ὁ Ἱερώτατος Μητροπολίτης Πάφου Τυχικός, ἐν τῷ πλαισίῳ τῶν συντηρητικῶν καὶ ὅλως ἀνεπικαίρων ἀπόψεων αὐτοῦ διὰ τὰ ἐκκλησιαστικὰ πράγματα, ἐκφράζεται ΑΝΕΥΛΑΒΩΣ ΚΑΙ ΑΝΟΙΚΕΙΩΣ ΚΑΙ ΔΙΑ ΤΟΝ ΚΑΘ’ ΗΜΑΣ ΠΑΝΣΕΠΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΘΡΟΝΟΝ, πράγμα διὰ τὸ ὁποῖον διατυποῦμεν ἐνταῦθα τὴν δυσαρέσκειαν καὶ τὴν ἀποδοκιμασίαν ἡμῶν. Μακαριώτατε, ὄντες βέβαιοι ἐν Φαναρίῳ ὅτι αἱ παραδοσιακαὶ σχέσεις τῶν ἀδελφῶν Ἐκκλησιῶν ἡμῶν δέον νὰ συνεχίσουν ὡς μέχρι τοῦδε, ἐπὶ τῷ κοινῷ ἀγαθῷ, τοῦθ’ ὅπερ ἀσφαλῶς ἐπιθυμεῖτε καὶ Ὑμεῖς καὶ οἱ περὶ Ὑμᾶς ἅγιοι ἀδελφοί, παρακαλοῦμεν ὅπως ΑΝΑΚΑΛΕΣΗΤΕ ΕΙΣ ΤΗΝ ΤΑΞΙΝ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΝ ΠΑΦΟΥ».

Εἶναι ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Κύπρου ὑποχείριον τοῦ Πατριάρχου Βαρθολομαίου; Εἶναι «φιλικὴ» προειδοποίησις ἡ φράσις «…δέον νὰ συνεχίσουν»; Ὑπάγεται ἡ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου εἰς τὴν δικαιοδοσίαν τοῦ Φαναρίου; Ἀποδέχονται οἱ Ἱεράρχαι τῆς Κύπρου τηλεκατευθύνσεις; Ποῖος τελικῶς «ἔγινε ὄργανο κάποιων ἄλλων κύκλων», ὡς ἐδήλωσεν ὁ Μακαριώτατος; Μήπως δὲν γίνονται ὅλα διὰ τὸ «γόητρον» τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς (Ἀμερικῆς-) Κων/λεως, ἡ ὁποία ἀριθμεῖ ἐλάχιστον ποίμνιον, ἀλλὰ ἔχει τὴν στήριξιν τῶν ΗΠΑ;

Ἡ παρωδία δίκης τοῦ Μητροπολίτου Πάφου Τυχικοῦ δὲν ἐστηρίχθη οὔτε εἰς τοὺς Ἱεροὺς Κανόνας οὔτε εἰς τὸν Καταστατικὸν Χάρτην. Εἶναι ἀντικανονικὴ ἡ αὐτόματος μετατροπὴ Συνόδου εἰς δικαστήριον, μὴ ἀφήνουσα περιθώρεια ὀρθῆς δίκης εἰς τὸν “ὑπόδικον” (πότε ἔγιναν ἀνακρίσεις; Πότε ἐκλήθησαν μάρτυρες; Ποῖον εἶναι τὸ δευτεροβάθμιον δικαστήριον, διὰ νὰ ἀσκήση ἔφεσιν;). Προσέτι, ἔπειτα ἀπὸ τὰς ἀποκαλύψεις ἔξωθεν ἐπεμβάσεων, ἀλλὰ καὶ ὅτι τὸ κατηγορητήριον ὄχι μόνον εἶναι ἕωλον, ἀλλὰ καὶ «ἐπίπλαστον», καθὼς ἕτεροι εἶναι οἱ πραγματικοὶ λόγοι, καταπίπτει παραχρῆμα σύν­ολος ἡ «στημένη» δίκη! Οἱ καταδικάσαντες ἀδίκως τὸν Μητροπολίτην, πρωτίστως ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Κύπρου, ὑπόκεινται εἰς τὴν ποινὴν τῆς ταυτοπαθείας, δηλ. ἐκπτώσεως!

Ἡ ἑνότης τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου διακυβεύεται ὄχι ἀπὸ τὰ πεπραγμένα τοῦ Μητροπολίτου Πάφου, ἀλλὰ ἀπό: α) τὴν ταραχὴν τὴν ὁποίαν προεκάλεσεν ἡ Ἱερὰ Σύνοδος εἰς τὸ τοπικὸν ποίμνιον ἀπομακρύνουσα τὸν Ποιμενάρχην, β) τὴν συνοδικὴν αὐθαιρεσίαν, τὰς ἀντιφάσεις τῆς διαδικασίας καὶ τὴν καταπάτησιν Ἱ. Κανόνων καὶ γ) τοὺς ἀντιεκκλησιολογικοὺς (ἀλλ’ εὐαρέστους εἰς τοὺς πολιτικοὺς) χειρισμοὺς τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Γεωργίου, ὁ ὁποῖος πρῶτα προώθησε τὸν Πρωτοσύγκελλόν του νὰ τὸν διαδεχθῆ καὶ τώρα τὸν ἀποσύρει ἀντικανονικῶς, καθιστῶν αὐτὸν (καὶ πάλιν ἀντικανονικῶς) Τιτουλάριον, συμπεριφερόμενος εἰς τὴν Ἐκκλησίαν ὡς νὰ ἦτο ἑταιρεία, τῆς ὁποίας ὁ ἴδιος εἶναι διευθυντὴς καὶ ἰδιοκτήτης ὁ Κων/λεως

ΠΗΓΗ.Ορθόδοξος Τύπος( https://orthodoxostypos.gr)

Tα αντιφατικά στην περίπτωση του επισκόπου Τυχικού

 

Εισαγωγικά

Δημοσιεύουμε στοιχεία από τα εκκλησιαστικό ρεπορτάζ για την περίπτωση του επισκόπου Τυχικού και στην συνέχεια ορισμένα σχόλια που αλιεύσαμε στο διαδίκτυο για το θέμα αυτό. Αφήνουμε τους αναγνώστες του ιστολογίου να βγάλουν τα συμπεράσματά τους. Το μόνο που μπορούμε να διαπιστώσουμε άλλη μια φορά ότι ο αντι-οικουμενιστικός αγώνας πήρε λάθος δρόμο. Κρίμα.

π.Δ.Α.

 

Στοιχεία από το εκκλησιαστικό ρεπορτάζ

Σύμφωνα με πληροφορίες του politis.com.cy, οι καταγγελίες αφορούσαν τα εξής:

Α. Χειροτονία ενεργού μέλους των αποτειχισμένων Θεσσαλονίκης, αποστολή του στη Θεσσαλονίκη, όπου μέχρι σήμερα συμμετέχει ενεργά στην αποτειχιστική παρασυναγωγή και την υπηρετεί λειτουργικά υπό την, με δόλο, συγκάλυψή του από τον Μητροπολίτη Πάφου Τυχικό.

Β. Συστηματική άρνηση τέλεσης μεικτών γάμων από τον Μητροπολίτη Πάφου Τυχικόν και την Μητρόπολη Πάφου, καθώς και άρνηση του Μυστηρίου του Χρίσματος και πιστοποιητικών Ορθοδόξου Πίστεως, τα οποία τελέσθησαν και εκδόθησαν από κανονικές Ορθόδοξες Εκκλησίες.

Γ. Προέβη στον εγκαινιασμό παρεκκλησίου επ’ ονόματι κληρικού, ο οποίος δεν έχει καταταγεί από την Ορθόδοξη Εκκλησία στον κατάλογο των Αγίων, ούτε καν συζητείται, καθ’ όσον γνωρίζουμε, μία τέτοια περίπτωση.(Σημ.Πρόκειται για τον μακαριστό Γέροντα Νεκτάριο Βιτάλη).

 

Συμπληρωματικα στοιχεία

Σε δήλωσή του μετά το τέλος της συνεδρίας, ο Αρχιγραμματέας της Αρχιεπισκοπής, Αρχιμανδρίτης Γεώργιος Χριστοδούλου, ανέφερε ότι η έκτακτη σύνοδος, υπό την προεδρία του Αρχιεπισκόπου Γεωργίου, αφού εξέτασε τις καταγγελίες κατά του Μητροπολίτη Πάφου, «αποφάσισε όπως ο εν λόγω αρχιερέας παραμείνει Επίσκοπος της Εκκλησίας της Κύπρου και μέλος της Ιεράς Συνόδου».

Είπε ακόμη ότι ο Τυχικός «τίθεται στη διάθεση της Εκκλησίας, η οποία θα τον αξιοποιήσει όπου δει, θα του δοθεί τίτλος και θέση από την Ιερά Σύνοδο».

«Από σήμερα ο Αρχιεπίσκοπος αναλαμβάνει χρέη τοποτηρητή της Ιεράς Μητρόπολης Πάφου», πρόσθεσε, σημειώνοντας ότι αργότερα η Ιερά Σύνοδος θα εκδώσει εκτενέστερη ανακοίνωση.

Ο Τυχικός είναι ο νεότερος Επίσκοπος της Εκκλησίας της Κύπρου και διαδέχθηκε πριν από δύο χρόνια τον Αρχιεπίσκοπο Γεώργιο ο οποίος ήταν Μητροπολίτης Πάφου.

Ο Τυχικός έχει δημιουργήσει κατά καιρούς διάφορα θέματα με την περίεργη συμπεριφορά του με το πιο πρόσφατο να χαρακτηρίζει τον Πάπα εκπρόσωπο του Διαβόλου. Παλαιότερα είχε αρνηθεί την υποδοχή της κάρας του Αποστόλου Παύλου στην Πάφο επειδή θα την παραχωρούσε ο Πάπας.

Άλλη φορά καλούσε τους πιστούς να μην παίρνουν τρόφιμα που τους δίνουν αλλόθρησκοι με τα χέρια τους γιατί είναι μολυσμένα. Μάλιστα καλούσε τον κόσμο να πηγαίνει αυτά τα τρόφιμα σε ιερέα για να τα διαβάζει!

Ο Τυχικός είχε εκφράσει έντονη αντίθεση στις σχέσεις της Ορθόδοξης Εκκλησίας με το Βατικανό, θέσεις που συντάσσονται με εκείνες άλλων κληρικών, όπως ο Μητροπολίτης Μόρφου Νεόφυτος. Οι αναφορές του για τον Πάπα περιλάμβαναν κριτική για τον παπισμό, θεωρώντας τον ως πηγή θεολογικών και εκκλησιαστικών αποκλίσεων, επηρεασμένες από το ιστορικό σχίσμα του 1054. Τον Ιανουάριο του 2025, η εγκύκλιος του Τυχικού προκάλεσε σάλο, καθώς περιείχε ακραίες δηλώσεις, όπως η προειδοποίηση να μην καταναλώνονται τρόφιμα ή ποτά που προσφέρουν άνθρωποι «που δεν είναι κοντά στον Θεό», λόγω πιθανής «μόλυνσης». Η αναφορά αυτή θεωρήθηκε υπερβολική και διχαστική, απομακρύνοντας πιστούς από την Εκκλησία και προκαλώντας την αντίδραση του Αρχιεπισκόπου Κύπρου Γεωργίου, ο οποίος ζήτησε «αλλαγή νοοτροπίας» από τον Τυχικό.

Οι εντάσεις κλιμακώθηκαν όταν ο Τυχικός κατηγορήθηκε για αυθαίρετες παύσεις και διορισμούς επιτρόπων, καθώς και για διοικητικές αποφάσεις που θεωρήθηκαν αυταρχικές. Στις 16 Μαΐου, ο ίδιος δήλωσε ότι δεν βρίσκεται σε αντιπαράθεση με τον Αρχιεπίσκοπο και ότι σέβεται την Ιερά Σύνοδο, ωστόσο οι καταγγελίες συνέχισαν να συσσωρεύονται. Η έκτακτη συνεδρία της Ιεράς Συνόδου σήμερα εξέτασε αυτά τα ζητήματα, οδηγώντας στην απόφαση για την έκπτωσή του, καθώς κρίθηκε ότι η συμπεριφορά του και οι δηλώσεις του έβλαψαν την ενότητα της Εκκλησίας.

Δεν θέλει λείψανα Αγίων από τα χέρια του Πάπα

Ο Μητροπολίτης Τυχικός προκάλεσε σάλο όταν αρνήθηκε τη μεταφορά της κάρας του Αποστόλου Παύλου από το Βατικανό στην Πάφο, ένα γεγονός που είχε συμφωνηθεί κατόπιν επιμονής του τέως Αρχιεπισκόπου Κύπρου Χρυσοστόμου. Η κάρα, που φυλάσσεται στο Βατικανό και δεν έχει ποτέ μεταφερθεί εκτός του κρατιδίου, αποτελεί σημαντικό χριστιανικό κειμήλιο. Ο Τυχικός, ωστόσο, δήλωσε ότι δεν δέχεται το κειμήλιο επειδή μεταφέρεται από Καθολικούς, τους οποίους χαρακτήρισε «αιρετικούς». Η στάση του αυτή όχι μόνο έφερε σε σύγκρουση τον ίδιο με τον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου Γεώργιο, αλλά και αποκάλυψε μια βαθιά δυσπιστία προς τον οικουμενικό διάλογο μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού.

Η απόρριψη της κάρας συνδέεται άμεσα με την κριτική του Μητροπολίτη Τυχικού προς τον Πάπα και την Καθολική Εκκλησία. Ο Τυχικός, έχει χαρακτηρίσει τον Πάπα «αιρετικό», και εκπρόσωπο δυνάμεων του σκότους.

Τα «μολυσμένα» τρόφιμα με ντελίβερι

Ίσως η πιο ακραία και αμφιλεγόμενη θέση του Τυχικού είναι η περσινή του εγκύκλιος, με την οποία προέτρεψε τους πιστούς να μην καταναλώνουν φαγητά ντελίβερι, καθώς «μπορεί να τους ρίξουν κάτι μέσα και να καταληφθούν από δαιμόνια». Πρότεινε μάλιστα να μεταφέρονται τα τρόφιμα και τα αναψυκτικά –τα οποία επίσης χαρακτήρισε «δαιμονικά»– σε ιερείς για «διάβασμα», ώστε να «απαλλαγούν» από τη δαιμονική ενέργεια. Αυτή η δήλωση όχι μόνο προκάλεσε γέλιο και ειρωνικά σχόλια στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, αλλά και έθεσε υπό αμφισβήτηση τη λογική και τη σοβαρότητα του Μητροπολίτη.

Δηλώσεις του επισκόπου

Στη πρώτη του δημόσια τοποθέτηση προχώρησε ο Μητροπολίτης κ. Τυχικός, μετά την απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Κύπρου να τον παύσει από τον Μητροπολιτικό Θρόνο της Πάφου, λόγω των καταγγελιών που είχε σε βάρος του.

Σε δηλώσεις του ανέφερε: «Οι ώρες είναι δύσκολες. Μου απαγγέλθηκαν τρεις κατηγορίες. Ήμουν νέος στην ηλικία και νέος Μητροπολίτης, μπορεί να έκανα λάθη. Ζήτησα συγχώρεση, ζήτησα να με δουν με επιείκεια, να μου δώσουν μία δεύτερη και τελευταία ευτυχία να επανορθώσω τα λάθη μου σημείωσαν».

Την ίδια ώρα δήλωσε υπακοή τόσο στον Αρχιεπίσκοπο, όσο και στη Σύνοδο και σημείωσε πως «από τώρα και στο εξής να ειρηνεύουμε όλοι μας, δεν είναι σωστό να διχάζεται ο λαός».

«Δεν με ενημέρωσαν ακόμα που πρέπει να πάω, τι θα κάνω τώρα, μόνο αυτά τα συνοπτικά. Περιμένω των Αρχιεπίσκοπο να με πάρει τηλέφωνο να μου πει τι πρέπει να κάνω από τώρα και στο εξής» σημείωσε.

Περαιτέρω, επανέλαβε πως «αυτό που ήθελα να κάνω, ήμουν νέος, είχα ζήλο να κάνω πνευματικό έργο σύμφωνα με τους Αγίους. Αγωνίστηκα και δεν ήθελα αυτή τη θέση εδώ, μου πρότεινα να λάβω ως Μητροπολίτης και είπα στον Θεό «ότι θέλεις εσύ Κύριε». Ο λαός με εξέλεξε, η αρχιερείς με εξέλεξαν δόξα τον Θεό. Τώρα είμαι στα χέρια του Θεού».

Ο Μητροπολίτης κ. Τυχικός σημείωσε επίσης πως «κάνουμε υπακοή. Θα μας ενημερώσει ο Αρχιεπίσκοπος και η Σύνοδος για τα υπόλοιπα. Να υπάρχει αγάπη και συνεργασία. Σας ευχαριστώ για την αγάπη σας. Να συνεχίζεται να αγωνίζεστε».

Κάλεσε επίσης τον κόσμο, «να είναι κοντά στον Θεό, κοντά στην Εκκλησία, κοντά στους Αγίους. Να μετανοούμε και να προχωρούμε».

Παραδέχθηκε επίσης πως «περίμενα να μου δοθεί μια τελευταία ευκαιρία, ήμουν έτοιμος να κάνω ότι βήματα μου ζητήσουν. Το ένιωθα από μόνος μου, δεν ήθελα να μου το πουν. Δόξασι ο Θεός, ότι θέλει ο Αρχιεπίσκοπος και η Ιερά Σύνοδος».

Σε σχέση με τα αδικήματα που του καταλογίζουν, είπε πως «ήταν τρία πράγματα. Τα είδατε. Δεν έχω κάνει κάτι μεμπτό, δεν έχω κάνει κάτι που να βαρύνει τη συνείδησή μου. Μπορεί να βγήκε λάθος κάτι που έγινε».

Απάντησε επίσης αρνητικά ως προς τον αποτειχισμό, λέγοντας πως «πολλούς τους απέτρεψα από αυτό το πράγμα».

Καταληκτικά, ανέφερε ότι «πρέπει να υπάρχει ενότητα και ομόνοια στην Εκκλησία. Νομίζω ότι δεν θα επιτευχθεί κάτι. Μακάρι ο Αρχιεπίσκοπος και η Σύνοδος να μπορούσαν να πάρουν μια δεύτερη γνώμη, αλλά… Να ειρηνεύουμε».

(Πηγή: reporter.com.cy)

Δηλώσεις Αρχιεπισκόπου Κύπρου

Ήταν πολλές οι ευκαιρίες που δόθηκαν στον Μητροπολίτη Τυχικό ανέφερε ο Αρχιεπίσκοπος Γεώργιος σε δηλώσεις σε κυπριακά μέσα ενημέρωσης.

Παρέπεμψε μάλιστα στο ανακοινωθέν της Ιεράς Συνόδου σημειώνοντας ότι οι κατηγορίες που αντιμετώπιζε τέθηκαν ενώπιόν του αρκετές φορές χωρίς να αλλάζει στάση με αποτέλεσμα να προκύπτουν και νέες καταγγελίες.

Προσπάθησε μάλιστα σήμερα με δόλο, πρόσθεσε ο Αρχιεπίσκοπος, να συγκαλύψει τον Αρχιερέα που χειροτόνησε και απέστειλε στη Θεσσαλονίκη.

Δεν πήγαινε άλλο, ανέφερε.

Ο Αρχιεπίσκοπος Γεώργιος δήλωσε επίσης ότι ο Τυχικός ίσως να είχε αδυναμία και κάποιοι άλλοι να τον παρέσυραν σε κάποιες άλλες ατραπούς.

Πρόσθεσε ότι με την αποτειχιστική του στάση έθετε σε κίνδυνο τη σχέση της Εκκλησίας της Κύπρου με τις υπόλοιπες Εκκλησίες.

Υπέδειξε ότι ο Μητροπολίτης Τυχικός παραμένει μέλος της Ιεράς Συνόδου γιατί η Ιερά Σύνοδος επέδειξε την επιείκια της.

Ο Αρχιεπίσκοπος επισήμανε παράλληλα πως θα πρέπει να δηλώσει πίστη και ότι αποκηρύσσει τους αποτειχισμένους και αφού το πράξει,η Ιερά Σύνοδος θα τον αξιοποιήσει.Αν δεν το κάνει, προειδοποίησε,  θα συνέθλει ξανά η σύνοδος και θα εξετάσει το θέμα.

Παράλληλα ο Αρχιεπίσκοπος σημείωσε ότι κάποιοι Συνοδικοί ενδεχομένως να έχουν σκοπιμότητες γύρω από τη στάση τους, προσθέτοντας πως όλοι διαπίστωσαν τις αδυναμίες στη διοίκηση της Μητροπόλεως.

Οι καταγγελίες εναντίον του Τυχικού, για αποτείχιση ήταν και από το Οικουμενικό Πατριαρχείο και από την Ελληνική Κυβέρνηση παραδέχθηκε ο Αρχιεπίσκοπος.

Επισήμανε παράλληλα πως σείονται τα θεμέλια ολόκληρης της Ορθόδοξης Εκκλησίας, αν δημιουργήσουμε αυτό το σχίσμα μεταξύ των Ορθοδόξων δεν μπορούμε να σταθούμε πουθενά.

Ο Αρχιεπίσκοπος αναγνώρισε ότι ξεγελάστηκε από τον Τυχικό γιατί, όπως είπε χαρακτηριστικά, ενόσω ήταν δίπλα του ήταν ένα υπάκουο παιδί. Ωστόσο, πρόσθεσε, όταν ανέλαβε εξουσία μας διέγραψε όλους και ήξερε τα πάντα.

Ξεκαθάρισε την ίδια ώρα πως αν υπάρξουν καταγγελίες εις βάρος και άλλου Μητροπολίτη, η Ιερά Σύνοδος θα τις εξετάσει. Μπορεί, είπε, αυτό που έγινε σήμερα να γίνει μάθημα για όλους.

Σχετικά με δημοσιεύματα περί παρέμβασης του Προέδρου της Δημοκρατίας για το ζήτημα ο Αρχιεπίσκοπος διευκρίνισε ότι ο Νίκος Χριστοδουλίδης ουδέποτε επενέβη και μάλιστα ζήτησε να κατεβούν τα σχετικά δημοσιεύματα.

Σχόλια αντι-οικουμενιστών

Α. «….Πρόκειται για μια ακόμη ληστρική σύνοδο στα χρονικά της Εκκλησίας μας.Ο Πάφου Τυχικός επαύθη… ατυχώς. Για ποιον λόγο; Επειδή είναι αντιπαπικός!

Σε μια σειρά από πρόσφατα άρθρα δια των οποίων καταγγέλλαμε τον σύγχρονο Οικουμενισμό αναφερθήκαμε πως ο πολιορκητικός του κριός είναι η σχέση Ρώμης και Νέας Ρώμης, Ρωμαιοκαθολικισμού και Ορθοδοξίας, Πάπα και Πατριάρχη Οικουμενικού. Τυχαίο;…… Ο Πάφου Τυχικός – εκ μόνης όψεως δίνει την αγαστή έξωθεν καλή μαρτυρία ενός παραδοσιακού Ιεράρχη – ήταν άτυχος ως προς τον ζηλωτισμό του.

Αντί να τον στρέψει προς τη Δύση, αυτός επέλεξε να το κάμει προς την πλευρά της Παράδοσής μας και ιδού το αποτέλεσμα: παύση.

Δεν προχώρησαν ούτε καν στη λεκτική εκφορά της προβλεπόμενης ποινής - δηλαδή καθαίρεσης - διότι ο Επίσκοπος αυτός δεν εγκαλείται παρά για … αυστηρή προσήλωση στην Ορθοδοξία!

Φιλοθέη Καλλίκα: «ΜΗΤΕΡΑ ΦΤΑΝΩ…»

----------------------------------------------------

Ένας χρόνος πέρασε από την τραγική σύγκρουση τρένων στα Τέμπη.

«Μαμά έρχομαι», στέλνονταν από κάθε smartphone. Κι ύστερα φως…

.…Κι αργότερα φλόγες ψηλές μες στο σκοτάδι, να γλείφουν τις ασημί λαμαρίνες του μοιραίου τρένου.

…Και μετά φωνές, κλάματα και «Παναγία μου βοήθα με!».

Πολλοί γυρνούσαν από τον κολοφώνα της αμαρτίας: το Πατρινό καρναβάλι.

Τι κρίμα αυτές οι ψυχές να φύγουν από την εγκόσμια ζωή τόσο ακαριαία! Ποιος ξέρει αν πρόλαβαν να πουν το «Χριστέ μου συγχώρα με».

Κι όμως, παντού και πάντα, μέσα στην βρωμιά, θα υπάρχουν και άνθη ευωδιαστά. Είτε Κυπριανούς τα λένε, είτε αλλιώς, με το ξερίζωμα τους από την γη, η μυρωδιά τους απλώνεται στα πέρατα του κόσμου φωνάζοντας στις καρδιές:

«Δεν είσαι μόνος. Συνέχισε!».

Kαι μέσα στην αναμπουμπούλα 57 ψυχές διαπερνούν το ανθρώπινο κατασκεύασμα και πετάνε προς το μεγαλύτερο Φως!

Άλλες πιο φωτεινές και άλλες πιο σκοτεινές.

Όλες όμως με τον ίδιο, προορισμό.

Συνταξιδιώτες μέσα από το ίδιο μαρτύριο!

Η Παναγία γεμάτη δάκρυα ανοίγει τις αγκάλες της για να χωρέσουν όλες τους.

Δεκαπέντε ετών, είκοσι δύο ετών, δεκαεννιά ετών, είκοσι τριών, είκοσι τεσσάρων και πάει λέγοντας...

Τυχεροί θα μπορούσαμε να πούμε!

Δεν πρόλαβαν δουν την σταδιακή πτώση της αγαπημένης μας Πατρίδας, ποτισμένης με τόσα αίματα και τώρα και με τα δικά τους…

Και τα μηνύματα «Μητέρα φτάνω» χαρακώνουν τις καρδιές…

Πόνος…

Όλοι μαζί κλαίμε τις νεανικές ψυχές…

Στην τηλεόραση ο γελοίος καραγκιόζης που επιθυμεί να αποκαλείται και «πρωθυπουργός» λαμβάνει οδηγίες πολύ χρήσιμες.

«Πιο κάτω το κεφάλι», του λένε.

«Να δείχνετε στεναχωρημένος…».

Και την επόμενη, διαφημίσεις των ασφαλών αμαξοστοιχιών…

Όμως όσο και να παλεύουν να την κρύψουν, η αλήθεια λάμπει...

Άλλες 57 ψυχές προστέθηκαν στον ουρανό, στην Μητέρα τους.

Ίσως τα μηνύματα να έκρυβαν, και μια άλλη αλήθεια.

«Μητέρα φτάνω».

Και έφτασαν…

Φιλοθέη Καλλίκα

Μαθήτρια Β’ Λυκείου

Υ/Γ Το παραπάνω κείμενο γράφτηκε ένα χρόνο μετά την τραγωδία των Τεμπών. Μετά από δύο χρόνια παραμένει επίκαιρο.

Πατριαρχική και Συνοδική Θ. Λειτουργία σήμερα στο Φανάρι (Μία φωτογραφία, χίλιες λέξεις)

 

Πατριαρχική και Συνοδική Θ. Λειτουργία σήμερα, Σάββατο 30 Νοεμβρίου 2024, στον  Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου στο Φανάρι, επί τη μνήμη του Αγίου Αποστόλου Ανδρέου του Πρωτοκλήτου, ιδρυτού της Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως (Θρονική εορτή της Αγίας του Χριστού Μεγάλης Εκκλησίας).

Παρέστη επίσημος Αντιπροσωπεία της Εκκλησίας της Ρώμης, με επί κεφαλής τον Σεβ. Καρδινάλιο κ. Kurt Koch, Πρόεδρο της Ποντιφικής Επιτροπής (Dicastery) για την Προώθηση της Χριστιανικής Ενότητας.

Ελευθέριος Ανδρώνης: Έκρηξη νεανικής βίας: Αντί να παραδεχτεί την αποτυχία του, ο πρωθυπουργός τη χρησιμοποιεί ως «πάτημα» για να υποσκάψει τον ρόλο του γονέα

 

Αδιαφορώντας για τα πραγματικά αίτια που εξαγριώνονται οι νέοι, ο πρωθυπουργός έβαλε στο στόχαστρο τις οικογένειες που ο ίδιος καταστρέφει Γράφει ο  Ελευθέριος Ανδρώνης    Τον περασμένο Απρίλιο, ο πρωθυπουργός είχε στήσει μια επικοινωνιακή φανφάρα σε Γυμνάσιο της Πολίχνης, όπου βρέθηκε (με συνοδεία… δεκάδων αυτοκινήτων) για να κηρύξει τον… ανένδοτο αγώνα του ενάντια στα φαινόμενα σχολικής βίας. Εκεί είχε παρουσιάσει ένα σχέδιο με ξαναζεσταμένα μέτρα, όπως η απαγόρευση του κινητού, ο περιορισμός των αδικαιολόγητων απουσιών, η επαναφορά της πενταήμερης αποβολής κ.λπ. Παρέα με αυτά τα ρηχά μέτρα, πλασαρίστηκαν τα ψηφιακά πειράματα του Πιερρακάκη στα σχολεία. Σε σχετικό άρθρο που είχαμε γράψει για εκείνη την υποκριτική στάση της κυβέρνησης, υπογραμμίζαμε ότι αυτά τα μέτρα δεν θα φέρουν κανένα αποτέλεσμα για 2 βασικούς λόγους: Πρώτον γιατί αρκούνται στην επιφάνεια του προβλήματος και όχι στην ουσία του, και δεύτερον γιατί η κυβέρνηση με το ένα χέρι τιμωρεί τη βία και με το άλλο την πυροδοτεί. Όταν ως κράτος έχεις πλημμυρίσει τη νεολαία με το ψυχολογικό παραισθησιογόνο του «δικαιωματισμού», νομοτελειακά θα δημιουργήσεις μια κοινωνική ζούγκλα από αντιμαχόμενα δικαιώματα. Δεν μπορείς λοιπόν να κάνεις τον «έκπληκτο» για το χάλι που εσύ δημιούργησες. Και πόσο μάλλον δεν μπορείς να προσποιείσαι τον «αναμορφωτή» της νεολαίας, όταν εσύ ο ίδιος υποδαυλίζεις συστηματικά τη βία. Σερβίροντας 5-6 μέτρα καταστολής και επιτήρησης δεν καταφέρνεις απολύτως τίποτα, πέρα από το να νομίζεις ότι κοροϊδεύεις τον κόσμο. Αυτά γράφαμε. Πέντε μήνες μετά από εκείνη τη φαρσοκωμωδία στην Πολίχνη, όχι απλά δεν έχει βελτιωθεί τίποτα, αλλά τα φαινόμενα της βίας ανηλίκων παρουσιάζουν αλματώδη αύξηση. Από 6.000 συλλήψεις ανήλικων δραστών που είχαμε το 2023, φέτος έχουμε φτάσει τις 9.000 μέσα σε μόλις 8 μήνες. Δηλαδή ήδη παρατηρείται αύξηση 46%, έχοντας ακόμα ένα τρίμηνο μπροστά μας για το τέλος του 2024. Το 25% των συλλήψεων αφορά παιδιά έως 14 χρονών. Παράλληλα το τελευταίο οκτάμηνο έχουμε 936 συλλήψεις γονιών για παραμέληση ανηλίκων, που μεταφράζεται σε αύξηση κατά 68,9%. Με το πανελλήνιο να παρακολουθεί έντρομο τις διάφορες σοκαριστικές ειδήσεις νεανικής βίας, ο Κυριάκος Μητσοτάκης έφερε κακήν κακώς το θέμα στο υπουργικό συμβούλιο. Όχι βέβαια για να απολογηθεί για την παταγώδη αποτυχία του, αλλά για να κουνήσει το δάχτυλο στις οικογένειες! Ποιος; Εκείνος που τις καταστρέφει! «Δικαστής» των οικογενειών ο Μητσοτάκης «Το κράτος δεν μπορεί να υποκαταστήσει την οικογένεια, ως τον βασικό πυρήνα ανατροφής των παιδιών, όμως έχουμε τη δυνατότητα να κάνουμε πιο αυστηρές τις ποινές για παραμέληση ανηλίκων», είπε με απύθμενο θράσος ο κ. Μητσοτάκης. Έχοντας στο κρυφό μέρος της ατζέντας του το να αποκόψει (σταδιακά) τη γονική επιμέλεια, ο πρωθυπουργός εκμεταλλεύεται τα φαινόμενα βίας για να στοχοποιήσει τους γονείς. Και έτσι να δικαιολογήσει την «περικύκλωση» του γονέα, με νόμους που θα κάνουν συν – κηδεμόνα το κράτος. Όπως βλέπουμε να συμβαίνει σε άλλα κράτη που έχουν εξελίξει τον woke πατερναλισμό, οι ποινές στους γονείς αυστηροποιούνται και η αφαίρεση επιμέλειας τέκνου γίνεται με fast track διαδικασίες. Να θυμίσουμε ενδεικτικά ότι στη Σκωτία παρουσιάστηκε πρόταση νόμου που προέβλεπε έως και 7 χρόνια κάθειρξη για γονιούς που θα αρνούνταν να επιτρέψουν στα παιδιά τους να αλλάξουν φύλο. Ποινικές κυρώσεις για τους γονείς, προβλέπονταν ακόμα και για την αποτροπή του παιδιού «να ντυθεί με τρόπο που αντανακλά τον σεξουαλικό προσανατολισμό ή την ταυτότητα φύλου του». Θα αρκούσε μόνο το παιδί να καταγγείλει σε κάποια Αρχή τις διαφωνίες των γονιών του, για να οδηγηθούν στη δικαιοσύνη. Επομένως βλέπουμε ότι ταυτόχρονα, ΚΑΙ η woke παράνοια καταστρέφει τα παιδιά, ΚΑΙ οι γονείς τιμωρούνται επειδή δεν δέχονται την καταστροφή των οικογενειών τους από αυτή. Ανόθευτος φασισμός. Αλλά για να ξαναπάμε στο θέμα της άγουρης βίας, μπορούμε μεν να πούμε ότι όντως αξίζει σε ανάξιους γονείς να μη βλέπουν την επιμέλεια ούτε… ζωγραφιστή, αλλά μαζί με τα «ξερά», το κράτος θέλει να κάψει και τα «χλωρά». Για την ακρίβεια τα «χλωρά» είναι ο κύριος στόχος τους, δηλαδή να διαλύσουν την κοινωνική άμυνα των οικογενειών που λειτουργούν ως ανάχωμα στην ατζέντα ανωμαλίας. Ο woke γενιτσαρισμός δεν αρκείται μόνο στα σχολεία, αλλά εισχωρεί και μέσα στις οικογενειακές εστίες. Και η αυξανόμενη βία των ανηλίκων χρησιμοποιείται ως πρόσχημα για να στριμωχτούν οι γονείς στη μέγγενη του κράτους. Την ίδια στιγμή που η κυβέρνηση συνθλίβει τις οικογένειες με φτώχεια, με ακρίβεια, με φόρους, με χρέη, με κατασχέσεις, με χαμηλούς μισθούς, με εργασιακό μεσαίωνα, με διαλυμένη Υγεία και Παιδεία, και με κατάπτυστα νομοσχέδια που καταργούν το ρόλο της μάνας και του πατέρα, ο πρωθυπουργός το μόνο που έχει να πει είναι ότι φταίνε μόνο οι γονείς για την έκρηξη της βίας. Το αφήγημα της «ατομικής ευθύνης» προβάλλεται και στις οικογένειες, μόνο που επεκτείνεται και σε σημείο που ο γονέας θα πάψει να είναι γονέας, και θα είναι απλά ένας «φροντιστής» για τους γενίτσαρους του υπερ – κράτους. Επιπλέον ο πρωθυπουργός δεν παραδέχτηκε καν ότι η βία των ανηλίκων είναι φαινόμενο που πρέπει να το εξετάσουμε με βάση τα ελληνικά δεδομένα. «Βρισκόμαστε μπροστά σε μια παγκόσμια κρίση», είπε γενικά και αόριστα, λες και η βία των ανηλίκων είναι ουρανοκατέβατη. Κάτι σαν την… κλιματική κρίση ένα πράγμα, που όλοι έχουν όρεξη να μιλούν για τους «αναγκαίους» φόρους της, αλλά κανείς δεν έχει διάθεση να συζητά τις πραγματικές αιτίες της. Η βία των ανηλίκων μπορεί να θεωρηθεί «παγκόσμια κρίση», μόνο στο βαθμό που θα παραδεχτούμε ότι υπάρχει παγκόσμια κρίση αξιών. Όσο η Δύση βουλιάζει στον βούρκο της woke προπαγάνδας, τόσο περισσότερο νοσούν οι κοινωνίες, και το πρωταρχικό κύτταρο τους: η οικογένεια. Οι αυστηρότερες ποινές δεν θα δημιουργήσουν ούτε καλύτερους γονείς, ούτε καλύτερα παιδιά, ούτε καλύτερα σχολεία. Η κακή ανατροφή, η κάκιστη ποιότητα παιδείας, η φτώχεια, οι ταξικές ανισότητες, η υπονόμευση του θεσμού της οικογένειας, η απεμπόληση των παραδοσιακών αξιών από το κράτος, η υποτίμηση της ηθικής, τα χυδαία πρότυπα του «Lifestyle», όλα αυτά είναι ριζικές αιτίες για τη μάστιγα της νεανικής βίας. Με αυτά όμως δεν ασχολείται καθόλου η κυβέρνηση, γιατί είναι βασικά γρανάζια του συστήματος που τη συντηρεί στην εξουσία. Προτού εντυπωθεί στη συνείδηση του νέου η νομιμοφροσύνη και ο σεβασμός, θα έπρεπε ο πρωθυπουργός να είναι σε θέση να εξηγήσει στον κάθε νέο γιατί μένουν ατιμώρητα τα Τέμπη, το Μάτι, η Θεσσαλία, οι υποκλοπές, τα funds, τα καρτέλ, οι απευθείας αναθέσεις, τα ξεπλύματα πόθεν έσχες, το χρέος της ΝΔ, το ξεπούλημα του ΕΣΥ, οι δολοφονίες δημοσιογράφων και τόσα άλλα προϊόντα πολιτικής βίας που παράγει το σύστημα. Μόνο τότε θα μπορούμε να πούμε ότι μπαίνει μια αρχή στην αντιμετώπιση της νεανικής βίας. Ειδάλλως η βία από «πάνω», θα απαντάται με όλο και περισσότερη βία από τα «κάτω»…  πηγή