«Στην Κωνσταντινούπολη υπάρχουν χιλιάδες ευσεβείς αλλά η Πόλις θα περιέλθει στα χέρια των Τούρκων διότι ΑΝΕΧΟΝΤΑΙ την κατάσταση. Δεν διαμαρτύρονται, δεν αντιδρούν, δεν αγωνίζονται.» [Ιωσήφ Βρυέννιος]

-https://www.youtube.com/watch?v=smkv2Vh8DMM Πάθη και αρετές.

Δημοσίευμα παράκρουση από Τουρκία: «Πανικός για τη Γαλάζια Πατρίδα: Η Αθήνα αναζητά λύση σε γυναίκες στρατιώτες»

ΜΑΣ ΠΗΡΕ ΜΥΡΩΔΙΑ Ο ΕΧΘΡΟΣ

«Μας φοβούνται και στέλνουν γυναίκες στα σύνορα»

Δημοσίευμα παράκρουση από Τουρκία: «Πανικός για τη Γαλάζια Πατρίδα: Η Αθήνα αναζητά λύση σε γυναίκες στρατιώτες»

Ερμηνείες παράκρουσης προκάλεσε στην Τουρκία η έναρξη της εθελοντικής στράτευσης… 72 γυναικών στην Ελλάδα, με ορισμένα τουρκικά μέσα ενημέρωσης να συνδέουν την πρωτοβουλία με τις ελληνοτουρκικές σχέσεις και τη στρατηγική αντιπαράθεση στο Αιγαίο και την Ανατολική Μεσόγειο.

Η πρώτη κατάταξη εθελοντριών νεοσύλλεκτων στις ελληνικές Ένοπλες Δυνάμεις πραγματοποιήθηκε στη Λαμία, σηματοδοτώντας μια ιστορική εξέλιξη για τη χώρα. Συνολικά 72 γυναίκες έως 26 ετών παρουσιάστηκαν για κατάταξη, ανοίγοντας ένα νέο κεφάλαιο στη συμμετοχή των γυναικών στον ελληνικό στρατό.

Τουρκικό δημοσίευμα κάνει λόγο για «πανικό στην Αθήνα»

Η πρωτοβουλία, ωστόσο, παρουσιάστηκε με εντελώς διαφορετικό τρόπο από φιλοκυβερνητικά τουρκικά μέσα ενημέρωσης.

Το ahaber.com.tr δημοσίευσε άρθρο με τίτλο «Πανικός στην Ελλάδα για τη Γαλάζια Πατρίδα: Η Αθήνα αναζητά λύση σε γυναίκες στρατιώτες», επιχειρώντας να συνδέσει την εθελοντική στράτευση γυναικών με τις εξελίξεις στις ελληνοτουρκικές σχέσεις.

Στο δημοσίευμα υποστηρίζεται ότι οι αμυντικές εξελίξεις της Τουρκίας, η ανάπτυξη της αμυντικής βιομηχανίας και το δόγμα της «Γαλάζιας Πατρίδας» έχουν προκαλέσει ανησυχία στην Ελλάδα, οδηγώντας την Αθήνα σε αναζήτηση νέων τρόπων ενίσχυσης των Ενόπλων Δυνάμεων.

Παράλληλα, προβάλλεται ο ισχυρισμός ότι σημαντικό μέρος των νέων εθελοντριών θα τοποθετηθεί σε περιοχές κοντά στα ελληνοτουρκικά σύνορα και στα νησιά του ανατολικού Αιγαίου.

Ισχυρισμοί για στρατιωτική ενίσχυση και αύξηση προσωπικού

Στο ίδιο ρεπορτάζ, ο δημοσιογράφος Ιλχάν Ταχσίν υποστηρίζει ότι η Ελλάδα επιχειρεί να καλύψει ελλείψεις προσωπικού και να ενισχύσει τη στρατιωτική της παρουσία σε κρίσιμες περιοχές.

Ο Τούρκος δημοσιογράφος εκτιμά ότι η Αθήνα επιδιώκει να αυξήσει τη δύναμη των Ενόπλων Δυνάμεων σε επίπεδα μεταξύ 180.000 και 200.000 στελεχών, ενώ αναφέρει πως οι γυναίκες που κατατάσσονται δεν θα περιοριστούν σε διοικητικά καθήκοντα αλλά θα εκπαιδευτούν και για επιχειρησιακούς ρόλους.

Παράλληλα, αποδίδει την πρωτοβουλία όχι μόνο σε αμυντικές ανάγκες αλλά και σε πολιτικές και κοινωνικές σκοπιμότητες, κάνοντας λόγο για προσπάθεια αντιμετώπισης της ανεργίας και ενίσχυσης της κυβερνητικής εικόνας.

Έως πότε παλικάρια θα ζούμε εις τα στενά...

Για του Χριστού την πίστη την Αγία ...

25 Μαρτίου 1821, ημερομηνία κηρύξεως της παλιγγενεσίας. Ο σκλάβος

ρωμιός ξεσηκώνεται και κηρύσσει την επανάστασή του για την Ελευθερία του.

Διάλεξε την συγκεκριμένη ημερομηνία με τον τεράστιο συμβολισμό. Τον

Ευαγγελισμό της Θεομήτορος Παρθένου Υπεραγίας Θεοτόκου.

Διπλός ο συμβολισμός: Ελευθερία της ψυχής εκ των δεσμών του

προπατορικού αμαρτήματος αρχίζει δια του Ευαγγελισμού, με το χαρμόσυνο

μήνυμα της γεννήσεως του Ιησού Χριστού. Εκπληρώνεται η υπόσχεση του

Θεού προς τους πρωτόπλαστους. Την στιγμή της αποχώρησης του Αδάμ και

της Εύας από τον Παράδεισο, ο Θεός είπε απευθυνόμενος στον όφη: «΄οτι

εποίησας τούτο, επικατάρατος σύ από πάντων των κτηνών και από πάντων

των θηρίων της γής· επί τω στήθει σου και τη κοιλία πορεύση και γήν φάγη

πάσας τας ημέρας της ζωής σου, και έχθραν θήσω ανά μέσον της γυναικός

και ανά μέσον του σπέρματός σου και ανά μέσον του σπέρματος αυτής·

αυτός σου τηρήσει κεφαλήν, και σύ τηρήσεις αυτού πτέρναν». Αμέσως μετά

την πτώση και την έξοδο από τον Παράδεισο, η άπειρη αγάπη του Θεού με

την υπόσχεση που εκφράζει το «πρωτευαγγέλιο» ανοίγει τον δρόμο για την

σωτηρία του ανθρωπίνου γένους. Αιώνες μετά, το χαρμόσυνο μήνυμα προς

τη Θεομήτορα για την πραγματοποίηση της υπόσχεσης του Θεού μεταφέρει ο

αρχάγγελος Γαβριήλ. Το γλυκοχάραμα μιας νέας εποχής. Αρχίζει το ξήλωμα

του κράτους του διαβόλου.

Σπάζει ο επαναστατημένος Έλληνας τα δεσμά της αμαρτίας και δια

των όπλων αγωνίζεται ν’ αποκτήσει και την ατομική του ελευθερία. Η ελληνική

επανάσταση είναι Εθνική, απελευθερωτική και για την πίστη των

επαναστατημένων την Ορθόδοξη. Δεν είναι ταξική, όπως ισχυρίζονται οι

εθνομηδενιστές της προδοσίας των ιερών και των οσίων. Διαβάζουμε εις τα

απομνημονεύματα του Θεοδώρου Κολοκοτρώνη (ορθογραφία δική του):

 «Η επανάσταση η εδική μας δεν ομοιάζει με καμμιάν απ΄ όσαις γίνονται την

σήμερον εις την Ευρώπην. Της Ευρώπης οι επαναστάσεις εναντίον των

διοικήσεών των είναι εμφύλιος πόλεμος. Ο εδικός μας πόλεμος ήτον ο πλέον

δίκαιος, ήτον έθνος με άλλο έθνος, ήτον με ένα λαόν οπού ποτέ δεν ηθέλησε

να αναγνωρισθή, παρά μόνον ό,τι έκαμνε η βία. Ούτε ο Σουλτάνος ηθέλησε

ποτέ να θεωρήση τον ελληνικόν λαόν ως λαόν, αλλ΄ ως σκλάβους». 

Οι (ψευδομακεδόνες) Γυφτο

 

Οι (ψευδομακεδόνες) Γυφτο 

Σκοπιανοί 

προκαλούν και η Ελλάδα 

(ουσιαστικά) δεν αντιδρά

 

Η Συμφωνία των Πρεσπών είναι μια κακή συμφωνία, όχι μόνο διότι περιλαμβάνεται το όνομα Μακεδονία στην ονομασία της Πρώην Γιουγκοσλαβικής Δημοκρατίας, αλλά γιατί δεν είναι πραγματικά erga omnes και δεν προβλέπει αυτόματες κυρώσεις για την χώρα που την παραβιάζει.

Η νέα εθνικιστική και ανιστόρητη κυβέρνηση των Σκοπίων συνεχίζει να προκαλεί όχι μόνο την Ελλάδα, αλλά και την Βουλγαρία σε μια σειρά θεμάτων.

Τις προηγούμενες ημέρες ο πρωθυπουργός των Σκοπίων Χρίστιαν Μίτσκοσκι σε συνέντευξή του είπε χαρακτηριστικά:

«Είναι δικαίωμά μου να εκφράζομαι ελεύθερα. Θα σεβαστώ το Σύνταγμα και τους νόμους εκεί που πρέπει, είτε μου αρέσουν είτε όχι. Όσο θα είμαι στο αξίωμα, το Σύνταγμα και οι νόμοι θα γίνονται σεβαστοί. Αλλά το δικαίωμά μου στον ελεύθερο λόγο είναι αναφαίρετο. Χρησιμοποιώ το όνομα Μακεδονία και θα συνεχίσω να χρησιμοποιώ το όνομα Μακεδονία, καθώς είναι ανθρώπινο δικαίωμά μου και κανένας δεν μπορεί να μου το αφαιρέσει».

Ο άνθρωπος αυτός έχει μπερδέψει τα ανθρώπινα δικαιώματα με το Διεθνές Δίκαιο.
Ειδικά ένας Πρωθυπουργός, όπως και όλοι οι αξιωματούχοι μιας χώρας, υποχρεούνται να ακολουθούν το πρωτόκολλο, τους νόμους και τις διεθνείς συμφωνίες της χώρας τους, είτε δημόσια, είτε κατ΄ ιδίαν.

Η μη τήρηση μιας διεθνούς συμφωνίας δεν αποτελεί ανθρώπινο δικαίωμα ελευθερίας έκφρασης και αυτοπροσδιορισμού.

Μέχρι στιγμής, η Αθήνα δεν έχει απαντήσει στη νέα πρόκληση του Ψευδομακεδόνα πολιτικού. (Αποτελεί ανθρώπινο δικαίωμά μας να τον αποκαλούμε όπως θέλουμε).

Υπενθυμίζουμε τις χαλαρές αντιδράσεις και απαντήσεις της Αθήνας, στις προηγούμενες προκλήσεις του Ψευδομακεδόνα πρωθυπουργού και της Προέδρου της Ψευδομακεδονίας:

Από την Άλωση της Πόλης στην Άλωση του Αιγαίου μας;

 

 

ΑΠΟ  ΤΗΝ  ΑΛΩΣΗ  ΤΗΣ  ΠΟΛΗΣ ΣΤΗΝ  ΑΛΩΣΗ  ΤΟΥ  ΑΙΓΑΙΟΥ ΜΑΣ  ;

Παπανικολόπουλος Νικόλαος, Υποναύαρχος Λ.Σ (ε.α)

   Η  Άλωση  της  Πόλης

   29  Μαΐου  2024. Άλλη μια πικρή μνήμη της Άλωσης της Πόλης.   29  Μαΐου,  μια ημερομηνία που ματώνει αιώνες τώρα κάθε ελληνική καρδία.

  Τρίτη 29 Μαΐου 1453, τα οθωμανικά στρατεύματα του σουλτάνου Μωάμεθ Β’, μετά από πολιορκία 53 ημερών (6 Απριλίου-29 Μαΐου), καταλαμβάνουν την Κωνσταντινούπολη , δίνοντας τέλος στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία.

  Έκτοτε, η  29^η Μαΐου χαρακτηρίστηκε ως«Αποφράς Ημέρα του Ελληνισμού» (δυσοίωνη,  καταραμένη μέρα).

   Ωστόσο, το Βυζάντιο μας άφησε ένδοξη κληρονομία και το Γένος μας επέζησε. Οι προγονοί μας το κατόρθωσαν.

   Αμέσως μετά την άλωση της Πόλης και τους θρήνους, γεννήθηκε στους Ρωμιούς μια νέα ελπίδα, μια ‘’Μεγάλη ιδέα’’, ένας πόθος για την απελευθέρωσή  της κι όλου του ελληνικού πληθυσμού.

   Ήταν μια ιδέα ναι μεν με εδαφική έκφραση, αλλά κατά βάθος με πνευματικό, ηθικό και πολιτιστικό περιεχόμενο. Ένα περιεχόμενο που ενέπνεε και ένωνε. Εκφράστηκε ελληνορθόδοξα, με μια υπόσχεση στην Παναγία, μέσα από το Δημοτικό τραγούδι που βρέθηκε σε χειρόγραφο του 15^ου αιώνα και με τη σημερινή του μορφή μας το παρέδωσε το 1914, ο λαογράφος και καθηγητής στο ΕΚΠΑ, Νικόλαος Πολίτης (Καλαμάτα 1852 – Αθήνα 1921) :

         « Σημαίνει ο Θεός, σημαίνει η γη, σημαίνουν τα ουράνια

            Σημαίνει κι η Αγιά Σοφιά, το μέγα Μοναστήρι…

                                        και καταλήγει 

            …Σώπασε Κυρά Δέσποινα και μην πολυδακρύζεις

             Πάλι με χρόνους με καιρούς πάλι δικά μας θα ‘ναι ».

   Οι Έλληνες, στα 400 χρόνια σκλαβιάς, στηρίχτηκαν στην Ορθόδοξη Χριστιανική τους πίστη, τη διδασκαλία, την ιστορία και τις παραδόσεις. Αυτό τους ενέπνευσε και τους ένωσε ώστε το όραμα του 1453 να αρχίσει να πραγματώνεται το 1821.

Χάρτης της Γαλάζιας Πατρίδας

 

Αυτός είναι ο Χάρτης της Γαλάζιας Πατρίδας που από φέτος θα διδάσκεται στους μαθητές των τουρκικών δημοτικών σχολείων και σε 15 χρόνια θα έχει βγάλει ολόκληρη (πολυάριθμη) γενιά Τούρκων με την πεποίθηση ότι τα νησιά του Ανατολικού Αιγαίου είναι τουρκικά υπό ελληνική κατοχή.

Ποιος τότε θα σώσει τα απάτριδα δικά μας παιδιά από το αφιονισμένο νεοοθωμανικό πλήθος;

 

ΦΩΤΗΣ ΚΟΝΤΟΓΛΟΥ: "Η ΑΓΙΑΣΜΕΝΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ"

 

 

 

Η αγιασμένη επανάσταση.  

 

Η ελληνική Επανάσταση είναι η πιο πνευματική επανάσταση που έγινε στον κόσμο. Είναι αγιασμένη.

 

Η επανάσταση γίνεται τις περισσότερες φορές από κάποιες υλικές αιτίες, που είναι η σκλαβιά, η στέρηση, η κακοπέραση, τα βασανιστήρια, η περιφρόνηση. Η λευτεριά είναι η θεότητα που λατρεύει ο επαναστάτης, και για αυτή χύνει το αίμα του. Μα τη λευτεριά, πολλές φορές, σαν την αποχτήσει ο επαναστάτης, δεν την μεταχειρίζεται για πνευματικούς σκοπούς, αλλά για να χαρεί την υλική ζωή μονάχα. Κοντά στην υλική ζωή έρχεται και η πνευματική, μα τις περισσότερες φορές ως πνευματική ζωή θεωρούν οι άνθρωποι κάποιες απολαύσεις που είναι και αυτές υλικές, και ας φαίνονται σαν πνευματικές. Ένας επαναστάτης της Γαλλικής Επανάστασης, για παράδειγμα, θεωρούσε ως πνευματικά, πράγματα που, στην πραγματικότητα δεν ήταν πνευματικά. Αυτός ήθελε να αποχτήσει τη λευτεριά, για να κάνει αυτά που νόμιζε πως είναι σωστά και δίκαια για τη ζωή των ανθρώπων σε τούτον τον κόσμο μονάχα, δηλαδή για την υλική ζωή τους, μην πιστεύοντας πως υπάρχει τίποτα άλλο για να επιδιώξει ο άνθρωπος. Για αυτό λέγω πως, για τις περισσότερες επαναστάσεις, οι αιτίες που τις κάνανε να ξεσπάσουν σταθήκανε υλικές, και η ελευθερία που επιδιώξαμε ήτανε προορισμένη να ικανοποιήσει μονάχα υλικές ανάγκες.

Η ελληνική όμως Επανάσταση είχε μεν για αιτία και τις υλικές στερήσεις και την κακοπάθηση του κορμιού, όπως η κάθε επανάσταση, αλλά πάνω από αυτές τις αιτίες, είχε και κάποιες που είναι καθαρά πνευματικές. Και πνευματικό, κατά τη γνώμη μου, αληθινά πνευματικό, είναι ό,τι έχει σχέση με το πνευματικό μέρος του ανθρώπου, με την  ψυχή του, δηλαδή με τη θρησκεία.

Η σκλαβιά που έσπρωξε τους Έλληνες να ξεσηκωθούν καταπάνω στον Τούρκο δεν ήταν μονάχα η στέρηση και η κακοπάθηση του κόσμου, αλλά, πάνω από όλα, το ότι ο τύραννος ήθελε να χαλάσει την πίστη τους για να γίνουν μωχαμετάνοι. Για τούτο πίστη και πατρίδα είχαν γίνει ένα και το ίδιο πράγμα, και η λευτεριά που ποθούσαν δεν ήταν μονάχα η λευτεριά που ποθούν όλοι οι επαναστάτες, αλλά η λευτεριά να φυλάξουν την αγιασμένη πίστη τους, που με αυτήν ελπίζανε να σώσουν την ψυχή τους. Για αυτούς, κοντά στο κορμί, που έχει τόσες ανάγκες και που με τόσα βάσανα γίνεται η συντήρησή του, υπήρχε και η ψυχή, που είπε ο Χριστός πως αξίζει περισσότερο το ρούχο από αυτό.

Εκείνες οι απλές ψυχές, που ζούσαν στα βουνά και στα ρημοτόπια, ήταν διδαγμένες από τους πατεράδες τους στην πίστη του Χριστού, και γνωρίζανε, παρόλο που ήταν αγράμματες, κάποια από τα λόγια του, όπως είναι τούτα: «Τι θα ωφελήσει άραγε τον άνθρωπο, αν κερδίσει τον κόσμο όλο, και ζημειωθεί την ψυχή του;». Ή: «Τι θα δώσει άνθρωπος για πληρωμή της ψυχής του;» , «Η ψυχή είναι πιο πολύτιμη από τη θροφή, όπως το κορμί από το φόρεμα!», κ.ά.

Για τούτο, κατά τα χρόνια της σκλαβιάς, χιλιάδες παλληκάρια σφάχτηκαν και κρεμάστηκαν για την πίστη τους, αψηφώντας τη νεότητά τους, και μη δίνοντας σημασία στο κορμί τους σε τούτη την πρόσκαιρη ζωή. Στράτευμα ολάκερο είναι οι άγιοι νεομάρτυρες, που δε θανατώθηκαν για τα υλικά αγαθά τούτης της ζωής, αλλά για την πολύτιμη ψυχή τους, που γνωρίζανε πως δε θα πεθάνει μαζί με το κορμί, αλλά θα ζήσει αιώνια. Ακούγανε και πιστεύανε ατράνταχτα τα λόγια του Χριστού που είπε: «Μη φοβηθείτε εκείνον που σκοτώνει σώμα, και που δεν μπορεί να κάνει τίποτα παραπάνω. Αλλά να φοβηθείτε εκείνον που μπορεί να θανατώσει και το σώμα και την ψυχή».