Μισουν το Χριστο, οπως και πριν απο 2000 χρονια.
Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΛΗΘΙΝΟΣ ΜΕΣΣΙΑΣ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ Ο ΝΕΟΣ ΙΣΡΑΗΛ ΤΗΣ ΧΑΡΙΤΟΣ
Πριν λίγες ημέρες ένας ισραηλινός στρατιώτης στο Λίβανο φωτογραφήθηκε από συνάδελφό του να κομματιάζει με μανία και χαιρεκακία άγαλμα του Εσταυρωμένου Χριστού. Η αποτρόπαια είδηση σόκαρε τον χριστιανικό κόσμο, ο οποίος διαπίστωσε για μια ακόμα φορά τα πραγματικά αισθήματα του εβραϊσμού για το θείο πρόσωπο του Θεανθρώπου και Λυτρωτή του κόσμου Χριστού, για τον οποίο, αν και πέρασαν δύο χιλιάδες χρόνια, δεν καταλάγιασε η εχθρότητά του προς Αυτόν και συνεχίζει να μισεί, να εχθρεύεται και να συκοφαντεί Αυτόν, ο Οποίος, σύμφωνα με τον Προφήτη Ησαΐα, «ἀνομίαν οὐκ ἐποίησεν, οὐδὲ εὑρέθη δόλος ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ» (Ησ.53,9). Αυτόν ο Οποίος δεν έβλαψε κανέναν, αντίθετα «διήλθεν ευεργετών και ιώμενος πάντας» (Πραξ.10,38). Αυτόν ο Οποίος όλη η ζωή Του ήταν μια διαρκής ευεργεσία για τον λαό Του και χάραξε για ολόκληρη την ανθρωπότητα μια νέα πορεία ζωής, γενόμενος υπόδειγμα αγάπης και ηθικότητας και σύμφωνα με τον Απόστολο Πέτρο, μας άφησε «υπογραμμόν ίνα επακολουθήσητε τοις ίχνεσιν αυτού» (Α΄ Πέτρ.2,21). Καταφρονεί Αυτόν, ο οποίος υπήρξε ο κορυφαίος δάσκαλος του ανθρωπίνου πνεύματος, ώστε και αυτοί οι σύγχρονοί του Ιουδαίοι αναγκάστηκαν να παραδεχτούν και να ομολογήσουν ότι «Ουδέποτε ούτως ελάλησεν άνθρωπος ως ούτος ο άνθρωπος» (Ιωάν.7, 37-52. 8, 12)! Την εικόνα Αυτού λοιπόν κομμάτιασε ο ισραηλινός στρατιώτης και ανέβασε στα κοινωνικά δίκτυα το ιερόσυλο «κατόρθωμά» του!
Η παγκόσμια κατακραυγή ανάγκασε την πολιτική ηγεσία του Ισραήλ να «καταδικάσει» το γεγονός και να «καταλογίσει ευθύνες» στον ή στους δράστες. Αντίθετα δεν είδαμε κάποια διαμαρτυρία από την επίσημη θρησκευτική ηγεσία της χώρας, η οποία με την σιωπή της φαίνεται να συμφωνεί για το προκλητικό ανοσιούργημα του φανατικού ένστολου ισραηλινού.
Την μοναδική αντίδραση είδαμε από γνωστό (από αναρτήσεις του στο διαδίκτυο) ραβίνο ελληνικής καταγωγής στο Ισραήλ, ο οποίος, καταδίκασε την ιεροσυλία του ομοφύλου του ισραηλινού στρατιώτη.
Αλλά, παρακολουθώντας την ανάρτησή του στο YouTube, με τίτλο: «Πώς αντιμετωπίζει ο Εβραϊσμός τον Ιησού; (& η βεβήλωση αγάλματος του από Ισραηλινό στρατιώτη)»[1], μπορούμε να διαπιστώσουμε ότι, από τα λεγόμενά του, μάλλον άλλος ήταν ο πραγματικός σκοπός της ανάρτησής του και όχι ο «σεβασμός» του προς το Πρόσωπο του Χριστού και τον Χριστιανισμό. Προφανώς έκαμε την ανάρτηση, χρησιμοποιών την αποτρόπαια πράξη του ομόθρησκου και ομόφυλου του στρατιώτη, προκειμένου να προβάλλει τα πιστεύω του για το πρόσωπο του Χριστού και τον Χριστιανισμό. Να προβάλλει τις μειωτικές αντιλήψεις της θρησκείας του, μεταχειριζόμενος αυθαίρετες υποκειμενικές και ανιστόρητες κρίσεις.
Για να είμαστε όμως ακριβοδίκαιοι σε αυτό το βίντεο του ο εν λόγω εβραίος ραβίνος, είχε ήπιο τόνο της φωνής και ήτο λιγότερο επικριτικός για τον Χριστιανισμό και ταυτόχρονα κριτικός για τα τρωτά του διαχρονικού εβραϊσμού.
Αφού παρακολουθήσαμε με προσοχή την εν λόγω ανάρτησή του, θεωρήσαμε ποιμαντικό χρέος μας να ανασκευάσουμε κάποια από τα λεγόμενά του, τα οποία θεωρούμε, αφ’ ενός μεν μειωτικά για την χριστιανική μας πίστη και αφ’ ετέρου αποπροσανατολιστικά για όσους είδαν το σχετικό βίντεο και δεν έχουν την δυνατότητα να διακρίνουν την αλήθεια από το ψεύδος.
Ο ραβίνος αρχίζει την αφήγησή του, με την συνήθη τακτική του να στηλιτεύει κάθε γεγονός πραγματικό ή φανταστικό, το οποίο θεωρεί ως «αντισημιτικό». Λαμβάνοντας αφορμή, όπως προαναφέραμε, από το γεγονός της καταστροφής του αγάλματος του Εσταυρωμένου, προσπάθησε να προκαταλάβει «φαινόμενα αντισημιτισμού», που θα μπορούσε να προκαλέσει αυτό το γεγονός. Σύμφωνα με τον ισχυρισμό του, κάποιοι πιάνονται από κάτι τέτοια περιστατικά και προσπαθούν να παρουσιάσουν τους χριστιανούς ως διωκόμενους στο Ισραήλ
Κατ’ αυτόν δεν συμβαίνει κάτι τέτοιο, διότι οι ισραηλινοί «σέβονται κάθε διαφορετική πίστη» και μόνο κάτι παιδάκια εβραιόπουλα «στην παλιά πόλη της Ιερουσαλήμ φτύνουν όχι κατευθείαν αλλά προς την δική τους πλευρά όταν περνάει κάποιος ιερέας ή μοναχός χριστιανός». Τέτοια περιστατικά τα θεωρεί ως «μεμονωμένες καταστάσεις που τους πιάνουν για να δημιουργήσουνε καταστάσεις ότι υποφέρει η χριστιανή κοινότητα». Καταφέρεται εναντίον όσων «πιάνονται από τέτοια ασήμαντα γεγονότα», αλλά «σιωπούν για τις σφαγές των χριστιανών στη Συρία, στο Σουδάν και αλλού, από φανατικούς ισλαμιστές», θέλοντας να φανεί «υποστηρικτής» των διωκόμενων χριστιανών.

