Δραματικές εξελίξεις στην Πάτρα…

Οι σχισματικοί, γνωρίζοντας ότι την Πέμπτη το πρωί θα έβρισκαν μπροστά στον Ιερό Ναό του Αγίου Ανδρέα Πατρών διαμαρτυρόμενους πιστούς, επέλεξαν να πραγματοποιήσουν την επίσκεψή τους σήμερα το απόγευμα.

Τους εντόπισαν πιστοί Πατρινοί οι οποίοι έκαναν σποραδικούς ελέγχους σε περίπτωση που εμφανιστούν εκτός προγράμματος. Υπήρχε μία υποψία ότι θα άλλαζαν το πρόγραμμα δεδομένου ότι έβρισκαν κλειστές πόρτες και το άλλαζαν συνέχεια. Επίσης, όλες αυτές τις ημέρες χρησιμοποιούσαν την ίδια βάση, ξενοδοχείο στην Ιτέα, απ’ όπου θα μπορούσαν εύκολα να κάνουν παραλλαγές.

Γύρω στις 17:30 σήμερα το απόγευμα, Πατρινοί βρέθηκαν στον Ναό και εντόπισαν τους σχισματικούς, Εκείνη την ώρα πέρασε τυχαία και ο κ. Ζορμπαλάς, ο οποίος βρήκε τον εφημέριο του Ναού π. Σκιαραδέση να κάνει ξενάγηση στους σχισματικούς. Εκείνη την στιγμή βρισκόντουσαν μάλιστα μπροστά στην Τίμια Κάρα του Αγίου Ανδρέα.

Και ενώ οι σχισματικοί τραβούσαν βίντεο και έβγαζαν φωτογραφίες για να αναρτήσουν στο διαδίκτυο, ξεκίνησε ένας έντονος διαπληκτισμός μεταξύ του κ. Ζορμπαλά και του εφημέριου, ο οποίος ξεναγούσε τους σχισματικούς σα να μην συμβαίνει τίποτα. Η διένεξη κράτησε αρκετή ώρα και μάλλον οι σχισματικοί θα πρέπει να τραβήξουν καινούρια βίντεο.

Τις υπόλοιπες λεπτομέρειες θα μας τις μεταφέρει ο κ. Ζορμπαλάς στην συνάντηση που θα γίνει αύριο, έτσι ώστε να διατρανώσουν οι πιστοί ότι δεν συμφωνούν με την αναγνώριση των σχισματικών.

ΚΑΛΟΥΜΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ ΝΑ ΠΑΡΕΥΡΕΘΟΥΝ ΑΥΡΙΟ ΣΤΙΣ 06:ΟΟ ΤΟ ΠΡΩΙ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΑ ΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΝΔΡΕΑ ΩΣ ΕΝΔΕΙΞΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΣΥΝΕΒΗ.

ΛΕΜΕ ΟΧΙ ΣΤΟΥΣ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΥΣ. ΕΙΜΑΣΤΕ ΣΤΟ ΠΛΕΥΡΟ ΤΩΝ ΑΔΕΛΦΩΝ ΟΡΘΟΔΞΩΝ ΣΤΗΝ ΟΥΚΡΑΝΙΑ ΠΟΥ ΔΕΙΝΟΠΑΘΟΥΝ ΕΞΑΙΤΙΑΣ ΤΟΥΣ.

Ο ΑΓΩΝΑΣ ΤΩΡΑ ΑΡΧΙΣΕ. ΟΙ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΙ ΘΑ ΕΛΘΟΥΝ ΞΑΝΑ ΟΠΩΣ ΚΑΝΟΥΝ ΚΑΙ ΣΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ.

Σεβασμιώτατοι!!

Σεβασμιώτατοι!! 

Ο Χριστός δεν είναι...

Σεβασμιώτατοι!!

Δυστυχώς κάποιοι, - Δόξα τω Θεώ  όχι όλοι - αν και ο Θεός τους χάρισε και το Μέγα τάλαντο της Ιεροσύνης και της Αρχιεροσύνης, διαπιστώνουμε ότι, όχι μόνο το θάβουν όπως έκανε ο αχρείος εκείνος δούλος, και ο Θεός τον απέρριψε, αλλά το καταχρώνται ασεβέστατα… αλήθεια τι φοβερότερο θα Κάνει ο Θεός σε αυτούς που όχι απλά το θάβουν, αλλά το κάνουν κακή-κάκιστη χρήση; Μένει να το δούμε στο Μέγα Κριτήριο του Αγίου Τριαδικού Θεού μας κατά την 2α Παρουσία του Χριστού!!

Μήπως κάποιοι εξ’ υμών περιπατείτε στο σκότος;;;  Δυστυχώς ναι!! Καίτοι έχοντες το χάρισμα της Ιερωσύνης;  Δυστυχώς Ναι!!!... Και ο Εωσφόρος, Άγγελος ήταν, φέροντας το Φώς, αλλά διέστρεψε την Αλήθεια, υπερηφανεύθη, και εξέπεσε, μαύρισε!! …Πικρότατη διαπίστωση είναι ότι και πολλοί φέροντες το μέγα χάρισμα της Ιεροσύνης και της Αρχιεροσύνης, δυστυχέστατα μετέρχονται ανάλογη διαστροφή και την διαφημίζουν κιόλας!! Τι κρίμα!

Φρίττω και μόνο να αναφερθώ σε σχισματικούς και αχειροτόνητους που τους βάζετε πλέον να Λειτουργούν ενώπιον του Αγίου Θυσιαστηρίου, τους κάνετε και Εκκλησία επίσημη ενάντια σε υπάρχουσα επίσημη. Με τον Θεό θα τα δείτε αυτά όταν Εκείνος Θέλει!!

Θα μείνω σε κάτι άλλο οδυνηρό, επειδή το λέτε και το ξαναλέτε ότι ο Χριστός είναι σε όλους αυτούς που έρχονται στη χώρα μας, για να σας θυμίσω ότι:  

-Ο Χριστός δεν είναι στους ανθρώπους που έρχονται με πανάκριβα κινητά και με το που πατούν στο κατώφλι του σπιτιού μου βγάζουν selfies,

Πειραιώς Σεραφείμ: Όταν η ιδεοληψία οδηγεί στην αυτοδικία

Πειραιώς Σεραφείμ: Όταν η ιδεοληψία οδηγεί στην αυτοδικία

«Κατάπτυστη» χαρακτήρισε ἡ Ἀξιωματική Ἀντιπολίτευσι τήν ἀπόφασι τῆς Κυβέρνησης νά προστατεύση τήν θρησκευτική εἰρήνη τῆς Χώρας ἀπό ἐξτρεμιστικές συμπεριφορές καί φονταμενταλιστικές πρακτικές. Νομικοί μέ γνωστές παρωπίδες καί ἐλαστική συνείδηση γιά τό κακό πού ἐπωάζεται προβάλλουν ἀνεπέρειστες νομικές θέσεις, ἐνῶ γνωρίζουν κάλλιστα ὅτι ἡ κακόβουλη βλασφημία τῶν Θείων, κάθε γνωστῆς στήν Ἑλλάδα θρησκείας, δέν ἀφορᾶ στήν δῆθεν προστασία τῶν Θείων, ἀλλά στήν διατήρηση τῆς κοινωνικῆς συνοχῆς, τῆς θρησκευτικῆς εἰρήνης μεταξύ τῶν πολιτῶν καί τῆς ἀποτροπῆς τῆς θρησκευτικῆς αὐτοδικίας.

Ἡ θρησκεία τοῦ κάθε πολίτη, ἀκόμη καί ἡ ἀθεΐα, πού συνιστᾶ ἀρνητικό καί στρεβλό θρησκευτικό σύστημα, ἀποτελοῦν ὀντολογικό θεμέλιο τοῦ προσώπου, μέ τό ὁποῖο ρυθμίζει τήν ζωή του, τίς ἐπιλογές του, τήν βιοθεωρία του καί τό κοσμοείδωλό του. Ὅταν λοιπόν προσβάλλεται κακόβουλα καί δόλια ἡ θρησκευτική πίστι κάθε γνωστῆς στήν Ἑλλάδα θρησκείας, δηλαδή κάθε θρησκείας πού δέν ἔχει κρύφια δόγματα καί ἡ λατρεία της δέν ἀντίκειται στήν δημόσια τάξι καί τά χρηστά ἤθη, προσβάλεται ὄχι τό θεῖο καί τό ἱερό πού εἶναι ἀνέγγιχτα ἀπό τήν ἀνθρώπινη μικρότητα, ἀσθένεια, εὐτέλεια καί γελοιότητα, ἀλλά ὁ ἄνθρωπος καί συμπολίτης πού πρεσβεύει αὐτή τήν συγκεκριμένη θρησκευτική πίστι, ἡ ὁποία μπορεῖ ἀσφαλῶς νά δεχθῆ ἀξιολογική κριτική, χωρίς καμμία ποινική συνέπεια, μέσα στήν ἐλεύθερη δημοκρατία μας, ἀλλά ὁ καθένας ὑποχρεοῦται νά τήν σέβεται καί νά μήν τήν βλασφημεῖ κακόβουλα καί δόλια, διότι κακόβουλα καί δόλια μέ τόν τρόπο αὐτό οὐσιαστικά εὐτελίζεται καί βλασφημεῖται ὁ συνάνθρωπος καί συμπολίτης, πού ἔχει δομήσει τήν ὕπαρξί του ἐπάνω σέ αὐτήν τήν θρησκευτική πίστι.

Τό ἀποτέλεσμα τῆς κατάργησης μιᾶς τέτοιας εὐεργετικῆς γιά τήν κοινωνία νομικῆς πρόνοιας εἶναι ἀναπόδραστα ἡ θρησκευτική αὐτοδικία, γιά τήν ὁποία ἀδιαφοροῦν προκλητικότατα ὅσοι ἐναντιώνονται ἀπό τήν ἰδιάζουσα ψυχοσύνθεσι τους στό αὐτονόητο καί προφανές.

Εἶναι ἀπόλυτα εὐνόητο γιά κάθε λογικό ἄνθρωπο, ὅτι ὁ πολίτης τοῦ ὁποίου ὑβρίζεται κακόβουλα καί δόλια ἡ πίστι καί δέν ἔχει τρόπο προσφυγῆς στήν ἔννομη τάξι τῆς χώρας, γιά νά ἱκανοποιήση τό πλησσόμενο θρησκευτικό του συναίσθημα θά ὁδηγηθῆ μαθηματικά στήν αὐτοδικία, διότι τό θυμικό τοῦ ἀνθρώπου ἀπαιτεῖ ἱκανοποίησι, πού ἄν δέν τήν παρέχει ἐννόμως ἡ Πολιτεία θά τήν διεκδικήση, δυστυχῶς παρανόμως, ὁ ἴδιος. Αὐτό εἶναι τό ἀποτέλεσμα τῆς ἄφρονος νομοθετικῆς ἐπιλογῆς τοῦ ΣΥΡΙΖΑ στό συγκεκριμένο ζήτημα.

Καλοῦμε τήν Κυβέρνηση καί εἰδικώτερα τόν ἀξιόλογο Ὑπουργό ἐπί τῆς Δικαιοσύνης, νά ἀποτρέψη αὐτήν τήν βεβαία τραγική ἐξέλιξι κοινωνικῆς ἀποσάθρωσης καί νά μιμηθῆ τά Εὐρωπαϊκά Κράτη πού σοφά ποιοῦντα προστατεύουν τήν κοινωνική εἰρήνη τους καί ἀποτρέπουν τόν φονταμενταλισμό καί τήν θρησκευτική αὐτοδικία. Τά ἕωλα νομικῶς ἐπιχειρήματα πού ἀκούγονται ἀπό ἰδεοληπτικά πρόσωπα, ἀγνώστων στόχων καί προβληματικῶν κινήτρων, δέν ἀντέχουν στήν βάσανο τῆς πραγματικότητος.

Εἶναι ἕτοιμη ἡ Κυβέρνηση νά ἀναλάβη τό πολιτικό κόστος τῆς θρησκευτικῆς αὐτοδικίας, ὅταν αὐτή ἐπισυμβεῖ;

Ο  ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

+ ὁ Πειραιῶς ΣΕΡΑΦΕΙΜ

Ενώπιον της πρόκλησης

Ενώπιον της πρόκλησης 

του 2021

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

            

Με τη συγκρότηση από τον Πρωθυπουργό της Επιτροπής εορτασμού της 200ετηρίδος από την έναρξη του Αγώνα για την Ελευθερία και την Ανεξαρτησία της Πατρίδας μας ξεκινά η προετοιμασία του. Πλην των 31 προσώπων που συμμετέχουν στην Επιτροπή   συμμετέχουν επίσης οι αγωνιστές, οι λογοτέχνες και οι ιστορικοί του Αγώνα. Μεταξύ αυτών οι Κολοκοτρώνης, Υψηλάντης, Μακρυγιάννης, Ρήγας, Γρηγόριος Ε΄, Παλαιών Πατρών Γερμανός, Κοσμάς ο Αιτωλός,  Σαλώνων Ησαΐας, Κύπρου Κυπριανός, Σλαβινίου και Χερσώνος Ευγένιος Βούλγαρης, Παπαφλέσσας, Διάκος, Κανάρης, Σολωμός, Κάλβος, Ζαμπέλιος, Σάθας και Παπαρρηγόπουλος.

            Όλοι αυτοί αγωνίσθηκαν, έψαλαν, έγραψαν έχοντας το βίωμα που περιγράφει και ως δικό του ο Ζήσιμος Λορεντζάτος (1915-2004): «Γεννήθηκα, έζησα και θα πεθάνω στην πίστη των πατέρων μου, στην πίστη της Ορθόδοξης Εκκλησίας... Γεννήθηκα, έζησα και θα πεθάνω στη γλώσσα των πατέρων μου, στη γλώσσα του Ομήρου και των Ευαγγελίων... Και πιστεύω πως θα περάσουν ακόμα αμέτρητοι αιώνες, από τότε που ο Σεφέρης βιάστηκε να μου παραδώσει την απαισιόδοξη μαντεία: “Φοβάμαι μήπως είμαστε οι τελευταίοι που μιλάμε ελληνικά”».

            Ελπίζεται ότι στη λογική του εορτασμού για το 1821 δεν θα ακολουθήσουμε τη σκέψη των διαφόρων Αναγεννήσεων της Δύσης. Ο ποιητής και στοχαστής Γιώργος Σαραντάρης (1908-1941) σε άρθρο του στην «Καθημερινή»(5.6.1939), με τίτλο «Σημεία προσοχής»,  έγραψε: «Ο βαθύτερος λόγος της στροφής των διαφόρων Αναγεννήσεων της Δύσης προς τη μελέτη, τη μίμηση και τη λαχτάρα της Αρχαίας Ελλάδας, είναι η ανικανότητά τους να πιστέψουν στο Χριστό, να πιστέψουν στην αιωνιότητα του ανθρώπου. Για τούτο σε εμάς τους Έλληνες δε μαθαίνουν υποστασιακά τίποτε οι διάφορες Αναγεννήσεις της Δύσης. Μάλλον μας προσφέρουν μια περιττή και συχνά βλαβερή τροφή, γιατί, για την επαφή με μια άρτια θνητή υπόσταση, μας αρκεί η Αρχαία Ελλάδα».

            Για να επιτύχουμε να προσπελάσουμε χωρίς παραμορφωτικές ιδεολογικές αλλοιώσεις τα βιώματα όσων αγωνίστηκαν για  την Ελευθερίας μας χρειάζεται, όπως γράφει ο Λορεντζάτος,  να επαναφέρουμε το ελληνικό ποτάμι στην κοίτη του και να αποκτήσουμε πάλι τον αέρα που είχαν έναντι των ξένων οι Κολοκοτρώνης και Μακρυγιάννης. Στους εορτασμούς θα αποδειχθεί αν είμαστε άξιοι απόγονοι ενδόξων προγόνων.

            Θα είναι η εσχάτη πλάνη, χειρότερη από όλες τις προηγούμενες, αν ακολουθήσουμε τη λογική του αθέου κοσμικού Ισραηλινού Εβραίου συγγραφέα Αμός Οζ (Σημ. Πώς ταίριαζαν αυτά τα αντιφατικά με τα οποία αυτοπροσδιοριζόταν ήταν δικό του ζήτημα).  Σε ομιλία του είχε πει ότι βλέπει τον εαυτό του ως νόμιμο διάδοχο του ιουδαϊσμού. Και ως τέτοιος ότι ήταν ελεύθερος «να αποφασίσει αν θα κρατούσε αυτή την τεράστια κληρονομιά, τι θα τοποθετούσε στο σαλόνι του, και τι θα αποθήκευε  στη σοφίτα». Είναι θανάσιμο για ένα λαό και τον πολιτισμό του αν οι απόγονοι αισθάνονται ότι δεν έχουν κάποια υποχρέωση  έναντι των προγόνων τους, ούτε ευθύνη έναντι των απογόνων τους, αλλά έχουν μόνο το δικαίωμα να καταστρέψουν ή, με βάση την ιδεολογία τους, να παραμορφώσουν αυτό που παρέλαβαν.-          

Ο Σπάρτης Ευστάθιος πρέπει να καταδικαστεί για αίρεση; Είναι ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος η Κεφαλή της Εκκλησίας επί της γης;

Μετάφραση: oukraniko

Τι λένε οι άγιοι πατέρες για το πρωτείο του Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως ως Κεφαλής της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Το «ουκρανικό ζήτημα» στην Ορθοδοξία δεν αφορά μόνο τους Ι. Κανόνες αλλά και τα δόγματα της Εκκλησίας. Αυτό οφείλεται στην πρακτική εφαρμογή της αιρέσεως του νεοπαπισμού της Κωνσταντινούπολης – ότι η Κεφαλή της Εκκλησίας επί της γης είναι ο Πατριάρχης της Κωνσταντινούπολης, ο οποίος καλείται κατά μια παραμορφωμένη έννοια «Οικουμενικός». 

Πρόκειται για την αντιγραφή μιας από τις κυριότερες αλλά και πιο καταδικασμένες από τους Πατέρες της Εκκλησίας, θεωρίες  των Πατέρων της Ρώμης, σύμφωνα με τους οποίους η Κεφαλή της επί γης Εκκλησίας είναι ο Πάπας.

Μετά τις πρόσφατες δηλώσεις [ΕΔΩ και ΕΔΩ] του Μητροπολίτη Σπάρτης Ευσταθίου ότι «η κεφαλή της Ορθοδοξίας επί της γης είναι ο πατριάρχης της Κωνσταντινούπολης», και μάλιστα με την επεξήγηση ότι «Γενικά η κεφαλή της Εκκλησίας είναι ο Χριστός, αλλά επί της γης ο Οικουμενικός Πατριάρχης», (διαχωρίζοντας εντελώς αθεολόγητα την επί γης από την εν ουρανώ Εκκλησία)  είναι αναγκαίο να κατατεθεί η ορθόδοξη διδασκαλία για το θέμα αυτό.