Οικουμενιστικές απόψεις Μητροπολίτη για τα γεγονότα της Νικαίας τον Νοέμβριο 2025

 

----------------------------------------------------------------

Πρωτοπρεσβύτερος Δημήτριος Αθανασίου

Εισαγωγικά.

Μητροπολίτης του Οικουμενικού θρόνου σε συνέντευξή του που δημοσιεύτηκε στο διαδίκτυο στην ηλεκτρονική διεύθυνση  https://panorthodoxsynod.blogspot.com/2025/12/his-eminence-metropolitan-job-of.html μεταξύ των άλλων λέει και τα εξής για το οικουμενιστικό θέατρο (*συμμετοχή ορθοδόξων και αιρετικών)  στην Νίκαια της Βιθυνίας τον Νοέμβριο του 2025.:

«…This is an important presentation: it shows, once again, that the Nicene faith constitutes the common denominator of all Christian Churches and the foundation on which visible unity must be built. We must remember that at the first conference of the Faith and Order Movement in Lausanne in 1927, this confession of faith was recognized as ecumenical. Later, a Faith and Order study entitled “Confessing the One Faith” states clearly that “the Nicene Creed is a conciliar creed which, through its wide acceptance, became the ecumenical symbol of the unity of the Church in faith.” ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ « Πρόκειται για μια σημαντική παρουσία: δείχνει, για μια ακόμη φορά, ότι η Νικαία πίστη αποτελεί τον κοινό παρονομαστή όλων των Χριστιανικών Εκκλησιών και το θεμέλιο πάνω στο οποίο πρέπει να οικοδομηθεί η ορατή ενότητα. Πρέπει να θυμόμαστε ότι στην πρώτη συνδιάσκεψη του Κινήματος Πίστης και Τάξης στη Λωζάνη το 1927, αυτό το σύμβολο πίστης αναγνωρίστηκε ως οικουμενικό. Αργότερα, ένα μελέτημα της Πίστης και Τάξης με τίτλο «Ομολογώντας την Ενιαία Πίστη» δηλώνει ξεκάθαρα ότι «το Σύμβολο της Νίκαιας είναι συνόδικό σύμβολο, το οποίο μέσω της ευρείας αποδοχής του έγινε το οικουμενικό σύμβολο της ενότητας της Εκκλησίας στην πίστη».

 

Σχόλια

Ο όρος «ορατή ενότητα»

Α.Η Ορθόδοξη Εκκλησία πιστεύει ότι η πλήρης ενότητα υπάρχει ήδη στην Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία.
Όταν λοιπόν ένα κείμενο μιλά για ορατή ενότητα όλων των Εκκλησιών, μπορεί να δημιουργήσει την εντύπωση ότι η Εκκλησία είναι «διαιρεμένη», και πρέπει να «ξανααποκτηθεί» η ενότητα.

Αυτό δεν είναι Ορθόδοξη εκκλησιολογία (η Εκκλησία δεν διαιρείται), αλλά αιρετική προτεσταντική διδασκαλία

Β. Η χρήση του όρου «οικουμενικό σύμβολο ενότητας της Εκκλησίας» στο ΠΣΕ

Στην Ορθόδοξη θεολογία, το Σύμβολο της Πίστεως είναι έκφραση της πίστης της  ΜΙΑΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ Εκκλησίας και όχι εργαλείο συνένωσης διαφορετικών δογμάτων. Αν χρησιμοποιηθεί σαν εργαλείο συνένωσης, τότε αποδεχόμαστε την αιρετική διδασκαλία του ΔΟΓΜΑΤΙΚΟΥ ΜΙΝΙΜΑΛΙΣΜΟΥ.

Ο δογματικός μινιμαλισμός είναι η θεολογική πρακτική κατά την οποία:

1. μειώνονται ή “απλοποιούνται” τα δόγματα

2. αποσιωπώνται σημαντικές δογματικές διαφοροποιήσεις

3.προβάλλεται μόνο ένα μικρό, “ουδέτερο” κοινό δόγμα,  ώστε να παρουσιαστεί τεχνητή ενότητα ανάμεσα σε διαφορετικές ομολογίες

Με άλλα λόγια:

Δογματικός μινιμαλισμός = η προσπάθεια να χτίσουμε ενότητα μειώνοντας τη σημασία των δογμάτων.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία θεωρεί αυτόν τον τρόπο αντιπατερικό και εκκλησιολογικά λανθασμένο, διότι τα δόγματα δεν είναι “διαπραγματεύσιμες γνώμες” αλλά θεμελιώδεις αλήθειες περί Θεού και σωτηρίας.

 

Ο Νέας Ιωνίας εις Άγιον Όρος

 

Ο Νέας Ιωνίας εις Άγιον Όρος

Ἔκπληξιν προκαλεῖ ἡ εἴδησις ὅτι οἱ Ἁγιορεῖται μοναχοὶ προσεκάλεσαν τὸν Μητροπολίτην Νέας Ἰωνίας Γαβριήλ, διὰ νὰ προστῆ τῆς ἀγρυπνίας ἐπὶ τῇ ἑορτῇ τῆς Ἀνακομιδῆς τῶν Ἱερῶν Λειψάνων τοῦ Ἁγίου Ὁσιομάρτυρος Κοσμᾶ τοῦ Πρώτου τοῦ Βατοπαιδινοῦ.

 Δὲν γνωρίζουν, δὲν ἔχουν ἀκούσει ὅτι ὁ Σεβασμιώτατος Νέας Ἰωνίας χαρακτηρίζεται διὰ τὸ κοσμικόν του φρόνημα, δὲν ἐνθυμοῦνται τὸν βλάσφημον καὶ ἀντιευαγγελικὸν λόγον του, ὅτι ἡ ὁμοφυλοφιλία εἶναι δοσμένη καὶ αὐτὴ ἀπὸ τὸν Θεόν.

«Ἐκ τῶν πραγμάτων ὁ Θεὸς ἔχει δώσει σὲ μερικοὺς ἀνθρώπους νὰ αἰσθάνονται τὴν ἕλξη πρὸς τὸ ἴδιο φῦλο, δὲν μπορῶ νὰ ξέρω γιατί, δὲν θὰ κατηγορήσω ἐγὼ τὸν Θεό. Δὲν εἶμαι ἄξιος κἄν ἐγὼ νὰ τὸ σκεφτῶ αὐτὸ τὸ πρᾶγμα. Ὁ Θεὸς γιὰ νὰ ξέρει, κάτι ξέρει περισσότερο ἀπὸ ὅλους ἐμᾶς τοὺς ἀνθρώπους». Οἱ Ἁγιορεῖται ἢ λησμονοῦν εὔκολα ἢ ἔχουν ἀποσυνθέση τὸ ἦθος ἀπὸ τὸν λόγον.

Συμφώνως πρὸς δημοσίευμα τοῦ ἱστολογίου INFO ORTHODOXIA τῆς 1ης Δεκεμβρίου:

«Κατόπιν εὐγενοῦς προσκλήσεως τῆς Ἱερᾶς Κοινότητος τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Ἰωνίας Γαβριὴλ μετέβη τὸ Σάββατο 29 Ὀκτωβρίου 2025 στὴν Ἀθωνικὴ Πολιτεία, προκειμένου νὰ προστεῖ τῆς Πανηγυρικῆς Ἱερᾶς Ἀγρυπνίας ἐπὶ τῇ ἑορτῇ τῆς Ἀνακομιδῆς τῶν Ἱερῶν Λειψάνων τοῦ Ἁγίου Ὁσιομάρτυρος Κοσμᾶ τοῦ Πρώτου τοῦ Βατοπαιδινοῦ».

orthodoxostypos

……………………………………………..

Παπα-Ηλίας Υφαντής: Εσχάτη Άμυνα!…

 

Βρισκόμαστε σε πόλεμο. Άσπονδο πόλεμο. Κυρίως απ’ το 2010 και μετά. Με το μεγαλύτερο εχθρό της πατρίδας μας και του λαού μας. Που μας κλέβει, μας ληστεύει και μας δολοφονεί. Τη συμμορία της Νέας Τάξης παγκόσμιων Καθαρμάτων. Η οποία μεθοδεύει όχι μόνο την υποδούλωση του λαού μας και της πατρίδας μας αλλά και όλων των λαών της Γης.

Αρκεί να σκεφθείτε ότι έφθασαν στο κατάντημα να ναρκοθετούν ακόμη και τη ζωή των παιδιών. Επιβάλλοντάς τους καθεστώς γενιτσαρισμού. Υποχρεώνοντάς τα στις οποιεσδήποτε εξετάσεις τους να έχουν, ως απαραίτητη προϋπόθεση, τον προσωπικό αριθμό. Υποδουλώνοντας τον Έλληνα απ’ τη γέννησή του, μέχρι και χρόνια μετά τον θάνατό του. Τόση λύσσα! Και τις οίδε τι μας περιμένει στα μετέπειτα χρόνια. Αν βέβαια επιτρέψουμε να επικρατήσει το σατανικό καθεστώς τους.

Ή μήπως μπορεί κάποιος να βασιστεί στις διαβεβαιώσεις τους; Όταν, από αυτά που μας υπόσχονται προεκλογικά, κάνουν μετεκλογικά τα τελείως αντίθετα. Βέβαια για τον κορονοϊό υποτίθεται ότι δεν το γνώριζαν. Παρότι φαίνεται να ήταν όλα προσχεδιασμένα. Αλλά για τον γάμο των ομοφύλων και τους προσωπικούς αριθμούς και τις ηλεκτρονικές ταυτότητες και τόσα άλλα, τα είχαν προ πολλού προετοιμασμένα.

Που σημαίνει ότι είναι ασυγχώρητο έγκλημα να πιστεύουμε στις διαβεβαιώσεις τους πως ο, τι κάνουν είναι για το καλό μας. Όλα όσα κάνουν είναι άκρως εχθρικά εναντίον μας. Κι αν ακόμη, εκ πρώτης όψεως φαίνονται, κάποια απ’ αυτά «θετικά», πάντοτε κρύβουν οδυνηρές παγίδες.

Και μπαίνει το επιτακτικό και καίριο ερωτημα: Πώς θ’ αντιμετωπιστεί ο ύπουλος αυτός και άκρως επικίνδυνος εχθρός, που συναποτελείται από όλα τα μνημονιακά κόμματα; Πολλοί είναι αυτοί, που φιλοδοξούν να ανατρέψουν αυτήν την ολέθρια για όλους μας κατάντια, δημιουργώντας κάποιοι κόμματα. Τα οποία όμως στις εκλογές τα καταβροχθίζει το εκλογομαγειρικό σύστημα, όπως θέλουν οι εξωτερικοί εχθροί μας και οι ντόπιοι εφιάλτες τους.

Που σημαίνει ότι το πρώτο και βασικό είναι να αντικατασταθεί το μέχρι τώρα χρησιμοποιούμενο για την έκδοση εκλογικών αποτελεσμάτων μηχάνημα-το οποίο εκδίδει, όπως φαίνεται, κάλπικα αποτελέσματα- με άλλο, το οποίο να μας δίνει αξιόπιστα. Διαφορετικά τα μνημονιακά κόμματα, έστω και αν πατώνουν θα φιγουράρουν στις πρώτες θέσεις. Και τα πατριωτικά, έστω κι αν είναι στην κορυφή θα έρπουν στις τελευταίες.

Το άλλο, που απαραιτήτως πρέπει να γίνει, είναι να συνασπιστούν τα πατριωτικά κόμματα. Δεν έχει κανένα νόημα να συμμετέχουν, κάθε φορά, στις εκλογές και να ρουφούν μέχρι τρυγός την μετεκλογική πίκρα. Το καλάμι της αρχηγίας είναι καταστροφικό, στην προκειμένη περίπτωση. Δεν κερδίζει τίποτε κάποιος με το να έχει τον τίτλο του προέδρου και να βρίσκεται μονίμως στο κοινοβουλευτικό περιθώριο.

Σχετικά με το ποιος θα είναι είναι επικεφαλής ενός τέτοιου συνασπισμού κομμάτων. Εδώ τη λύση τη δίνει-νομίζω- αυτοδικαίως ο λαός. Ποιον ακολουθεί η συντριπτική πλειονότητα του λαού; Αυτό το διαπιστώσαμε, ιδιαίτερα, απ’ τα συλλαλητήρια για το Έγκλημα των Τεμπών. Οπότε εκατομμύρια λαού συνέρρευσαν, όχι μόνο στο Σύνταγμα, αλλά και σε όλες τις πόλεις της Ελλάδας.

Όταν επικεφαλής θα είναι το κίνημα των Τεμπών-με αρχηγό την κ. Καρυστιανού- και οι υπόλοιποι αρχηγοί και τα επιτελεία τους ξεχυθούν σε όλη την Ελλάδα, θα έρθει το απάνω κάτω. Με την προϋπόθεση βέβαια ότι τα εκλογικά αποτελέσματα θα εξαχθούν από αξιόπιστο μηχάνημα κοινής εμπιστοσύνης. Έτσι ώστε οι εκπρόσωποι των εξωτερικών και εσωτερικών εχθρών μας να μη μπορούν να βάλουν τις καθιερωμένες για την ανατροπή του εκλογικού αποτελέσματος τρικλοποδιές τους.

 

Το πιθανότερο είναι ότι δεν θα μείνουν άπραγοι. Δεν είναι δυνατόν ν’α μην αντιδράσουν για την ανατροπή των εγκληματικών τους σχεδίων. Οποιεσδήποτε συνέπειες κι αν έχει η αντίδρασή τους αυτή για την πατρίδα και το λαό μας. Γιατί άλλωστε αυτοί και τ’ αφεντικά τους δεν έχουν τίποτε να χάσουν.

Οι κλέφτες, κατά τη διάρκεια της τουρκοκρατίας, παρενοχλούσαν σποραδικά τους Τούρκους. Αλλά χρειάστηκε να συνασπιστούν, για να φέρουν το ποθούμενο αποτέλεσμα. Το οποίο έφεραν σε πολύ δύσκολο σημείο με τον εμφύλιο που προκάλεσαν οι Μαυροκορδάτοι και οι κοτζαμπάσηδες. Και επισφράγισαν στη συνέχεια με τη δολοφονία του Καποδίστρια.

Τα εκατομμύρια του λαού, που αγαναχτούν για το κακούργημα των Τεμπών και την πολλαπλή συγκάλυψή του και την συρροή τεραστίων σκανδάλων, απευθύνουν πανεθνικό προσκλητήριο: Κυρίως στο κίνημα-κόμμα των Τεμπών και σε μια σειρά άλλων κομμάτων, που πάντοτε πασχίζουν και ποτέ η κάλπικη εκλογική κλεψύδρα δεν τους επιτρέπει να μπουν στη Βουλή. Η οποία βρίσκεται σε πολική βαρυχειμωνιά…

Και, για να συνειδητοποιήσουμε το αγεφύρωτο χάσμα, που υπαρχει ανάμεσα στη σατανική νεοταξική μαφία και τους πατριώτες, αρκεί να ιδούμε τα εκατομμύρια, που ακολούθησαν την κ. Καρυστιανού στα συλλαλητήριά της και την απόδραση της πρωθυπουργικής μαριονέτας απ’ την πίσω πόρτα του αεροδρομίου, προκειμένου να αποφύγει την ιερή αγανάκτηση των οργισμένων αγροτών.

Θα αποφύγω να κατονομάσω κάποια απ’ τα κόμματα, που μπορεί να συμμετάσχουν, για να μην παρεξηγηθώ απ’ αυτούς, που αγνοώ ή θα ξεχάσω. Μπαίνω όμως στον πειρασμό να προτείνω το όνομα ενός τέτοιου συνασπισμού, που δεν μπορεί να είναι καλύτερο απ’ το όνομα του μοναδικού στα μετεπαναστατικά χρόνια πολιτικού: του ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ!!! Και το όνομα του Αρχηγού, αν δεν θελήσει να είναι η κ. Καρυστιανού, πιστεύω πως ο καταλληλότερος αυτή την ώρα είναι, αν φυσικά θελήσει, ο κ. Κοντογιώργης.

Αυτή είναι η εσχάτη γραμμή άμυνας. Μετά δεν υπάρχει απλά το χάος, βρυχάται ο χωρίς επιστροφή τρισβάρβαρος νεοταξικός ολοκληρωτισμός του Μητσοτακιστάν.

ΠΗΓΗ.ΤΡΙΚΛΟΠΟΔΙΑ

 

Η ορολογία του «Ομοουσίου» και οι μεταφραστικές της μετατοπίσεις - Μαρίνα Κολοβοπούλου.

 

Το ''ΠΙΣΤΕΥΩ'' που εκφωνήθηκε στη Νίκαια της Βιθυνίας

----------------------------------------------------------

Παρέμβαση της Καθηγήτριας στη Θεολογική Σχολή του ΕΚΠΑ Μαρίνας Κολοβοπούλου για μεταφραστικές επιλογές στο Σύμβολο της Πίστεως, που απειλούν να αλλοιώσουν την πατερική θεολογία.

Κατά τήν πρόσφατη ἐπίσκεψη τοῦ Πάπα Λέοντος ΙΔ´ στήν ἱστορική πόλη τῆς Νικαίας, με ἀφορμή τόν κοινό χριστιανικό ἑορτασμό τῶν 1700 ἐτῶν ἀπό τή σύγκληση τῆς Α´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, τό ἐνδιαφέρον τῆς ἐκκλησιαστικῆς κοινότητος ἐπικεντρώθηκε στή δημόσια ἀπαγγελία τοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως χωρίς τήν προσθήκη τοῦ filioque, γεγονός πού προκάλεσε θετική ἀντίδραση στόν ὀρθόδοξο κόσμο.

Ἐν τούτοις τόσο ἀπό τήν προφορική ἀπαγγελία του στήν ἀγγλική γλῶσσα, ὅπως μεταδόθηκε ἀπό τά ΜΜΕ, ὅσο καί ἀπό τήν δημοσίευση τοῦ κειμένου, τό ὁποῖο μοιράστηκε στούς παρευρισκομένους, διαπιστώνονται δύο σημεῖα ἀπόκλισης ἀπό τό ἑλληνικό πρωτότυπο, τά ὁποῖα προκαλοῦν προβληματισμό ἀπό πλευρᾶς θεολογικῆς ἐπιστήμης καί ἐκκλησιαστικῆς παραδόσεως:

1. Ὅπως εἶναι γνωστό, ἡ διατύπωση τοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως περί τοῦ Υἱοῦ ὡς «ὁμοουσίου τῷ Πατρί» ἀποτελεῖ θεμελιώδη πυλώνα τῆς ὀρθόδοξης τριαδολογίας καί ὄχι μόνο. Ὁ ὅρος «ὁμοούσιος» ἦταν καί ἡ αἰχμή τοῦ δόρατος τοῦ θεολογικοῦ ἀγῶνα τῶν Πατέρων γιά τήν ἀποδόμηση τῆς ἀρειανικῆς κακοδοξίας. Ἡ παραδοσιακή ἀγγλική ἀπόδοση τοῦ ὅρου ὡς consubstantial, πού λειτουργεῖ ὡς τεχνικός ὅρος στό θεολογικό λεξιλόγιο ἤ ἡ πιό ἁπλουστευμένη ἐκφορά of one essence ἀποδίδουν μέ δογματική ἀκρίβεια τό πατερικό περιεχόμενο τοῦ ὅρου. Ἰδιαίτερα δέ ὁ πρῶτος, ὡς τεχνικός ὅρος εἶναι ἑδραιωμένος στή θεολογική παράδοση τῆς Δύσεως καί δέν ἐπιδέχεται παρερμηνεῖες καθώς δηλώνει ξεκάθαρα τήν κοινότητα τῆς οὐσίας τῶν τριῶν θείων ὑποστάσεων. 

Ἐν τούτοις, στό ἀγγλικό κείμενο τοῦ Συμβόλου, τό ὁποῖο ἀναγνώσθηκε καί μοιράστηκε, γιά τήν μεταφραστική ἀπόδοση τοῦ «ὁμοούσιος τῷ Πατρί» δέν ἐπιλέχθηκε οὔτε ὁ ὅρος consubstantial οὔτε ἡ ἁπλούστερη ἐκδοχή of one essence ἀλλά ἡ νεότερη ἀπόδοση «of one being with the Father». Ὡστόσο ἡ ἐν λόγῳ ἐπιλογή εἶναι δυνητικά παραπλανητική, καθότι ὁ ὅρος being στήν ἀγγλοσαξωνική φιλοσοφική παράδοση δύναται νά δηλώσει ὄχι τήν οὐσία ἀλλά τήν ὑπόσταση/ὕπαρξη.

 

Ἔμπονοι ἀπορίαι πρὸς τὸν Πατριάρχην μας

 

 Ἀπὸ κάτω ἀριστερά: 1. Mητρ. Μιλητουπόλεως Ἀπόστολος, Φαναρίου. 2. κ. Ἐπιφάνιος Ντουμένκο. 3. Πρωτοεπιστάτης μον. Ἀβραάμ, Λαυριώτης.. 4. Πολιτικὸς διοικητὴς Α.Ο., Ἀλκ. Στεφανής.

Πάνω ἀπὸ ἀριστερά: 5. Γαβριηλ ἱερομ. “Κατσουλιέρης”, ἐπιστάτης. 6. Σισώης μον., Ἐπιστάτης Ἱ. Μονῆς Ξενοφῶντος. Ὅλοι οἱ ὑπόλοιποι… τέσσερις ρασοφόροι καί δύο λαϊκοί …εἶναι συνοδεία τοῦ κ. Ἐπιφανίου.

 

Γράφει ὁ Ἁγιορείτης Μοναχὸς Νικόλαος

 

  Μετὰ τὴ σκανδαλώδη ἐπίσκεψη τοῦ ἀντίχριστου καὶ ἀφωρισμένου Πρωθυπουργοῦ Μητσοτάκη στὸ Ἅγιον Ὄρος, ἰδοὺ καὶ δεύτερη μολυσματικὴ ἐπίσκεψη τοῦ σχισματοαιρετικοῦ Ἐπιφανίου! Ἐκμεταλλεύθηκε, δηλαδή, ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος τὴν ἀνοχὴ καὶ τὴν ὑποτονικὴ ἀντίδραση τῆς πλειοψηφίας τῶν διαφωνούντων Ἁγιορειτῶν μοναχῶν γιὰ τὴν ἀπαράδεκτη ὑποδοχὴ τοῦ βλασφήμου (Βλ. Ἀναστήλωση τῶν τερατουργήματων τῆς Ἐθνικῆς Πινακοθήκης) Πρωθυπουργοῦ ἀπὸ μερικοὺς ἀμονάχους, ποὺ βεβήλωσαν ἔτσι τὰ Ἱερὰ Σκηνώματά τους. Καί, δραττόμενος τῆς συγκυρίας, μᾶς ἔστειλε τὸν σχισματοαιρετικὸ Ἐπιφάνιο, γιὰ νὰ πιέση, μὲ τὸ δῆθεν ἐπιχείρημα ὅτι καὶ τὸ Ἅγιον Ὄρος τὸν ἀποδέχεται, τὰ δέκα Πατριαρχεῖα καὶ Αὐτοκέφαλες Ἐκκλησίες, ποὺ ἐπιμένουν, ὕστερα ἀπὸ παρέλευση ἕξι περίπου ἐτῶν, νὰ ἀρνοῦνται τὴν ἀναγνώρισή του! Ἀλλὰ – δόξα τῷ Θεῷ – ἡ ἀπροθυμία καὶ περιφρόνηση ποὺ συνάντησε ἦταν μεγαλύτερη ἀπὸ ὅ,τι ὁ Πρωθυπουργός. Μόνον σὲ μία σκήτη κατώρθωσε νὰ λειτουργήση (καὶ αὐτὸ κατόπιν πιέσεων ἄνωθεν) καὶ νὰ ἐπισκεφθῆ ἐλάχιστα μοναστήρια! Φυσικά, τὰ ἀργυρώνητα Μ.Μ.Ε. προσπάθησαν καὶ στὶς δύο περιπτώσεις νὰ ἀλλοιώσουν τὴν πραγματικότητα καὶ νὰ ἰσχυρισθοῦν ὅτι δῆθεν ἦταν καθολικὴ καὶ πανηγυρικὴ ἡ ἀναγνώριση. Πάντως, ἐκτὸς ἀπὸ ὅσους ὑποχώρησαν καὶ τοὺς ὑποδέχθηκαν καὶ ἐμεῖς, ἡ πλειοψηφία ποὺ διαφωνήσαμε, ἔχομε εὐθύνη ἐνώπιον τοῦ Κυρίου καὶ τῆς Ἐφόρου τοῦ Ὄρους Ὑπεραγίας Θεοτόκου, διότι, μὲ τὴν χαλαρὴ ἀντίδρασή μας, γίναμε ἀφορμὴ σκανδαλισμοῦ στὸν πιστὸ λαό μας.

 Τελευταῖα, διαβάσα στὸν Ὀρθόδοξο Τύπο τὴν δήλωση ποὺ ἔκανε (γιὰ πολλοστὴ φορὰ) ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος: «Δώσαμε τὸ αὐτοκέφαλο στὴν Ἐκκλησία τῆς Οὐκρανίας πρὶν ἀπὸ ἕξι περίπου χρόνια, γιατί μᾶς τὸ εἶχαν ζητήσει κατ’ ἐπανάληψιν».

 Παναγιώτατε, σᾶς ἐρωτῶ μὲ μεγάλην ἀπορίαν καὶ βαθὺ πόνον: Πῶς ‘ἐλησμονήσατε’ καὶ καταπατήσατε πάντα τὰ συμφωνηθέντα ἀπὸ ὅλα τὰ Πατριαρχεῖα καὶ τάς Αὐτοκεφάλους Ἐκκλησίας, στὴν Διορθόδοξον Προπαρασκευαστικήν Ἐπιτροπὴν τῆς «Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου» τὸν Νοέμβριον τοῦ 1993, ὅσον ἀφορᾶ τοὺς ἀναγκαίους κανονικοὺς ὅρους διὰ τὴν ἀνακήρυξη τοῦ Αὐτοκεφάλου τοπικῆς τινος Ἐκκλησίας;!!! Ἤτοι:

 1ον. Τὸ αἴτημα τῆς κανονικῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας πρὸς τὴν Ἐκκλησία – Μητέρα.

 2ον. Τὴν συγκατάθεση τῆς Ἐκκλησίας – Μητρός.

 3ον. Τὴν συναίνεση πασῶν τῶν Ἱ. Συνόδων τῶν Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν.

 Στὴν παράνομη ἐνέργειά σας, ποὺ ἔγινε παπικῷ τῷ τρόπῳ, οὐδεὶς ἐκ τῶν ἀνωτέρω ὅρων προϋπῆρξε. Συγκεκριμένα:

 1ον. Τὸ αἴτημα δὲν ἔγινε ἀπὸ τὴν κανονικὴ τοπικὴ Ἐκκλησία τῆς Οὐκρανίας, τὴν ἀναγνωρισμένη μέχρι τότε ἀπὸ ὅλες τὶς Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες (ἐννοεῖται καὶ ἀπὸ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο), ἡ ὁποία ἀρκεῖτο στὴν εὐρεῖα αὐτονομία ποὺ ἀπελάμβανε. Τὸ αἴτημα ἔγινε ἀπὸ δύο σχισματικὲς ὁμάδες μὲ ἐλάχιστα μέλη συγκριτικὰ πρὸς τὴν Κανονικὴ Ἐκκλησία τοῦ Μητροπολίτου Ὀνουφρίου. Ἀπὸ τὴν ὁμάδα τοῦ Φιλάρετου, καθηρημένου καὶ ἀναθεματισμένου ἐπὶ 26 ἔτη (μάλιστα, καὶ μὲ τὴν ἰδικὴ σας γραπτὴ συμφωνία)· καὶ ἀπὸ τὴν ὁμάδα τῶν αὐτοχειροτονήτων τοῦ Μακαρίου, ποὺ προήρχοντο ἀπὸ τὸν αὐτοχειροτόνητον πρώην διάκονο, ἀπατεώνα τοῦ κοινοῦ ποινικοῦ δικαίου Β. Τσεκάλιν.

 2ον. Δὲν ὑπῆρξε συγκατάθεση τῆς Ἐκκλησίας- Μητρός, δηλαδὴ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίας, ἡ ὁποία, ὅπως εἶναι τοῖς πᾶσι γνωστόν, μέχρι καὶ τὸ 2019, ἀνεγνωρίζεται πανορθοδόξως (ἐννοεῖται καὶ ἀπὸ σᾶς) ὡς Ἐκκλησία- Μητέρα τῆς Αὐτονόμου Οὐκρανικῆς Ἐκκλησίας (βλ. ὅλα τὰ Τυπικὰ – Ἡμερολόγια – Ἐπετηρίδες ὅλων τῶν Πατριαρχείων καὶ Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν μέχρι τὸ 2019).

 3ον. Καμμία Σύνοδος Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας δὲν συνήνεσε στὴν ἀνακήρυξή σας! Στὴν ἐνθρόνιση τοῦ Ἐπιφανίου παρίσταντο μόνον ἐκπρόσωποι τοῦ Πατριαρχείου σας! Μεταγενέστερα, κατόπιν πιέσεων, ὑπεχώρησε ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος (μάλιστα, ἄνευ ψηφοφορίας στὴν γενομένη σύνοδο), καὶ ἀκόμη ἀργότερα οἱ Προκαθήμενοι Κύπρου καὶ Ἀλεξανδρείας αὐθαίρετα καὶ ἄνευ προηγουμένης συνοδικῆς ἀποφάσεως μνημόνευσαν στὴν Θ. Λειτουργία τὸν Ἐπιφάνιον! Σήμερα, μετὰ ἀπὸ ἕξι περίπου ἔτη, τὰ ΔΕΚΑ Πατριαρχεῖα καὶ Αὐτοκέφαλες Ἐκκλησίες, παρὰ τὶς πιέσεις, ἀρνοῦνται νὰ συναινέσουν!

 Αὐτὸς εἶναι καὶ ὁ λόγος πού, παρότι πολλοὶ ἕως τώρα σᾶς παρακάλεσαν χάριν τῆς εἰρηνεύσεως τῆς Ἐκκλησίας, ἀρνεῖσθε νὰ συγκαλέσετε Πανορθόδοξον Σύνοδον!

 Τέλος, σᾶς ὑπενθυμίζω τὸν τελευταῖον δημόσιον, ἐνώπιον ὅλων τῶν Προκαθημένων, ἀποκαλυπτικὸν διάλογό σας μὲ τὸν Πατριάρχην Μόσχας Κύριλλον, στὴν Γενεύη τῆς Ἑλβετίας, τὸν Ἰανουάριον τοῦ 2016, πέντε μόνον μῆνες πρὸ τῆς συνόδου τῆς Κρήτης. Ἐκεῖ:

 1ον. Ἀναγνωρίσατε ὡς τὸν μόνον κανονικὸν Μητροπολίτην τῆς Αὐτονόμου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας τὸν παρόντα Μητροπολίτην Ὀνούφριον.

 2ον. Ἀναγνωρίσατε τὰ κανονικὰ δικαιώματα τῆς Ρωσίας ἐπὶ τῆς Οὐκρανίας ὡς Μητρὸς Ἐκκλησίας καὶ

 3ον. Ὑποσχεθήκατε καὶ δεσμευθήκατε ὅτι δὲν πρόκειται οὐδέποτε νὰ παραχωρήσετε Αὐτοκέφαλον στὴν Οὐκρανίαν, διαψεύδοντας ἔντονα τὶς κυκλοφορούμενες τότε σχετικὲς φῆμες.

 Ἐάν, λόγῳ ἡλικίας, ἡ μνήμη σας εὐλόγως ἔχη ἐξασθενήσει, σᾶς παραπέμπω στὰ ἐκδοθέντα ὑπὸ τῆς Ἀποστολικῆς Διακονίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τὸ 2021 σχετικὰ Πρακτικά. Ἐκεῖ θὰ βρῆτε ἀναλυτικὰ ὅλον τὸν σχετικὸν διάλογόν σας.

 Παναγιώτατε, ἰσχυρισθήκατε ὅτι μὲ τὴν ἀνάμειξίν σας (ἀκριβέστερον: Παπικὴν εἰσπήδησιν) αὐτὴν θὰ φέρετε ἑνότητα καὶ εἰρήνην, ἀλλὰ προκαλέσατε στὴν πράξη σχίσματα καὶ διώξεις καὶ πολέμους!

 Πρωτίστως, στὴν μαρτυρικὴ κανονικὴν Ἐκκλησία τοῦ Μητροπολίτου Ὀνουφρίου. Ἀπορῶ! Πῶς δὲν ἀγανακτεῖτε καὶ δὲν διαμαρτύρεσθε καὶ δὲν ἐπιτιμᾶτε τὶς ἐγκληματικὲς ἐνέργειες τοῦ σφαγέως Ζελένσκι καὶ τῆς «Ἐκκλησίας» του εἰς βάρος τῶν Μητροπολιτῶν καὶ τῶν ἁπλῶν πιστῶν, τῶν Ἱ. Μονῶν καὶ Ἱ. Ναῶν τῆς Κανονικῆς Ἐκκλησίας;! Δὲν αἰσθάνεσθε ὡς ἠθικὸς αὐτουργός, ἤ, τουλάχιστον, ὡς συνένοχος; Πῶς καταντᾶτε νὰ τὸν ὑποδέχεσθε μὲ χαμόγελα;!

 Ἀλλ’ ὅπως εἶχε προβλέψει καὶ προείπει ὁ Ἀλβανίας Ἀναστάσιος, οἱ διαφωνίες, οἱ διαμάχες καὶ τὰ σχίσματα ἐπεκτάθησαν καὶ ἐπεκτείνονται. Ἀρχικά, ἡ διακοπὴ κοινωνίας ἀπὸ τὸ Πατριαρχεῖον Μόσχας. Ἀκολούθως, ἐντὸς τῶν τριῶν Ἐκκλησιῶν, στὶς ὁποῖες οἱ Προκαθήμενοι ὑπέκυψαν στὶς πιέσεις, στὰ ἀνταλλάγματα καὶ στοὺς ἐκβιασμούς… Τέλος, σὲ ἀρκετὲς ἀπὸ τὶς δέκα ἀνθιστάμενες Ἐκκλησίες, ποὺ πιέζονται ἀπὸ τὸ ἐξωτερικόν, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὸ ἐσωτερικὸν νὰ ὑποχωρήσουν.

 Βλέποντας ὅλα ὅσα συμβαίνουν σήμερα θυμήθηκα τὴν δήλωσή σας στὸν ἱστορικὸν Ἱ. Ναὸν τοῦ Πρωτάτου, κατὰ τὴν πρώτην μετὰ τὴν ἐκλογὴν σας ἐπίσκεψή σας στὸ Ἅγιον Ὄρος. Ἀπευθυνόμενος πρὸς τοὺς εἴκοσι Καθηγουμένους, ἀπαιτήσατε μὲ μεγάλην ἔμφαση: «Ὅποιους δὲν μὲ ἀναγνωρίσουν ὡς πνευματικόν τους πατέρα, νὰ τοὺς διώξετε ἀπὸ τὸ Ἅγιον Ὄρος»! Παρερμηνεύοντας, προφανῶς, τὸν Καταστατικὸν Χάρτην τοῦ Ἁγ. Ὄρους καὶ περιφρονώντας τὸν ΙΕ΄ Κανόνα τῆς Πρωτοδευτέρας Συνόδου, θεωρήσατε ὅλους τούς διαφωνοῦντας καὶ διαμαρτυρομένους γιὰ τὶς ἐσφαλμένες περὶ τὴν πίστιν δηλώσεις καὶ ἐνέργειές σας ὡς σχισματικοὺς ποὺ ὀφείλουν νὰ ἀπελαθοῦν!

 Σᾶς ἐρωτῶ, Παναγιώτατε: Οἱ ὁμολογηταὶ μοναχοὶ δημιούργησαν τὰ σατανικὰ σχίσματα στὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Χριστοῦ ἢ οἱ «πρῶτοι ἄνευ ἴσων»;

 – Ποῖος δημιούργησε τὸ ἡμερολογιακὸν σχίσμα;

 – Ποῖος προετοιμάζει νέον σχίσμα μὲ τὴν ἀλλαγὴν τοῦ Πασχαλίου;

 – Ποῖος ᾖρε τὰ ἀναθέματα τὸ 1965 ἀπὸ τοὺς αἱρετικοὺς παπικούς;

 – Ποῖος ἐδήλωσε βλάσφημα τὸ 1998 τὰ ἑξῆς: «Οἱ κληροδοτήσαντες τὴν διάσπασιν Προπάτορες ἡμῶν ὑπῆρξαν ἀτυχῆ θύματα τοῦ ἀρχεκάκου ὄφεως»;!

 – Ποῖος στὴν ψευδοσύνοδον τῆς Κρήτης ὠνόμασε «Ἐκκλησίες» τὶς αἱρετικὲς ὁμολογίες καὶ ἐξύμνησε τὴν Προτεσταντικὴν «Δήλωσιν τοῦ Τορόντο»;

 – Ποῖος ἐσχάτως ἐδημιούργησε τὸ Οὐκρανικὸ σχίσμα;

 – Ποῖος ἀπέφυγε νὰ καταδικάση τὸν σατανικὸ νόμο γιὰ τὸν γάμο καὶ τὴν τεκνοθεσία τῶν ὁμοφυλοφίλων;

 – Ποῖος ἐπέλεξε ὡς σύνοδό του τὸν Ἀμερικῆς Ἐλπιδοφόρο, ἀμέσως μετὰ τὴν γνωστὴν Βάπτιση πού ἐτέλεσε, προωθώντας ἔτσι τὴν ὁμοφυλοφιλίαν;

 – Ποῖος ἐσιώπησε στὶς βλάσφημες καὶ ἀνήθικες δηλώσεις τοῦ Ν. Ἰωνίας Γαβριήλ;

 – Ποῖος; – Ποῖος; – Ποῖος;…

 Παναγιώτατε,

ἂν ὄντως πονᾶτε γιὰ τὰ σχίσματα καὶ ἐπιθυμῆτε νὰ ἐξαλειφθοῦν, κλείσατε τὰ αὐτιά σας σὲ ὅσους σᾶς συμβουλεύουν πιεστικῶς καὶ δελεαστικῶς καὶ ἀκολουθήσατε τὴν ὁδὸν τῶν Ὁμολογητῶν Πατριαρχῶν. Τότε, ἴσως – ἐὰν τὸ ἐπιτρέψη ὁ Κύριος – νὰ ἔχετε μαρτυρικὸ τέλος ἐπὶ γῆς, ὅπως ὁ Προκάτοχός σας, ἀλλὰ σίγουρα θὰ ἔχετε εὔφημον μνείαν καί, τὸ κυριώτερον, αἰώνιον δόξαν καὶ εὐφροσύνην παρὰ τῷ Κυρίῳ ἐν οὐρανοῖς. Σᾶς τὸ εὔχομαι ὁλοψύχως.

ΠΗΓΗ.ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ