Η αρχή της αρμονίας των Ορθοδόξων Εκκλησιών.

Ἐναγκαλισμοὶ μὲ τοὺς αἱρετικούς, διχαστικὸς πόλεμος μὲ ὅλας τὰς αὐτοκεφάλους Ἐκκλησίας.

Ἡ Ὀρθοδοξία συνιστᾶ Οὐρανόν “Ξανακτισμένον” εἰς τὴν Γῆν. Ἀλλά, Διωγμοὶ ἔξωθεν. Αἱρέσεις ἔσωθεν. Καὶ Νόθευσις Ὑπερέσωθεν, ἀπό Θερσίτας, Λυκόφρονας, Ψυχοκαπήλους.

Τοῦ π. Διονυσίου Σλιόνοφ, Καθηγουμένου τῆς σταυροπηγιακῆς ἱερᾶς μονῆς Ἁγίου Ἀνδρέου τοῦ Στρατηλάτη Μόσχας,
καθηγητοῦ τῆς ἕδρας Φιλολογίας τῆς Θεολογικῆς Ἀκαδημίας Μόσχας, Δρ. Θεολογίας

Εὐχαριστοῦμε θερμῶς τὸν πατέρα Διονύσιο γιὰ τὸ ἀξιόλογο πόνημά του. Πιστεύουμε ἀκράδαντα στὴν πανορθόδοξη ἑνότητα, ἡ ὁποία στὶς ἡμέρες μας ἔχει διαταραχθῆ σὲ τέτοιο βαθμό, ὥστε ἡ Ὀρθόδοξη Καθολικὴ καὶ Ἀποστολικὴ Ἐκκλησία νὰ ὁδηγῆται σὲ σχίσμα, μὲ τὸν κίνδυνο αὐτὸ νὰ προσλαμβάνη ὁλοένα καὶ εὐρύτερες διαστάσεις.

Ὁ Ὀρθόδοξος Τύπος πιστεύει – καὶ τὸ ἔχει ἀποδείξει ἔμπρακτα – ὅτι δὲν μπορεῖ νὰ γίνη ἀποδεκτὴ ἡ ἀξίωση πὼς τὸ Πατριαρχεῖο Κωνσταντινουπόλεως εἶναι «πρῶτο ἄνευ ἴσων». Μόνον ἕνας γνήσιος καὶ εἰλικρινὴς διάλογος δύναται νὰ συμβάλη στὴν ἀποκατάσταση τῆς ἑνότητας ἐν τῇ ὀρθῇ πίστει. Μέσα ἀπὸ τὶς στῆλες τῆς ἐφημερίδας μας, ἐπιχειροῦμε νὰ καλλιεργήσουμε ἕνα οὐσιαστικὸ διάλογο μὲ τοὺς Ρώσους ἀδελφούς, προάγοντας μία δημιουργικὴ θεολογικὴ ἀντιπαράθεση μὲ τοὺς Ἕλληνες θεολόγους τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως.

Σὲ μία ἐποχὴ κατὰ τὴν ὁποία προωθεῖται ἡ προσέγγιση μὲ ἑτεροδόξους καὶ αἱρετικούς, ἐνῶ ὁ σχετικὸς διάλογος χαρακτηρίζεται ὡς «διάλογος ἀγάπης», θεωροῦμε ἀδιανόητο νὰ μὴ τίθεται μὲ τὴν ἴδια σοβαρότητα τὸ ζήτημα τῆς πανορθόδοξης ἑνότητας ἐν τῇ πίστει τῶν Πατέρων. Εἴθε οἱ στῆλες τῆς ἐφημερίδας νὰ συμβάλουν οὐσιαστικὰ στὴν προώθηση αὐτοῦ τοῦ θεάρεστου ἔργου.

*  *  *

Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία βιώνει σήμερα ἕνα μεγάλο σχίσμα, ποὺ προκλήθηκε ἀπὸ τὶς μονομερεῖς ἐνέργειες τῶν ἐκπροσώπων τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως. Ὡστόσο ἀπὸ τὴν ἄποψη τῆς ὀρθοδόξου ἐκκλησιολογίας ἡ Ἐκκλησία εἶναι μία, καὶ ἀκόμη καὶ στὴν περίπτωση, ποὺ ἕνα τμῆμα ἀποκόπτεται ἀπὸ αὐτή, δὲν χάνει τὴν ἑνότητά της. Ἓν γένοισθε, καθὼς ἓν ἐσμὲν μετὰ τοῦ πατρὸς (πρβλ. Ἰω. 17, 21), μᾶς διδάσκει ὁ Σωτὴρ Χριστός. Ἐπίσης ἀναγιγνώσκουμε ἢ ψάλλουμε στὸ Σύμβολο τῆς Πίστεως: «Πιστεύω εἰς Μίαν, Ἁγίαν, Καθολικὴν καὶ Ἀποστολικὴν Ἐκκλησίαν».

Ἡ ἑνότητα εἶναι μία ἐκ τῶν κομβικῶν ἰδιοτήτων τῆς Ἐκκλησίας. Μία ἄλλη παρόμοια ἰδιότητα εἶναι ἡ καθολικότητα. Ἐκτός τῆς ἑνότητας καὶ τῆς καθολικότητας ἡ διάρθρωση τῆς Ἐκκλησίας δύναται νὰ περιγραφεῖ μὲ τὴν ἔννοια τῆς ἁρμονίας. Ἐπὶ αὐτῆς τῆς ἔννοιας θὰ προσπαθήσουμε νὰ ἐπικεντρωθοῦμε στὸ πλαίσιο αὐτῆς τῆς συντόμου ἐπισκοπήσεώς μας.

 Γιώργος Σαραντάρης, ο λησμονημένος ποιητής και πολεμιστής του 1940

Γράφει η Εὐδοξία Αὐγουστίνου , Φιλόλογος - Θεολόγος

«Δέν ἔχω γνωρίσει, θά ᾽θελα νά τό διακηρύξω, μορφή πνευματικοῦ ἀνθρώπου ἁγνότερη ἀπό τή δική του. Ἄπραγος, ἀδέξιος, ἀνίκανος γιά ὁτιδήποτε πρακτικό, ζοῦσε μέ τό τίποτε, καί δέν τοῦ χρειαζότανε τίποτε ἄλλο ἔξω ἀπό τήν Ποίηση… Ἔτσι ὅμως εἶχε φτάσει ὥς τό σημεῖο νά μπορεῖ νά ὑψώνει τά μεγάλα του ἀσθενικά μάτια ὥς τίς πλατωνικές Οὐσίες». Ὀδυσσέας Ἐλύτης

   Ὁ θαυμασμός τοῦ νομπελίστα ποιητῆ μας εἶναι γιά τόν Γιῶργο Σαρα­ντάρη, τόν μεγάλο ποιητή καί στοχαστή τῆς γενιᾶς τοῦ 1930. Πολέμησε ἡρωικά στήν πρώτη γραμμή τοῦ πολέμου τό 1940, ἀλ­λά δέν ἔπεσε νεκρός ἐκεῖ, ὅ­πως ὁ συ­νταγματάρχης Δαβάκης, ὁ ὑ­πολοχαγός Διάκος καί ἑκατοντάδες ὑπαξιωματικοί καί στρατιῶτες. Τό ἰσχνό καί ἀσθενικό σῶμα του -ζύγιζε μόνο λί­γες δεκάδες ὀ­κάδες- ὑπέφερε ἀγόγγυστα τίς κακουχί­ες, ἀρρώστησε ἀπό αὐ­τές καί πέθανε σέ νοσοκομεῖο τῆς Ἀθήνας σέ ἡλικία 33 ἐ­τῶν.

ΤΟ ΠΡΑΙΤΩΡΙΟ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΟΠΟΥ ΣΥΝΕΔΡΙΑΖΟΥΝ ΟΙ ....ΠΙΛΑΤΟΙ.

Η ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΤΡΟΠΗΣ

Ο αρχιγραμματέας, το αλλοιωμένο Καταστατικό και η απόπειρα αρπαγής της Μητρόπολης Πάφου

Η τελευταία συνεδρία της Ιεράς Συνόδου δεν αποτέλεσε απλώς μια ακόμη διοικητική πράξη. Αποτέλεσε κορυφαία στιγμή εκκλησιαστικής εκτροπής, όπου η κανονικότητα, η τάξη και το εκκλησιαστικό φρόνημα θυσιάστηκαν ωμά στο βωμό προσωπικών φιλοδοξιών και σκοτεινών σχεδιασμών. Και αν κάποιος αναζητά το σύμβολο αυτής της εκτροπής, δεν χρειάζεται να ψάξει μακριά: ήταν χαραγμένο στο πρόσωπο του αρχιγραμματέα.

Η χαρά του, τη στιγμή που ανακοίνωνε την απόφαση για την τροποποίηση του Καταστατικού, ήταν απερίγραπτη. Όχι χαρά διακονίας. Όχι χαρά ευθύνης. Χαρά εξυπηρέτησης προσωπικού συμφέροντος. Χαρά ανθρώπου που γνώριζε ότι εκείνη τη στιγμή άνοιγε διάπλατα ο δρόμος για να «βολευτεί» ο ίδιος και να προωθηθεί σε μια Μητρόπολη που ούτε τον θέλει, ούτε τον αναγνωρίζει, ούτε τον αφορά.

Με βάση το ισχύον Καταστατικό, ο αρχιγραμματέας δεν μπορεί να είναι υποψήφιος επίσκοπος. Δεν έχει συμπληρώσει τα απαιτούμενα χρόνια κληρικής διακονίας. Αυτό δεν επιδέχεται αμφισβήτηση. Είναι γραμμένο. Είναι σαφές. Είναι δεσμευτικό. Και αντί να γίνει σεβαστό, αλλάζει το Καταστατικό. Όχι για το καλό της Εκκλησίας, αλλά για να εξυπηρετηθεί ένα πρόσωπο.

Ἡ καραμέλα τοῦ Λέοντος

 

Περίληψη.

Το κείμενο αφηγείται το πρώτο κήρυγμα του νεαρού τότε Κωνσταντίνου Καλλινίκου  στη Σμύρνη το 1895, όταν, μετά τον σεισμό που κατέστρεψε τη Θεολογική Σχολή του, αναγκάστηκε να αναζητήσει εργασία ως ιεροκήρυκας. Παρά την έλλειψη διπλώματος και τον χαμηλό μισθό, αποδέχεται δοκιμαστικά τη θέση σε εκκλησιαστική αδελφότητα.

Στο κήρυγμά του εξηγεί εγκύκλιο του μητροπολίτη Σμύρνης που προειδοποιεί για τις ενωτικές κινήσεις της Ρώμης. Με αλληγορία τον γηρασμένο λέοντα που παγιδεύει τα ζώα, στηλιτεύει τον πάπα ΛΕΟΝΤΑ  XIII και τις προσηλυτιστικές μεθόδους των Ουνιτών. Το κήρυγμα ενθουσιάζει το κοινό, και ο συγγραφέας κλείνει με συγκινημένη ανάμνηση των νεανικών, ιδεαλιστικών του χρόνων.

---------------------------------------------------------

Το κείμενο.

Ἡ καραμέλα τοῦ Λέοντος

 

ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ ΜΟΥ ΚΗΡΥΓΜΑ· Τῷ 1895 σεισμὸς εἶχε μεταβάλει εἰς ἐρείπια τὴν Θεολογικὴν Σχολήν μας, οἱ δὲ ἄπτεροι ἀετιδεῖς της τῇδε κακεῖσε διεσκορπίσθησαν. Ἐγώ, ναυαγὸς τῆς τύχης, ἐξεβράσθην εἰς τὴν προκυμαίαν τῆς ὡραίας πρωτευούσης τῆς ἑλληνικωτάτης Ἰωνίας ζητῶν πόρον ζωῆς. Κατὰ συγκυρἰαν ἔμαθον ὅτι ἡ νεοσύστατος ἐν Σμύρνῃ ἀδελφότης «Εὐσέβεια» ἐζήτει ἱεροκήρυκα κατὰ τὰς ἡμέρας ἐκείνας. Παρὰ φίλου ἔμαθον τίνες οἱ συγκροτοῦντες τὸ Διοικητικὸν Συμβούλιόν της καὶ μετ᾿ ὀλίγον εὑρισκόμην ἐνώπιον ἑνὸς τῶν ἀξιοτίμων μελῶν τοῦ προεδρείου της.

-Ἔμαθα, κύριε, εἶπον μὲ ἄκραν συστολήν, ὅτι ἡ ἀδελφότης σας θέλει ἱεροκήρυκα καὶ ἦλθα, ἂν μὲ θεωρῆτε κατάλληλον, νὰ ζητήσω τὴν θέσιν.

-Καὶ ποῦ εἶναι τὰ διπλώματά σου; μὲ ἠρώτησεν.

-Διπλώματα δὲν ἔχω. Δὲν ἐπρόφθασα νὰ δώσω ἐξετάσεις ἕνεκα τοῦ σεισμοῦ. Ἓν καὶ μόνον ἔτος μοὶ ὑπελείπετο.

-Τότε λοιπὸν δὲν ἔχεις καμμίαν ἀξίαν, μοὶ ἀπήντησεν ἐταστικῶς βλέπων με ὁ ἄνθρωπος, καὶ ἤρχισε νὰ τρίβῃ τὰς χεῖρας.

-Ὥστε, διέκοψα ἐγὼ μετά τινας στιγμὰς ῥίπτων ἐπ᾿ αὐτοῦ τὸ βλέμμα ἱκετευτικόν, δὲν ὑπάρχει ἐλπίς;

-Ξέρω κι ἐγώ; Ἐν τούτοις πέρασε αὔριο, νὰ τὸ πῶ στοὺς συναδέλφους μου.

Τὴν ἑπομένην ἤμην καὶ πάλιν εἰς τὸ κατάστημα τοῦ ἀνθρώπου, ὁ ὁποῖος μοῦ ἔδωκε καὶ καθέκλαν αὐτὴν τὴν φοράν.

-Τὰ συνεζητήσαμεν μὲ τοὺς ἄλλους, ἤρχισεν ὁ γοργόφθαλμος Λέσβιος, καὶ κατελήξαμεν εἰς τὴν ἀκόλουθον ἀπόφασιν. Ἐπειδὴ εἶσαι ἀκόμη χωρὶς δίπλωμα νὰ σὲ ὑποβάλωμεν εἰς δοκιμήν. Καὶ ἂν μᾶς ἀρέσῃς, καλά· εἰ δὲ μή, ὥρα σου καλή. Γνωρίζεις τί μισθὸν προσφέρομεν; Ὀκτὼ μετζιτιέδες τὸν μῆνα.

Ὀκτὼ μετζιτιέδες τὸν μῆνα, εἶπα κατ᾿ ἐμαυτόν. Ἓν φράγκον δηλαδὴ τὸ ἡμερονύκτιον. Δυστυχὴς  Θεολογία! Μὲ αὐτὸ νὰ φάγῃς, νὰ ἐνδυθῇς,νὰ κοιμηθῇς, ν᾿ ἀγοράσῃς γραφικὴν ὕλην ἢ βιβλία! Καὶ προηγουμένως νὰ δοκιμασθῶ, ὡσὰν νὰ ἤμην κανεὶς ψάλτης!

-Ἀλλά, ἐτόλμησα ὑποτραυλίζων νὰ ἐξωτερικεύσω τὰς σκέψεις μου, ἡ «Εὐσέβεια», ὡς μανθάνω, ἀριθμεῖ πολλὰς ἑκατοντάδας μελῶν, τῶν ὁποίων αἱ συνδρομαὶ ἀποφέρουν μηνιαίως τοὐλάχιστον 30 λίρας. Μὲ 8 μετζίκια πῶς νὰ ζήσω;

-Χά, χά,, ἐξερράγη μὲ ἠχηροὺς γέλωτας ὁ καταστηματάρχης. «Διδάσκαλε ποὺ δίδασκες καὶ νόμον δὲν ἐκράτεις»! Καὶ δὲν λέγει τὸ Εὐαγγέλιον «Μὴ μεριμνᾶτε τῇ «ψυχῇ ὑμῶν» καὶ «Ἐμβλέψατε εἰς τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ»; Καὶ πῶς θὰ μᾶς ἐξηγῇς σὺ αὐτὰ τὰ λόγια, ὅταν δεικνύεσαι δοῦλος τοῦ χρυσοῦ καὶ ὄχι τοῦ Χριστοῦ; Ἡμεῖς ἐννοοῦμεν νὰ κάμωμεν ἀποθεματικὸν κεφάλαιον διὰ νὰ μὴ ξεπέσωμεν, ὅπως ἡ προκάτοχος [ἀδελφότης] «Ὀρθοδοξία» μὲ τοὺς μεγάλους μισθούς της. Καὶ ἔπειτα Διατί νὰ μὴ κάμετε καὶ σεῖς  κάποιαν θυσίαν οἱ κληρικοί; Δὲν εἶναι αἶσχος ἡμεῖς οἱ μπακάληδες καὶ χασάπηδες νὰ ζητοῦμεν μὲ τὸν ὀβολόν μας νὰ φέρωμεν τὸ κήρυγμα εἰς τὴν ἐκκλησίαν, ἐνῷ ἡ ἐπίσημος ἐκκλησία, τῆς ὁποίας εἶναι καθῆκον νὰ κηρύττῃ, μᾶς ἀφῆκε νὰ λιμοκτονοῦμεν, καὶ ἀγρὸν ἠγόρασεν;

 ΠΡΟΣΟΧΗ ΠΡΟΣΟΧΗ

Στο βίντεο αυτό ο π. Αντώνιος μιλά μαζί με τον π.Ευαγγελο. Χωρίς μεγάλα λόγια. Σήμερα περνά μια δύσκολη δοκιμασία — όπως και οι συνεργάτες του, άνθρωποι που για χρόνια στάθηκαν δίπλα σε παραμελημενα παιδιά και στην κοινωνία που ήθελε συμπόνια. Τώρα χρειάζονται εκείνοι τη δική μας στήριξη. Για να μπορέσουν να καλύψουν την εξοντωτικη ποινή που τους έχει επιβληθεί και να σταθούν όρθιοι και να μην βρεθούν σαν κοινοί εγκληματίες στην φυλακή ζητούν τη βοήθειά μας με αξιοπρέπεια. Αν νιώθετε ότι θέλετε να βοηθήσετε, αυτή είναι η στιγμή. Δείτε το βίντεο και ακούστε τον ίδιο. Οι λογαριασμοί ακολουθούν... 1) Τράπεζα Πειραιώς: GR0801721490005149115161093 Δικαιούχος η σύζυγος του π.Αντωνίου : Σταματία Γεωργαντή του Μιχαήλ. (Stamatia Georgadi) 2) Τράπεζα Eurobank: GR5702601780000880201153174 Δικαιούχος ο Sallita Panipal του Yousif (Αναστάσης) 3) Τράπεζα Eurobank: GR5902601840000770100580892 Δικαιούχος ο Πασχάλης Σκορδάς του Σωτηρίου (Paschalis Skordas) Υ.Γ. Μετά τη δωρεά του όποιου ποσού, θα πρέπει να δηλώσετε λογιστικά, ότι πρόκειται για 《χρηματική δωρεά》, αλλιώς να καταγράψετε το ονοματεπώνυμο, Α.Φ.Μ. και τηλεφωνικό αριθμό και να προωθήσετε τα στοιχεία σας στο email: stamgeo98@gmail.com 1η επισήμανση: Δίνονται 3 λογαριασμοί και όχι ένας ( του π.Αντωνίου ) διότι ο κάθε ένας πρέπει να πληρώσει την δική του εξαγορά της ποινής. 2η επισήμανση: Τα ακριβή πόσα δεν είναι ακόμα γνωστά από το ΕΦΕΤΕΙΟ. Ακόμα και οι δικηγόροι δεν μπορούν να μας κατατοπίσουν επαρκώς. Πιθανότατα να είναι διαφορετικά ποσά αν δοθούν εφάπαξ ή με δόσεις.Την Τρίτη τα ακριβή ποσά θα ξεκαθαριστούν πλήρως από το ΕΦΕΤΕΙΟ.. 3η επισήμανση: Για δωρεές από το εξωτερικό, ας μας στείλουν προσωπικό μήνυμα γιατί η διαδικασία είναι λίγο πιο περίπλοκη... 4η επισήμανση: Η κάθε δωρεά φορολογείται με την νόμιμη επιβάρυνση.Ο φόρος επιβαρύνει τον αποδέκτη της δωρεάς... 5η επισήμανση: Από την στιγμή που θα μαζευτούν τα αναγκαία ποσά θα υπάρχει ενδελεχή ενημέρωση... 6η επισήμανση: Από τους παραπάνω λογαριασμούς ΚΑΝΕΙΣ δεν είναι δεσμευμένος... Σας Ευχαριστούμε από καρδιάς για την όλη συμπαράσταση και την εκ των προτέρων ανταπόκρισή σας. Ο Θεός να σας ευλογεί και να σας προστατεύει. Με αγάπη Χριστού π.Αντώνιος Παπανικολάου - Σταματία Γεωργαντή

Ένα ενημερωτικό σημείωμα για τον προσωπικό αριθμό (Π.Α)

Στο διαδίκτυο είδαμε να κυκλοφορεί η παραπάνω φωτογραφία. Αν τα γραφόμενα  είναι ακριβή σημαίνει ότι από τις  φετινές φορολογικές δηλώσεις (για εισοδήματα του 2025) αντί τον ΑΦΜ θα γίνει χρήση του προσωπικού αριθμού. Δηλαδή  οι Έλληνες  πολίτες θα υποχρεωθούν να  χρησιμοποιήσουν ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ για ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΤΟΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΑΡΙΘΜΟ. Διαφορετικά θα εμπλακούν σε οικονομικές περιπέτειες με το απρόσωπο κράτος και με ο,τι άλλο αυτό συνεπάγεται. 

Υποβάλλαμε την παρακάτω  ερώτηση στο chat του  link https://www.gov.gr/ .

ΕΡΩΤΗΣΗ. Θα χρησιμοποιηθεί ο ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ  στις φορολογικές δηλώσεις του 2026 (για εισοδήματα του 2025);;

Η ερώτηση πραγματοποιήθηκε σε ΤΡΕΙΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΕΣ ΧΡΟΝΙΚΕΣ ΣΤΙΓΜΕΣ και πήραμε τις εξής απαντήσεις ΅:

ΑΠΑΝΤΗΣΗ 1: Ο Προσωπικός Αριθμός είναι ένας μοναδικός δωδεκαψήφιος κωδικός που ταυτοποιεί το φυσικό πρόσωπο στις συναλλαγές του με το Δημόσιο. Ωστόσο, οι αριθμοί των βασικών μητρώων, όπως ο ΑΦΜ, παραμένουν σε ισχύ. Δεν υπάρχει αναφορά στις πληροφορίες μου για τη χρήση του Προσωπικού Αριθμού στις φορολογικές δηλώσεις του 2026. 

ΑΠΑΝΤΗΣΗ-2. Ναι, σύμφωνα με την παράγραφο 2 του άρθρου 11 του ν. 4727/2020 και την παράγραφο 5 του άρθρου 2 του π.δ. 40/2025, ο Προσωπικός Αριθμός χορηγείται υποχρεωτικά σε κάθε πρόσωπο που δικαιούται Αριθμό Φορολογικού Μητρώου (Α.Φ.Μ.) ή Αριθμό Μητρώου Κοινωνικής Ασφάλισης (Α.Μ.Κ.Α.). Επομένως, ο Προσωπικός Αριθμός θα χρησιμοποιηθεί και στις φορολογικές δηλώσεις του 2026 για τα εισοδήματα του 2025. 

ΑΠΑΝΤΗΣΗ 3. Ναι, ο Προσωπικός Αριθμός θα χρησιμοποιηθεί στις συναλλαγές με τους φορείς του δημόσιου τομέα, συμπεριλαμβανομένων και των φορολογικών δηλώσεων, για την επαλήθευση της ταυτότητας των προσώπων. Ωστόσο, οι αριθμοί των βασικών μητρώων, όπως ο ΑΦΜ, παραμένουν σε ισχύ.

Παρακαλούμε τους αναγνώστες που έχουν κάποια σχετική επίσημη  πληροφορία να μας ενημερώσουν. Επίσης αναμένουμε την θέση όλων των ομάδων (μονών, ησυχαστηρίων, ΚΊΝΗΜΑ  ΕΞΟΔΟΣ, ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΙ κ,λ.π.),  που είχαν επίσημα διαφωνήσει με τον προσωπικό αριθμό και είχαν προτείνει ΤΗΝ ΜΗ ΑΠΟΔΟΧΗ  ΚΑΙ ΤΗΝ ΧΡΗΣΗ ΤΟΥ, να προτείνουν τον τρόπο με τον οποίο θα πρέπει να ενεργήσουν οι Έλληνες πολίτες ώστε να μην εμπλακούν σε περιπέτειες με το ελληνικό κράτος. Υπενθυμίζουμε  ότι σύμφωνα με τον σχετικό νόμο ο Π.Α ΔΟΘΗΚΕ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΛΙΤΕΣ από 6/11/2025 ΚΑΙ ΥΠΆΡΧΕΙ ΣΤΟ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ  ΠΡΟΦΊΛ  ΤΟΥ ΚΑΘΕΝΟΣ  στο myinfo.gov.gr.

 Η θέση του γράφοντος για το θέμα έχει κατατεθεί γραπτά παλιότερα  σε πολλά επώνυμα άρθρα δηλώνοντας ότι η ΧΡΗΣΗ ή Η ΜΗ ΧΡΗΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ ΑΡΙΘΜΟΥ αποτελεί καθαρά ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΠΙΛΟΓΗ, ΔΕΝ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ και ο καθένας να πράξει κατά την ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΤΟΥ, εξετάζοντας όλες τις παραμέτρους του ζητήματος.

π.Δ.Α