Σάββατο 13 Μαΐου 2017





"Ηγάπησαν την δόξαν των ανθρώπων μάλλον ήπερ την δόξαν του Θεού"!


Τιμή Αγίου - μίμησις Αγίου!


13 Mαΐου.
Τιμούμε την μνήμη των Ιβηριτών οσιομαρτύρων που μαρτύρησαν επί πατριάρχου Βέκκου.

Ο αυτοκράτορας Μιχαήλ Η΄ Παλαιολόγος,για να αποφύγει νέα εκστρατεία των σταυροφόρων εναντίον του Βυζαντίου, θέλησε να εξασφαλίσει την φιλία του πάπα.
Σύμμαχο στην προσπάθειά του είχε τον λατινόφρονα πατριάρχη Ιωάννη Βέκκο, αφού περιόρισε τον ανθενωτικό πατριάρχη Ιωσήφ ο οποίος και εμπόδιζε τα σχέδιά του.
Για να εδραιωθεί η ένωση, εξόρισε, φυλάκισε και βασάνισε με πολλούς τρόπους τους ορθοδόξους ανθενωτικούς.
Πίεζε προς πάσα κατεύθυνση ώστε να πραγματοποιηθεί η πολυπόθητος ένωση, με τίμημα φυσικά την ορθοδοξία.
Κυρίως, όμως, πίεζε τους μοναχούς του Αγίου Όρους να δεχθούν την μνημόνευση του πάπα στη Θεία Λειτουργία.
Αυτοί, έστειλαν στον αυτοκράτορα ένα ομολογιακό κείμενο,όπου επεξηγούσαν γιατί επιβάλλεται η εκκλησιαστική απομάκρυνση απ' τους αιρετικούς,στηριζόμενοι πάνω στα λόγια των πατέρων της εκκλησίας.

Μεταξύ των άλλων έγραφαν:
“Ο γαρ αιρετικόν δεχόμενος, τοις αυτού υπόκειται εγκλήμασι”,
“Ο ακοινωνήτοις κοινωνών, ακοινώνητος εστιν, ως συγχέων τον Κανόνα της εκκλησίας”.
Ο αυτοκράτορας, βλέποντας την θέση τους, έστειλε στον Άθωνα απεσταλμένους του πατριάρχου, ώστε να γίνει συλλείτουργο με τους αγιορείτες και να μνημονευθεί ο πατριάρχης Βέκκος, γεγονός το οποίο θα αποδείκνυε την ταυτόχρονη αποδοχή των λατινικών αποκλίσεων του πατριάρχου.
Υπήρξαν κάποιοι που συλλειτούργησαν από φόβο(ι. μ. Μεγ. Λαύρας, ι. μ. Ξηροποτάμου). Στις ιερές μονές Ιβήρων, Βατοπεδίου, Ζωγράφου και στις Καρυές ομολόγησαν πίστη και θανατώθηκαν 74 μοναχοί.

Η πρό συνοδικής κρίσεως αποτείχιση την αγιορειτών οσιομαρτύρων, επιβεβαιώνει την σωστή τοποθέτηση των σημερινών, ελαχίστων, αγιορειτών που εκδιώχθησαν για το ορθόδοξο φρόνημά τους, αυτές τις μέρες απ' το άγιο Όρος.
Ζητούμε και απ' τους υπόλοιπους να παραμείνουν φύλακες της πίστης μας, τιμώντας τους Ιβηρίτες πατέρες που εορτάζουμε σήμερα, τους Βατοπεδινούς τους Ζωφραφίτες και τους Καρυώτες. Ας αποκτήσουμε την ανδρεία, το αδούλωτο φρόνημά τους  όπως και την κάθετη και απόλυτη θέση τους ως προς την μη εκκλησιαστική κοινωνία, όπλα στον σημερινό αγώνα κατά της αίρεσης του οικουμενισμού.

Τι λένε οι Άγιοι Πατέρες για τη στάση μας στους αιρετικούς, και τι λένε κάποιοι σύγχρονοι πατέρες! (1)

Τι λένε οι Άγιοι Πατέρες για τη στάση μας στους αιρετικούς, και τι λένε κάποιοι σύγχρονοι πατέρες! (1)


   Μᾶς λέγουν οἱ μὴ ἀποτειχισθέντες ὀρθοδόξως πατέρες Θ. Ζήσης, Νικόλαος Μανώλης καὶ π. Φώτιος Βεζύνιας, ὅτι δὲν ἔχουν καθαιρεθεῖ οἱ Οἰκουμενιστές καὶ ἄρα, μποροῦν νὰ ἔχουν ἀκόμα κοινωνία μαζί τους, ἢ ὅτι δὲν ἔχουν Ναοὺς γιὰ νὰ λειτουργήσουν, γι' αὐτὸ ἔκαναν διακοπὴ Θ. Λειτουργίας κι ὄχι διακοπὴ κοινωνίας μὲ τοὺς Οἰκουμενιστές, ἀφοῦ κι αὐτοὶ καὶ οἱ ὀπαδοί τους λειτουργοῦνται στοὺς αἱρετικοὺς Οἰκουμενιστές, τοὺς ὁποίους καταγγέλλουν!!! Θὰ ἀπαντήσουμε μὲ παραδείγματα ἀπὸ Ἁγίους Πατέρες.

  Δὲν θὰ ἀναφερθοῦμε στὶς περιπτώσεις τοῦ ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητοῦ ἢ τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, ἀλλὰ θὰ παρουσιάσουμε τί ἔπραξε ἕνας ἄλλος Ἅγιος· ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος. Πιστεύουμε νὰ ἀντιληφθοῦν, ὄχι οἱ ὡς ἄνω πατέρες, ποὺ τὰ ξέρουν αὐτά, ἀλλὰ τὰ γράφουν «στὰ παλιά τους τὰ παπούτσια», ἀλλὰ οἱ πιστοί, τοὺς ὁποίους μὲ τὸ «κύρος» τους καὶ τὸ ὄνομά τους ἐπηρεάζουν. Κι ἂς ἀποφασίσουν, ἂν θέλουν νὰ ἀκολουθήσουν τοὺς Ἁγίους ἢ πρόσωπα ποὺ δὲν ἀκολουθοῦν τοὺς Ἁγίους.
    ἅγιος Γρηγόριος, λοιπόν, πῆγε στὴν Κων/πολη, ὅταν  τὸν θρόνο κατεῖχε ὁ αἱρετικὸς Πατριάρχης Δημόφιλος, ὁ ὁποῖος δὲν εἶχε καταδικαστεῖ ἀπὸ Σύνοδο. Τότε, ὅλους τοὺς ναοὺς τῆς Κων/πόλεως τοὺς κατεῖχαν αἱρετικοὶ ἢ μνημονεύοντες τοὺς αἱρετικούς (ὅπως σήμερα οἱ Οἰκουμενιστὲς ἢ ὅσοι τοὺς μνημονεύουν καὶ δὲν ἀρθρώνουν λέξη διαμαρτυρίας ἐναντίον τους), ὁ δὲ Ὀρθόδοξος λαὸς δὲν εἶχε οὔτε Ἐπίσκοπο Ὀρθόδοξο ἢ μὴ μνημονεύοντα αἱρετικούς, οὔτε ἱερὸ Ναό. Ὁ ἅγιος Γρηγόριος σύναξε τοὺς πιστοὺς σὲ μιὰ ἀποθήκη, τὴν μετέπειτα «ἁγία Ἀναστασία» καὶ μὲ τὴν ὅλη δραστηριότητά του (καὶ φυσικὰ μὴ μνημονεύοντας καὶ μὴ κοινωνώντας μὲ τοὺς μὴ καθηρημένους ἀκόμα αἱρετικούς) κατάφερε νὰ ἀνατρέψει τὴν αἵρεση! Γιατί δὲν ἔκανε χαρτοπόλεμο, ἀλλὰ  πόλεμο!
   Ἄραγε, τὰ παραδείγματα τῶν Ἁγίων τὰ ἔχουμε γιὰ νὰ τὰ μιμούμεθα ἢ γιὰ νὰ τὰ κηρύττουμε ἀπὸ τὰ «ἀρχονταρίκια» τῶν Ναῶν ἢ τὰ σπίτια τῶν ἱερέων καὶ μετὰ νὰ μὴν τὰ ἐφαρμόζουμε ἀλλὰ νὰ τὰ παραβαίνουμε;
     Γιατί, λοιπόν, δὲν κάνουν τὸ ἴδιο καὶ οἱ παραπάνω πατέρες; Γιὰ ποιο λόγο μᾶς παρουσίαζαν τόσα χρόνια τὰ παραδείγματα τῶν Ἁγίων; Ὄχι γιὰ νὰ τὰ μιμηθοῦμε;
    Ὅπως τότε, ἔτσι καὶ σήμερα· οἱ μὲν Οἰκουμενιστὲς δὲν ἔχουν καταδικαστεῖ ἀπὸ Σύνοδο, οἱ αἱρέσεις τους ὅμως, ἔχουν καταδικαστεῖ ἀπὸ πολλὲς Συνόδους· παράδειγμα ἡ αἵρεσή τους περὶ ἀδελφῶν Ἐκκλησιῶν, διηρημένης Ἐκκλησίας καὶ πολλῶν βαπτισμάτων, ἔχει καταδικαστεῖ ἀπὸ τὴν Α΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδο καὶ ὅλες τὶς μετέπειτα Οἰκουμενικὲς Συνόδους!
    Δὲν φτάνουν αὐτὲς οἱ καταδίκες στοὺς ἀντι-Οἰκουμενιστές;

  Στὴ συνέχεια δημοσιεύουμε τὸ ἀξιόλογο τμῆμα περὶ τῆς στάσεως τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου ἀπὸ βιβλίο τοῦ π. Εὐθύμιου Τρικαμηνᾶ (σελ. 101-106) καὶ θὰ συνεχισουμε μὲ παρόμοια παραδείγματα ἀπὸ τὴ στάση ποὺ εἶχαν ἄλλοι Ἅγιοι:

Παρασκευή 12 Μαΐου 2017

ΙΔΟΥ ΤΑ ΟΣΑ ΦΡΙΚΤΑ συντελουνται στο ΦΑΝΑΡΙ, που ξεχνούν, εκείνοι ακριβώς που έπρεπε να τα θυμούνται!


ΙΔΟΥ ΤΑ ΟΣΑ ΦΡΙΚΤΑ συντελουνται στο ΦΑΝΑΡΙ, που ξεχνούν, εκείνοι ακριβώς που έπρεπε να τα θυμούνται!

Μᾶς ἔστειλαν ὁλόκληρο τὸ βίντεο, στὸ ὁποῖο ἀκούγονται οἱ φρικτὲς προσφωνήσεις Βαρθολομαίου πρὸς Πάπα, ἀλλὰ καὶ τὸ Πολυχρόνιο τοῦ Πάπα Φραγκίσκου. 
Ὁ πατριάρχης μιλάει γιὰ τὴν ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ στιγμή τῆς παρουσίας τοῦ παναιρετικοῦ Πάπα, "ἀδελφοῦ ἡμῶν", τοῦ "ἁγιοτάτου" Πάπα στὸν Ἱερὸ Ναό! 
Κατὰ τὸν αἱρεσιάρχη τῆς Ἀνατολῆς Βαρθολομαῖο, ὁ Πάπας τῆς "Ἐκκλησίας" τῆς Ρώμης  "ὀρθοτομεῖ τὸν λογον τῆς ἀληθειας"!!!
Τὸ ἀποκορύφωμα: Στὸ τέλος ψάλλονται τὰ Πολυχρόνια τῶν δύο Παπῶν (Ἀνατολῆς καὶ Δύσεως), ἀλλὰ προηγεῖται ἐκεῖνο τοῦ Πάπα Ρώμης –ὡς τοῦ Πρώτου τῆς Χριστιανοσύνης!
Δεῖτε τα αὐτὰ στὸ 2:20:00 καὶ 2:50:00. 
Ἂς τὰ δοῦν κι ἐκεῖνοι ποὺ εἴτε μνημονεύουν, εἴτε κοινωνοῦν ἀπὸ Ἐπισκόπους καὶ ἱερεῖς ποὺ μνημονεύουν Βαρθολομαῖο!
Τώρα δὲν μποροῦν νὰ ἰσχυριστοῦν ὅτι δὲν ξέρουν!

Οι προδοσίες τών Ποιμένων καί η εκ τού ποιμνίου αντιμετώπισις.

Οι προδοσίες τών Ποιμένων 

καί η εκ τού ποιμνίου αντιμετώπισις.



Αποτέλεσμα εικόνας για Ecumenical Prayer with Pope Francis, from El-Botroseya Church, Cairo, Egypt 28 April 2017


    Μετά τό φρικτό καί ανεπανάληπτο γεγονός τής συμπροσευχής τών «Κεφαλών» τού «Χριστιανισμού», δηλ. τού αντιχρίστου Πάπα,πού υποκρίνεται τόν παγκόσμιον καλόν Ποιμένα, αφού θέρισε κόσμο καί παπάδες στήν Αργεντινή μέ τόν δικτάτορα Πινοσέτ, ο οποίος συνεχώς βλασφημάει τόν Χριστό ότι δέν είναι Θεός, τού μονοφυσίτη Πατριάρχη πού επιμένει στήν αίρεση πού έχουν καταδικάσει οι άγιοι Πατέρες, η 4η Οικουμενική Σύνοδος,η αγία μεγαλομάρτυς Ευφημία καί πρόσφατα ο άγιος γέροντας Παϊσιος καί ο ηγούμενος Γεώργιος Καψάνης τής Μονής Γρηγορίου, τού «δικού μας» Πατριάρχη Κων/λεως, η ιστορική μορφή πού καταφρόνησε όλες τίς αρχές καί αξίες τής Ορθόδοξης Εκκλησίας μέ τίς αντίχριστες δηλώσεις του γιά τούς αγίους Πατέρες, τούς Ιερούς Κανόνες, τίς άλλες θρησκείες τό κοράνιο καί μέ τίς ατελείωτες αντικανονικές του ενέργειες, τού Πατριάρχη Αλεξανδρείας πού ώς φαίνεται δέν έχει νά παρουσιάσει καμμία ευαισθησία στήν πίστη του καί τού εκπροσώπου τής Αντιοχειανής Εκκλησίας, πού ναί μέν δέν πήγαν στήν Σύνοδο τής Κρήτης γιά τό πλούσιο οικόπεδο τού Κατάρ, ενώ είναι ολοφάνερο ότι συμφωνεί καί συμμετέχει κατά πάντα σέ όσα αποφασίστηκαν εκεί.
    Δέν τούς έφτανε αυτή η σατανική εκδήλωση ασέβειας καί αποστασίας από τό θέλημα τού Θεού πού είναι σαφώς τό νά κρατήσουμε ανόθευτη τήν πίστη Του καί νά τήν μεταδώσουμε στήν επόμενη γενεά, ήδη κανόνισε ο παναιρετικός Πατριάρχης νά πάει στόν Καρδινάλιο τής Μπολόνιας νά γιορτάσει τήν Ύψωση τού Τιμίου Σταυρού μέ τούς φίλους του τούς αιρετικούς. Άς πάει κι άς κάτσει εκεί, διότι εδώ μόνο κακό μάς κάνει.
    Αλλ`όμως δείτε τί κάνουν καί οι Αγιορείτες Ηγούμενοι. Ο μέν Βατοπαιδινός πήγε στό Φανάρι καί εγκωμίασε τήν Σύνοδο καί κατηγόρησε όσους αντιδρούν, ξεσκεπάζωντας τά αιρετικά του φρονήματα καί ο Σιμωνοπετρίτης  ηγούμενος Ελισαίος πήγε τήν Κυριακή τών Μυροφόρων στό Μπαλουκλί σέ Αρχιερατικό Συλλείτουργο πού ήταν εκτός από τόν Πατριάρχη, ο Περγάμου Ζηζιούλας, τό αιρετικό σφουγγάρι πού μαζεύει κάθε αιρετική βρωμιά από τούς δυτικούς ετεροδόξους καί τήν στίβει στήν Ορθόδοξη Εκκλησία μας καί είναι τό δεξί χέρι τού αθεολόγητου Πατριάρχη. Εκεί ο Ελισαίος έβγαλε λόγο έξ Αγίου Όρους καί τί είπε;
     «Παναγιώτατε πάτερ καί προσκυνητέ ημών Δέσποτα Οικουμενικέ». Ερωτώ, είναι ή δέν είναι ασέβεια νά προσφέρεις τήν προσκύνησή σου σ΄ έναν Πατριάρχη ασεβή καί βλάσφημο καί με αμέτρητες καθαιρέσεις καί αναθεματισμούς από τούς Ιερούς Κανόνες; Είναι ή δέν είναι αυτό πνευματική κατάπτωση;
    Αυτό είναι δικό του θέμα, αλλ΄ όμως τί λέει παρακάτω; «Εσκέφθημεν ότι η ευλογία τού Αρχιεπισκόπου ημών νά παρίσταμαι συμμέτοχος καί συγκοινωνός τής Ιεράς τάυτης πανηγύρεως, αισθητοποιεί τήν άρρηκτον ενότητα τού Σεπτού Κέντρου τού Φαναρίου καί τού Αγίου Όρους».
    Ποιός σάς δίνει τό δικαίωμα νά εκφράζεστε γιά όλο τό Άγιον Όρος; Αυτή η έκπτωση πίστεως καί η επαίσχυντη φιλία μετά τών Οικουμενιστών, μόνο τό οικουμενιστικό κεφάλι σας βαραίνει καί όσους δυστυχείς σάς μιμούνται, όπως τού Βατοπαιδινού Πρωτεπιστάτη πού πήγε σέ Παπικό ναό καί συμμετείχε σέ Λειτουργία μέ Καρδινάλιους ή του Ηγουμένου τής Ιβήρων πού πήγε σέ χειροτονία τού Φαναρίου παρόντων Καρδιναλίων.
    Καί συνεχίζει ο Ηγούμενος τό αδιάντροπο παραλήρημα, κατά μίμησην τού αρχηγού τού ψεύδους διαβόλου: «Πέντε συναπταί πενταετίαι πατριαρχείας διασφαλίζουν ανά τόν κόσμον τήν ενιαίαν φωνήν τής Εκκλησίας καί εκφράζουν τόν τεράστιον αγώνα διά τήν ενότητα τής Ορθοδοξίας μέ αποκορύφωμα διά συνεργίας ουρανού καί γής τήν επίτευξιν τής συγκλήσεως τής Αγίας καί Μεγάλης Συνόδου τών Ορθοδόξων».
    Άγιε Καθηγούμενε ντροπή, πού τά είδες όλ΄ αυτά πού λές; Ολόκληρες Εκκλησίες δέν συμφωνούν μέ τήν Σύνοδο, Ιερείς διακόπτουν τό μνημόσυνο τών Μητροπολιτών πού συμφωνούν μέ τήν Σύνοδο, μοναχοί στό Άγιον Όρος διώκονται διότι η συνείδηση τούς απαγορεύει νά δεχθούν τόν αιρετικό πατριάρχη πού δέχεστε εσείς, Ιερείς στήν Ρουμανία καθαιρούνται καί μοναχές πετιούνται έξω από τά Μοναστήρια τους, διότι δέν θέλουν νά μνημονεύεται μητροπολίτης πού συμφωνεί μέ τήν Σύνοδο, αμέτρητος λαός δέν ξέρει τί νά κάνει κι εσύ ώς γνήσιος ψευδοδιδάσκαλος εγκωμιάζεις μέ χίλια δύο ολοφάνερα ψέματα τόν καταστροφέα τής Ορθόδοξης Εκκλησίας;
    Γι΄ αυτό καλοί μου χριστιανοί φεύγετε μακριά απ΄όλους αυτούς τούς ψευδόχριστους καί ψευδοποιμένες, αδειάστε τίς Εκκλησίες τών Οικουμενιστών καί πηγαίνετε όπου υπάρχει αληθινός Ιερέας τού Χριστού, αντιοικουμενιστής στά έργα καί όχι στά λόγια, πού δέν μνημονέυει τούς Οικουμενιστές, δηλ. όλους ανεξαιρέτως τούς μητροπολίτες πού δέχθηκαν τήν οικουμενιστική σύνοδο τής Κρήτης, διότι Εκκλησία τού Χριστού είναι αυτή πού κρατάει τήν αποστολική πίστη καί ακολουθεί τούς Ιερούς Κανόνες τών Οικουμενικών Συνόδων δηλ. η Ορθόδοξη, η ακαινοτόμητη πού δέν δέχεται νεωτερισμούς. Όταν κάποιος επίσκοπος παρεκλίνει από την ορθή πίστη καθίσταται καθαιρετέος. Εντός της Εκκλησίας παραμένουν αυτοί πού τού κόβουν τό μνημόσυνο, διότι αυτός είναι ο μόνος ενδεδειγμένος εκκλησιαστικός αγώνας έναντι της αιρέσεως, κατά τους αγίους Πατέρες.

Σκανδαλισμένος αγιορείτης Μοναχός      

Πέμπτη 11 Μαΐου 2017

ΔΙΑΨΕΥΔΟΥΜΕ ΜΕ ΟΡΓΗΝ ΤΟ ΠΕΛΩΡΙΩΝ ΔΙΑΣΤΑΣΕΩΝ ΤΕΛΕΒΑΝΤΙΟΝ ΨΕΥΔΟΣ

ΔΙΑΨΕΥΔΟΥΜΕ ΜΕ ΟΡΓΗΝ 
ΤΟ ΠΕΛΩΡΙΩΝ ΔΙΑΣΤΑΣΕΩΝ  ΤΕΛΕΒΑΝΤΙΟΝ ΨΕΥΔΟΣ




Την προηγουμενη Πεμπτη συναντηθηκαν στην Γαζεα στο μετοχι της Μεγιστης Λαυρας οι πατερες της συναξεως της αποτειχισεως για να συζητησουν τα περαιτερω πραχθησομενα, μετα την ημεριδα του Ωραιοκαστρου.
Εκει ο πατηρ Θεοδωρος Ζησης, ολως παραδοξως, μετεφερε την αποψι οτι ο Ορθοδοξος τ(Ρ)υπος ποδηγετειται απο τον γνωστο αγωνιστη ακαματο πρωτοπρεσβυτερο πατερα Βασιλειο Βολουδακη, οπως ψευδεστατα διαδιδει, αλλα και καταδικαστηκε στην ποινη φυλακισεως ΔΥΟ χρονων, ο αισχρος συκοφαντης Κυπριος ιστολογος της Αστορια Αμερικης Παναγιωτης Τελεβαντος.
Δυστυχως αυτην την ανευθυνη, αστηρικτη και φανταστικη εκδοχη του πατρος Ζηση επεκροτησε και ο συνηγορων πατηρ Μεταλληνος.
Δυστυχεστατα παρων ηταν και ο νυν διευθυντης του ορθοδοξου τ(Ρ)υπου θεολογος Τραμπουλης Γεωργιος ....ο οποιος δεν ανοιξε το στομα του για να διαψευση το ΨΕΥΔΟΣ ΑΥΤΟ και αφησε αδιαφορα την υποβολιμαια Τελεβαντια συκοφαντια να κατατρεχη τα ωτα των παροντων πατερων.
Απορησαμε πως ο πατηρ Ζησης, αλλα και ο πατηρ Μεταλληνος τολμησαν και μετεδωσαν μια τετοια ειδησι συκοφαντικης χροιας και οψεως.
Προς τι το επραξαν;
Ο συγγραφεας του αρθρου κατα της Ιερας Αποτειχισεως που δημοσιευσε πρωτοσελιδα η εφημεριδα, ειναι ο υποτακτικος του μακαριστου Επιφανιου Θεοδωροπουλου αρχιμανδριτης Ιεροθεος Αργυρης, ο οποιος ηρκεσθη να κορεση την πεινα του απο τα Επιφανια γραπτα και ουδεποτε ενεσκηψε στα συγγραματα των Μεγαλων Αγιων Πατερων της Εκκλησιας ή στους Ιερους Κανονας που επαινουν, στεφουν και δοξαζουν τους Αποτειχισθεντες απο τις Αιρεσεις κληρικους και λαϊκους.
Το παραδοξον ειναι, οπως προειπαμε, η σιωπη του υπευθυνου του Ορθοδοξου τ(Ρ)υπου που επαθε περιεργον γλωσσοδετην και δεν αντεδρασε απο το πελωριον εκκωφαντικον αυτο ψευδος.
Ελπιζουμε τουλαχιστον να προβη εγγραφως σε διαψευση στο αμεσως επομενον φυλον της εφημεριδος για να αποκατασταθη η αληθεια και να απομακρυνθη το συκοφαντικον αυτο ψευδος,  απο τον αθωοτατον συκοφαντουμενον αγωνιστην κληρικον πατερα Βασιλειον Βολουδακην.

και ενω συνεχιζει να μην απανταει στις συστασεις μας, ο πατηρ Νικολαος, συνεχιζει να εμφανιζεται ....οπως εμφανιζεται. Σαν ....δασκαλος που διδασκε και νομον δεν εκρατει... στην Πατερικη Παραδοσι να δουμε θα απαντηση;


Η ΟΜΟΛΟΓΙΑ καλει ευλαβως και φιλανθρωπως τον πατερα Νικολαο Μανωλη να αποσυρθη απο τον αγωνα της Αποτειχισης απο τους Αιρετικους Οικουμενιστες.

Θελουμε και τον παρακαλουμε να μας ακουση.
==================
και ενω συνεχιζει να μην απανταει στις συστασεις μας, ο πατηρ Νικολαος, συνεχιζει να εμφανιζεται ....οπως εμφανιζεται.
Σαν ....δασκαλος που διδασκε και νομον δεν εκρατει... 
στην Πατερικη Παραδοσι να δουμε θα απαντηση;

Προς αντι-Οικουμενιστές αθετούντας την Ι. Παράδοση! --Όταν παρουσιάζεις την Αλήθεια και την παραβαίνεις, τότε η παράβασή σου φαντάζει μεγαλύτερη!

Το άρθρο της Τετάρτης τοῦ π. Ν. Μανώλη:

Ο λαός θα εκδιώξει τους θεομάχους ρασοφόρους
Εφημέριος του Ι.Ν. Αγίου Σπυρίδωνος Τριανδρίας Θεσσαλονίκης
Άρθρα για το "Ιστολόγιο Κατάνυξις" 2017

   
  Όλο και πληθαίνουν οι μαρτυρίες για παρουσία αιρετικών ιερωμένων μέσα στους Ναούς μας κατά την τέλεση ιερών ακολουθιών. Είναι κοινή διαπίστωση ότι παρόμοιες εικόνες βλέπουμε πλέον καθημερινά σε ολόκληρη σχεδόν την Ορθοδοξία. 
 Μετά την λεγομένη "Αγία και Μεγάλη Σύνοδο" του Κολυμπαρίου της Κρήτης, φαίνεται πως οι Οικουμενιστές επίσκοποι και πατριάρχες, δεν έχουν κανένα δισταγμό να συμμετέχουν σε συγκριτιστικές τελετές. Μετατρέπουν τις λειτουργικές συνάξεις της Εκκλησίας μας σε χωνευτήρι οικουμενιστικών δρώμενων, ρισκάροντας τον εξοβελισμό της Χάριτος του παναγίου Πνεύματος.
   Στηριζόμενοι στις αποφάσεις της ψευδοσυνόδου, αυτομάτως, πλην των άλλων, οδηγούνται  στην εφαρμογή των αποφάσεων όλων των προηγούμενων διαχριστιανικών συνόδων που επικυρώθηκαν στην Κρήτη. Αυτός άλλωστε ήταν ο κυριότερος σκοπός αυτής της Συνόδου. Να εισαγάγει συνοδικά τη νέα αιρετική εκκλησιολογία στην Ορθόδοξη Εκκλησία επικυρώνοντας όλες τις αποφάσεις των προηγούμενων Θεολογικών Διαλόγων. Δυστυχώς το γεγονός αυτό διαφεύγει από την σκέψη όσων ελαφρά τη καρδία θεωρούν πως δεν έγινε τίποτα σοβαρό στην Κρήτη και πως όλα κύλισαν ομαλά.[1]
       Η μεγαλύτερη αίρεση όλων είναι ο Οικουμενισμός, που κατά τον μεγάλο άγιο της Σερβικής Εκκλησίας, όσιο Ιουστίνο Πόποβιτς, είναι "παναίρεση".  Αυτήν είναι η αιτία της κατηφόρας την οποία ακολουθεί η Ορθοδοξία με την άλογη και αλλοπρόσαλλη πολιτική των διοικούντων αυτής. Είναι βέβαιον ότι εισερχόμεθα σε ατραπούς επικίνδυνους, με τους εντεταλμένους ταγούς της Εκκλησίας για την καθοδήγηση του ποιμνίου, να βρίσκονται στρατολογημένοι σε αποστολή παραπλάνησης του και απώλειας. Δε φοβούνται
Το Θεό γιατί δεν Τον γνωρίζουν. Είναι τόσο βαθιά η προδοσία τους προς την Πίστη, που η εικόνα του "Εσφαγμένου Αρνίου[2] καταντά στα μάτια τους μια μυθοπλαστική θεώρηση της Αγάπης την οποία δύνανται να την τροποποιούν κατά το δοκούν! Αυτό το καλούν "λειτουργική αναγέννηση" και κρατούν πολύ καλά κρυμμένο από τον λαό το μυστικό της πλήρης αποξένωσής τους από την Χάρη Του Χριστού. Κρυμμένο στο μαύρο ράσο τους που υποκριτικά ενδύονται, θολώνουν τη σκέψη του λαού που τρέμοντας το αμάρτημα της ιεροκατηγορίας, δεν τολμά να κρίνει τους επισκόπους του. Άλλωστε αυτό αποτελεί την κυριότερη επιτυχία του διαβόλου, να επιτρέψει τους ποιμένες να εργάζονται εναντίον του ποιμνίου χωρίς εμπόδια…
   Φρόντισαν εδώ και καιρό οι ποιμένες σε συνεργασία με αυτόν να αφήσουν ακατήχητο το λαό στα νάματα της Ορθοδοξίας και να του εμφυσήσουν την απεριόριστη εμπιστοσύνη προς αυτούς που παριστάνουν τους φορείς του αγιοπατερικού Πνεύματος.
    Δυστυχώς για τους ίδιους, ένα πράγμα έχει απομείνει ακόμα στο λαό. Ο λαός που είναι ταγμένος να προασπίσει την Πίστη των Πατέρων μας, που είναι ο φρουρός και φύλαξ των δογμάτων, αυτός θα τσακίσει το κεφάλι της έχιδνας και θα εκδιώξει από τη Εκκλησία τους θεομάχους και θεομπαίχτες ρασοφόρους που δεν σέβονται το πατροπαράδοτον σέβας[3].
[σ.σ.: Παραπλανητικὰ ὑπεραισιόδοξος εἶσαι πάτερ Νικόλαε, τὴ στιγμὴ ποὺ ἐσὺ ὁ ἴδιος δὲν τολμᾶς νὰ ἐφαρμόσεις ὀρθόδοξα τὴν διακοπὴ μνημοσύνου, καὶ ἀντὶ αὐτοῦ ἔκαμες ἁπλῶς "διακοπὴ Θ. Λειτουργίας"! Τὸ δὲ ποίμνιό σου χειραγωγεῖς καὶ κατευθύνεις νὰ παίρνει εὐλογία ἀπὸ τοὺς αἱρετικούς, τῶν ὁποίων τὴν αἵρεση ἀποδεικνύεις ..."πολυμερῶς καὶ πολυτρόπως"! Καὶ νὰ σκεφθεῖ κανείς, ὅτι ὁ ἱερὸς Βρυέννιος στὸν ὁποῖον παραπέμπεις, συμβούλευε τοὺς πιστούς, οὔτε χειραψία νὰ μὴ κάνουν μὲ τοὺς φιλοπαπικούς, καὶ ὄχι -ὅπως ἐσὺ διδάσκεις- νὰ κοινωνοῦν ἀπ' αὐτούς!].

ΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΤΩΡΑ, ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ ΕΠΑΦΡΙΖΟΝΤΟΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ;

ΤΙ ΠΡΕΠΕΙ 

ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΤΩΡΑ,

ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΑΙΡΕΣΗ 

ΤΟΥ ΕΠΑΦΡΙΖΟΝΤΟΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ;



Η εκκλησιαστική κατάσταση στην εποχή μας, όντως, δεν διαφέρει καθόλου εξ απόψεως επικρατήσεως της αιρέσεως του Οικουμενισμού από εκείνη, της εποχής του Μεγάλου Βασιλείου και του αγίου Μαξίμου του Ομολογητού. Και ενώ επισήμως έχει εισαχθεί η αίρεση εν τη Εκκλησία, πολλοί αδελφοί μας συμπεριφέρονται ως να μην έχει συμβεί τίποτα. Οι επίσκοποι κατά κανόνα προσπαθούν να καλύψουν ότι στο Κολυμβάρι ουσιαστικά έγινε εκκλησιαστική αναγνώριση των ομολογιών εκείνων, οι οποίες ενώ στην πραγματικότητα είναι αιρέσεις, έγιναν αποδεκτές ως Εκκλησίες, παραχαράσσοντας το Σύμβολο της Πίστεως Νικαίας–Κωνσταντινουπόλεως που ορίζει ότι πιστεύουμε «εις μίαν …Εκκλησίαν».

Παρεπιμπτόντως, να σας γνωστοποιήσω, ότι πριν από λίγες ημέρες μου τηλεφώνησε κάποια, άγνωστη, κυρία η οποία μου ανέφερε ότι, σε τραπέζι που αναγκάστηκε(;) να παραθέσει σε προτεσταντική οικογένεια λόγω σχέσεων, ενώ απέφευγε σκοπίμως κάθε συζήτηση για τα πνευματικά και εκκλησιαστικά πράγματα, στο τέλος, όταν σηκώθηκαν για να φύγουν οι συνδαιτυμόνες, ο παππούς προτεστάντης, της είπε ευχαριστημένος: «Ευτυχώς βρέθηκε και αυτός ο Πατριάρχης, ο Βαρθολομαίος, και μας αναγνώρισε ως Εκκλησία στη Σύνοδο στο Κολυμβάρι»! Μπορεί οι τάχα ορθόδοξοι επίσκοποι μαςνα ισχυρίζονται ότι δεν έγινε τίποτε το κακό στο Κολυμβάρι, όμως διαψεύδονται από τα γεγονότα και, κυρίως, από το τί μήνυμα βγήκε προς τα έξω και πως το εξέλαβαν οι άλλες ομολογίες που συνιστούν αιρέσεις. Δεν είναι κάτι καινούργιο θα μου πείτε, γνωρίζουμε τι συμβαίνει. Το θέμα όμως, δεν είναι τι ορισμένοι γνωρίζετε, αλλά ότι προσπαθούν οι μητροπολίτες μας να μας παρουσιάσουν το μαύρο άσπρο. Το πρόβλημα στην αντιμετώπιση του Οικουμενισμού ξεκινά από εκεί. Επιτείνεται το πρόβλημα από την αφελή έως και βλακώδη νοοτροπία ορισμένων πνευματικών πατέρων και γερόντων που νομίζουν ότι θα μείνουν εν τη Εκκλησία, αν δεν διακόψουν κοινωνία με τους επισκόπους που μνημονεύουν τον Πατριάρχη. Μαθαίνουμε τι γίνεται στο άγιον Όρος και λυπούμαστε που, και αυτοί οι ηγούμενοι, δεν κράτησαν τίποτα από τους αγώνες των αγίων Πατέρων!

Κατώδυνος είναι ψυχή του ορθόδοξου πιστού, όταν διαπιστώνει ότι τα εκκλησιαστικά πράγματα όχι μόνο δεν βαίνουν καλώς, αλλά και ότι πρόσωπα της Εκκλησίας τα περιπλέκουν ακόμη περισσότερο.  Η εικόνα των εκκλησιαστικών εξελίξεων μας παραπέμπει στον πόνο του Μεγάλου Βασιλείου, και πιο συγκεκριμένα σ’ αυτό που περιγράφει στην πραγματεία του «Περί του Αγίου Πνεύματος» προς τον Αμφιλόχιο επίσκοπο Ικονίου. Χρησιμοποιεί εκεί εικόνες που δίνουν την πραγματικότητα γι’ αυτά που συμβαίνουν και στον καιρό μας. Σύγχυση! Περί τίνος; Για το ορθό, το δέον που αφορά στην αντίδραση του συνειδητά πιστού πληρώματος της Εκκλησίας του Χριστού! Καθένας λέει ό,τι του βγεί από την σκοτισμένη διάνοια και όχι το θέλημα του Θεού. Και το άσχημο είναι πως νιώθει ότι σκέπτεται σωστά και με σοφία. Μόνο όμως σκέπτεται! Πραγματικά, σκέψεις αφώτιστες, χωρίς προσευχή, χωρίς φόβο Θεού και χωρίς παραλληλισμό με την Αγία μας παρακαταθήκη, την ιερά μας Παράδοση που μας κληροδότησε η Εκκλησία για να είμαστε και  «Ἑπόμενοι τοῖς ἁγίοις πατράσιν».

Τετάρτη 10 Μαΐου 2017

Ο ΠΡΩΤΟΣ ΜΑΡΤΥΡΑΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΩΝ ΚΑΤΑΚΟΜΒΩΝ ΤΗΣ ΣΕΡΒΙΑΣ

Ο ΠΡΩΤΟΣ ΜΑΡΤΥΡΑΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΩΝ ΚΑΤΑΚΟΜΒΩΝ ΤΗΣ ΣΕΡΒΙΑΣ

===================

ΚΟΣΟΒΟ 1999,ΤΟ ΜΑΡΤΥΡΙΟ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΕΟΥ ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΧΑΡΙΤΩΝΟΣ LUKIC.










ΣΤΙΣ 15 ΙΟΥΝΙΟΥ ΤΟΥ 1999 Ο ΝΕΑΡΟΣ ΜΟΝΑΧΟΣ ΧΑΡΙΤΩΝ ΕΚΑΝΕ ΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΤΟΥ ΥΠΑΚΟΗ.
ΜΕΤΕΒΗ ΑΠΟ ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΤΟΥ ΣΤΟ ΠΡΙΖΕΝ, ΕΠΙΣΚΕΦΤΗΚΕ ΜΙΑ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΚΑΙ ΠΗΡΕ ΤΟ ΦΑΓΗΤΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΚΟΠΗ ΤΟΥ ΠΡΙΖΕΝ..
ΣΤΗΝ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΚΑΙ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΟΥΣ ΝΑΤΟΙΚΟΥΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΕΣ ΑΠΗΧΘΗ ΑΠΟ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΚΑΙ ΤΟΝ ΒΑΣΑΝΙΣΑΝ ΧΩΡΙΣ ΕΛΕΟΣ..
ΤΟ ΑΓΙΟ ΤΟΥ ΛΕΙΨΑΝΟ ΒΡΕΘΗΚΕ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΕΝΑ ΧΡΟΝΟ ΚΑΙ ΑΦΟΥ Ο ΑΓΙΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΙΔΟΠΟΙΗΣΕ ΣΕ ΟΡΑΜΑ ΜΟΝΑΧΟΥΣ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΤΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΘΑΜΜΕΝΟΣ..
ΒΡΕΘΗΚΕ ΣΤΗΝ ΠΙΣΩ ΠΛΕΥΡΑ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟΥ ΚΑΙ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΤΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟ ΡΑΣΟ ΤΟΥ, ΤΟ ΚΟΜΜΕΝΟ ΚΟΜΒΟΣΧΟΙΝΙ ΤΗΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΑ ΕΓΓΡΑΦΑ ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΣΗΣ [ΦΩΤΟ]..
Ο ΜΟΝΑΧΟΣ ΧΑΡΙΤΩΝ ΜΑΡΤΥΡΗΣΕ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΩΝ ΑΛΒΑΝΩΝ.
ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΞΕΡΟΥΜΕ ΕΙΝΑΙ ΠΩΣ ΑΡΝΗΘΗΚΕ ΝΑ ΑΛΛΑΞΟΠΙΣΤΗΣΕΙ..
ΑΡΝΗΘΗΚΕ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΜΟΣΟΥΛΜΑΝΟΣ..
ΤΟΤΕ ΤΟΥ ΕΣΠΑΣΑΝ ΤΟ ΑΡΙΣΤΕΡΟ ΧΕΡΙ, 
ΤΑ ΠΛΕΥΡΑ ΤΟΥ, 
ΤΟΝ ΚΑΡΦΩΣΑΝ ΣΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΜΕ ΜΑΧΑΙΡΙ, ΒΡΕΘΗΚΕ ΧΩΡΙΣ ΣΠΟΝΔΥΛΟΥΣ,
ΕΝΩ ΥΠΕΣΤΗ ΚΑΙ ΑΠΟΚΕΦΑΛΙΣΜΟ!!!..
ΣΤΙΣ 11 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2000 ΤΟ ΑΓΙΟ ΤΟΥ ΛΕΙΨΑΝΟ ΠΑΡΑΔΟΘΗΚΕ ΣΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ ΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟ ΑΡΤΕΜΙΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΡΑΣΚΑΣ ΚΑΙ ΠΡΙΖΡΕΝΗΣ ΚΑΙ ΤΟ ΜΕΤΕΦΕΡΑΝ ΜΕ ΤΙΜΕΣ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ
ΤΗΣ CMA REKA [ΜΑΥΡΟΠΟΤΑΜΟΣ] ΟΠΟΥ ΚΑΙ ΞΕΚΙΝΗΣΕ ΤΗΝ ΜΟΝΑΧΙΚΗ ΤΟΥ ΠΟΡΕΙΑ..
ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΟΛΟΝΥΧΤΙΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΔΙΑΒΑΣΤΗΚΕ ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟ ΨΑΛΤΗΡΙ ΑΠΟΧΑΙΡΕΤΗΣΑΝ ΟΛΟΙ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΑ ΧΑΡΙΤΩΝΑ, ΜΕ ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΑ ΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΡΑΣΚΑΣ ΚΑΙ ΠΡΙΖΡΕΝΗΣ ΑΡΤΕΜΙΟΥ: 
ΓΕΡΟΝΤΑ ΧΑΡΙΤΩΝΑ, 
ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΧΡΟΝΙΑ ΣΕ ΔΕΧΘΗΚΑΜΕ ΣΤΗΝ ΜΟΝΗ ΩΣ ΔΟΚΙΜΟ..
ΣΗΜΕΡΑ ΣΕ ΑΠΟΧΑΙΡΕΤΟΥΜΕ ΩΣ ΜΑΡΤΥΡΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ... 
ΠΡΕΣΒΕΥΕ ΓΙΑ ΜΑΣ....

ΟΜΟΛΟΓΙΑ: Ψ Η Φ Ι Σ Μ Α ;;;;;;;;;;;;; A ε ρ α ς κο πα νι στος, α ε ρας κο πα νι στος.....και μονο!!!!!Τιποτα περισσοτερο και τιποτα λιγοτερο!!!!!! Για να το ...φαει το σκοταδι!!!!!

Η νέα «εκκλησία» είναι εδώ! Θα την συναντάμε πλέον σε κάθε μας βήμα!


Τὰ πορίσματος τῆς Ἡμερίδος γιὰ τὴν Παιδεία καὶ ἡ ἀθέατη πλευρὰ τῆς ἀθεΐας!



    Ἡ  Ἡμερίδα  μὲ θέμα τὸ σημαντικότατο καὶ πράγματι ἐπίκαιρο διλημματικὸ ἐρώτημα «Ἑλληνορθόδοξη παιδεία ἢ ἄθεα γράμματα;» πραγματοποιήθηκε. Κάναμε δύο ἀναρτήσεις γιὰ τὸ θέμα. Τὴν μία μὲ τίτλο «Η νέα "Εκκλησία" επιτίθεται στον ...εαυτό της! Οικουμενιστές και "αντι-Οικουμενιστές", διωκόμενοι και διώκοντες εναντίον ενός εχθρού του οποίου αποτελούν τον “ξενιστή”!» (ἐδῶ) καὶ τὴν ἄλλη μὲ τίτλο «Κύριοι της Π.Ε.Θ.: Τι σόι θεολόγοι είστε όταν δεν τολμάτε να καταδικάσετε την αίρεση;» (ἐδῶ).
     Δημοσιεύουμε στὴ συνέχεια τὰ πορίσματα τῆς Ἡμερίδος, ἀφοῦ πρῶτα σημειώσουμε τὰ ἑξῆς:
  1. Στὴν Ἡμερίδα συναντήθηκαν Οἰκουμενιστὲς καὶ "ἀντι-Οἰκουμενιστές", σὰν νὰ μὴ συνέβαινε τίποτα. Δυστυχῶς σήμερα, ἡ παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ γιὰ τοὺς συνέδρους τῆς Ἡμερίδος εἶναι ἕνα πρᾶγμα ἀδιάφορο! Οὐδόλως τοὺς ἀπασχόλησε τὸ ζήτημα: πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ ἀντιμετωπισθεῖ ἡ ἀθεΐα ἀπὸ μία Ἐκκλησία βουτηγμένη στὴν Παναίρεση, μὲ ἡγέτες ποὺ ἔχουν ἀλλοιωθεῖ ἀπὸ τὴν Μασωνία καὶ τὸν Οἰκουμενισμό, ποὺ ἔχουν ξεχάσει τί σημαίνει ὀρθόδοξη ἀντίσταση, «Ὁμολογία» καὶ θυσία γιὰ τὴν Ὀρθόδοξη Πίστη! Ἡ κάθε αἵρεση, πόσο ἀπέχει ἀπὸ τὴν ἀθεΐα;
   Ποιά ἀθεΐα νὰ πολεμήσει ὁ συνδιοργανωτὴς τῆς Ἡμερίδος κ. Ἄνθιμος Ρούσσας (Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης), ὅταν ἔχει εἰσαγάγει στὴν Μητρόπολή του τὴν θεολογικὴ ἀθεΐα (ὅπως φαίνεται ἐδῶ), ὡς πιστὸς ὑπηρέτης τοῦ Οἰκουμενισμοῦ; Πῶς ἀνέχτηκαν νὰ τὸν χειροκροτήσουν ὅταν ὁ ἐκφωνητὴς εἶπε ὅτι «εἶναι γνωστὸς γιὰ τοὺς τιτάνιους ἀγῶνες του γιὰ τὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν Ὀρθοδοξία»(!!!), αὐτόν, τὸν διώκτη τῶν ἀντι-Οἰκουμενιστῶν;
  Ποιά ἀθεΐα νὰ πολεμήσει ἡ καθηγήτρια Μπαντούβαλου, παρὰ τὶς καλὲς προθέσεις της, ὅταν τιμᾶ καὶ ἀναγνωρίζει τὸν κ.  Ἄνθιμο καὶ ὅσους ἄλλους Οἰκουμενιστὲς συμμετεῖχαν στὴν Ἡμερίδα; Μνημονεύουμε μιὰ ἀποστροφὴ τοῦ λόγου της, ἡ ὁποία λίγη σημασία ἔχει, ὅταν τιμᾶ καὶ κοινωνεῖ μὲ αὐτοὺς ποὺ κατηγορεῖ, μὲ αὐτοὺς ποὺ μετέβαλαν τὴν Μία Ἐκκλησία σὲ νέα «ἐκκκλησία». 
    Εἶπε: «Επιτρέψτε μου εδώ, στην Θεσσαλονίκη στον τόπο τοῦ Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, μία παρέκβαση και ομολογία προσωπικῆς αμφιβολίας, αν αυτό το άρθρο τοῦ Συντάγματος παραβιάζεται μόνο από τους άθεους και αριστεριστές ή και από τους φιλοοικουμενιστές και φιλοπαπικούς τόσο τῆς Μεγάλης όσο και της εγχώριας Εκκλησίας και Ιεραρχίας. Και το λέω αυτό γιατί ο Κοσμᾶς ο Αιτωλός που οι εντολές Του προβάλλονται στη σημερινή Ημερίδα, και επαναλαμβάνονται από τον Παπουλάκο, με την αναφορά στα άθεα γράμματα που ο Ίδιος όμως τα συναρτοῦσε και με άλλη ρήσι Του: “Tον Πάπα να καταρᾶσθε, ότι αυτός είναι η αιτία!”» (1:35 στὸ βίντεο τῆς Ἡμερίδος)!
   


     Οἰκουμενιστὲς καὶ ἀντι-Οἰκουμενιστές, λοιπόν, ἐδῶ, ὅλοι μαζί, ἑνωμένοι δυνατοὶ ὑπὸ τὸν διώκτην τῶν ἀντι-Οἰκουμενιστῶν Μητροπολίτη Θεσ/νίκης Ἄνθιμο! Οἱ: ὑφυπουργὸς Παιδείας Κ. Ζουράρις, Μητροπολίτης Σισανίου Παῦλος π. Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης, Πανελλήνια Ἕνωση Θεολόγων, «Ζωή», «Ενωμένη Ρωμηοσύνη», «Ο Σωτήρ», Σύλλογος… Ι. Μ. Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου κ.λπ.
   
    2. Ἡ «Π.Ε.Θ.», ποὺ θέλει νὰ παρουσιάζεται ὡς ὁ κύριος φορέας τῶν Ὀρθοδόξων Θεολόγων στὴν Ἑλλάδα (καὶ καταγγέλλει τὶς μεταπατερικὲς θέσεις τῆς ἄλλης μερίδος τῶν Θεολόγων, τοῦ «ΚΑΙΡΟΥ») εἶναι γνωστὸ ὅτι (κι αὐτή) δὲν ἔχει τολμήσει ἀκόμα νὰ καταδικάσει τὴν Κολυμπάριο Σύνοδο!
   Καὶ τὸ ἐρώτημα εἶναι: Ποιοί κάνουν μεγαλύτερη ζημιὰ στὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ; Οἱ φανεροὶ ἐχθροί του, οἱ ἄθεοι ἢ οἱ θεωρούμενοι ὡς Ὀρθόδοξοι Οἰκουμενιστές; Καὶ ποιά ὑπηρεσία προσφέρει στὴν Ἐκκλησία ἡ Π.Ε.Θ., ὅταν σιγοντάρει τοὺς παναιρετικοὺς Οἰκουμενιστές;
   Ἐκτὸς ἀπὸ τὸ ἐρώτημα αὐτό, ὅμως, προκύπτει κι ἄλλο ἕνα, καθὼς δημοσιεύτηκε καὶ ἔγινε γνωστὸ ὅτι τὴν Π.Ε.Θ. τὴν χρηματοδοτεῖ (ἐκτὸς ἴσως κάποιων ἄλλων φορέων) καὶ ἡ Μονὴ Βατοπαιδίου, ὁ Ἡγούμενος τῆς ὁποίας πρόσφατα πῆρε καθαρὰ θέσεις ὑπὲρ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ τοῦ ἀρχηγέτη τῆς Παναιρέσεως Πατριάρχη Βαρθολομαίου (ἐδῶ).


   
   Πῶς λοιπόν, ἐξαρτώμενη οἰκονομικὰ ἡ Π.Ε.Θ. ἀπὸ τοὺς βραχίονες τοῦ Πατριάρχη, εἶναι δυνατὸν νὰ ὑπερασπιστοῦν τὴν Ὀρθόδοξη Παιδεία καὶ νὰ ἀποτρέψουν τὸν Πανθρησκειακό-Οἰκουμενιστικό της χαρακτήρα τὸν ὁποῖο πρεσβεύουν καὶ προωθοῦν οἱ χρηματοδότες τους;
---------------------------------------------------------------------------
απο την Πατερικη παραδοσι

ΟΜΟΛΟΓΙΑ: 
 
ΤΟ   Ψ  Η  Φ  Ι  Σ  Μ  Α

A ε ρ α ς   κο πα νι στος, 
             
                                 .....και μονο!!!!!

Τιποτα περισσοτερο 

και τιποτα λιγοτερο!!!!!!

Για να το ...φαει το σκοταδι!!!!!

Τρίτη 9 Μαΐου 2017

«Ο ΔΙΑΥΛΟΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΧΑΡΙΤΟΣ» (ΑΚΡΙΒΕΙΑ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ)




(ΑΚΡΙΒΕΙΑ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ)


Η Αγία Γραφή, ως αποκρυστάλλωση της Θεϊκής Αλήθειας, του Θεϊκού λόγου, περικλείει στα όριά της το δογματικό σώμα της Εκκλησίας και διαγράφει την περίμετρό του.

Η αλήθεια αυτή, πολύτιμη όχι μόνο ως γνώση αλλά, κυρίως, ως σωστική προϋπόθεση, είναι πηγή απαντήσεων που θεμελιώνουν και προάγουν το ευσεβές πλήρωμα στην πορεία του μέσα στον κόσμο (Τιμ. Β΄, Γ΄,16).

Τα πνευματικά φαινόμενα, Ακρίβεια και Οικονομία, εμφανίζονται στην Γραφή ως αλληλοκαθοριζόμενες καταστάσεις. Γίνονται το ένα αιτία παραγωγής του άλλου.

Στο Κεφάλαιο ΛΒ΄ της Εξόδου για παράδειγμα, βλέπουμε μια διανομή Ακρίβειας και Οικονομίας, ως αναπόσπαστο τμήμα της αγάπης και φιλανθρωπίας του Θεού.

«Ίδιον της του Θεού φιλανθρωπίας το μη σιωπή τας κολάσεις επάγειν, αλλά προκηρύσσειν δια των απειλών προκαλουμένου εις μετάνοιαν τους ημαρτηκότας» (Μ. Βασίλειος ΒΕΠΕΣ 56,152).

Στο Κεφάλαιο αυτό περιγράφεται μια τραγική πτώση (Αποστασία) του λαού του Θεού: «συνέστη ο λαός επί Ααρών και λέγουσιν αυτώ· ανάστηθι και ποίησον ημίν θεούς, οι προπορεύσονται ημών· ο γαρ Μωυσής ούτος άνθρωπος, ος εξήγαγεν ημάς εκ γης Αιγύπτου, ουκ οίδαμεν τι γέγονεν αυτώ» (Κεφ ΛΒ, 1).

Ο Θεός αυστηρά αποδοκιμάζει την πράξη αυτή: «Ηνόμησε γαρ ο λαός σου, ον εξήγαγες εκ γης Αιγύπτου· παρέβησαν ταχύ εκ της οδού, ης ενετείλω αυτοίς» (Κεφ. ΛΒ, 7-8)

Ο πυρήνας της ενέργειας του Λαού είναι Αποστασία και ο λόγος του Θεού είναι η Ακρίβεια.

«Και νυν εασόν μου (άφησέ με) και θυμωθείς οργή εις αυτούς εκτρίψω αυτούς και ποιήσω σε εις έθνος μέγα (τους μη Αποστατήσαντες) (Κεφ. ΛΒ, 9-10).

Παρατηρεί ο Ι. Χρυσόστομος: «Άφες με, έλεγεν, ουχ ότι Μωυσής κατείχεν· ουδέν γαρ εφθέγξατο προς αυτόν, αλλά σιγή παρείστηκει· αλλά πρόφασιν αυτώ δούναι βουλόμενος της υπέρ αυτών ικετηρίας» (Ε.Π.Ε. 31, 162).

Κάτω από την αυστηρή επιτίμηση της αμαρτίας, κάτω από το περίβλημα της Ακρίβειας, υπάρχει η σωτήριος οικονομία στον άξονα της Μετανοίας, «προκαλουμένου εις μετάνοιαν τους ημαρτηκότας», όπως τονίζει ο Μ. Βασίλειος.

Άμεσα προσεύχεται ο Μωυσής υπέρ του λαού με «ευλαβή παρρησία», όπως παρατηρεί ο Αγ. Μάξιμος ο Ομολογητής (προς Θαλάσσιο).

Όπως αναφέρει το Θεόπνευστο κείμενο, τιμωρήθηκαν οι πρωταίτιοι της Αποστασίας και όσοι παρέμειναν στην ειδωλολατρία.

Για τους υπόλοιπους, τους περισσότερους, η μετάνοιά τους έγινε εικόνα αναστάσεως και άρνηση της απελπισίας.

Τότε ο μεσίτης ο Μωυσής. Σήμερα, ο Χριστός.

Έχει ειπωθεί από Πατέρες: «Με την πτώσι και τη συντριβή του ο Αδάμ γέμισε με συντρίμμια όλο το σύμπαν. Ο Θεός όμως, περισυλλέγει τα θραύσματα, τα ξαναχύνει στο φως της αγάπης Του, δια της σταυρικής θυσίας και της Αναστάσεως του Υιού Του και αποκαθιστά τη θραυσμένη ενότητα».

Την εποχή της Αρειανικής πληγής, πλήθος Ορθοδόξων οδηγήθηκε (φοβικά) στον συμβιβασμό. Το Εκκλησιαστικό σώμα έγινε ετερογενές μίγμα. 
Το πλήθος αυτό όμως, δεν συμβιβάστηκε με τη θεολογία του Αρείου, που πρόδιδε μια βαθειά (δαιμονική) πνευματική ορθολογική – ανθρώπινη συλλογιστική. Η Αρειανική δυναμική αδρανοποιήθηκε  μέσα τους. Δεν προσχώρησαν οντολογικά, υπαρξιακά και θεολογικά στην αίρεση. Δημιούργησαν μια σχετική σταθεροποίηση στην Ορθόδοξη βάση με εσωτερικά βήματα προς την ορθή Χριστολογική κατεύθυνση.

«Κατά την επίθεση των πειρασμών, γνωρίζει ο εχθρός το δίκαιο του πνευματικού νόμου και γι’ αυτό ζητά μόνο τη νοερή συγκατάθεση» (Αγ. Μάρκος, φιλοκαλία, Τόμος Α΄), παρατηρεί ο άγιος Μάρκος ο Ασκητής.

Ο Μέγας Αθανάσιος στη θαυμάσια επιστολή του προς τον επίσκοπο Ρουφινιανό, αναλύει το σκεπτικό των Συνόδων που δέχθηκαν τα Μυστήρια των Αρειανών.

Υπογραμμίζει, ότι η αποδοχή των Μυστηρίων έγινε για εκείνους που διατήρησαν την αλήθεια της Ορθοδοξίας (εσωτερικά), ενώ στην πράξη προτίμησαν την επίγεια ανθρώπινη ασφάλεια από φόβο ή βία.

Να τονίσουμε, ότι η συνοδική επιστροφή τους θεμελιώθηκε σε πνευματικούς άξονες ανάλογης κλίμακος προς εκείνους της επιστροφής των Ισραηλιτών (Κεφ. ΛΒ - Έξοδος).

Ανάλυση – Ερμηνεία της επιστολής υπάρχει στο Πηδάλιο, από τον Άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη.

Στην επιστολή ο Μ. Αθανάσιος ομιλεί «περί των δι’ ανάγκην υποσυρέντων μεν, μη φθαρέντων δε εν τη κακοπιστία».

Σε άλλο σημείο της επιστολής διαβάζουμε: «τοις δε μη αυθεντούσι μεν της ασεβείας, παρασυρείσι δε δι’ ανάγκην και βίαν, έδοξε δίδοσθαι μεν συγγνώμην, έχειν δε και τον τόπον του κλήρου, μάλιστα οτι απολογίαν πιθανήν επορίσαντο. Και έδοξε τούτο πως οικονομικώς γεγενήσθαι».

«Ότε το δόγμα της ευσεβείας ουδέν παραβλάπτεται», τότε υπάρχει χώρος-τόπος οικονομίας (Αγ. Ευλόγιος Αλεξανδρείας P.G. 103, 953).

Να υπογραμμίσουμε, ότι η «ευλαβής παρρησία» των Συνόδων, δεν έχει καμία σχέση με την «πονηρά οικονομία» των Οικουμενιστών.

Οι Πατέρες καλούσαν «εις μετάνοιαν τους (αιρετικούς) ημαρτηκότας» (Μ. Βασίλειος), ενώ η ψευδο-σύνοδος της Κρήτης λειτουργεί αντιθετικά.

Όπως σημειώνει ο Άγιος Νικόδημος στην ερμηνεία της επιστολής του Μ. Αθανασίου, υπήρχαν και τότε θεωρητικοί πολέμιοι της οικονομίας (Οικονομάχοι).

Αναμφίβολα, μέσα στις Άγιες Οικουμενικές Συνόδους διατηρείται και φυλάσσεται όλη η εμπειρία της εκκλησίας, όλη η γνώση της αλήθειας του Ευαγγελίου, όλη η οδηγητική πνευματική ασφάλεια του πληρώματος, όλος ο συντονισμός και η συγχρονικότητα της Ορθόδοξης πνευματικότητας.

Ακόμη δε, υπάρχει μέσα τους και η διαχρονική συλλογική– Εκκλησιαστική «Ευλαβής παρρησία» ενώπιον του Χριστού, την οποία στερείται η ψευδο-σύνοδος της Κρήτης.



ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ

ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ

Δημοφιλείς αναρτήσεις

Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου