ΟΧΙ ΑΛΛΗ
ΔΕΣΠΟΤΙΚΗ
ΚΑΚΙΑ ΚΑΙ ΕΧΘΡΟΤΗΤΑ
Ἀνοικτὴ ἐπιστολὴ
πρὸς τὸν Μητροπολίτην Ναυπάκτου Ἱερόθεον Βλάχον
Ἕνας ἀνέλεγκτος
Δεσπότης, μερικοὶ εὐσεβεῖς διωκόμενοι Μοναχοί, γιὰ νὰ ἀκριβολογοῦμε ἕνας ἀφέντης
καὶ οἱ δοῦλοι του καὶ πλῆθος ἀγανακτησμένων εὐσεβῶν Χριστιανῶν ἀπὸ τὴ
συμπεριφορὰ τοῦ Μητροπολίτου (Δεσπότη καὶ ἀφέντη) συνθέτουν μιὰ ζοφερὴ εἰκόνα
ποὺ ἁπλώνει βαριὰ τὴ σκιά της στὴν ὄμορφη πόλη μας τὴν Ναύπακτο. Τὴ δική μας
πόλη, τὴν πόλη τῶν πατεράδων μας καὶ τῶν παππούδων μας καὶ ὄχι τοῦ ξενόφερτου,
γιὰ κακή μας τύχη, Ἱεροθέου Βλάχου καὶ τῶν φίλων του ποὺ μᾶς ἔφερε ἀπὸ ἄλλους
τόπους. Ποτὲ δὲν ἀγάπησε τὴν πόλη μας. Δεκαπέντε χρόνια τώρα γκρεμίζει ὅ,τι ὡραῖο
ὑπῆρχε στὴ Ναύπακτο. Περιφρονεῖ τὸ λαό της καὶ φέρεται σὰν μονάρχης καὶ
δικτάτωρ, συκοφαντώντας καὶ ὑβρίζοντας τοὺς πιστοὺς ποὺ δὲν τοῦ ἀρέσουν, διότι ἔχουν
τὸ θάρρος νὰ μὴ δέχωνται «ἀναντίλεκτα» ὅ,τι λέγει καὶ
διατάζει. Ἔχουν τὸ θάρρος ποὺ μόνο ἡ ἀγάπη στὴ δικαιοσύνη καὶ στὴν ἀλήθεια
δίνει στοὺς ἀνθρώπους τὴ δύναμη νὰ ἀγωνίζωνται κόντρα στὰ προσωπικά τους
συμφέροντα. Τοὺς δίνει τὸ κουράγιο νὰ μένουν ἀσυμβίβαστοι καὶ νὰ μὴ ταυτίζωνται
μὲ τὴν ἐξουσία, ἀποβλέποντες σὲ ποικίλα συμφέροντα.
Καὶ τώρα ἔρχομαι,
Δεσπότη μου, στὰ γεγονότα τῆς 30ῆς Ἰανουαρίου, ἡμέρα τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν,
ποὺ θὰ μιλούσατε στοὺς ἐκπαιδευτικοὺς γιὰ τοὺς Τρεῖς Ἱεράρχες. Ἀλήθεια τοὺς ἀναπτύξατε
τὰ βασανιστήρια ποὺ ὑπέστη ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος ἐξ αἰτίας κάποιων διεστραμμένων
κακοποιῶν Ἀρχιερέων, κατόπιν ἀπανθρώπων καὶ ἐξοντωτικῶν ἀποφάσεων κάποιων «ἱερῶν Συνόδων»; Τοὺς θυμίσατε τὰ λόγια τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου:
«Οὐδένα
γὰρ λοιπὸν δέδοικα (φοβήθηκα) ὡς τοὺς Ἐπισκόπους, πλὴν ὀλίγων»;
Καὶ ἐγὼ σήμερα ποὺ σᾶς
γράφω αὐτὴ τὴν ἐπιστολή, τὰ ἴδια λόγια ἐπαναλαμβάνω μὲ πολὺ πόνο ψυχῆς. Ἔχω
βλέπετε ζήσει πενήντα πέντε χρόνια μέσα στὴν Ἐκκλησία καὶ εἶδα καὶ ἔζησα πολλά.
Θέλετε νὰ σᾶς σεβώμεθα. Πῶς νὰ σᾶς σεβαστοῦμε, ἐσεῖς μᾶς σεβαστήκατε; Χρόνια καὶ
χρόνια μᾶς συκοφαντεῖτε καὶ μᾶς βρίζετε μὲ τὰ χειρότερα λόγια. Τί δὲν ἔχετε
γράψει ἐναντίον μας. Ὅτι ἔχουμε «βορβορώδη ψυχὴ καὶ ἰδιαίτερη ψυχοπαθολογικὴ
προσωπικότητα». Γράψατε γιὰ μᾶς ὅτι «οἱ ἄνθρωποι ποὺ συνδέονται μὲ τὴν
Μονὴν ἔχουν ἀρρωστήσει ἐκκλησιολογικὰ καὶ πνευματικά». Τώρα μᾶς ἀποκαλεῖτε
«χούλιγκανς»
καὶ «ταλιμπάν».
Καὶ ὅπως κάνουν ὅλοι οἱ δειλοί, προσπαθεῖτε νὰ ρίξετε τὰ βάρη στοὺς πνευματικούς
μας Πατέρες. Μὴ προσπαθῆτε νὰ ἐξαπατήσετε τὸν πιστὸ λαό. Ὅ,τι συμβαίνει στὴ
Ναύπακτο ὀφείλεται ἀποκλειστικὰ καὶ μόνο στὴ δική σας ὑπεροπτικὴ καὶ δικτατορικὴ
συμπεριφορά. Ὁ τρόπος μὲ τὸν ὁποῖο διώκετε τὸ Μοναστήρι καὶ συκοφαντεῖτε τοὺς
πιστοὺς μᾶς θυμίζει ἐκείνους τοὺς Ἱεράρχες, τοὺς διῶκτες τῶν ἁγίων Πατέρων μας.
Ἱεράρχες ἦταν καὶ ἐκεῖνοι. Μήπως τοὺς ὀφείλουμε σεβασμό;
Οἱ πνευματικοί μας
Πατέρες τοῦ Μοναστηριοῦ μας ποὺ μᾶς μεγάλωσαν μὲ βαθειὲς χριστιανικὲς ἀρχὲς ἔκαμαν
ἕνα σφάλμα. Δὲν μᾶς προετοίμασαν καὶ δὲν μᾶς εἶπαν ποτὲ ὅτι καὶ σήμερα ὑπάρχουν
μέσα στὴν Ἐκκλησία μας Ἱεράρχες διῶκτες Μοναστηριῶν καὶ πιστῶν.
Ὡς πρὸς τὰ γεγονότα τῆς
ἡμέρας τῶν τριῶν Ἱεραρχῶν, τὸ πλῆθος τῶν ἀγανακτησμένων πιστῶν δὲν ἀποδοκίμαζε
τοὺς καλεσμένους σας, ὅπως ψευδῶς ἀνακοινώσατε, ἀλλὰ μόνον ἐσᾶς προσωπικῶς.
Καὶ τώρα λίγα λόγια γιὰ
νὰ καταλάβῃ ὁ λαὸς ποῦ φθάνουν τὰ ὅρια τῆς ὑποκρισίας:
1)
Ἀποκαλεῖτε «ἀμονάχους μοναχοὺς» τοὺς Μοναχοὺς τῆς
Μονῆς Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος. Ἐκεῖνοι ἔδωσαν τὴ ζωή τους στὸ Μοναστήρι μας. Ἐσεῖς
σὲ ποιὸ Μοναστήρι Μονάσατε; Σὲ ποιὸν Ἡγούμενο ὑποταχθήκατε, ὥστε νὰ ξέρετε ἐκ
πείρας τί θὰ πῇ Μοναχισμός; Ἀφῆστε λοιπὸν τέτοιους χαρακτηρισμούς. Μὴ πιάνετε ἀναμμένα
κάρβουνα. Θὰ καῆτε.
2)
Σὲ μία συνέντευξή σας στὴν ἐφημερίδα «ΑΥΓΗ» (4-11-2012) εἴπατε, σὰν νὰ ἀπευθύνεστε σὲ ἀνθρώπους χωρὶς
μνήμη, ὅτι «ὑπῆρξαν Ἱεράρχες οἱ ὁποῖοι συνεργάστηκαν μὲ τὴ χούντα. Τέτοια
φαινόμενα δὲν πρέπει νὰ ἐπαναληφθοῦν
σήμερα ἀπὸ τοὺς Ἱεράρχες».
Ὅμως, Δεσπότη μου, ἐσεῖς
συνεργασθήκατε στενὰ μὲ τὴ χούντα. Κληρικὸ σᾶς χειροτόνησε καὶ σᾶς ἀνέδειξε ἐκεῖνος
ὁ καλοκάγαθος μακαριστὸς Μητροπολίτης Ἐδέσσης κυρὸς Καλλίνικος, ὁ ὁποῖος ἐξελέγη
ἀπὸ τὴν ὀλιγομελῆ ἀριστίνδην Σύνοδον τῆς δικτατορίας. Μητροπολίτην δὲ
Ναυπάκτου, πάλι γιὰ κακή μας τύχη, σᾶς ἔκαμε ὁ χουντικὸς Ἀρχιεπίσκοπος κυρὸς
Σεραφεὶμ μὲ ψήφους ἀρκετῶν συνεργασθέντων μὲ τὴ χούντα Ἀρχιερέων. Τώρα κατηγορεῖτε,
ὅπως συνηθίζετε, ὅλους τοὺς ἄλλους. Ἐλᾶτε ὅμως ποὺ οἱ ἄνθρωποι θυμοῦνται καὶ γελᾶνε μὲ αὐτὰ ποὺ λέτε!
3)
Βοηθηθήκατε πολὺ ἀπὸ τὴ χριστιανικὴ ὀργάνωση τῆς «ΖΩΗΣ» ὡς μαθητὴς στὸ μαθητικὸ οἰκοτροφεῖο
τῆς Χριστιανικῆς Ἑνώσεως Ἀγρινίου. Ἀργότερα σᾶς χειροτόνησε ὁ φίλος καὶ
συνεργάτης τῆς «ΖΩΗΣ» Μητροπολίτης Ἐδέσσης
κυρὸς Καλλίνικος. Καὶ ἐσεῖς ἀποδίδοντας τὴν εὐεργεσία, ὅπως ὅλοι οἱ ἀχάριστοι,
τὰ βάζετε κατὰ τῶν θρησκευτικῶν ὀργανώσεων.
Μετὰ ἀπὸ ὅλα αὐτά, πῶς
τολμᾶτε νὰ βρίζετε καὶ νὰ ἀποκαλῆτε «χούλιγκανς» καὶ «ταλιμπὰν»
τοὺς εὐσεβεῖς Χριστιανοὺς τῆς Ναυπάκτου, ἐπειδὴ δὲν μποροῦν νὰ σᾶς ἀνεχθοῦν ἄλλο
καὶ σᾶς ἀποδοκιμάζουν ὅπου σταθεῖτε;
Ἂν χρησιμοποιήσουμε τὸ
δικό σας σκεπτικό, μποροῦμε καὶ ἡμεῖς νὰ σᾶς ρωτήσουμε: Ἀλήθεια σὲ ποιὸ Θεὸ
πιστεύετε; Πάντως ὄχι στὸ Θεὸ τῆς ἀγάπης καὶ τῆς δικαιοσύνης. Ὁ Χρυσοῦς Κανὼν τῆς
Καινῆς Διαθήκης εἶναι: «Καθὼς
θέλετε ἵνα ποιῶσιν ὑμῖν οἱ ἄνθρωποι, καὶ ὑμεῖς ποιεῖτε αὐτοῖς ὁμοίως» (Λκ.
ς΄ 31). Ἐπίσης, ὁ Χριστὸς ἔδωσε καὶ τὴν συγκεκριμένη κορυφαία καινούργια
ἐντολὴ τῆς ἀγάπης: «Ἐντολὴν καινὴν δίδωμι ὑμῖν ἵνα ἀγαπᾶτε ἀλλήλους» (Ἰω. ιγ΄ 34).
Αὐτὴ ἡ θεία Διδασκαλία
εἶναι ἄγνωστη σὲ σᾶς. Τὴν διαβάσατε, ἀλλὰ τὴν προσπεράσατε καὶ ἀντὶ ἀγάπης, ἐκπέμπετε
μῖσος, ὕβρεις καὶ κακία. Θυμηθήκατε νὰ γράψετε ὅτι ὁ Θεὸς εἶναι δίκαιος. Ἂν αὐτὸ
ὄντως τὸ πιστεύετε, τρέμετε τὴν δικαία τιμωρία του. Ἔχετε βασανίσει καὶ
σκανδαλίσει πολλὲς ψυχές. Ἡ θεία δίκη σᾶς ἀναμένει.
Δεσπότη μου, τί θέλετε
καὶ βγάζετε Δελτία Τύπου καὶ ἐκτίθεσθε πιὸ πολὺ καὶ μᾶς δικαιώνετε ἀπολύτως; Ἐκθέτουμε
ἡμεῖς τὴν Ἐκκλησία; Ἡμεῖς φέραμε τὸν Μεσαίωνα ἐπειδὴ διαμαρτυρόμεθα; Ἐπειδὴ δὲν
ὑποκύπτουμε «ἀναντίλεκτα» στὶς
δεσποτοκρατικὲς ἐντολές σας ;
Τὸν Μεσαίωνα, Δεσπότη
μου, τὸν φέρατε ἐσεῖς καὶ μόνον ἐσεῖς. Τὰ κείμενά σας καὶ οἱ ἐνέργειές σας μόνο
μεσαιωνικὴ νοοτροπία ἀποπνέουν. Πᾶρτε το ἀπόφαση καὶ μὴ προσπαθῆτε νὰ
δικαιολογηθῆτε. Ἂν φταίῃ κάποιος γιὰ ὅσα γίνονται στὴ Ναύπακτο, αὐτὸς εἶστε μόνον ἐσεῖς. Ἂν δὲν ἐπιτρέπατε στὸν ἐγωισμὸ
νὰ σᾶς ἐπηρεάζῃ καὶ κάνατε μία ἀντικειμενικὴ αὐτοκριτική, θὰ βλέπατε τὴν ἀλήθεια.
Δὲν ἔχουμε πλέον μεσαίωνα καὶ φύγετε ἀπὸ ἐκείνη τὴ νοοτροπία. Τώρα ὅση δύναμη
καὶ ἐὰν διαθέτετε δὲν μπορεῖτε νὰ μᾶς ρίξετε «στὴν πυρά».
Μᾶς συκοφαντεῖτε ὅτι
μεταβάλαμε «τὴν Ἐκκλησία σὲ γήπεδο ποδοσφαίρου». Ψεύδεσθε προκλητικῶς!
Ἡμεῖς
διαμαρτυρηθήκαμε καὶ σᾶς ἀποδοκιμάσαμε στὸ πεζοδρόμιο ἔξω ἀπὸ τὴν αἴθουσα καὶ
χωρὶς νὰ κλείσουμε τὴ συγκοινωνία. Καὶ ἀφοῦ μᾶς προκαλεῖτε, ἀποκαλύπτουμε στὸ εὐρύτερο
κοινὸ ὅτι σεῖς μετατρέψατε τὸν Ἱερὸ Ναό, κατὰ τὴ Θεία Λειτουργία, σὲ διαφημιστικὸ γήπεδο τοῦ προσώπου σας.
Οἱ Ναυπάκτιοι ἔμειναν ἄναυδοι
καὶ ἀηδίασαν ὅταν φίλος σας Μητροπολίτης ἐκ Βορείου Ἑλλάδος σᾶς ἐγκωμίασε καὶ σᾶς
ἐξύμνησε μέσα στὴ Θεία Λειτουργία ὡς Θεό.
Αὐτὰ εἶπε γιὰ σᾶς ὁ ὑμνολόγος σας Μητροπολίτης:
«Ἔχετε ἐδῶ Ἐπίσκοπον, ὁ
ὁποῖος εἶναι ὅσιος, ἄκακος, ἀμίαντος, κεχωρισμένος ἀπὸ τῶν ἁμαρτωλῶν καὶ ὑψηλότερος
τῶν οὐρανῶν γενόμενος».
Τερατώδης βλασφημία
κατὰ τοῦ Θεοῦ. Σᾶς ἐξομοίωσε ἀπολύτως
μὲ τὸν Χριστό ὁ ὑμνητής σας. Αὐτὰ ποὺ εἶπε γιὰ σᾶς εἶναι ἀκριβῶς καὶ κατὰ λέξη
αὐτὰ ποὺ εἶπε ὁ Ἀπόστολος Παῦλος γιὰ τὸν Κύριό μας Ἰησοῦ Χριστό:
«Τοιοῦτος γὰρ ἡμῖν ἔπρεπεν Ἀρχιερεύς, ὅσιος, ἄκακος, ἀμίαντος, κεχωρισμένος ἀπὸ τῶν ἁμαρτωλῶν καὶ ὑψηλότερος
τῶν οὐρανῶν γενόμενος» (Ἑβρ. ζ΄ 26).
Καθόλου δὲν ἀντιδράσατε
οὔτε ὅταν ἐλέχθησαν αὐτὰ μέσα στὴν Ἐκκλησία καὶ οὔτε ὅταν τὸ περιοδικὸ ποὺ
γράφεται ἀπὸ θεολόγους «Ο ΣΤΑΥΡΟΣ» (Ἰανουάριος
2008) ἐσχολίασε μὲ αὐστηρότητα αὐτὴ τὴν ἀθλιότητα καὶ ἀνιερότητα μέσα στὸ Ναό.
Δεχθήκατε λοιπὸν νὰ δοξασθῆτε καὶ νὰ ὑμνηθῆτε ὡς Θεός !!! Σημεῖα τῶν καιρῶν,
προδρομικὰ τοῦ Ἀντιχρίστου !!!
Πρὸ ὀλίγου καιροῦ,
πάλιν ἐντὸς Ναοῦ κατὰ τὸν Ἑσπερινὸν τῆς ἑορτῆς μεγάλου Ἁγίου, δεχθήκατε
σκανδαλωδῶς ὑπερβολικὸν ὕμνο τοῦ οἰκεῖου φίλου σας Μητροπολίτου, ὁ ὁποῖος
διέθεσε τὰ 4/5 περίπου τῆς ὁμιλίας του διὰ νὰ δοξάσῃ ἐσᾶς καὶ παρεμπιπτόντως ἀναφέρθηκε
στὸν ἑορταζόμενο καὶ τιμώμενο Ἅγιο.
Αὐτὰ κάνετε. Ἀλληλοδιαφημίζεσθε,
ἀλληλοϋποστηρίζεσθε καὶ ἀλληλοεξυπηρετεῖστε καὶ νομίζετε ὅτι δικαιώνεσθε στὰ
μάτια τοῦ λαοῦ. Προσέχετε μὴ πάθετε ὅ,τι ἔχουν πάθει καὶ οἱ πολιτικοί. Μὴ σᾶς ἀπαξίωσῃ
ἐντελῶς ὁ λαός. Δὲν ζοῦμε πιὰ στὸν Μεσαίωνα. Ὅλοι πλέον κρίνονται καὶ τὰ πάντα ἔρχονται
στὸ φῶς. Ποῖοι λοιπὸν μετατρέπουν τὴν Ἐκκλησία σὲ γήπεδο; Τοὐλάχιστον λίγη αὐτογνωσία. Μὴ προκαλῆτε.
Λέτε ὅτι προσεύχεσθε
γιὰ μᾶς. Ἔχετε ἀλήθεια παρρησία ἐνώπιον του Θεοῦ νὰ προσεύχεσθε γιὰ αὐτοὺς ποὺ
καθημερινῶς σκανδαλίζετε, βρίζετε καὶ διώκετε;
Δεσπότη μου, ἐμεῖς οἱ διωκόμενοι καὶ συκοφαντούμενοι προσευχόμεθα γιὰ σᾶς.
Ἰδίως ὅταν σᾶς βλέπουμε νὰ τελῆτε τὴν Θεία Λειτουργία. Πῶς μπορεῖτε νὰ λειτουργῆτε
μὲ τόσο μῖσος μέσα στὴν ψυχή σας; Δὲν φοβᾶστε καθόλου τὸ Θεό; Ἡμεῖς πάντως τὸν
φοβούμεθα καὶ προσευχόμεθα διὰ νὰ σᾶς βοηθήσῃ νὰ γίνετε ἕνας πραγματικὸς
πνευματικὸς ποιμήν, ἀποπνέων ἀγάπην καὶ ἐνδιαφέρον διὰ τὸ ποίμνιόν σας καὶ ὄχι
κακία, ὕβρεις καὶ μῖσος.
Φεβρουάριος
2013
Πρεσβυτέρα Εἰρήνη Ἰ. Διώτη
Ναυπάκτια
Υ.Γ.
Φρίκη ! Ἕνα δεῖγμα γιὰ νὰ ἀρχίσῃ νὰ
μαθαίνῃ ὁ λαὸς τί γίνεται στὰ παρασκήνια. Τὴν 5-4-2012 ἡ Ἱερὰ Σύνοδος ὁμοφώνως ἀπεφάσισε
καὶ ἐξέφρασε ρητῶς τὴν βούλησή Της καὶ ἄνευ ὅρων νὰ ἀνακληθῇ πρὸ τοῦ Πάσχα τὸ ἐπιβληθὲν
στὴ Μονὴ Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος Ναυπάκτου ἐπιτίμιον τῆς ἀκοινωνησίας καὶ εἶχε
ὑποχρέωση, κατὰ νόμον, ὁ Μακ. Ἀρχιεπίσκοπος κ. Ἱερώνυμος νὰ ἐκτελέσῃ τὴν ὁμόφωνη αὐτὴ Συνοδικὴ ἀπόφαση. Ὅμως, ὁ ἐμπαθὴς
Ἐπίσκοπος Ἱερόθεος Βλάχος παρέσυρε καὶ παρεπλάνησε τὸν Ἀρχιεπίσκοπο μὲ τὸ ἐντελῶς
ἄσχετο πρόσχημα ὅτι προϋπόθεση νὰ ἀνακληθῇ τὸ ἐπιτίμιο αὐτὸ εἶναι ἡ τροποποίηση
τοῦ Ἐσωτερικοῦ Κανονισμοῦ τῆς Μονῆς. Ἡ ψευδολογικὴ καὶ αὐθαίρετη αὐτὴ ἐπέμβαση
εἶναι μία ἀκόμα ἐξαπάτηση τοῦ
Ναυπάκτου καὶ ἀποτελεῖ συνταρακτικὸ ἐκκλησιαστικὸ
πραξικόπημα τῶν ἡμερῶν μας. Ἡ σκανδαλώδης αὐτὴ ὑπόθεση δὲν ἔκλεισε. Τώρα ἀνοίγεται.

Μπράβο παπαδιά μου. Μπουμπουλίνα με τα όλα σου. Ας σε μιμηθούμε όλες οι γυναίκες και να αποκτήσουμε το ανδρείο φρόνημά σου και την ομολογία σου. Ο Θεός να σε στηρίζει και να σε ενδυναμώνει και ιδιαίτερα όλο το λαό, τον πιστό λαό που αγωνίζεται στο πλευρό των διωκωμένων μοναχών στη Ναύπακτο.
ΑπάντησηΔιαγραφήΟ Επίσκοπος πρέπει να στέκεται εν μέσω του χριστεπώνυμου ποιμνίου του. Πρέπει να είναι τύπος Χριστού. Τι σημαίνει αυτό; Σημαίνει ότι πρέπει να εκπέμπει ανιδιοτελώς αγάπη στο ποίμνιό του και ιδιαίτερα προς τα ασθενή μέλη αυτού καθ’ όλην τη διάρκεια της εφήμερης ζωής του. Να είναι προσηνής, φιλεύσπλαχνος, ειρηνικός, πράος. Να προτιμά να μένει ο ίδιος νηστικός και να χορταίνει βλέποντας τα μέλη του ποιμνίου του να τρώνε! Να λειτουργεί ως καλός ποιμήν και ως στοργικός πατέρας μεταδίδοντας τα χαρμόσυνα δώρα της αναστάσεως. Να είναι ταπεινός και άκακος και με μοναδικό όπλο την προσευχή του να διορθώνει τα όποια κακώς κείμενα προκαλούν οι επιθέσεις του πονηρού! Να θωρακίζει το χριστεπώνυμο ποίμνιο με το φως του Χριστού, διαλύοντας τα σκοτάδια της αγνωσίας του. Να μειώνεται εκείνος για να φαίνεται ο Χριστός και η διδασκαλία Του. Να είναι ακτήμων, όπως ο Κύριος. Να εργάζεται νυχθημερόν στο πως να αυξήσει την πίστη του στο Θεό, στο πως να καταστεί ανοικτό δοχείο της χάριτος, από όπου θα παρέχεται η ίαση του ουρανού στους έχοντες ανάγκη πιστούς της επισκοπής του. Μοναδικό του μέλημα να είναι η σύναψη της φιλίας με τον γλυκύτατο Ιησού μας, έτσι ώστε να αναδειχθεί άξιος της αιωνιότητας και του Παραδείσου και άγιος...
ΑπάντησηΔιαγραφήΑν ο Επίσκοπος Ναυπάκτου πράττει όλα τα παραπάνω τότε ή εμεις οι ναυπάκτιοι ζούμε σε αλλή πόλη ή ο ίδιος πρεσβεύει άλλη θρησκεία που μάλλον ειναι και το πιο πιθανό!
Τη μεγαλύτερη ευθύνη της τροπής που έλαβε το όλο ζήτημα, υπό πνευματική άποψη αν το εξετάσουμε, την φέρει αποκλειστικά ο επιχώριος Επίσκοπος Ναυπάκτου Ιερόθεος.
Ο Επίσκοπος παρουσιάζεται χρόνια τώρα να κυνηγά ως κοινούς εγκληματίες τα μέλη της αδελφότητας της Μονής Μεταμορφώσεως. Να τους οδηγεί συνεχώς με μηνύσεις στα πολιτικά και εκκλησιαστικά δικαστήρια. Να τους καταγγέλλει στο ΣΔΟΕ και να παραγγέλνει οικονομικούς ελέγχους μέσω της Ιεράς Συνόδου.
Και τώρα να κατάφερε δια μέσου της «φιλίας» που τον συνδέει με τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο να διαλύσει παντελώς το μοναστήρι και τώρα να προσπαθεί να τους εκδιώξει από την πόλη τους σαν στιγματισμένους... Ακόμη και φονιάδες όμως να ήταν οι μοναχοί, το ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ είναι πως θα έπρεπε να λειτουργήσει όπως ο Άγιος Επίσκοπος Ζακύνθου, δηλαδή ο Άγιος Διονύσιος που συγχώρεσε τον δολοφόνο του αδελφού του κερδίζοντας και προσφέροντας έτσι μέσω της μετάνοιας την ψυχή του φονιά στον Χριστό.
ΔΥΣΤΥΧΩΣ όμως στην περίπτωση του Ιεροθέου Ναυπάκτου ισχύει το : Δεσπότης που δεν ΔΕΣΠΟΖΕΙ, ΔΕΝ είναι Δεσπότης...
Πρεσβυτέρα, συγχαρητήρια για το θάρρος σου. Εκφράζεις επώνυμα τις απόψεις σου και δίκαια υπερασπίζεσαι τους ανυπεράσπιστους αθώους Μοναχούς της Μεταμορφώσεως Ναυπάκτου. Τα λόγια του είναι φως και ελέγχουν το σκοτάδι. Μου θύμισες τα λόγια του Χριστού:
ΑπάντησηΔιαγραφή«Αύτη δε εστίν η κρίσις, ότι το φως ελλήλυθεν εις τον κόσμον, και ηγάπησαν οι άνθρωποι μάλλον το σκότος ή το φως. Ην γαρ πονηρά αυτών τα έργα. Πας γαρ ο φαύλα πράσσων μισεί το φως και ουκ έρχεται προς το φως, ίνα μη ελεγχθή τα έργα αυτού. Ο δε ποιών την αλήθειαν έρχεται προς το φως, ίνα φανερωθή αυτού τα έργα, ότι εν Θεώ εστίν ειργασμένα» (Ιω. 3,19-21).
Δηλαδή: «Αυτή είναι η καταδίκη των ανθρώπων του σκοταδιού: Ότι, ενώ ήρθε το φως στον κόσμο, οι άνθρωποι αγάπησαν το σκοτάδι μάλλον παρά το φως, επειδή τα έργα τους ήταν πονηρά. Γιατί όποιος κάνει το κακό, μισεί το φως και δεν πλησιάζει στο φως, για να μην μπορεί κανείς να ελέγξει τα έργα του. Όποιος, όμως, έχει βίωμά του την αλήθεια, έρχεται στο φως για να φανερωθούν τα έργα του, γιατί έχουν γίνει σύμφωνα με το θέλημα του Θεού».
Γι’ αυτό οι άνθρωποι του σκοταδιού απορρίπτουν και μισούν και καταδικάζουν και διώκουν και απαξιώνουν και συκοφαντούν τους Μοναχούς και τους πιστούς χριστιανούς που αγαπούν τους Μοναχούς, επειδή ελέγχονται από αυτούς για τα πονηρά έργα τους, κάτι που τόσο έντονα το βιώνουμε εδώ στη Ναύπακτο.
Πρεσβυτέρα συνέχισε. Μη καμφθείς από τα σχόλια των ανθρώπων του σκοταδιού.
Θάνατος κατ΄εντολή του διαβόλου
ΑπάντησηΔιαγραφήΔεν είναι μόνο ο ταραξίας της Μητροπόλεως Ναυπάκτου, είναι και άλλοι. Πολλοί άλλοι που ταράσσουν και σπαράσσουν το λαό του Θεού. Ο μαθητής του π. Ρωμανίδη είναι ένας από τους συντάκτες του απαίσιου, κακόδοξου και αιρετικού πονήματος, "Εκκλησία και Μεταμοσχεύσεις". Εκδόθηκε από την Ειδική Συνοδική Επιτροπή επί της Βιοηθικής, αρχιερατεύοντος Χριστοδούλου, όπου και, μεταξύ πολλών άλλων, γράφει με περισσή τέχνη διγλωσσίας Ο μ. Ιερόθεος Βλάχος :
"Σεβόμαστε την επιθυμία των ασθενών εκείνων, που με τη λήψη μοσχευμάτων επιθυμούν να παρατείνουν τον χρόνο της βιολογικής τους ζωής, με την προϋπόθεση ότι θα συντελέσει στην πνευματική τους ολοκλήρωση και την επίτευξη του σκοπού της υπάρξεως".
Ακόμη και ο σοφότερος των Ιησουϊτών δεν θα έγραφε αυτά που μας λέει ο θρησκειομάχος νεοησυχαστής μητροπολίτης. Διότι τι μας λέει; Όσοι επιθυμούν να παρατείνουν το χρόνο της βιολογικής τους ζωής, ας λάβουν το σωτήριο μόσχευμα, με την προϋπόθεση ότι τούτο θα συντελέσει στην πνευματική τους ολοκλήρωση και επίτευξη του σκοπού της ύπαρξης. Ας ξεφορτωθούμε λοιπόν έγκαιρα τον ψυχορραγούντα "νεκρό" κατά τον εγκέφαλο, με την προϋπόθεση της δικής μας πνευματικής ολοκλήρωσης. Η επίτευξη του σκοπού της ύπαρξης, παρέχει άφεση αμαρτιών στη δολοφονία!
Αυτό μας λέει ο νεοησυχαστής ψευδεπίσκοπος, που διαφθείρει ανεπανόρθωτα και κακοποιεί βάναυσα, όσα προηγουμένως έχει γράψει για τον αγ. Γρηγόριο τον Παλαμά. Το χειρότερο, δεν καταλαβαίνει ότι αυτό ακριβώς έκανε και το ιερατείο της υποκρισίας, όταν έλαβε την απόφαση το "σταυρωθήτω".
Τέτοιους ποιμένες ακολουθεί δυστυχώς το ποίμνιο. Αντί να μαζεύονται όλοι έξω από τους ναούς, απαιτώντας την απομάκρυνση τοιούτων μητροπολιτών και επισκόπων, που τους οδηγούν όχι μόνο σε πνευματικό θάνατο, αλλά θάνατο της αθανάτου ψυχής, ακόμη δε και αυτού τούτου του σώματος - το αφθαρτοποιεί μόνο η πίστη στην εκ νεκρών Έγερση του Κυρίου ημών, είναι άλλωστε και ο μόνος "θανάτω θάνατον πατήσας" - προτιμούν να μένουν "εντός εκκλησίας". Όπου εις τόπον και τύπον Χριστού, ίστανται ποιμένες ευλογούντες την, με προϋπόθεση πνευματικής ολοκλήρωσης, δολοφονία αυτών και των αδελφών τους.
"Ο θάνατος τεθανάτωται και ημείς εζωοποιήθημεν". Ναι, αλλά πότε;
"7 οὐδεὶς γὰρ ἡμῶν ἑαυτῷ ζῆ καὶ οὐδεὶς ἑαυτῷ ἀποθνήσκει· 8 ἐάν τε γὰρ ζῶμεν, τῷ Κυρίῳ ζῶμεν, ἐάν τε ἀποθνήσκωμεν, τῷ Κυρίῳ ἀποθνήσκομεν. ἐάν τε οὖν ζῶμεν ἐάν τε ἀποθνήσκωμεν, τοῦ Κυρίου ἐσμέν". Το χειρουργικό νυστέρι που μας αποθνήσκει πρόωρα - μας ζητούν οι δόλιοι και τη συνειδητή μας συναίνεσή - αφαιρώντας τα όργανά μας δεν είναι του Κυρίου. Αυτός ο θάνατος είναι παλστογραφία του "θανάτου εν Κυρίω", είναι θάνατος κατ΄εντολή του διαβόλου.
παππαδιά μου ν'αγιάσει το στόμα σου.Αγωνιστείτε και διώξτε τον Εχθρό.
ΑπάντησηΔιαγραφήΠροσευχόμαστε για τους πατέρες.
Μέχρι και ο θεός έχει φοβηθεί τους κακούς Δεσποτάδες.
Παππαδιά μου συνέχισε τον αγώνα σου.
κΑΛΉ ΔΎΝΑΜΗ.
Να μην γραφεις βλασφημιες του τυπου οτι ο Θεός έχει φοβηθει τους δεσποτάδες. Ο Θεός δεν φοβάται κανένα απολύτως. Δεν εμαθες οτι γραφεται ο Θεός με Θ κεφαλαίο;
ΔιαγραφήPresvitera, den me anapave I tropos pou grafete. Dixni elipse sevasmou kai ekklesiastikou ethous... Lige tapeinose kai fragmo sti glossary sas den tha sas vlapsei...afiste tom nafpaktou ysixo. Prosexete ligo tin psyche sas jail afiste tis ierokatygories. Den iste bouboulina Allan planemeni. P.athanasios, Australia.
ΑπάντησηΔιαγραφήΕσένα το Θ κεφαλαίο σε πείραξε;οπαδέ του ναυπάκτου;φίλος;
ΑπάντησηΔιαγραφή"Σεβόμαστε την επιθυμία των ασθενών εκείνων, που με τη λήψη μοσχευμάτων επιθυμούν να παρατείνουν τον χρόνο της βιολογικής τους ζωής, με την προϋπόθεση ότι θα συντελέσει στην πνευματική τους ολοκλήρωση και την επίτευξη του σκοπού της υπάρξεως".
ΑπάντησηΔιαγραφήΑκόμη και ο σοφότερος των Ιησουϊτών δεν θα έγραφε αυτά που μας λέει ο θρησκειομάχος νεοησυχαστής μητροπολίτης.
Διότι τι μας λέει;
Όσοι επιθυμούν να παρατείνουν το χρόνο της βιολογικής τους ζωής, ας λάβουν το σωτήριο μόσχευμα, με την προϋπόθεση ότι τούτο θα συντελέσει στην πνευματική τους ολοκλήρωση και επίτευξη του σκοπού της ύπαρξης.
Ας ξεφορτωθούμε λοιπόν έγκαιρα τον ψυχορραγούντα "νεκρό" κατά τον εγκέφαλο, με την προϋπόθεση της δικής μας πνευματικής ολοκλήρωσης.
Η επίτευξη του σκοπού της ύπαρξης, παρέχει άφεση αμαρτιών στη δολοφονία!
=================================================
Αληθεια γιατρε κ. Χριστοδουλιδη;
Ειναι και αυτος ενθερμος θιασωτης των κανιβαλικων μετμοσχευσεων;
Οπως βλεπω ομως το πνευματιζει το ζητημα καθοτι ειναι ....Ακτιστοφωτισμενος.
Και επειδη υπερχυλισε απο Ακτιστο Φως καταφερε οπως τα καταφερε να διαπραξη το κακουργημα να καταργηση ενα υπεροχο Μοναστηρι.
Διεπραξε αλλη μια αμαρτια προς θανατον.
Εγραψε και αλλα παραπλησια;
Γι αυτο και αποθρασυνθηκαν οι ΑΘΕΟΙ και οι ΑΔΙΣΤΑΚΤΟΙ Λοβερδοι και εγραψαν στα παληα τους υποδηματα την αντιδρασι τους, για να καταργηθη η ΕΙΚΑΖΟΜΕΝΗ ΣΥΝΑΙΝΕΣΙ και μας εκαναν ΟΛΟΥΣ ΜΑΣ ΑΝΑΓΚΑΣΤΚΑ ΔΟΤΕΣ.
Ειναι αυτοι αρχιερεις της Εκκλησιας;
Ειναι δυνατον;
Σε λιγο ο νομος αυτος θα ισχυει για ολους τους Ελληνες και αυτοι γυρνανε στα πανηγυρια και στις φιεστες αδιαφοροι για τα εγκληματα που θα γινονται δημοσια ΑΥΤΩΝ ΚΟΙΜΟΜΕΝΩΝ ή ΑΔΙΑΦΟΡΟΥΝΤΩΝ.
Αισχος, τιποτα αλλο.
Αγαπητέ κ. ΟΔΥΣΣΕΑ
ΔιαγραφήΕίναι κι αυτό ένα ακόμη θλιβερό προνόμιο των νέων και εκσυγχρονισμένων ακτινοφωτιστών μας. Ο νεοησυχαστής μητροπολίτης ακολουθεί διδασκαλίες του τύπου : Η εκκλησία δεν αποτρέπει, δεν προτρέπει, αλλά επιτρέπει τις μεταμοσχεύσεις! Εισηγητής ο έτερος νεονηπτικός, ο Μεσογαίας Νικόλαος. Έχω γράψει περί αυτού.
Το δυστύχημα είναι, αντί να οδηγούμαστε όλοι μαζί σε συντεταγμένη Αποτείχιση, μας διασκορπίζουν, το χειρότερο δε, ότι οδηγούν το λαό του Θεού είτε σε βίλλες οργίων, είτε σε βίλλες τύπου Αμαλίας : αναρχίας, αντιεξουσίας και λοιπά "ενάντια στη Θρησκεία". Όπου κυριαρχεί η σύγχυση, επειδή και ο Χριστός, όπως διδάσκουν οι διεστραμμένοι, εκτός από μαρξιστής ήταν και αναρχικός!
Μπορεί όμως να ήταν και παντρεμένος ή, κατά τους κακοηθέστερους των βλασφήμων, μανικός εραστής και ομοφυλόφιλος (συγχώρα με, άγιε Θεέ μου).
Θλίψη, αγαπητέ κ. Οδυσσέα, θλίψη και δάκρυα για το θλιβερό μας κατάντημα.