Πέμπτη 6 Απριλίου 2017

Μισοαποτειχισμενε, ή μαλλον μη Αποτειχισμενε, Πατερα Νικολαε Μανωλη, μηπως καποιον λακο εχει η φαβα; Πητε μας.....




Μισοαποτειχισμενε, ή μαλλον μη Αποτειχισμενε, Πατερα Νικολαε Μανωλη, μηπως καποιον λακο εχει η ......φαβα;
Πητε μας.....

Προσεξτε... Αν δεν μας πειτε, υποσχομαστε να επανελθουμε...
Αναρτήθηκε από στις
Ετικέτες

3 σχόλια:

  1. Ανώνυμος6 Απριλίου 2017 στις 9:40 μ.μ.

    Ο άγιος Νικόδημος λέγει, ότι η Εκκλησία κυβερνάει, είτε με την Ακρίβεια, είτε με την Οικονομία. Πότε χρησιμοποεί την πρώτη και πότε χρησιμοποιεί την δεύτερη, ανάλογα με τις περιστάσεις. Η εκκλησιστική ιστορία είναι γεμάτη από τέτοιου είδους περιπτώσεις.
    Η περίπτωση των τριών μη μνημονευόντων τον αιρετίζοντα Επίσκοπο και των άλλων δυο μηνημονευόντων και όμως όντων εν κοινωνία μεταξύ των, μας δείχνει τον δρόμο.
    Μπορεί ο Ιωάννης να λέει, ότι του αιρετικού να μην του λες ούτε καλημέρα, αλλά αυτό ισχύει για τους ασθενείς στη Πίστη. Για τους ισχυρούς στην Πίστη δεν ισχύει αυτό. Λέγει ο έτερος Ιωάννης (της Κλίμακος): "Οι αδύνατοι ας μη συντρώγουν με αιρετικούς, όπως έχει ορισθή από τους ιερούς κανόνας. Όσοι όμως όμως με την χάριν του Κυρίου είναι δυνατοί, εάν προσκαλούνται με εμπιστοσύνη και καλή προαίρεσι από αυτούς, και θέλουν να υπάγουν, ας πηγαίνουν προς δόξαν Κυρίου." (Λόγος προς Ποιμένα, παρ. 65). Η πρώτη περίπτωση μιλάει για την Ακρίβεια και η δεύτερη για την Οικονομία.
    Αλλά και ο Παύλος που λέει να παραιτηθείς από τον αιρετικό μετά από δύο νουθεσίες, προφανώς δεν εννοεί αυστηρά δύο, αλλά εκατόν δύο και βάλε.
    Σ' όλα δε και στην Ακρίβεια και στην Οικονομία πρέπει να υπάρχει η Διάκριση. Χωρίς αυτήν μπορεί να τα μπερδέψει κανείς και να κάνει την κατάσταση χειρότερη.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Αργύρης μυλωνας7 Απριλίου 2017 στις 9:13 π.μ.

      Οικονομια εφαρμοζεις για να ειδοποιησεις τον αιρετικο και αλλοθρησκο για την ορθη οδο.Να τους πεις την αληθεια,οτι Αυτος ειναι η οδος η αληθεια και η ζωη και ειναι ενας.Οχι να συναγελαζεσαι μαζι τους παγκοσμιως δειχνωντας οτι ολοι ειμαστε το ιδιο και οτι και ολοι κατεχουν αληθεια,και ολα καλως.Οταν ο αγιος λεει να μη λες καλημερα σε αιρετικο αυτο ακριβως εννοει.Να μην τον νομιμοποιεις στα ματια των ανθρωπων που σε βλεπουν,ωστε αυτοι μη τυχον θεωρησουν οτι ολα καλα,ολοι ειμαστε ενα και το ιδιο,αρα ολα καλως και δεν υπαρχει προβλημα.
      Αλλωστε αυτο θελουν οι οικουμενιστες,να δειχνουν οτι ολα βαινουν καλως δεν υπαρχει πεδιο αντιπαραθεσης,δεν υπαρχει σημειο αντιγνωμιας,γιατι ο χριστος δεν αποτελει κατι ιδιαιτερο η την μονη αληθεια.Θελουν να σταματησει ο χριστος να ειναι ογκολιθος αντιγνωμιας μεταξυ καλου και κακου,ωστε τα ορια του κακου να καθιστανται δυσκολα διακριτά.Θελουν μια τεραστια σουπα,μεσα στην οποια προσπαθουν να ανακατεψουν τη μονη αληθεια το χριστο,Τον θελουν μεσα στη σουπα ανακατεμενο,μπας και χαθει ετσι ανακατεμενος μαζι και μεσα στο κακο στο ψεμα στο θανατο τους.

      Διαγραφή
  2. Ανώνυμος6 Απριλίου 2017 στις 10:27 μ.μ.

    Κάτι καταλάβατε επιτέλους κύριε Τσολογιαννη, και πάλι δεν σταματάτε να επικαλείται αυτούς τούς Πράκτορες του Αντιχρίστου "πατέρες",καιρό τώρα βοηθήσατε στην διαφήμιση τους, βάλτε τελεία.
    Μια χάρη κάντε στον εαυτό σας, σταματήστε τής συκοφαντίες κατά τον πατήρ Γεώργιο Αγγελακακη, είναι Ιερέας του Υψίστου.
    Σας εύχομαι να κληρονομήσετε την Βασιλείαν του Χριστού,την αγκαλιά του Θεού, το μέρος για το οποίο κάθε άνθρωπος προσδιορίστηκε.

    ΑπάντησηΔιαγραφή

Εγγραφή σε: Σχόλια ανάρτησης (Atom)

Δημοφιλείς αναρτήσεις

Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου