Επιστολή Αγιορειτών Πατέρων
προς τον Πρωθυπουργό,
υπέρ της Ιστορικής
Ιεράς Μονής Εσφιγμένου.
Ἐν Ἁγίῳ Ὄρει, 16/29 - 7 - 2013
Ἐξοχώτατε κ. Πρωθυπουργέ,
Ἐξοχώτατε κ. Πρωθυπουργέ,
Μὲ
αἰσθήματα βαθυτάτης ὀδύνης βιώνουμε, τὶς τελευταῖες ὧρες, τὰ γεγονότα
ποὺ διαδραματίζονται, στὴν πρωτεύουσα τῆς Ἀθωνικῆς Πολιτείας, ἀναφορικὰ
μὲ τὴν προσπάθεια ἐκδιώξεως, ἀπὸ τὸν τόπον ἐγκαταβιώσεώς των, εἴκοσι
περίπου μοναχῶν, τῆς ἱστορικῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἐσφιγμένου
καὶ συγκεκριμένα ἀπὸ τὸ Κονάκι της, στὶς Καρυές Ἁγίου Ὄρους.
Τὰ θλιβερά γεγονότα συνέβησαν χθές καὶ ἐξακολουθοῦν καὶ σήμερα νὰ συμβαίνουν, παραβιάζουν εὐθέως τὸ Σύνταγμα. Ἰδιαίτερα παραβιάζεται τὸ ἄρθρο 13 τοῦ Συντάγματος ἀπὸ τὸ ὁποῖον κατοχυρώνεται τὸ ἀπαραβίαστον τῆς ἐλευθερίας τῆς θρησκευτικῆς συνειδήσεως, ὅπως ἐπίσης καὶ ἡ ἀνεμπόδιστος τέλεσις τῆς λατρείας, ἡ ὁποία μάλιστα ἐπιβάλλεται νὰ γίνεται ὑπὸ τὴν προστασίαν τῶν νόμων.
Ἐπιπροσθέτως, τὸ ἄρθρον 9 τῆς Εὐρωπαϊκῆς συμβάσεως τῶν δικαιωμάτων τοῦ ἀνθρώπου κατοχυρώνει ἐπίσης δηλ. τὴν ἐλευθερία ἐκδηλώσεως ἀτομικὰ ἢ συλλογικὰ καὶ δημόσια ἢ ἰδιωτικὰ τοῦ θρησκεύματος ἢ τῶν πεποιθήσεων τῆς λατρείας, τῆς διδασκαλίας, τῆς ἐνασκήσεως καὶ τῆς παρακολουθήσεως θρησκευτικῶν καθηκόντων καὶ τελετουργιῶν.
Δὲν θὰ ὑπεισέλθουμε, κ. Πρωθυπουργέ, στὶς λεπτομέρειες καὶ στὰ αἴτια αὐτῆς τῆς διαμάχης. θὰ σᾶς ἐπισημάνουμε ὅμως, ὅτι οἱ ἐνέργειες αὐτές, παρ᾿ ὅλο τὸν φαινομενικὸ νομότυπο μανδύα μὲ τὸν ὁποῖο ἐμφανίζονται κατακερματίζουν βαθύτατα καὶ ἴσως τελεσίδικα, τὸ περὶ δικαίου αἴσθημα ὄχι μόνον ἡμῶν αὐτῶν, ἀλλὰ καὶ ὁλοκλήρου τοῦ Ἑλληνικοῦ Λαοῦ, ὁ ὁποῖος στὸ πρόσωπο τῶν διωκομένων μοναχῶν βλέπει πλέον νὰ ἀντανακλᾷ ἡ βία καὶ ἡ ἀνάλγητος συμπεριφορὰ τῶν κρατούντων κατὰ τῶν ἀδυνάτων καὶ ἀσθενεστέρων.
Δι᾿ αὐτὸ κ. Πρωθυπουργέ, κρούομε τὸν κώδωνα τοῦ κινδύνου καὶ σᾶς παρακαλοῦμε, νὰ ἐπέμβητε προσωπικά διὰ νὰ σταματήσῃ ὁ κατήφορος τῆς βίας καὶ τῆς ἀδικίας.
Πρέπει νὰ γίνει ἀντιληπτόν, ὅτι αὐτὸ ποὺ καὶ ἐσεῖς ἴσως προσωπικά, ἀλλὰ προφανῶς καὶ οἱ συνεργάτες σας, θεωρεῖτε ὡς "ἐλάχιστον" καὶ "ἀμελητέον" καὶ ὅτι δὲν εἶναι τίποτε περισσότερον ἀπὸ τὴν ἐκτέλεσιν μιᾶς ἁπλῆς δικαστικῆς ἀποφάσεως, μήπως γίνῃ ἡ σταγόνα ποὺ θὰ ξεχειλίσῃ τὴ λήκυθο καὶ σὰν χείμαρος ὁρμητικὸς θὰ παρασύρῃ τὰ πάντα στὸ πέρασμά του.
Γνωρίζετε, πολύ καλά, ἀπὸ τὴν Ἱστορία, ὅτι ἀσήμαντα φαινομενικά γεγονότα ὑπῆρξαν τὸ ἔναυσμα διὰ τὴν ἁλυσιδωτὴ ἀντίδραση καταστάσεων ἀπροβλέπτων καὶ ἐν πολλοῖς ἀνεξελέγκτων.
Πιστεύουμε ὅτι πνεῦμα σωφροσύνης καὶ αὐτοσυγκρατήσεως θὰ πρυτανεύσῃ εἰς πάντα ἁρμόδιον πρόσωπον σχετιζόμενον μὲ τὴν ἐν λόγῳ ὑπόθεσιν καὶ ὅτι ἔστω καὶ τὴν ὑστάτην στιγμήν θὰ ἀποσοβηθοῦν καταστάσεις ποὺ τὸ πλέον πιθανόν εἶναι, νὰ ὁδηγήσουν σὲ τραγικὰ ἀδιέξοδα καὶ ἀπροσδιόριστες παραμέτρους. Διότι ὡς πολιτικός, γνωρίζετε πολύ καλύτερα, ποία κατάληξι ἔχουν πάντοτε τ᾿ ἀδιέξοδα, ἐνῷ ἀντίθετα (καὶ αὐτὴ φυσικὰ εἶναι ἡ συνεισφορὰ τῶν πολιτικῶν στὸ κοινωνικὸ γίγνεσθαι), πάντοτε ὁ διάλογος καὶ ἡ συνδιαλλαγὴ ὁδηγοῦν σὲ λύσεις, ἀρκεῖ νὰ διεξάγωνται ἀπὸ τοὺς κατάλληλους ἀνθρώπους καὶ μὲ καλὴ διάθεση.
Κύριε Πρωθυπουργέ,
Ἐμεῖς ὡς Ἁγιορεῖτες, ποὺ τάξαμε τὴ ζωήν μας στὴν Παναγία καὶ τὴν ὑπεράσπιση τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεώς μας, δὲν διανοούμεθα ὅτι θὰ ἐκδιωχθοῦν μὲ τέτοια βία καὶ ἀπάνθρωπες διαδικασίες ἀδελφοί μοναχοί, οἱ ὁποῖοι τὸ μόνο "ἔγκλημα" ποὺ οὐσιαστικά διέπραξαν εἶναι ἡ ἀπαράβατος πίστις τους στὴν Ὀρθοδοξίαν.
Κύριε Πρωθυπουργέ,
Ἡ ἀναγκαστική ἄμυνα στὴν ἐπερχόμενη βίᾳ, ἔχει ὡς ἀποτέλεσμα στὸ νὰ θρηνοῦμε ἀθῶα θύματα.
Εὐχόμεθα, ἡ Πανάχραντος Μητέρα τοῦ Κυρίου μας νὰ σᾶς φωτίσῃ νὰ ἀποτρέψετε ἔστω καὶ τὴν τελευταίαν στιγμὴν τ᾿ ἀποτελέσματα αὐτά.
Μετὰ πάσης τιμῆς
καὶ συγκεκριμένα ἀπὸ τὸ Κονάκι της, στὶς Καρυές Ἁγίου Ὄρους.
Τὰ θλιβερά γεγονότα συνέβησαν χθές καὶ ἐξακολουθοῦν καὶ σήμερα νὰ συμβαίνουν, παραβιάζουν εὐθέως τὸ Σύνταγμα. Ἰδιαίτερα παραβιάζεται τὸ ἄρθρο 13 τοῦ Συντάγματος ἀπὸ τὸ ὁποῖον κατοχυρώνεται τὸ ἀπαραβίαστον τῆς ἐλευθερίας τῆς θρησκευτικῆς συνειδήσεως, ὅπως ἐπίσης καὶ ἡ ἀνεμπόδιστος τέλεσις τῆς λατρείας, ἡ ὁποία μάλιστα ἐπιβάλλεται νὰ γίνεται ὑπὸ τὴν προστασίαν τῶν νόμων.
Ἐπιπροσθέτως, τὸ ἄρθρον 9 τῆς Εὐρωπαϊκῆς συμβάσεως τῶν δικαιωμάτων τοῦ ἀνθρώπου κατοχυρώνει ἐπίσης δηλ. τὴν ἐλευθερία ἐκδηλώσεως ἀτομικὰ ἢ συλλογικὰ καὶ δημόσια ἢ ἰδιωτικὰ τοῦ θρησκεύματος ἢ τῶν πεποιθήσεων τῆς λατρείας, τῆς διδασκαλίας, τῆς ἐνασκήσεως καὶ τῆς παρακολουθήσεως θρησκευτικῶν καθηκόντων καὶ τελετουργιῶν.
Δὲν θὰ ὑπεισέλθουμε, κ. Πρωθυπουργέ, στὶς λεπτομέρειες καὶ στὰ αἴτια αὐτῆς τῆς διαμάχης. θὰ σᾶς ἐπισημάνουμε ὅμως, ὅτι οἱ ἐνέργειες αὐτές, παρ᾿ ὅλο τὸν φαινομενικὸ νομότυπο μανδύα μὲ τὸν ὁποῖο ἐμφανίζονται κατακερματίζουν βαθύτατα καὶ ἴσως τελεσίδικα, τὸ περὶ δικαίου αἴσθημα ὄχι μόνον ἡμῶν αὐτῶν, ἀλλὰ καὶ ὁλοκλήρου τοῦ Ἑλληνικοῦ Λαοῦ, ὁ ὁποῖος στὸ πρόσωπο τῶν διωκομένων μοναχῶν βλέπει πλέον νὰ ἀντανακλᾷ ἡ βία καὶ ἡ ἀνάλγητος συμπεριφορὰ τῶν κρατούντων κατὰ τῶν ἀδυνάτων καὶ ἀσθενεστέρων.
Δι᾿ αὐτὸ κ. Πρωθυπουργέ, κρούομε τὸν κώδωνα τοῦ κινδύνου καὶ σᾶς παρακαλοῦμε, νὰ ἐπέμβητε προσωπικά διὰ νὰ σταματήσῃ ὁ κατήφορος τῆς βίας καὶ τῆς ἀδικίας.
Πρέπει νὰ γίνει ἀντιληπτόν, ὅτι αὐτὸ ποὺ καὶ ἐσεῖς ἴσως προσωπικά, ἀλλὰ προφανῶς καὶ οἱ συνεργάτες σας, θεωρεῖτε ὡς "ἐλάχιστον" καὶ "ἀμελητέον" καὶ ὅτι δὲν εἶναι τίποτε περισσότερον ἀπὸ τὴν ἐκτέλεσιν μιᾶς ἁπλῆς δικαστικῆς ἀποφάσεως, μήπως γίνῃ ἡ σταγόνα ποὺ θὰ ξεχειλίσῃ τὴ λήκυθο καὶ σὰν χείμαρος ὁρμητικὸς θὰ παρασύρῃ τὰ πάντα στὸ πέρασμά του.
Γνωρίζετε, πολύ καλά, ἀπὸ τὴν Ἱστορία, ὅτι ἀσήμαντα φαινομενικά γεγονότα ὑπῆρξαν τὸ ἔναυσμα διὰ τὴν ἁλυσιδωτὴ ἀντίδραση καταστάσεων ἀπροβλέπτων καὶ ἐν πολλοῖς ἀνεξελέγκτων.
Πιστεύουμε ὅτι πνεῦμα σωφροσύνης καὶ αὐτοσυγκρατήσεως θὰ πρυτανεύσῃ εἰς πάντα ἁρμόδιον πρόσωπον σχετιζόμενον μὲ τὴν ἐν λόγῳ ὑπόθεσιν καὶ ὅτι ἔστω καὶ τὴν ὑστάτην στιγμήν θὰ ἀποσοβηθοῦν καταστάσεις ποὺ τὸ πλέον πιθανόν εἶναι, νὰ ὁδηγήσουν σὲ τραγικὰ ἀδιέξοδα καὶ ἀπροσδιόριστες παραμέτρους. Διότι ὡς πολιτικός, γνωρίζετε πολύ καλύτερα, ποία κατάληξι ἔχουν πάντοτε τ᾿ ἀδιέξοδα, ἐνῷ ἀντίθετα (καὶ αὐτὴ φυσικὰ εἶναι ἡ συνεισφορὰ τῶν πολιτικῶν στὸ κοινωνικὸ γίγνεσθαι), πάντοτε ὁ διάλογος καὶ ἡ συνδιαλλαγὴ ὁδηγοῦν σὲ λύσεις, ἀρκεῖ νὰ διεξάγωνται ἀπὸ τοὺς κατάλληλους ἀνθρώπους καὶ μὲ καλὴ διάθεση.
Κύριε Πρωθυπουργέ,
Ἐμεῖς ὡς Ἁγιορεῖτες, ποὺ τάξαμε τὴ ζωήν μας στὴν Παναγία καὶ τὴν ὑπεράσπιση τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεώς μας, δὲν διανοούμεθα ὅτι θὰ ἐκδιωχθοῦν μὲ τέτοια βία καὶ ἀπάνθρωπες διαδικασίες ἀδελφοί μοναχοί, οἱ ὁποῖοι τὸ μόνο "ἔγκλημα" ποὺ οὐσιαστικά διέπραξαν εἶναι ἡ ἀπαράβατος πίστις τους στὴν Ὀρθοδοξίαν.
Κύριε Πρωθυπουργέ,
Ἡ ἀναγκαστική ἄμυνα στὴν ἐπερχόμενη βίᾳ, ἔχει ὡς ἀποτέλεσμα στὸ νὰ θρηνοῦμε ἀθῶα θύματα.
Εὐχόμεθα, ἡ Πανάχραντος Μητέρα τοῦ Κυρίου μας νὰ σᾶς φωτίσῃ νὰ ἀποτρέψετε ἔστω καὶ τὴν τελευταίαν στιγμὴν τ᾿ ἀποτελέσματα αὐτά.
Μετὰ πάσης τιμῆς
(Κελλίον Ἅγ. Γεώργιος Κερασιά)
Γέρων Νικόδημος Μοναχὸς
Χρυσὀστομος Ἱερομόναχος
Γρηγόριος Ἱερομόναχος
Πολύκαρπος Μοναχὸς
Ἀθανάσιος Μοναχὸς
Eὐθύμιος Μοναχὸς
(Σκήτη Ἁγίας Ἄννης, Κελλίον Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος)
Γέρων Ἐλευθέριος Ἱερομόναχος
Ἐλευθέριος Μοναχὸς
Χαράλαμπος Μοναχὸς
(Σκήτη Ἁγίας Ἄννης, Κελλίον Ὑπαπαντῆςτοῦ Κυρίου)
Γέρων Ἰωακεὶμ Μοναχός
Μιχαήλ Μοναχός
Χριστοφόρος Μοναχός
(Βουλευτήρια Ἁγ. Ἄννης, Καλλίον Γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ)
Γέρων Γεώργιος Μοναχός
Νήφων Ἱερομόναχος
Εὐθύμιος Μοναχὸς
Παχώμιος Μοναχός
Νικόλαος Μοναχός
Κυριάκος Δόκιμος
Γεώργιος Δόκιμος
(Βουλευτήρια Ἁγ. Ἄννης, Καλλίον Γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ)
Γέρων Παΐσιος Μοναχός λιβανάς
Ἰωαννίκιος Μοναχός, Σκήτη Ἁγία Ἄννης
(Κατουνάκια, Κελλίον Ἄξιον Ἐστίν)
Γέρων Γαβριὴλ Ἱερομόναχος καὶ συνοδία
(Κατουνάκια, Κελλίον Γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ)
Γέρων Βλάσιος Μοναχός Κατουνακιώτης
Ἀντώνιος Μοναχός
Δωρόθεος Μοναχός
Κλήμης Μοναχός
(Κατουνάκια, Γεννήσεως τῆς Θεοτόκου)
Γέρων Μερκούριος Μοναχός Κατουνακιώτης
(Σκήτη Ἁγ. Βασιλείου, Κελλίον Εἰσοδείων τῆς Θεοτόκου)
Γέρων Αὐγουστῖνος Μοναχὸς,
Ματθαῖος Μοναχὸς
Ἠλίας Μοναχὸς
Μωϋσῆς Μοναχὸς
(Σκήτη Ἁγ. Βασιλείου, Κελλίον Ἁγίου Σπυρίδωνος)
Γέρων Σπυρίδων Ἱερομόναχος καὶ συνοδία
(Σκήτη Ἁγ. Βασιλείου)
Θεόδουλος Μοναχὸς
Γέρων Γεράσιμος Μοναχός
(Κελλίον Ἁγ. Δημητρίου Σκήτης Φιλοθέου)
Γέρων Χρυσόστομος Μοναχὸς,
Δημήτριος Μοναχὸς
(Καρυαί)
Ἀθανάσιος Μοναχὸς
Ἰάκωβος Μοναχός (ἐκδότης περιοδικοῦ Ἅγιος Ἀγαθάγγελος Ἐσφιγμενίτης)
Ἀρσένιος Μοναχός
Βασίλειος Μοναχός, Κελλίον Ἅγιοι Πάντες Σκήτης Κουτλουμουσίου
Χρυσόστομος Μοναχός Μολυβδοεκκλησιά
Γοργόνιος Μοναχὸς
Χρύσανθος Ἱερομοναχος
Δωρόθεος Μοναχὸς, Καψάλα
Σίλβεστρος Μοναχὸς
(Προβάτα, Κελλίον Ἁγίου Γεωργίου)
Γαβριὴλ Ἱερομόναχος
Καλλίνικος Μοναχὸς
Ἰωάσαφ Μοναχὸς
Εὐθύμιος Μοναχὸς
Γεώργιος Μοναχὸς
(Σκήτη Ἰβήρων, Κελλίον Ἁγίου Ἀκακίου)
Ἀκάκιος Μοναχός
Ἰάκωβος Μοναχὸς
(Κελλίον Ἁγίας Τριάδος Σίμωνος Πέτρας)
Γέρων Γρηγόριος Ἱερομόναχος καὶ συνοδία
Γέρων Νικόδημος Μοναχὸς
Χρυσὀστομος Ἱερομόναχος
Γρηγόριος Ἱερομόναχος
Πολύκαρπος Μοναχὸς
Ἀθανάσιος Μοναχὸς
Eὐθύμιος Μοναχὸς
(Σκήτη Ἁγίας Ἄννης, Κελλίον Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος)
Γέρων Ἐλευθέριος Ἱερομόναχος
Ἐλευθέριος Μοναχὸς
Χαράλαμπος Μοναχὸς
(Σκήτη Ἁγίας Ἄννης, Κελλίον Ὑπαπαντῆςτοῦ Κυρίου)
Γέρων Ἰωακεὶμ Μοναχός
Μιχαήλ Μοναχός
Χριστοφόρος Μοναχός
(Βουλευτήρια Ἁγ. Ἄννης, Καλλίον Γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ)
Γέρων Γεώργιος Μοναχός
Νήφων Ἱερομόναχος
Εὐθύμιος Μοναχὸς
Παχώμιος Μοναχός
Νικόλαος Μοναχός
Κυριάκος Δόκιμος
Γεώργιος Δόκιμος
(Βουλευτήρια Ἁγ. Ἄννης, Καλλίον Γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ)
Γέρων Παΐσιος Μοναχός λιβανάς
Ἰωαννίκιος Μοναχός, Σκήτη Ἁγία Ἄννης
(Κατουνάκια, Κελλίον Ἄξιον Ἐστίν)
Γέρων Γαβριὴλ Ἱερομόναχος καὶ συνοδία
(Κατουνάκια, Κελλίον Γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ)
Γέρων Βλάσιος Μοναχός Κατουνακιώτης
Ἀντώνιος Μοναχός
Δωρόθεος Μοναχός
Κλήμης Μοναχός
(Κατουνάκια, Γεννήσεως τῆς Θεοτόκου)
Γέρων Μερκούριος Μοναχός Κατουνακιώτης
(Σκήτη Ἁγ. Βασιλείου, Κελλίον Εἰσοδείων τῆς Θεοτόκου)
Γέρων Αὐγουστῖνος Μοναχὸς,
Ματθαῖος Μοναχὸς
Ἠλίας Μοναχὸς
Μωϋσῆς Μοναχὸς
(Σκήτη Ἁγ. Βασιλείου, Κελλίον Ἁγίου Σπυρίδωνος)
Γέρων Σπυρίδων Ἱερομόναχος καὶ συνοδία
(Σκήτη Ἁγ. Βασιλείου)
Θεόδουλος Μοναχὸς
Γέρων Γεράσιμος Μοναχός
(Κελλίον Ἁγ. Δημητρίου Σκήτης Φιλοθέου)
Γέρων Χρυσόστομος Μοναχὸς,
Δημήτριος Μοναχὸς
(Καρυαί)
Ἀθανάσιος Μοναχὸς
Ἰάκωβος Μοναχός (ἐκδότης περιοδικοῦ Ἅγιος Ἀγαθάγγελος Ἐσφιγμενίτης)
Ἀρσένιος Μοναχός
Βασίλειος Μοναχός, Κελλίον Ἅγιοι Πάντες Σκήτης Κουτλουμουσίου
Χρυσόστομος Μοναχός Μολυβδοεκκλησιά
Γοργόνιος Μοναχὸς
Χρύσανθος Ἱερομοναχος
Δωρόθεος Μοναχὸς, Καψάλα
Σίλβεστρος Μοναχὸς
(Προβάτα, Κελλίον Ἁγίου Γεωργίου)
Γαβριὴλ Ἱερομόναχος
Καλλίνικος Μοναχὸς
Ἰωάσαφ Μοναχὸς
Εὐθύμιος Μοναχὸς
Γεώργιος Μοναχὸς
(Σκήτη Ἰβήρων, Κελλίον Ἁγίου Ἀκακίου)
Ἀκάκιος Μοναχός
Ἰάκωβος Μοναχὸς
(Κελλίον Ἁγίας Τριάδος Σίμωνος Πέτρας)
Γέρων Γρηγόριος Ἱερομόναχος καὶ συνοδία

Κ.οδυσσεα,οι υπογραφοντες αγιορειτες ανηκουν στην Εκκλησια ή ειναι Γοχ;ενημερωτικα ρωταω.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑναλογα πως βλεπεις την Εκκλησια.
ΑπάντησηΔιαγραφήΕμεις οι Αποτειχισμενοι τι λες ειμαστε στην Εκκλησια ή ειμαστε οι μοναδικοι που ειμαστε στην Εκκλησια και οι αλλοι ανηκουν στην Αιρεσι;
αυτό που ισχύει σίγουρα είναι ότι εσείς οι αποτειχισμένοι δεν είστε οι μοναδικοί που είστε στην Εκκλησία. Ο κανόνας ΙΕ'΄είναι προαιρετικός και όχι υποχρεωτικός.
Διαγραφήο ανθρωπος που σου απάντησε πριν ενα λεπτο είμαι διαφορετικός απο τον 7,48μμ
ΑπάντησηΔιαγραφήΠάλι οι σκήτες και τα κελιά μας έβγαλαν ασπροπρόσωπους. Την ευχή σας να έχουμε πατέρες. Κι όμως διάβαζα με αγωνία τα ονόματα μήπως δω και κανένα ηγούμενο από τα πρωτοκλασσάτα μοναστήρια ή κάποιον αντιοικουμενιστή μοναχό που ν'ανήκει σ' αυτά! Εις μάτην όμως, οι υψηλά ιστάμενοι κωφεύουν και καθεύδουν ή απλώς γύρισαν πλευρό.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑυτοί οι 60 περίπου μοναχοί μαζί με τους Πατέρες της Αδελφότητος της Μονης Εσφιγμένου (100 και πλέον) συναποτελούν ένα σεβαστό ποσοστό (αριθμητικως) στο σύνολο των Αγιορειτών μοναχών. Υπάρχουν αρκετοί ακόμη που δεν μπόρεσαν να δώσουν το παρών, είναι όμως παρόντες στον Αγώνα υπέρ της πίστεως και κατά της παναιρέσεως του Οικουμενισμού. ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ αποτελούν τη ζύμη του Αγίου Όρους! Με τη βοήθεια της Παναγίας μας και Εφόρου του Αγιωνύμου Όρους, να που υπάρχουν εκείνοι που δεν έκλιναν γόνυ τω Βάαλ της Παναιρέσεως και είναι έτοιμοι να δώσουν τα πάντα για την αμώμητη Πίστη μας. Γι' αυτούς πρέπει αν και ανάξιοι να προσευχώμεθα ο Τριαδικός Θεός να τους ενισχύη διότι αποτελούν την εμπροσθοφυλακή της Παρατάξεως Κυρίου και δη στην Ακρόπολη της Ορθοδοξίας. Αυτή την ώρα χρειάζεται ομοψυχία και συνεργασία προς δόξαν Θεού. Νυν υπέρ πάντων ο Αγών! Και από την έκβασή του κρίνονται πάρα πολλά! Τόσα όσα ίσως δεν μπορούμε να φαντασθούμε. Το σβησμένο, λόγω Οικουμενισμού, Φανάρι και ο παλαιώτατος εχθρός της Πίστεως και του Γένους μας, ο αντίχριστος Παπισμός, παρακολουθούν με ανύστακτο ενδιαφέρον τις εξελίξεις. Η μάχη τώρα δίνεται στη χειμαζομένη Μονή Εσφιγμένου και όλοι πρέπει νάμαστε δίπλα της! Δέν είναι τυχαίο ότι σ' αυτή τη Μονή ηγουμένευσε η παπομάστιγα, ο μέγας Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς, ότι το Καθολικό της εγκαινίασε ο Ιερομάρτυρας Γηγόριος ο Ε΄, Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, καί ότι αυτή η Μονή είχε από όλες τις Μονές του Όρους την μεγαλύτερη συνεισφορά στον εθνικοθρησκευτικό Αγώνα του 1821 για την απελευθέρωση του Γένους από τον αλλόθρησκο δυνάστη. Ζη Κύριος ο Θεός!
ΑπάντησηΔιαγραφήΜα καλα, οι ιδιοι που κατηγορουσαν το Κρατος πως "θελει να τους εξοντωσει", οι ιδιοι που αρνουνται την εφαρμογη κρατικων δικαστικων αποφασεων, απευθυνονται τωρα στον νουμερο ενα κρατικο υπευθυνο;;; Πώς λεγεται αυτο, αν οχι υποκρισια και κωλοτουμπα;
ΑπάντησηΔιαγραφήΥποκρισια Δημητρη ειναι να εχεις τιτλο .....Ορθοδοξια,και να μην θελεις να πης οτι οι παπικοι εχουν ακυρα μυστηρια (ειτε διοτι δεν το πιστευεις ειτε διοτι φοβασαι)
ΔιαγραφήMατσοχάλιας είσαι Σωτηρόπουλε. Καλά σου τα λέει ο Οδυσσέας.Οι πατέρες αυτοί συμπαρίστανται στους αγωνιζόμενους. Τίποτα ρέ βλάκα δεν μπορείς να ξεχωρίσεις; Μόνο τους δεσποτάδες ξέρεις της κρατούσας εκκλησίας καί τα δόντια τους, όμοιους με σένα;Μεγάλος βλάκας είσαι πράγματι...
ΑπάντησηΔιαγραφήΤί θα πει Ματσοχάλιας;
ΔιαγραφήΟ Δ.Σωτηρόπουλος δεν είναι βλάκας αλλά εδώ έχει άδικο.
Ο Πρωθυπουργός πρέπει να επέμβει και να εφαρμόσει το Σύνταγμα της Ελληνικής Δημοκρατίας με την άμεση απελάσει τους από το Άγιο Όρος αφού δεν μνημονεύουν ως έχουν υποχρέωση τον Επίσκοπό τους τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως.
ΑπάντησηΔιαγραφήKαι εμεις δεν μνημονευουμε και δεν αναγνωριζουμε τον Αρχιαιρεσιαρχη Βαρολομαιο ως πατριαρχη.Πρεπει να φυγουμε απο την Ελλαδα και να μεινουν μονον οι Αιρετικοι;
ΑπάντησηΔιαγραφήΟι Αγιοι Πατερες απαγορευουν να δινουμε τους ναους και τα μοναστηρια στους Αιρετικους.
Αυτους εμεις ακουμε και οχι τους Πραξικοπηματιες πρωθυπουργους σαν τον Σαμαρα.
Αγαπητέ κ. Οδυσσέα στην επικράτεια την Ελληνική έχεις κάθε δικαίωμα να μένεις και να πιστεύεις όπου θες και ότι θες. Στο Άγιο Όρος για του Μοναχούς το Σύνταγμα της Ελλάδας στο άρθρο 105 παράγραφος 1 λέει «Από πνευματική άποψη το Άγιο Όρος διατελεί υπό την άμεση δικαιοδοσία του Οικουμενικού Πατριαρχείου.» και στο άρθρο 2 ορίζει «Απαγορεύεται να εγκαταβιώνουν στο Άγιο Όρος ετερόδοξοι ή σχισματικοί.»
ΔιαγραφήΗ νομιμότητα είναι Ευαγγελικός ορισμός.
Δηλαδη οποιος εφαρμοζει τον 15 κανονα της Α/Β ειναι σχισματικος και πρεπει να φυγει απο το Α.Ο.;Μα το μισο Α.Ο. δεν μνημονευε παλια σχισματικο ηταν;Και ΠΟΤΕ τους βγαλανε σχισματικους τους εσφ.γνωριζει;πριν 50,70 η 90 χρονια;Οχι αλλα πριν 4-5 χρονια και σ'αυτο καταλυτικη επιδραση ειχε μια γνωματευσι του Τρωιανου κλπ ο οποιος δεν δεχεται την ερμηνεια του 15 της Α/Β οπως την ξερουμε εμεις(νομικος ων) αγαπητε 5:42.
ΔιαγραφήΚ.οδυσσεα,ξερετε πολυ καλα οτι αλλο αποτειχι.ση και διακοπη μνημονευσης του επισκοπου,και άλλο ανηκω ή κοινωνω με τους γοχ.γι αυτο ρωτησα αν οι υπογραφοντες ανηκουν στην εκκλησια.εσεις για παραδειγμα πριν αποτειχιστειτε πιστευατε οτι Εκκλησια ειναι και ο Βαρθολομαιος.οι γοχ,οχι.ο δε π.Τρικαμηνας αποτειχισθεις δεν αναγνωρισε τους γοχ ως εκκλησια , επειδη και αυτοι δεν εχουν σχεση με τον πατριαρχη!
ΑπάντησηΔιαγραφήAγαπητε
ΑπάντησηΔιαγραφήεμεις που Αποτειχισθηκαμε απο τους Αιρετικους και Οικουμενιστας Επισκοπους δεν αποτειχισθηκαμε απο την Εκκλησια.
Εμεις ειμαστε μεσα στην Εκκλησια.
Η Κρατουσα εκκλησια υπερπληρωθηκε απο Αιρετικους και τα μυστηρια της ειναι μολυσμενα, κατα τους Αγιους, και γι αυτο δεν κοινωνουμε απο τα αγια ποτηρια τους.
Θα με ρωτησετε ισως ειναι θεια κοινωνια;
Ναι, για την πιστι του αδαους και απλου λαου και των αγαθων παιδιων ειναι, αλλα για τους γνωριζοντες ειναι μολυσμος και επιβαλλεται η ΑΜΕΣΗ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΙ ΤΟΥΣ και ο εντεταγμος τους στους Αποτειχισμενους.
Ισια και καθαρα πραγματα.
Οταν δεν ξερεις, εισαι ανενοχος, οταν ξερεις, εισαι ενοχος και οφειλεις να διαχωρισεις την θεσι σου.
Παντου ισχυει αυτο.
Και ο γνους και μη ποιησας δαρησεται πολλας, λεει η Αγια Αποκαλυψι.
Αλλο να μην θελεις να κοινωνεις απο καποιον διοτι αιρετιζει και αλλο τα εγκυρα μυστηρια που ιερουργει (διοτι δεν εχει καταδικαστει οριστικα και αμετακλητα) να λες οτι ειναι μολυσμος.Αν καποιοα αγιος ειπε κατι απλα δεν εννοουσε τις περιπτωσεις αυτες.Το βαπτισμα των παπικων ειναι μολυσμα(αγ.Νικοδημος)αλλα αυτοι ΔΕΝ εχουν εγκυρα μυστηρια,και αυτην την λεξι(μολυσμα)την δανιζεται ο αγιος μαλλον απο τον ΜΖ Απ.καν.Ειδ'αλλως υβριζεις τα μυστηρια.
ΔιαγραφήΑυτά που γράφεις απλά και εκλαϊκευμένα Οδυσσέα, αυτά είναι η πατερική διδασκαλία που οι σοφοί του κόσμου τούτου δεν πρόκειται να καταλάβουν διότι δεν έχουν "καρδίαν καθαράν και πνεύμα συντετριμμένον".
ΔιαγραφήΟσον αφορα τους ΓΟΧ δεν θελω να μπω στη συζητησι γιατι ειναι πολυ μπερδεμενο το ....κουβαρι...
ΑπάντησηΔιαγραφήμα ακριβως σε αυτο αναφερθηκα ρωτωντας αν οι υπογραφοντες αγιορειτες ειναι ΓΟΧ.ουτε υπαινιχθηκα οτι ειστε ως αποτειχισμενος εκτος εκκλησιας! ο μακαριστος π.επιφανιος θεοδωροπουλος,σε επιστολη του,συμβουλευοντας καποιον αγιορειτη που ειχε σκοπο να αποτειχεισθει διακοπτοντας το μνημοσυνο του πατριαρχη,τον συμβουλευει οτι το εσχατο οριο ειναι ακριβως αυτο!και ξεκαθαρα τον συμβουλευει επισης,να μην ενταχθει στους ΓΟΧ οπως σκεφτονταν,διοτι ετσι του λεει,φευγεις απο την μια αιρεση(οικουμενισμο) και πας σε μια αλλη(παλαιοημερολογιτικο ζηλωτισμο),
Διαγραφήας το καταλαβουμε ολοι καλα,και νομιζω θα συμφωνησετε κ.οδυσσεα!το οτι ,ουτε οι αποτειχεισμενοι ουτε οι ΓΟΧ μνημονευουν τον πατριαρχη δεν καθιστα αυτοματα και τους μεν και τους δε στο ιδιο μετωπο.διοτι αν ο πατριαρχης δεν επραττε οσα οικουμενιστικα πραττει,οι αποτειχεισμενοι δεν θα ειχαν αποτειχειστει απ αυτον!ενω οι ΓΟΧ δεν κοινωνουσαν με τον πατριαρχη και την Εκκλησια,δεκαετιες πριν ο Αθηναγορας κανει τα σκανδαλωδη ανοιγματα προς τον παπα και τον συφερτο των απανταχου αιρετικων!
και η ενσταση μου στη συγκεκριμενη επιστολη αγιορειτων ειναι αυτη!αν οι υπογραφομενοι ειναι ΓΟΧ γιατι εμεις οι εντος εκκλησιας (αποτειχισμενοι και μη) να πανηγυριζουμε οτι αφυπνηστηκε το αγιο ορος?γιατι να διαμαρτυρομαστε για τα γεγονοτα στην εσφιγμενου οταν οι υπο τον Μεθοδιο εσφιγμενιτες κοινωνουν με παραταξη των ΓΟΧ που υποστηριζει οτι εσεις κ οδυσσεα και εγω ειμαστε αβαπτιστοι?
η παραταξη του Καλλινικου με την οποια κοινωνουν οι εσφιγμενιτες,και πιθανον και οι υπογραφοντες την επιστολη,υποστηριζουν οτι ολοι οσοι γεννηθηκαν και βαπτιστηκαν στο νεο ημερολογιο ειναι εκτος εκκλησιας!και ο π.Τρικαμηνας,και ο σεβασμιωτατος Αρτεμιος,και εσεις κ Οδυσσεα,και εγω ο αθλιος!το οτι αυτη τη στιγμη υπαρχει το κοινο σημειο της ενστασης στο θεμα του οικουμενισμου,δεν θα επρεπε να μας κανει να κλεινουμε τα ματια στο οτι ολοι αυτοι ειναι σχισματικοι,εκτος εκκλησιας,και απλα εχουμε κοινο εχθρο τον οικουμενισμο!
Ο βαυκαλισμός σε όλο του το μεγαλείο...
ΔιαγραφήΠεστα Χρυσοστομε!!!!!!!
Διαγραφήβαυκαλισμος,δασκαλε?εσεις ως παλαιοημερολογιτης-ΓΟΧ,πιστευετε οτι τα μυστηρια του Βαρθολομαιου ειναι εγκυρα?η εστω οτι ηταν εγκυρα πριν αυτος και οι προκατοχοι του αρχισουν να ειναι παπολαγνοι?
Διαγραφήεσεις ως γοχ κοινωνουσατε με την ι.μ.Εσφιγμενου πριν τη διακοπη του μνημοσυνου του Αθηναγορα?οι Εσφιγμενιτες ειχαν κοινωνια με τους ΓΟΧ πριν το 1972?
αν ναι τοτε και εσεις και αυτοι ηταν πρωτης ταξεως οικουμενιστες ,μιας και κοινωνουσατε με κοινωνουντες σχισματικους!(η υπο το πατριαρχειο εκκλησια,σας θεωρουσε και σας θεωρει σχισματικους).
για τους αγωνιστες Αρτεμιο και Ευθυμιο Τρικαμηνα ,ποια γνωμη ειχατε πριν αποτειχιστουν,Δασκαλε?βαπτιστηκαν και χειροτονηθηκαν απο σχισματικους κατα την εκκλησιολογια των ΓΟΧ.το οτι διεκοψαν την κοινωνια με τους οικουμενιστες,κατα τη γνωμη σας ηρε την ακυροτητα των μυστηριων που ειχαν δεχτει,και σημερα ειναι κανονικοι κληρικοι?(κατα την εκκλησιολογια σας,το τονιζω-καθως εγω πιστευω οτι αυτοι ηταν και ειναι κανονικοι κληρικοι,και υμεις οι ΓΟΧ σχισματικοι).
τι ειδους Ορθοδοξη οπτικη και εκκλησιολογια,ειναι αυτη η σημερινη?οι νεοημερολογιτες συμφωνα με τους ΓΟΧ ειμαστε σχισματοαιρετικοι.αν αποτειχιστουμε οσοι διαφωνουμε με τον Βαρθολομαιο, (προσωπικα δε,διαφωνω σφοδρα) παυουμε αυτοματα να ειμαστε σχισματοαιρετικοι και γινομαστε Ορθοδοξοι αγωνιστες?
γιατι οι αδελφοι σας υπο τον Μεθοδιο Εσφιγμενιτες,δεν λενε ξεκαθαρα οτι το θεμα τους με τον Βαρθολομαιο δεν ειναι μονο ο οικουμενισμος,αλλα πιστευουν οτι ειναι αβαπτιστος και αχειροτονητος.μηπως για να τα εχουν καλα με την πλειοψηφια των Ελληνων που ανηκουν στο κλιμα του πατριαρχειου?μα ειναι ορθοδοξη πρακτικη αυτο?
σας ερωτω Δασκαλε,αν ο Βαρθολομαιος αποκηρυξει τον οικουμενισμο και ζητησει συγγνωμη για τα αιρετικα ανοιγματα που εχει κανει ,αυτο στα ματια τα δικα σας,και των εσφιγμενιτων θα τον κανει Ορθοδοξο ,η οχι?θα κοινωνησουν μαζι του οι εσφιγμενιτες?αν ναι,τοτε εσεις οι ΓΟΧ θα πρεπει να επανεξετασετε ΓΙΑΤΙ κοινωνειτε με τους εσφιγμενιτες.αν οχι,τοτε θα πρεπει να διαχωρισετε ξεκαθαρα τη θεση σας,και να πειτε ξεκαθαρα στο ακροατηριο σας,και μεσα απο το blog σας και μεσα απο αλλα sites που γραφετε,οτι οσοι ειχαν κοινωνια με το πατριαρχειο,και οσοι λογω του οικουμενισμου αποτειχιστικαν,δεν ειναι Ορθοδοξοι αλλα σχισματικοι και τα μυστηρια τους ΗΤΑΝ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ακυρα!
μην προσπαθειτε να πατατε σε δυο βαρκες,διοτι περαν του οτι ειναι επικινδυνο,ειναι και αντορθοδοξο και ανηθικο!
Μην διαρρηγνύετε τα ιμάτιά σας, αγαπητέ μου Ανώνυμε 1:12. Καταρχάς γράφετε συνεχώς "εσείς οι ΓΟΧ" λες και εγώ είμαι ο εκπρόσωπος όλων των ΓΟΧ. Επομένως φύγετε πρώτα από το "εσείς οι ΓΟΧ" και ελάτε στο "εσύ δάσκαλε". Έτσι θα σας παραθέσω την άποψή μου, αφού σας ενημερώσω πρώτα πως και το σύνολο των ΓΟΧ όχι απλά δεν έχει κοινή άποψη περί της εγκυρότητος των Μυστηρίων των νεοημερολογιτών και των οικουμενιστών, αλλά και αυτή η διαφορά αντίληψης υπήρξε η βασικότερη αιτία για το ματθαιϊκό σχίσμα στους ΓΟΧ το 1937. Επομένως αυτή η γενίκευση "εσείς οι ΓΟΧ και εσύ δάσκαλε με τους Εσφιγμενίτες που μας θεωρείτε σχισματοαιρετικούς χωρίς Μυστήρια" δεν ισχύει καθόλου. Εγώ διαφωνώ και με τους Εσφιγμενίτες και με όσους εκ των ΓΟΧ θεωρούν άκυρα τα Μυστήρια των νεοημερολογιτών-οικουμενιστών και δέχομαι αυτήν την θέση: http://krufo-sxoleio.blogspot.gr/2013/08/blog-post_18.html πατερικώς τεκμηριωμένη και η οποία είναι και η θέση των πρώτων παλαιοημερολογιτών και του πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου (δείτε και εδώ προς γνώση:
Διαγραφήhttp://www.scribd.com/doc/118801913/%CE%97-%CE%95%CE%9A%CE%9A%CE%9B%CE%97%CE%A3%CE%99%CE%9F%CE%9B%CE%9F%CE%93%CE%99%CE%91-%CE%A4%CE%9F%CE%A5-%CE%A0%CE%A1%CE%A9%CE%97%CE%9D-%CE%A6%CE%9B%CE%A9%CE%A1%CE%99%CE%9D%CE%97%CE%A3-%CE%A7%CE%A1%CE%A5%CE%A3%CE%9F%CE%A3%CE%A4%CE%9F%CE%9C%CE%9F%CE%A5
και εδώ: http://www.scribd.com/doc/108450921/%CE%97-%CE%94%CE%99%CE%91%CE%A3%CE%A4%CE%A1%CE%95%CE%92%CE%9B%CE%A9%CE%A3%CE%97-%CE%A4%CE%97%CE%A3-%CE%95%CE%9A%CE%9A%CE%9B%CE%97%CE%A3%CE%99%CE%9F%CE%9B%CE%9F%CE%93%CE%99%CE%91%CE%A3-%CE%A4%CE%9F%CE%A5-%CE%A0%CE%A1-%CE%A6%CE%9B%CE%A9%CE%A1%CE%99%CE%9D%CE%97%CE%A3-%CE%A7%CE%A1%CE%A5%CE%A3%CE%9F%CE%A3%CE%A4%CE%9F%CE%9C%CE%9F%CE%A5 καθώς και στην υποσημείωση στον Γ΄ Αποστολικό Κανόνα από τον Άγιο Νικόδημο και στην Επιτομή Ιερών Κανόνων του Νεοφύτου Καυσοκαλυβίτου περί του δυνάμει και ενεργεία). Συνοπτικά: 1. Η αποτείχιση γίνεται για να μην γίνουμε συνένοχοι με τη συμμέτοχη στην αίρεση και το σχίσμα και όχι επειδή δεν υπάρχουν Μυστήρια και 2. τα Μυστήρια των δυνάμει (δηλαδή μη κεκριμένων από έγκυρη Σύνοδο) αιρετικών ή σχισματικών (όπως π.χ. οι οικουμενιστές και οι νεοημερολογίτες) είναι έγκυρα, χωρίς αυτό να σημαίνει ότι είναι και σωστικά στην περίπτωση που υπάρχει κοινωνία ΕΝ ΓΝΩΣΕΙ (τοις κοινωνούσι εν γνώσει, αναθεματίζει η Εκκλησία).
Όμως το ότι διαφωνώ με τους Εσφιγμενίτες στο ζήτημα της εγκυρότητος των Μυστηρίων δεν σημαίνει ότι δεν θα τους υπερασπιστώ απέναντι στον άδικο διωγμό που υφίστανται. Εσείς αγαπητέ μου είστε τόσο δίκαιος, ώστε να μην βαυκαλίζεστε ότι τάχα είστε εντός Εκκλησίας (μαζί με τον Πάπα Ρώμης και τις παστόρισσες των προτεσταντών στους οποίους αναγνωρίζει "μυστήρια" ο πατριάρχης σας;), ενώ θεωρείτε εκτός Αυτής τους ΓΟΧ, μόνο και μόνο επειδή ορισμένοι από αυτούς δεν σας αναγνωρίζουν Μυστήρια, μετά από τόσους διωγμούς εναντίον τους;
Υ.Γ. Όχι μόνο ο Βαρθολομαίος, αλλά όποιος αποκηρρύτει τον οικουμενισμό και πάσι τοις αγγέλοις αυτού και πάσι τη πομπή αυτού (νεοημερολογιτισμό κλπ), τότε εγώ κοινωνώ μαζί του άνευ όρων.
αγαπητε,Δασκαλε,αναφερομενος σε ΓΟΧ αναφερομαι στους υπο τον ''αρχιεπισκοπο'' ΚΑλλινικο.και στο εξης οπου ''γοχ'' εννοειται οι υπο τον Καλλινικο.
Διαγραφήδεν μου απαντατε ομως συγκεκριμενα.τη θεση σας για τα μυστηρια των νεοημερολογιτων την γνωριζω μεσα απο το blog σας.
ειναι ομωες και η θεση της συνοδου στην οποια ανηκετε?φρονω οτι δεν ειναι.
δεν μου απαντησατε επισης ,με ποια λογικη συντασσεστε με τους Εσφιγμενιτες,με ποια λογικη οι γοχ κοινωνουν με τους εσφιγμενιτες,με ποια λογικη συντασσεστε με τον σεβασμιωτατο Αρτεμιο,και με τον ιερομοναχο π.Ευθυμιο?αγαπητε δασκαλε, οι Αρτεμιος και Ευθυμιος,καθως και οι αποτειχισμενοι απο τον Βαρθολομαιο,δεν εχουν σχεση με τους γοχ!επαναλαμβανω,οτι ο αγωνας εναντια στον οικουμνισμο δεν μπορει να γεφυρωσει το προυπαρχον χασμα μεταξυ γοχ και εκκλησιας.
πειτε μου αδελφε δασκαλε,αν πριν το 1972 ο γραφων ως νεοημερολογιτης πηγαινε στην Εσφιγμενου,μπορουσε να κοινωνησει? ΝΑΙ!
ΑΝ ΠΗΓΑΙΝΕ ΚΑΠΟΙΟς ΓΟΧ ,ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΚΟΙΝΩΝΗΣΕΙ? Ο Χ Ι !
οταν η εσφιγμενου διεκοψε το μνημοσυνο του Αθηναγορα (πιστευω ,ορθως πραττουσα),αρχισε σταδιακα να κοινωνει προς τους γοχ και εκει κατα τη γνωμη μου εγκειται το μεγαλο της λαθος και ο λογος για τον οποιο οι εσφιγμενιτες κυρηχτηκαν σχισματικοι.
παρεπιπτοντως ,το 1994 φιλοξενηθηκα στην Εσφιγμενου(επι ηγουμενου Ευθυμιου) και σε συζητηση με τον Μεθοδιο ο τελευταιος μου ειπε οτι τα μυστηρια που τελει ο αδελφος του πατερα μου,ιερεας με το νεο ημερολογιο,ειναι ακυρα και ανυποστατα!χαρακτηριστικα μαλιστα μου ανεφερε οτι ''ο αγιασμος του θειου σου σκουληκιαζει!!!!!!!!!!!!!''
αν αγαπητε δασκαλε,μεταξυ των γοχ (φλωρινικων)υπαρχει τετοια διαφορα θεσεων σε ΚΟΡΥΦΑΙΑ θεματα οπως αυτο της εγκυροτητας των μυστηριων,τοτε σε τι διαφερουν απο τους απαρτιζοντες την κρατουσα εκκλησια,στο θεμα του οικουμενισμου?
σεβομαι απολυτως και τιμω τους αποτειχισμενους ορθοδοξους .ειναι δικαιωμα τους η αποτειχιση!η συμπραξη ομως με αλλες σχισματικες ''εκκλησιες'' με μονο κριτιριο την κοινη αντιοικουμενιστικη σταση ειναι κατα τη γνωμη μου κατι εξωφρενικα αντορθοδοξο!
Μα δεν καταλαβαινω εσυ εισαι ο αρχικος 7:48;Αν ναι πολους θα εκανες να νομισουν στην αρχη οταν "ρωτουσες" τον "κυριο Οδυσσεα" να σου 'πη κλπ. οτι ηθελες να μαθεις κατι.Φυσικα η "ερωτησι"σου ηταν στειμενη και αποσκοπουσες μαλλον να μας κανεις κηρηγμα...Εσυ βεβαια πιστευε οτι θελεις και ουτε εχω τον απαιτουμενο χρονο να κανω διαλογο μαζι σου (αν και ευκολο)Ειτε σου αρεσει ομως φιλε ειτε οχι,ολοι εχουν εγκυρα μυστηρια και οι του νεου και οι του παλιου εκτος
ΔιαγραφήΒ συνεχεια Εκτος και υπαρχουν εξωφθαλμες περιπτωσεις.Ο Θεος φιλε μου δεν διατασεται απο εμπαθεις και πλανεμενες αποφασεις των οποιων ανθρωπων (οποιουδηποτε ημερολογιου) εαν προκειται για κατι που δεν το θελει Αυτος.Θελεις να σου αναφερω αποφασεις συνοδων;....Οχι βεβαια διοτι αν καραφλιασεις θα παθεις εγκαυμα μεσα στον ηλιο.Κοντολογεις εγω εγκρινω την συνεργασια ολων των αγωνιζομενων δυναμεων.ΑΥΤΟ ειναι που δεν θελεις ;;;;
ΔιαγραφήΑγαπητέ μου αδελφέ πριν απαντήσω θέλω να σας πω ότι κατανοώ την αγανάκτησή σας. Και γω αν ήμουν στη θέση σας και μου έλεγε κάποιος αυτά που σας είπε ο π. Μεθόδιος, παρόμοια -ίσως και χειρότερα- θα αντιδρούσα. Παρακαλώ όμως αυτήν την αγανάκτηση, να μην την αφήσετε να επηρεάσει την κρίση σας. Θα απαντήσω λοιπόν αρχικά στις ερωτήσεις σας και μετά θα σας παρακαλέσω να μου απαντήσετε και εσείς στις δικές μου. 1. Με ρωτάτε αν οι θέσεις μου, είναι και θέσεις της Συνόδου στην οποία ανήκω. Απαντώ.
ΔιαγραφήΠρώτον, δεν ανήκω στη Σύνοδο του Επισκόπου Καλλινίκου (με την έννοια που το λέτε), αλλά κοινωνώ με αυτήν. Είναι διαφορετικά πράγματα. Κοινωνώ επίσης για παράδειγμα και με τη Σύνοδο των Ενισταμένων, αλλά και με αποτειχισμένους κληρικούς του πατρίου ημερολογίου, που προέρχονται από το νέο, αλλά δεν έχουν ενταχθεί σε καμμία Σύνοδο. Δεν αναγνωρίζω λοιπόν κάποια Σύνοδο του Πατρίου ως ΤΗΝ μοναδική Εκκλησία, αλλά ως αποτειχισμένος που ακολουθώ το παλαιό ημερολόγιο, κοινωνώ με όλους του πατρίου ημερολογίου που α) δεν έχουν κοινωνία με τους οικουμενιστές και β)έχουν έγκυρες χειροτονίες. Αυτήν την ενωτική στάση παρέλαβα από τους πνευματικούς μου πατέρες. Οι διοικητικές διασπάσεις (που πολλές φορές υπήρχαν στην ιστορία της Εκκλησίας) δεν αλλάζουν το γεγονός ότι η Εκκλησία είναι Μία, αφού Ένας είναι ο Κύριος, μία είναι η Πίστη και ένα το Βάπτισμα (Εφεσ. 4, 5).
Δεύτερον, η Σύνοδος του Επισκόπου Καλλινίκου στην οποία αναφέρεστε δεν έχει εκφράσει ΕΠΙΣΗΜΗ θέση για το ζήτημα αυτό (δηλαδή για το αν οι νεοημερολογίτες-οικουμενιστές είναι ενεργεία αιρετικοί και τα Μυστήριά τους είναι άκυρα και ανυπόστατα). Και δεν την έχει εκφράσει διότι ΔΕΝ είναι κοινή πεποίθηση όλων των ανηκόντων σε αυτήν την Σύνοδο (όχι μόνο ιερέων και λαϊκών, αλλά και αρχιερέων). Επομένως όσο δεν υπάρχει τέτοια επίσημη θέση εγώ κοινωνώ μαζί της.
2. Με ρωτάτε επίσης με ποια λογική α)συντάσσομαι με τους Εσφιγμενίτες, β) οι ΓΟΧ συντάσσονται με τους Εσφιγμενίτες και γ)συντάσσομαι με τον Επίσκοπο Αρτέμιο και τον π. Ευθύμιο. Για το α) συντάσσομαι με τους Εσφιγμενίτες στον αγώνα τους κατά του Οικουμενισμού και της πομπής αυτού, ασχέτως αν διαφωνώ σε επιμέρους ζητήματα. Μήπως επειδή διαφωνώ με τον π. Μεθόδιο, θα έπρεπε να εύχομαι να μπουν τα ΜΑΤ στη Μονή για να εγκαταστήσουν μια αδελφότητα η οποία συστήθηκε αντικανονικώς για οικονομικούς λόγους; Για το β) ρωτήστε τους ΓΟΧ για να λάβετε επίσημη απάντηση. Για το γ)επίσης συντάσσομαι με τον Σεβασμιώτατο Αρτέμιο και τον π. Ευθύμιο στον αγώνα τους κατά του Οικουμενισμού και της πομπής αυτού, ασχέτως αν διαφωνώ επίσης σε επιμέρους ζητήματα. Προσέξτε τώρα. Ενώ λοιπόν συντάσσομαι και με την Εσφιγμένου και με τους σεβ. Αρτέμιο και π. Ευθύμιο ΔΕΝ κοινωνώ μαζί τους, εξαιτίας αυτών των επιμέρους ζητημάτων (φρόνημα περί ακύρων Μυστηρίων στην πρώτη περίπτωση, ημερολογιακό στην δεύτερη).
Στην ερώτησή σας σε τί διαφέρουν οι ΓΟΧ από την κρατούσα Εκκλησία δεν θα απαντήσω ή μάλλον θα απαντήσω με μια φράση: 90 χρόνια τώρα οι της κρατούσης αναδείχτηκαν διώκτες, οι δε ΓΟΧ διωκόμενοι. Και μόνο αυτό εξηγεί πολλά.
ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ
ΣΥΝΕΧΕΙΑ
ΔιαγραφήΠαρακαλώ τώρα να απαντήσετε στις δικές μου ερωτήσεις.
1. Με ποια λογική ο π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος (που αναφέρετε στο πρώτο μήνυμά σας) καταδικάζει τα "δύο άκρα" (οικουμενισμό και ζηλωτισμό), αλλά κοινωνεί με το ένα εξ αυτών (οικουμενισμό);
2. Με ποια λογική οι ΓΟΧ είναι "εκτός Εκκλησίας", μόνο και μόνο επειδή ορισμένοι εξ αυτών πρεσβεύουν το όντως πλανεμένο φρόνημα ότι οι εξ ορθοδόξων νεοημερολογίτες-οικουμενιστές δεν έχουν Μυστήρια, ενώ οι παπικοί, οι προτεστάντες και δεκάδες άλλοι αιρετικοί του ΠΣΕ, είναι, σύμφωνα με το φρόνημα των επισκόπων που ΕΣΕΙΣ κοινωνείτε (Βαρθολομαίου, Ζηζιούλα και λοιπών),"εντός Εκκλησίας";
3. Με ποια λογική οι ΓΟΧ χαρακτηρίζονται "σχισματικοί", όταν ΔΕΝ υπάρχει καμία έγκυρη απόφαση που να τους χαρακτηρίζει έτσι; (Αντιθέτως κατά τον αείμνηστο αρχιεπίσκοπο Αθηνών της κρατούσης Εκκλησίας Δωρόθεο Κοτταρά -βλέπε "Νομοκανονικαί έρευναι" (εκδ. ΑΣΤΗΡ, σελ. 181-208)- "Οι παλαιοημερολογίται, κατά ταύταν ΔΕΝ είναι αιρετικοί,νεωτερίζοντες δηλονότι εις το δόγμα και αλλοία ή η Ορθόδοξος Εκκλησία πιστεύοντες... ΔΕΝ είναι αλλόδοξοι..., ΔΕΝ είναι ούτε σχισματικοί,... διότι η μη αποδοχή του διορθωμένου ημερολογίου και η εκ τούτου διαφορά ΔΕΝ αποτελούσι σχίσμα, εφ' όσον μάλιστα επί πλέον ΔΕΝ εκήρυξεν αυτούς ως σχισματικούς η επίσημος Εκκλησία... Τί είναι λοιπόν οι παλαιοημερολογίται; Οι παλαιοημερολογίται απλώς δεν πειθαρχούσι προς απόφασιν ληφθείσαν υπό της Εκκλησίας (σ.ημ. της Ελλάδος, όχι της καθόλου Εκκλησίας) περί του ημερολογίου... είναι χριστιανοί ορθόδοξοι".
Αναμένω αδελφέ και σε ευχαριστώ για τον διάλογο
αγαπητε δασκαλε,κατ αρχην σας ευχαριστω για τον κοπο σας να μου απαντησετε,οπως και για το νηφαλιο και ευγενικο υφος της απαντησης σας.
Διαγραφήπιστεψτε με οτι καθε ερωτηση και απαντηση εκ μερους μου ειναι καλοπροαιρετη και μονο καλοπροαιρετη.
δεν ειμαι θεολογος,ουτε καν καταρτισμενος στα της θεολογιας.αντιθετα ειμαι ενας απλος και αναξιος χριστιανος,που πριν απο πολλα χρονια αναζητησε την Αληθεια,προσεγγισε τους ΓΟΧ(πολλων παραταξεων) και απελπισθεις απο την πανσπερμια των αποψεων τους,εμεινε στην κρατουσα εκκλησια,πεπεισμενος οτι ειναι η μια αγια και καθολικη εκκλησια,αναμενων οι ταγοι της να μετανοησουν και να παψουν να αιρετιζουν!
η αγαπη μου στο παλαιο ημερολογιο ειναι απολυτη,και αναμενω οτι ο Θεος θα φωτισει τους νεοημερολογιτες επισκοπους μου να επαναφερουν την εκκλησια σε αυτο.οσον αφορα την αιρεση του οικουμενισμου,την οποια αποστρεφομαι μετα βδελυγμιας,ευχομαι και προσευχομαι οπως ολοι οι οικουμενιστες μετανοησουν και επανελθουν την ορθοδοξια, αλλως να συγκληθει μια συνοδος να τους καταδικασει και να τους εκβαλλει απο την Εκκλησια.
1.οσον αφορα στο πρωτο ερωτημα σας,θα σας απαντησω πως βλεπω εγο το πραγμα απο τη σκοπια μου.η διακοπη της κοινωνιας με τους οικουμενιστες εφοσον προς το παρον δεν εχουν καταδικασθει απο συνοδο(αν και κανεις δεν τολμα να παραδεχθει οτι ειναι ξεκαθαρα οικουμενιστης,αν και δια λογων και πραξεων συγκλινουν προς τα εκει),δεν ειναι υποχρεωτικη.πολλοι πατερες της εκκλησιας κοινωνουσαν με αιρετικους,πριν αυτοι καταδικασθουν επισημα,αν και γνωριζαν την αιρεση τους.ο δε π.Επιφανιος κατα τη γνωμη μου,αυτο πρεσβευει.
2.η λογικη συμφωνα με την οποια οι γοχ κατ εμε ειναι εκτος εκκλησιας,ειναι η λογικη οτι οι 3 πρωτοι αρχιερεις το 1935 καταδικαστηκαν απο νομιμη συνοδο,επι φατρεια,τυρεια και σταση,και οχι επι παλαιοημερολογιτισμω!φρονω λοιπον οτι τα μυστηρια τους και οι χειροτονιες που επιτελεσαν,υπηρξαν ακυρα και για αυτο το λογο δεν εχουν αποστολικη διαδοχη.οι δε χειροτονιες απο τους ρωσσους της διασπορας,ηταν υπεροριες,και μαλιστα προηλθαν οχι μονο απο απλως κοινωνουντες νεοημερολογιτες και οικουμενιστες,αλλα και απο νεοημερολογιτη Ρωσσο επισκοπο.
3.δεν φρονω και εγω οτι οι ΓΟΧ ειναι αιρετικοι καθως δεν αλλιωσαν δογματα.αλλα σχισματικοι νομιζω οτι ειναι,συμφωνα και με την παραπανω απαντηση μου(2).καθαιρεθηκαν λοιπον οι 3 αρχιερεις τους απο νομιμη συνοδο και αυτο κατεστησε αυτους σχισματικους.
αγαπητε ,δασκαλε,ισως ευδοκησει ο Θεος να τα πουμε απο κοντα καποια στιγμη και να συζητησουμε εκ τους συνεγγυς το ολο θεμα!εξαλλου φρονω οτι και 2 μας αναζητουμε την αληθεια!μετα τιμης Η.Καταγης
Αγαπητέ μου, πιστεύω ότι επειδή αναζητάτε καλοπροαίρετα την Αλήθεια, ο Κύριος θα σας φωτίσει, διότι δεν γίνεται να βγουν ψευδή τα λόγια Του "ζητήστε και θα σας δοθεί" (Λουκ. ια 9). Επιτρέψτε μου μια ακόμη παρατήρηση και συγχωρέστε με αν σας κουράζω. Τα γράφω όσο πιο απλά μπορώ για να γίνουν αντιληπτά, αλλά είμαι στη διάθεσή σας για οποιαδήποτε επεξήγηση.
ΔιαγραφήΟι καθαιρέσεις των τριών αρχιερέων που αποτειχίστηκαν το 1935 κατά το εκκλησιαστικό δίκαιο είναι άκυρες, παράνομες και αντικανονικές για τους εξής λόγους:
α)διότι το συνοδικό δικαστήριο που επέβαλλε τις ποινές δεν είχε αρμοδιότητα να δικάσει τους αρχιερείς από τη στιγμή που αυτοί ήδη είχαν αποκηρύξει την νεοημερολογιτική Σύνοδο.
β)διότι η νεοημερολογιτική Σύνοδος τελούσε εν υποδικία, κατόπιν μηνύσεως του Δημητριάδος Γερμανού επί παραβάσει του Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας. Επομένως ήταν στερημένη κάθε δικαστικής ιδιότητος, μέχρι της αθωώσεως αυτής και δεν δικαιούταν να δικάσει, πόσο μάλλον τον μηνυτήν της (ΣΤ΄ Κανόνας της Β΄ Οικουμενικής),
γ)διότι οι απόφασεις του συνοδικού δικαστηρίου αντιβαίνουν στον ΟΔ΄ Αποστολικό Κανόνα, στον Β΄ Κανόνα της εν Αγία Σοφία Τοπικής Συνόδου και στο άρθρο 23 του Καταστατικού νόμου 5383
δ)διότι οι κατηγορίες περί φατρίας, τυρείας και παρασυναγωγή δεν ευσταθούν, αφού οι Ιεροί Κανόνες στους οποίους στηρίχθηκαν αυτές οι κατηγορίες αναφέρονται σε εκείνους που αποσχίζονται για λόγους φιλαρχίας και όχι για Κανονικούς και λόγους πίστεως.
Όπως βλέπετε υπάρχει δίκαια και άδικος καθαίρεση. Το αναφέρει και ο Ιερός Χρυσόστομος (βλ. Πηδάλιον-Ερμηνεία στον ΚΗ΄ Αποστολικό): "όποιος καθαιρεθεί διά φθόνον ή άλλην άδικον αιτίαν, αυτός εις μεν τον εαυτόν του προξενεί μισθόν μεγαλύτερον από τον της ιερωσύνης. Όθεν και πρέπει να χαίρει, και όχι να λυπήται. Εις δε τους αδίκως αυτόν καθήραντας, προξενεί κόλασιν" (να τα ακούνε και αυτοί που καθαίρεσαν τον π. Ευθύμιο). Τα παραπάνω γνώριζαν καλώς τόσο ο Σάμου Ειρηναίος, που παραιτήθηκε από το συνοδικό αυτό δικαστήριο αρνούμενος να δικάσει τους τρεις αρχιερείς, όσο και ο πολύς Κωνσταντίνος Ράλλης, Καθηγητής Εκκλησιαστικού Δικαίου, που χαρακτήρισε τις αποφάσεις αυτές ως χαρακτηριστικό δείγμα της αμάθειας των δικαστών.
Κλείνοντας σας παραθέτω ένα καταπληκτικό απόσπασμα ενός φωτισμένου ιερομονάχου της εποχής μας: "Ὁ Θεὸς δὲν εἶναι μὲ τὸ μέρος τῶν καθαιρούντων, ἀλλὰ μὲ τὸ μέρος τῶν ὀρθοδόξων. Ἡ καθαίρεσις δὲν εἶναι οὔτε μαύρη μαγεία, οὔτε φόβητρο καὶ σκιάχτρο. Ἀλίμονον ἄν ὁ Θεὸς ἦταν στὴν ὑπηρεσία τοῦ καθενὸς ποὺ ἐπειδὴ ἀποκαλύπτεται ἡ κακοδοξία του ἀρχίζει να καθαιρῆ. Δὲν θὰ εἴχαμε τότε Ὀρθοδοξία, ἀλλὰ καμπάλα..."
Θα χαρώ να τα πούμε και από κοντά. Στείλτε μου όποτε θέλετε στο krufosxoleio@yahoo.gr
ΔιαγραφήΗ Παναγία μαζί σας!
Oι <>εκαναν σχισμα!Το λεει και ο π.Ευθυμιος!!ΤΕΛΟΣΣΣΣΣΣΣ!!!
ΑπάντησηΔιαγραφήΠαλαιε μην πας να με ξεπερασεις διοτι δεν θα τα καταφερεις
ΑπάντησηΔιαγραφήΘα σου εδινα μια απαντηση 5:42 αλλα δεν θελω να δυσκολεψω την κατασταση ορισμενων.
ΑπάντησηΔιαγραφήΚαι μία πρόταση για την ανωνυμία. Προσωπικά δεν έχω κανένα πρόβλημα με τους Ανώνυμους. Πολλές φορές μάλιστα διαβάζεις από Ανώνυμους τα καλύτερα σχόλια, ενώ από επώνυμους "αρλούμπες", κατά την χυδαία γλώσσα. Όμως αγαπητοί Ανώνυμοι βάλτε στο τέλος του μηνύματός σας κάτι, έστω και αρχικά, έστω και ψευδώνυμο, απλά για να μην μπερδευόμαστε, σε ποιον μιλάμε και ποιος μας απαντάει.
ΑπάντησηΔιαγραφή