Α Ι Σ Χ Ο Σ Α Ι Σ Χ Ο Σ
ΣΤΟΥΣ ΑΝΑΙΣΧΥΝΤΟΥΣ
ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ.
ΒΕΡΟΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ
ΚΑΙ Ο ΝΕΟΣ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ
ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΜΠΑΧΑΛΟ,
ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ.
Εξελθετε εκ μεσου αυτων
και αφορισθητε
και ακαθαρτου μη απτεσθε,
λεγει ΚΥΡΙΟΣ Σαβαωθ.
===================
Μεταλαμβάνουν με ρίψη της Θείας Κοινωνίας στο στόμα!!!
Τι φοβούνται; [video]
(Σημ.Ιστολογίου: Λάβαμε το ακόλουθο μήνυμα μέσω του
ηλεκτρονικού Ταχυδρομίου)
Δείτε πως κοινωνούν!
Με ρίψη της Θείας Κοινωνίας στο στόμα και όχι όπως τρώμε..
Τι φοβούνται;
Μην αρρωστήσουν;
Με ρίψη της Θείας Κοινωνίας στο στόμα και όχι όπως τρώμε..
Τι φοβούνται;
Μην αρρωστήσουν;
Όλα τα παράξενα της
παναίρεσης του Οικουμενισμού τα είδαμε
κατά την Λειτουργία της ενθρόνισης του νέου Πατριάρχου Αντιοχείας.
Δείτε και αυτό και απορείστε μαζί μας...
Δείτε και αυτό και απορείστε μαζί μας...
ΔΕΙΤΕ ΑΠΟ ΤΟ 1:53:30 ΚΑΙ ΜΕΤΑ:
Αυτό λέγεται Μετάληψη "δι΄εκτινάξεως" της Λαβίδος. Αργότερα θα γίνεται με εντεροδιαλυτή κάψουλα περιέχουσα τον άρτον και τον οίνον, θα προηγηθεί παντως, είναι το πιθανότερο, η μιας χρήσεως λαβίδα.
ΑπάντησηΔιαγραφήπρος Εμένα
ΑπάντησηΔιαγραφήΘα πρέπει να είμαστε πολύ προσεκτικοί και πάντως να μη σχολιάζουμε, αγνοούντες κάποια πράγματα:
Τα περί μιας κάποιας άλλης λαβίδας, αλλά και περί άλλου "ιερού αγγείου", πρώτος διδάξας είναι ο άγιος Νικόδημος αγιορείτης. Γράφει στα σχόλια της ερμηνείας του κη΄ κανόνα της Πενθέκτης Οικουμενικής:
"Όθεν και ιερείς και Αρχιερείς πρέπει εν καιρώ πανώλης να μεταχειρίζωνται τρόπον τινά εις το να μεταλαμβάνουν τους ασθενούντας, ος τις να μη παραβαίνει τον Κανόνα τούτον, ουχί βαλλόντες μέσα εις σταφίδα τον άγιον Άρτον, αλλ' εις τι αγγείον ιερόν, και εκείθεν να τον λαμβάνουν, ή οι μόρται, ή οι ασθενείς, δια λαβίδος. Το δε αγγείον συν τη λαβίδι να βάνεται εις ξύδι, και το οξύδι να ρίπτηται εις το χωνευτήριον, ή με όποιον άλλον τρόπον δυνηθώσιν ασφαλέστερον και κανονικόν".(Πηδάλιον, σελ. 243).
Φαίνεται, ότι οι Αντιοχειανοί μεταλαμβάνουν κατ' αυτόν τον τρόπον, που είναι "ασφαλέστερος".
IK
Όχι μόνον προς "σαυτόν" αγαπητέ ΙΚ !
ΔιαγραφήΣτώμεν καλώς επιτέλους!
Δηλαδή αν μια τηλεόραση δείξει ένα δικό μας "Ορθόδοξο" (τον κακό μας τον καιρό) Ναό, θα είμαστε ικανοποιημένοι; Ώ του εμπαιγμού!
Πού πότε και από ποιον παραδόθηκε η Θεία μετάληψις διά ... κοχλιαρίου από χρυσοφόρον και χρυσοενδεδυμένον μισθωτόν ποιμένα, ώστε να μας λυπεί η ... παράβασις της;
Η Θεία μετάληψις παραδόθηκε από τόν Ένα, τον Θεάνθρωπο Κύριον ημών Ιησού Χριστό, τον Δημιουργό του Σύμπαντος ως εξής "τούτο ποιείτε εις την εμήν ανάμνησιν" Ποίο; Πως να γνωρίζουμε οι τάλαινες αφού δεν μελετούμε την Ιεράν μας Παράδοσιν, το Άγιον και Ιερόν Ευαγγέλιον και άν μελετούμε, χλευάζουμε λόγοις, έργοις και διανοίαις!
Έχουμε πλήρως αποστασιοποιηθεί από την όντως Ιερά Παράδοση των πρώτων ημερών, ετών, αιώνων της Πρώτης Εκκλησίας που επειδή είναι Αποστολική, Μία και Αγία δεν μπορεί στη συνέχεια των αιώνων να είναι διαφορετική. Το άσπρο μαύρο και το μαύρο άσπρο. Τα εντάλματα και συνήθειες ανθρώπων δόγματα και τα Δόγματα απορίμματα!
Από πού κι ως πού γενικεύεις ανώνυμε των 8:36 μ.μ.; Πήρες εσύ σβάρνα όλους τους ναούς και διαπίστωσες ότι όλοι οι ιερείς σφάλλουν κι έβγαλες και το σχετικό πόρισμα;
ΔιαγραφήΤι σχέση έχει η μετάδοση της Θείας Μετάληψης με το αν ο ποιμένας φορεί χρυσά και αμοίβεται απ το Δημόσιο;
Και ο άγιος Νεκτάριος όταν ιερουργούσε χρυσοφορούσε! Έχασε την αγιότητά του;
Η χρήση κοχλιαρίου προσκρούει στο δόγμα;
Κοίταξε γιατρέ τι μαθαίνει κανείς! Πρώτα-πρώτα ότι έχουμε επιδημία πανώλους στην Αντιόχεια το 2013 και δεύτερον ότι οι Αντιοχειανοί έχουν "ξεσκιστεί" να μελετούν το πηδάλιο και τον άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη!
Διαγραφή"Όθεν και ιερείς και Αρχιερείς πρέπει εν καιρώ πανώλης ...". Αυτά εν καιρώ πανώλης για τους ασθενείς ή τους μόρτες. Με τους άλλους;
ΑπάντησηΔιαγραφήΦαίνεται ότι οι Αντιοχειανοί βρίσκονται σήμερα σε κατάσταση πανούκλας και οι μόρτες κυριαρχούν. Λέω, δεν ξέρω, λέω, γι΄ αυτό ακολουθούν ασφαλέστερους τρόπους.
Γιατρέ η ψυχαναγκαστική εμμονή κάποιου να διαφοροποιείται συνεχώς πώς θεραπεύεται;
ΔιαγραφήΓιατρέ η ψυχαναγκαστική εμμονή κάποιου να διαφοροποιείται συνεχώς πώς θεραπεύεται;
ΔιαγραφήΚΧ
Με λίθιο, όταν έχουμε μανιοκαταθλιπτική ψύχωση, ή με ήπια αντικαταθλιπτικά, όταν έχουμε νεύρωση. Πάντως, κακό δεν κάνει να επισκεφθούμε και έναν ψυχίατρο (ή ψυχοθεολόγο, σε ειδικές περιπτώσεις).
Ποιον "φωτογραφίζεις" ανώνυμε ποιητή των 8:24 π.μ. στο σχόλιό σου;
ΑπάντησηΔιαγραφήΔε χρειάζεται να τον "φωτογραφίσω". "Φωτογραφίζεται" από μόνος του. Η περίπτωσή του πλέον έχει καταστεί τραγικά γραφική.
ΑπάντησηΔιαγραφήΤι κάνει νιάου-νιάου στα κεραμίδια;
ΑπάντησηΔιαγραφήΑλλά θα θέλαμε να ρωτήσουμε: Το σύνδρομο, που αναφέρει ο απόστολος Παύλος, περί των "νηπίων ταις φρεσίν", άραγε θεραπεύεται με ψυχολογική παρακολούθηση ή ποιμαντική καθοδήγηση ή δεν θεραπεύεται;
IK
Από τα σχόλια αποδεικνύεται ότι κανείς (ούτε και ο ΙΚ) δεν θέλησε να κατανοήσει το σχόλιό μου 28 Φεβρ. 8:36.
ΑπάντησηΔιαγραφήΤο σχόλιο συνεπώς έμεινε αναπάντητο.
Με την ευκαιρία:
Τα σχόλια οφείλουν να απαντούν επί των γραφομένων με επιχειρήματα και όχι με χαρακτηρισμούς, που συνήθως μονίμως εκτοξεύονται. και προκαλούν ηπιότερες αλλά δηκτικότατες και εύστοχες απαντήσεις. Όπως αυτή: Οι νήπιοι ταις φρεσίν θεραπεύονται πίνοντας το άδολον γάλα και επακολουθεί η στερεά τροφή της Πίστεως. Κανείς μας όμως δεν γεύεται ούτε του γάλακτος ούτε της τροφής, διότι προτιμούμε το θολό λασπωμένο νερό των παραδόσεων που μας βολεύουν.
Άκουσε αγαπητέ
ΑπάντησηΔιαγραφή1/ Το "προς Εμένα" δεν μπήκε από εμένα.
2/ Κανείς δεν παρατήρησε, ότι αυτό που αναφέρει ο άγιος Νικόδημος, περί ξεχωριστής λαβίδας και αγγείου είναι λάθος.
3/ Σήμερα βέβαια δεν έχουμε πανώλη, αλλά έχουμε AIDS. Επομένως, τι γίνεται σ' αυτή την περίπτωση; Εφαρμόζουμε το του αγίου Νικοδήμου ή όχι;
4/ Όταν η θ. μετάληψη παραδόθηκε από τον Ένα, παραδόθηκε με άλλο τρόπο: Το σώμα κατα τη διάρκεια του δείπνου και το αίμα αμέσως μετά ("ομοίως και το ποτήριον μετά το δειπνήσαι").
5/ Αν θέλουμε να είμαστε ακριβείς με τις Παραδόσεις και τους Ι. Κανόνες δεν πρέπει να χρησιμοποιούμε λαβίδα. Σύμφωνα με τους Ι. Κανόνες, το σώμα λαμβάνεται στο χέρι, σταυρωτά μέσα στο δεξί χέρι, και το αίμα πίνεται κατ' ευθείαν από το άγιο ποτήριο, ξέχωρα από το σώμα. Η λαβίδα αποτελεί παράβαση του Κανόνα και κάθε παράβαση Κανόνα δεν συνιστά Παράδοση.IK
3/ Σήμερα βέβαια δεν έχουμε πανώλη, αλλά έχουμε AIDS. Επομένως, τι γίνεται σ' αυτή την περίπτωση; Εφαρμόζουμε το του αγίου Νικοδήμου ή όχι;
ΑπάντησηΔιαγραφήΚΧ
28 δοκιμαζέτω δὲ ἄνθρωπος ἑαυτόν, καὶ οὕτως ἐκ τοῦ ἄρτου ἐσθιέτω καὶ ἐκ τοῦ ποτηρίου πινέτω· 29 ὁ γὰρ ἐσθίων καὶ πίνων ἀναξίως κρῖμα ἑαυτῷ ἐσθίει καὶ πίνει, μὴ διακρίνων τὸ σῶμα τοῦ Κυρίου.
30 διὰ τοῦτο ἐν ὑμῖν πολλοὶ ἀσθενεῖς καὶ ἄρρωστοι καὶ κοιμῶνται ἱκανοί.
31 εἰ γὰρ ἑαυτοὺς διεκρίνομεν, οὐκ ἂν ἐκρινόμεθα· 32 κρινόμενοι δὲ ὑπὸ τοῦ Κυρίου παιδευόμεθα, ἵνα μὴ σὺν τῷ κόσμῳ κατακριθῶμεν.
Τώρα βέβαια που αποκτήσαμε και εκκλησία για άτομα με ερωτικές ιδιαιτερότητες, τι να πει κανείς; Ένας θεός για όλους, πάντα στέγει, πάντα ελπίζει, πάντα πιστεύει, η αγάπη ουδέποτε εκπίπτει.