Τρίτη 24 Ιουλίου 2012







Ας μας απαντήσουν, 

όσοι θέλουν να απαντήσουν.

Είναι ο Βαρθολομαίος 

και ο Ζηζιούλας 

μέλη της Εκκλησίας;

΄Η είναι δυνάμει καθηρημένοι;
Αναρτήθηκε από στις
Ετικέτες

13 σχόλια:

  1. Ανώνυμος24 Ιουλίου 2012 στις 7:15 μ.μ.

    Ναί είναι, μέχρι να καταδικαστούν από την Εκκλησία, για συγκεκριμένη αίρεση και τα μυστήρια, που επιτελούν είναι έγκυρα (κατα τον π. Επιφάνιο, στην επιστολή προς π. Νικόδημο).

    ΙΚ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  2. Ανώνυμος24 Ιουλίου 2012 στις 7:30 μ.μ.

    Σε μια εκκλησια που ιερεις της σε ιστολογια τους δεν θελω να αναφερω σε πιο ιστολογιο γραφουν με ορθοδοξο μανδυα αντιχριστιανικες αποψεις ναι ειναι μελη . Και πιο συγκεκριμενα ανεφερε αλλα με νηπτικο τροπο οτι αν καποιος παει στην κολαση τοτε ο κληρονομος τπυ μπορει με φιλανθρωπιες να τον μεταθεσει στον παραδεισο . Δηλαδη ιερατικες απατες των παπικων του μεσαιωνα περναν εντεχνα ως ορθοδοξες αποψεις . Δεν σκεφτηκε ο ιερεας που μετεφερε αυτη την αποψη ουτε το απλο απλουστατο οτι ο μακαριτης κανει κουμαντο στα λεφτα του οσο ζει ειτε για καλο ειτε για κακο . Μετα τον θανατο οχι απλως η ψυχη του ειναι στην κριση του Κυριου αλλα και το παραδακι στην διαθεση των κληρονομων . Γενικα η αποψη αυτη ηθελε να πει . Μην ακουτε τον Χριστο για δικαιοσυνη και τετοια . Μαζεψτε φραγκα με οτι τροπο να ειναι και οταν κακαρωσετε και στην κολαση να πατε ενας κληρονομος θα σταξει παραδακι σε κανενα ιδρυμα και η κριση του Θεου πηγαινει στα αζητητα . Ε λοιπον σε εκκλησια με τετοιους παραχαρακτες παπαδες ναι τετοιοι επισκοποι της πρεπουν .

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Ανώνυμος24 Ιουλίου 2012 στις 9:28 μ.μ.

      Αν θέλετε, πείτε μας που τα λέει, γιατί πολλές παπικές και προτεσταντικές κακοδοξίες εισέδυσαν σαν ορθόδοξες, και μια ακόμα μεγαλύτερη από όσα αναφέρετε, που θεωρείται Ορθόδοξο Δόγμα, ή αν δεν θέλετε να τους εκθέσετε δημοσίως, ενημερώστε τον ιστολόγο με e-mail ώστε να έχουσι γνώσιν ΟΙ ΦΥΛΑΚΕΣ.

      Διαγραφή
    2. Ανώνυμος25 Ιουλίου 2012 στις 12:08 π.μ.

      Τι εννοούμε "Εκκλησία";

      Είναι η Μία Εκκλησία του Χριστού η επίσημη κρατική Εκκλησία; Είναι Εκκλησία του Χριστού η Εκκλησία που αφορίζει τον Σωτηρόπουλο και αφήνει ...!
      ...Θέλουμε να μιλήσουμε σε κάποιους συνανθρώπους μας για το ευαγέλιο και δεν τολμούμε, γιατί έπειτα πού να τους οδηγήσουμε, σε ποια εκκλησία; Θα σκανδαλιστούν και θα φύγουν τρέχοντας!

      Μήπως η Εκκλησία είναι το "μικρόν ποίμνιον" το διασκορπισμένο στο νέο, στο παλαιό, στην αποτείχιση;

      Ανάλογα πώς ορίζεται η Εκκλησία, μπορούμε να απαντήσουμε. Υπάρχει το προηγούμενο, αρχιερέων που σταύρωσαν τον Κύριο Ιησού Χριστό, αλλά ο Ίδιος, που αν και είπε τα ουαί, τους θεώρησε κανονικούς, προφήτευσαν, ενώ και για τους διώκτες του αρχιερείς ο Απ. Παύλος είπε "δεν ήξερα ότι ήταν ο αρχιερεύς". Δηλ. το αξίωμα υπάρχει, τα μυστήρια είναι έγκυρα, η δε δογματική, αντιαιρετική, διδασκαλία της Εκκλησίας δεν εξαρτάται ευτυχώς από οποιονδήποτε ρασοφόρο, αλλά φρόντισε το Άγιο Πνεύμα και διατυπώθηκε άπαξ και αναλλοίωτα, στην Αγ. Γραφή και στις Οικ. Συνόδους. Αλλά υπάρχει και η περίπτωση των 850 ιερέων της Π.Δ. επί Προφ. Ηλία.

      Για μια λεγόμενη εκκλησία, με ποίμνιο των 10 εκατομμυρίων όπου όλοι απαιτούν να λέγονται καλοί χριστιανοί, που νομίζουν ότι τα ευαγγέλια είναι δώδεκα, αλλά θέλουν και να έχουν άποψη στα δογματικά και αγιοτικά, να έχουν και τη σύζυγο αλλἀ και τις φιλενάδες, και τα κομποσχοίνια στο χέρι και το τσιγαράκι, και τις προγαμιαίες σχέσεις και τους πολιτικούς γάμους, και να απαιτούν έπειτα τον νηπιοβαπτισμό του παιδιού τους, ε .. . .... "κατά τον λαόν και οι άρχοντες αυτού", και "τουούτοι υμίν πρέπουσιν αρχιερείς". Ναι, είναι αρχιερείς του λαού αυτού της αποστασίας.

      Για τους προβληματιζόμενους, ... αποτείχιση!

      Διαγραφή
  3. Ανώνυμος24 Ιουλίου 2012 στις 11:38 μ.μ.

    Αυτοαποκόπτονται από την Εκκλησία διδάσκοντας γυμνή τη κεφαλή αιρέσεις, ἄρα ευρίσκονται εκτός Εκκλησίας, τα μυστήρια που τελούν είναι έγκυρα χάριν του πιστού λαού του Θεού που δεν γνωρίζουν και προσέρχονται σ'αυτά εν αγνοία. Όσοι γνωρίζουν, αυτοί μολύνονται δηλαδή επικοινωνώντας εκκλησιαστικά με αυτούς ευρίσκονται κι αυτοί εκτός της σωστικής κιβωτού, είτε καταδικασθούν είτε δεν καταδικασθούν από Σύνοδο. Αυτά λένε διαχρονικά όλοι οι Άγιοι της Εκκλησίας μας και ιδιαίτερα στο στόμα του Χριστού, ο Απ. Παύλος.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  4. Ανώνυμος25 Ιουλίου 2012 στις 12:58 π.μ.

    Στη φωτογραφία βλέπουμε τον πατριάρχη Κων/λεως και τον πάπα Ρώμης να σηκώνουν και να επιδεικνύουν στον λαό το Ευαγγέλιο.

    Αυτή η ύψωση του Ευαγγελίου και η επίδειξή του στο λαό, στην Εκκλησία, έχει το νόημα ότι στο ιερό αυτό βιβλίο είναι η πίστη μας, δι΄ αυτού οι αρχιερείς ευλογούν τον λαό, γι' αυτό και στους ναούς μπαίνοντας μαζί με τον εορτάζοντα άγιο την εικόνα του οποίου χαιρετούμε, προσκυνούμε δια ασπασμού των χειλέων μας και το άγιο και ιερό ευαγγέλιο.

    Πιστεύει ο πάπας και διδάσκει την ίδια διδασκαλία εκ του ευαγγελίου, με εμάς; Λέει το ευαγγέλιο πουθενά μέσα, ότι ο πάπας Ρώμης έχει το αλάθητο; Λέει πουθενά μέσα ότι είναι αντιπρόσωπος του θεού επί της γης; Λέει πουθενά ότι έχει το πρωτείο και οι λοιποί αρχιερείς να του φιλούν την παντόφλα; Λέει για το φιλιόκβε; Λέει για εγκόσμια εξουσία; και άλλα πολλά. Αν ΔΕΝ λέει, τότε γιατί ο δικός μας σηκώνει μαζί του το ίδιο ευαγγέλιο; Έχουμε την ίδια πίστη; Ποια είναι η Εκκλησία, η δική μας ή ο παπισμός;

    Στο ερώτημα, η απάντηση είναι ΟΧΙ, δεν είναι γνήσια έκφραση αρχιερέων της Ορθοδοξίας αυτή η συμπεριφορά και οι άλλες. Αν κάποιος την διδαχή αυτήν του Ευαγγελίου ου φέρει ανάθεμα έστω λέει η πίστη μας. Τέτοιες συμπεριφορές παραπλανούν τους πιστούς και κάνουν κακό αντί καλό, ακόμα και στους παπικούς. Πώς θα επιστρέψουν στη σωστή πίστη αν δεν τους λέμε τα σφάλματά τους αλλά χαριεντιζόμαστε;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Ανώνυμος25 Ιουλίου 2012 στις 9:50 π.μ.

      Πουθενά βέβαια το Ευαγγέλιο δεν λέγει, ότι ο Ρώμης έχει το πρωτείο, αλλά ο γ΄ κανόνας της Β΄ Οικουμενικής τον τοποθετεί υπεράνω του ΚΠόλεως.

      Όταν η Εκκλησία τροποποίησε τον κανόνα αυτόν και τοποθέτησε τον ΚΠόλεως να έχει τα ίσα πρεσβεία με τον Ρώμης, με τον κη΄ κανόνα της Δ΄ Οικουμενικής, ο άγιος Λέων Α΄ αρνήθηκε να τον υπογράψει, παρά τις παρακλήσεις των Πατέρων της Δ΄.

      Αλλά και κανένας Πάπας έκτοτε δεν τον υπέγραψε και ας γονυπέτησε ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός Β΄ ο ρινότμητος μπροστά στον Πάπα Κων/νο Α΄, κατά την επίσκεψη του τελευταίου στην ΚΠολη το 711 (κατά Ράνσιμαν).

      Ποιός φταίει λοιπόν, για την έμπρακτη εξάσκηση του πρωτείου από τη Ρώμη, ποιός φταίει για την εξάσκηση και "την αναγνώριση του αλαθήτου" από την Εκκλησία (κατά τον άγιο Νεκτάριο) από τον Πάπα Αγαπητό, το 535 και ποιός φταίει για την αποδοχή του Πάπα Ανδριανού Α΄ στη Ζ΄ Οικουμενική και Ιωάννη Η΄ στην Η΄ Οικουμενική και ως αρχηγούς κράτους;

      Ποιός άλλος από την Εκκλησία, η οποία ανέχθηκε τα ψέμματα των Παπών και τον υπερφίαλαο εγωϊσμό τους, για να μη γίνει Σχίσμα (κατά τον άγιο Νεκτάριο).

      Αλλά και Σχίσμα έγινε και τα πρωτεία, αλάθητα και οι κοσμικές εξουσίες έμειναν και οι ιδιαιτερότητες της Ρώμης παρέμειναν (με απόδοχή από τον Μ. Φώτιο) και τώρα πως να ανακληθούν όλα αυτά, αν δεν γίνει παραδοχή από την Ορθόδοξη Εκκλησία, ότι έκανε λάθος και επλανήθη. Αλλοιώς είναι αργά, για δάκρυα.

      ΙΚ

      Διαγραφή
  5. Ανώνυμος25 Ιουλίου 2012 στις 5:22 μ.μ.

    Ντροπή σου βλάσφημε ΙΚ που θα πεις ότι φταίει η ΕΚκλησία

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Ανώνυμος25 Ιουλίου 2012 στις 9:32 μ.μ.

      Φαίνεται, ότι η λέξη "ντροπή" είναι καραμέλα στα χείλη των αγνοούντων, αλλά και κοκορευομένων, χωρίς βέβαια να προσφέρουν αντεπιχειρήματα.

      Άκουσε λοιπόν αγαπητέ αδελφέ, τι γράφει ο άγιος Νεκτάριος σχετικά με τον υπερφίαλο εγωϊσμό δυο αγίων Παπών της Εκκλησίας μας, των αγίων Κελεστίνου (8 Απριλίου) και Λέοντα Α΄ (18 Φεβρουαρίου):

      Ο απεσταλμένος του Λέοντα, επίσκοπος Πασχαλίνος απευθυνόμενος προς την Σύνοδο της Χαλκηδόνας ανέφερε: «Του Μακαριωτάτου και Αποστολικού επισκόπου των Ρωμαίων πόλεως κεφαλής υπάρχοντος πασών των Εκκλησιών, προστάξεις έχομεν, εν αις κατηξίωσε διαλαλήσαι, όπως Διόσκορος Αρχιεπίσκοπος Αλεξανδρείας μη συγκαθεσθή εν τω συνεδρίω…..», σε ερώτημα δε των συνέδρων, γιατί αυτός ο αποκλεισμός, ο άλλος παπικός επίσκοπος Λουκίνσιος αποκρίθηκε: «….. σύνοδον ποιήσαι επιτροπής δίχα του Αποστολικού θρόνου…..», ο δε επίσκοπος Πασχαλίνος πρόσθεσε: «Ημείς υπεναντίον των προσταγμάτων του μακαριωτάτου και Αποστολικού επισκόπου και χειρίζοντος τον Αποστολικόν θρόνον, ελθείν ου δυνάμεθα, ούτε μη υπεναντίον των εκκλησιαστικών κανόνων ή πατρικών παραδόσεων». Ο άγιος Νεκτάριος, πάνω στα ανωτέρω παρατηρεί: «Τοιαύτη υπήρξεν η γλώσσα και η συμπεριφορά των λεγάτων του Πάπα Λέοντος του αγίου. δύναται πας τις να φαντασθή την γλώσσαν των μη φερόντων το προσόν του αγίου! Ο Θεός να φυλάξη την Εκκλησίαν» και παρακάτω διερωτάται, γιατί οι πατέρες έδειξαν τέτοια ανοχή, γιατί ανέχθηκαν τέτοια ψέματα, δίνει ο ίδιος την απάντηση: «επιβάλλουσα ανάγκη έθετο φυλακήν τοις στόμασιν αυτών….. η φρόνησις απήτει την ανοχήν χάριν της πίστεως και τούτο εποίησαν οι μακάριοι πατέρες», δηλ. μπροστά στον κίνδυνο της διάσπασης για θέματα πίστεως, υποκύπτουμε στο πρωτείο διαποίμανσης της Εκκλησίας υπό του πάπα Ρώμης! Σημειώνεται, ότι επειδή οι παπικοί λεγάτοι αρνήθηκαν να υπογράψουν τον κη΄ κανόνα της Συνόδου, περί των ίσων πρεσβείων τιμής του Κων/πόλεως μετά του Ρώμης, η Σύνοδος απέστειλε επιστολή προς τον Λέοντα, με την οποίαν του ζητούσε να τον υπογράψει. Ο πάπας Λέων με απαντητική του επιστολή αρνήθηκε να υπογράψει τον κανόνα (αγίου Νεκταρίου, Τα αίτια του Σχίσματος, τ. Α΄, σελ. 149-154).

      Αν λοιπόν κατάλαβες καλά, ο Πάπας Λέων απέκλεισε τον Διόσκορο από το να απολογηθεί, παρά τις εκκλήσεις των Πατέρων, δηλ. της Εκκλησίας και έτσι έμπρακτα εξάσκησε το πρωτείο, το οποίον οι Πατέρες δέχτηκαν, για να μην υπάρξει Σχίσμα. Στην ουσία, ουδείς τολμούσε να τα βάλει με τον πανίσχυρο πάπα της Ρώμης, γι' αυτό και ο Διόσκορος καταδικάστηκε με 185 ψήφους στις 630! (Πισιδίας Μεθόδιου, Το πρόσωπο του Χριστού στις Οικουμενικές Συνόδους, σελ. 130-132).

      Αν αυτά τα θεωρείς σωστά και δημοκρατικά, τότε είμαι μαζί σου. Πάντως ο άγιος Νεκτάριος δεν τα θεωρεί και φθάνει να εύχεται να φυλάξει ο Θεός την Εκκλησία του (προφανώς από τέτοιους αγίους). Τα ίδια περίπου αναφέρει και για τον άγιο Κελεστίνο (σελ. 143).

      Πρόσεξε και εκείνο το: "κεφαλής υπάρχοντος πασών των εκκλησιών", δηλ. ο Πάπας είναι η κεφαλή όλων των Εκκλησιών και κανένας πατέρας δεν αντιδρά, σ' αυτή την ολοφάνερη εξάσκηση του πρωτείου!

      ΙΚ

      Διαγραφή
    2. Ανώνυμος26 Ιουλίου 2012 στις 1:31 π.μ.

      Ο ΙΚ απαντώντας μάλλον στο δικό μου σχόλιο, περιγράφει καταστάσεις και γεγονότα. Αν παραθέτει λανθασμένα ιστορικά στοιχεία, διορθώστε τον αλλά, οι χαρακτηρισμοί, δεν βοηθούν κι εμάς τους υπόλοιπους να καταλάβουμε τι κομίζει ο καθένας στον διάλογο. Εσείς σχολιαστά 25 Ιουλίου 2012 5:22 μ.μ. λέτε ότι είναι πλαστά τα στοιχεία; Ότι δεν φταίει καθόλου η εκκλησία, όπως πορεύθηκε, μάλιστα μετά τον θανάσιμο εναγκαλισμό της με την κρατική εξουσία του Βυζαντίου, και δεν έχει η ίδια ουδεμία ευθύνη για το κατάντημα και την παρακμή που έχει φτάσει;

      Τότε ... εντός των τειχών και οι αποτετοιχισμένοι!

      Άραγε όταν θα έρθει ο Κύριος θα βρει την πίστη επί της γης; Γιατί εξέφρασε την αγωνία αυτή ο Κύριός μας; Τι ήξερε;

      Καιρός είναι για δάκρυα, να επιστρέψουμε επί τας πηγάς των υδάτων και αν κάπου κάποιοι επλανήθησαν να το ομολογήσουμε, όπως απαιτούμε να το ομολογούν και οι αιρετικοί.

      Ο σχολιαστής 25 Ιουλίου 2012 12:58 π.μ.

      Διαγραφή
  6. Ανώνυμος26 Ιουλίου 2012 στις 1:09 μ.μ.

    Αλλά και Σχίσμα έγινε και τα πρωτεία, αλάθητα και οι κοσμικές εξουσίες έμειναν και οι ιδιαιτερότητες της Ρώμης παρέμειναν (με απόδοχή από τον Μ. Φώτιο) και τώρα πως να ανακληθούν όλα αυτά, αν δεν γίνει παραδοχή από την Ορθόδοξη Εκκλησία, ότι έκανε λάθος και επλανήθη. Αλλοιώς είναι αργά, για δάκρυα.
    Η Εκκλησια αγαπητοι μου δεν επλανηθη υπαρχει και θα υπαρχει ανα τους αιωνας η Ορθοδοξη Εκκλησια η οποια ειναι καθαρη και αμολυντη απο καθε κοσμικες εξουσιες και κενοδοξιες των κοσμικων δηθεν αρχιερεων και ιερεων του παπισμου προπορευεται εις δοξα !!!μαζι με τους ευσεβεις χριστιανους αυτοι που παρεμειναν πιστοι μεχρι σημερα απο το 1924 μετα την αλλαγη του ημερολογιου απο τον παπικο τοτε πατριαρχη και προσπαθουν να κρατηθουν αμολυντοι μαζι με τις οικογενειες τους και μαζι με το σεβασμιο ιερατειο τους.Η εκκλησια ειναι μια οπως και το συμβολο της ΠΙΣΤΕΥΩΣ ΜΑΣ. Η Εκκλησια του ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ δεν χρειαζεται πρωτεια απο τον αντιχριστο παπα ειναι υπο την σκεπη του μαζι με το σωμα της εκκλησιας που ειναι ο λαος.Η Γνησια Ορθοδοξη Εκκλησια προπορευεται εν ειρηνη και γαληνη υπο των Σεβασμιοτατων Αρχιερεων Μεσογειας Κηρυκου,Τυρναβου Αμφιλοχιου,Κυπρου Παρθενιου,Αφρικης Ματθαιου,Ρουμανιας Γεροντιου & Κασσιανου,Ουκρανιας &Ρωσιας Σεραφειμ και πασης της εν Χριστο Αδελφοτητος.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Ανώνυμος26 Ιουλίου 2012 στις 7:59 μ.μ.

      Μήπως αυτή η Γνήσια Ορθόδοξη Εκκλησία είναι αυτή που απεσχίσθη και αναθεματίσθηκε από την άλλη Γνήσια Ορθόδοξη Εκκλησία των Ματθαιϊκών με Αρχιεπίσκοπο τον Νικόλαο, που επίσης έχει καθαιρεθεί από την πρώτη;

      Ποιός είναι ο0 βαθμός γνησιότητας αμφοτέρων;

      ΙΚ

      Διαγραφή
  7. Ανώνυμος26 Ιουλίου 2012 στις 5:26 μ.μ.

    Μα και ο π. Νικόλαος Δημαράς ισχυρίζεται ότι η παράταξη στην οποία ανήκει είναι η Μία Αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία μαζί με τους δεσποτάδες και το ιερατείο της. Ποιούς να πιστέψουμε από ολους τους παλαιοημερολογίτες; Εδώ παπάς, εκεί παπάς πού είναι ο παπάς. Εδώ εκκλησία, εκεί εκκλησία πού είναι η εκκλησία; Ντροπή μας πια!

    ΑπάντησηΔιαγραφή

Εγγραφή σε: Σχόλια ανάρτησης (Atom)

Δημοφιλείς αναρτήσεις

Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου