AISXOS AISXOS AISXOS
ΕΣΧΑΤΗ ΚΑΤΑΝΤΙΑ
Νάχης τις ...αλογίες και τις ...αλογόμυγες του Αντίχριστου Καζαντζάκη, και της πιθηκόφατσάς του, Αρχιαιρεσιάρχα του Φαναρίου και η "μεγάλη" του γένους σχολή των του Χριστού πενήτων, ων πρώτος πένης σε ορθοδοξία και τας ....φρένας, η αφεντιά σου....
Ο ΚΑΠΕΤΑΝ ΜΙΧΑΛΗΣ" ΣΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΤΟΥ ΓΕΝΟΥΣ ΣΧΟΛΗ
Ο Ιούνιος μπήκε στη Μεγάλη του Γένους Σχολή με μια θρυλική παράσταση!
"Ο Καπετάν Μιχάλης" του Νίκου Καζαντζάκη σε μουσική Μάνου Χατζιδάκι.
Νομίζω πως και οι δυο τους δεν φαντάζονταν την συνύπαρξή τους στη Μεγάλη του Γένους Σχολή το 2012! Δηλαδή 46 χρόνια - κοντά μισόν αιώνα - μετά το ανέβασμα της παράστασης στην Αθήνα.
Κι όμως, φαίνεται πως στην Πόλη δάσκαλοι και μαθητές εξακολουθούν να ονειρεύονται με τα γραφτά του Καζαντζάκη και τη μουσική του Χατζιδάκι.
Το βρίσκω εξαίσιο. Γι' αυτό και σήμερα με ενθουσιασμό προβάλλω από την Ιδιωτική Οδό το θαυμαστό εγχείρημα των Μεγαλοσχολιτών!
Αυτή η ανάρτηση ανοίγει και το αφιέρωμά μου στον Μάνο Χατζιδάκι, με αφορμή την 18η επέτειο - στις 15 Ιουνίου - από την απόδρασή του στ' άστρα.
Ακολουθούν "δυο λόγια για το έργο" και αναλυτικά οι συντελεστές αυτής της μαθητικής παράστασης, εκεί ψηλά στο Φανάρι, με τον Κεράτιο αντίκρυ.
Ευχαριστώ θερμά τον Κρητικό Μεγαλοσχολίτη καθηγητή Γιάννη Γιγουρτσή για την αποστολή του υλικού (φωτογραφίες και συντελεστές), που μετά πάθους αναζήτησα, και αφιερώνω σ' αυτόν και τους μαθητές του τον "Ερωτικό άνεμο" από τον Καπετάν Μιχάλη με την Φλέρυ Νταντωνάκη και τον Χατζιδάκι στο πιάνο από τα "Λειτουργικά".
ΕΝΑ ΜΕΓΑΛΟ ΜΠΡΑΒΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΡΤΗΣΗ!
ΑπάντησηΔιαγραφήΗ Εκκλησία της Ελλάδος κατά ποιμαντικό χρέος ενεργούσα καταδίκασε στα χρόνια της δεκαετίας του 1950 τόσο τον τελευταίο πειρασμό,το γνωστότατο αηδέστατο αισχρούργημα του σατανόπληκτου Καζαντζάκη,όσο και τον καπετάν Μιχάλη.Επέκειτο μάλιστα να διωχθεί και ποινικώς ο υβριστής του Θεανθρώπου αλλά υψηλά ιστάμενα κλιμάκια διαβεβαίωσαν το μηδενιστή συγγραφέα ότι έχει εγκαταληφθεί κάθε ιδέα διώξεώς του απ την ελληνική κυβέρνηση.Ήταν η τρίτη συνεχόμενη φορά που απεφεύχθη η ποινική του δίωξη επειδή παρενέβησαν κάποια πολύ υψηλά ιστάμενα πρόσωπα.Ως γνωστόν ο Καζαντζάκης ανήκε στη μασσωνία ήδη απ το 1907.Ο συνειρμός είναι αναπόφευκτος. Βέβαια αν υβρίζονταν χυδαία οι γονείς ή τα ίδια τα υψηλά ιστάμενα αυτά πρόσωπα αμέσως θα εκινείτο η ποινική διαδικασία με σκοπό την καταδίκη των υβριστών.Αλλά φαίνεται ότι ο Θεάνθρωπος Ιησούς Χριστός είναι υποδεέστερος αξιολογικά κάποιων υπεροχικών πολιτικών προσώπων.Αλλά και το Νοέμβριο του 1988 η τότε ΔΙΣ και ακολούθως η ΙΣΙ καταδίκασαν την αισχρή ταινία του Σκορτσέζε που βασίστηκε στο ομώνυμο καζαντζακικό βοθρόλυμα αφού όπως υποστηρίζεται σε σχετική ανακοίνωση η εν λόγω ταινία υβρίζει και προσβάλλει το πρόσωπο του Θεανθρώπου και ανατρέπει την περί Θεανθρώπου δογματική διδασκαλία της Εκκλησίας.Θεωρεί δε άξιους αναθεματισμού τα πρόσωπα που συνεργάστηκαν για τη δημιουργία της βλάσφημης ταινίας και άξιους μικρού αφορισμού τους θεατές της.Αυτά δεν τα γνωρίζουν στο Βόσπορο; Ό ενταύθα υποστηρικτής των μεγαλοσχολιτών τα αγνοεί;Αλλά όταν μεγαλόσχημοι κληρικοί όπως π.χ. ο γνωστός και μη εξαιρετέος Στυλιανός Χαρκιανάκις καθώς και κάποιοι ακαδημαικοί θεολόγοι εκθειάζουν το ερυθρό τέρας,κατά τον αείμνηστο άγιο αρχιμανδρίτη Επιφάνιο Θεοδωρόπουλο,σαν βαθειά θρησκευόμενη προσωπικότητα τι περιμένεις;
ΑπάντησηΔιαγραφήΛυκούργος Νάνης
Ανώνυμος13 Ιουνίου 2012 7:34 μ.μ.
ΑπάντησηΔιαγραφήhttp://www.imakb.gr/Nikos_Kazantzakis_ar8ro.htm
Οι Φαναριώτες μητροπολίτες πρωτοστατούν στο να μας παρουσιάσουν τον Καζαντζάκη σαν θρησκευόμενο.Κλασσικό παράδειγμα ο μητροπολίτης Αρκαλοχωρίου Κρήτης και καθηγητής του ΑΠΘ Ανδρέας Νανάκης που βρίζει και τη μνήμη του αντικαζαντζακικού αειμνήστου Αυγουστίνου Καντιώτη.Να τον χαίρεται ο Φλωρίνης Θεόκλητος που τον κάλεσε και στα πανηγύρια της μητροπόλεώς του.
Δηλαδή ανώνυμε των 7:34 ο δεσπότης Αρκαλοχωρίου παρομοιάζει τους ακολουθούντες το μακαριστό πρώην Φλωρίνης στους αγώνες του κατά του Καζαντζάκη με...γκρίζους λύκους!Ντροπή του!
ΑπάντησηΔιαγραφήΤο πιθανότερο είναι να μη γνώριζε ο μητροπολίτης Φλωρίνης Θεόκλητος που είναι παραδοσιακός και συντηρητικός και συμμετείχε ενεργά στους αγώνες του αειμνήστου μητροπολίτη Αυγουστίνου τα όσα απαράδεκτα έχει εν προκειμένω αναγράψει ο μητροπολίτης Αρκαλοχωρίου.
ΑπάντησηΔιαγραφήΛ.Ν.
«Τον Νοέμβριο του 1957 ήμουνα στρατιώτης και παπάς και υπηρετούσα την θητεία μου στο Ηράκλειο. Μια μέρα πριν την κηδεία του Καζαντζάκη, ο διοικητής κάλεσε όλους τους στρατιωτικούς και έδωσε διαταγή να μην βγει κανείς έξω από το στρατόπεδο στις 5 Νοέμβριου. Οι αρχές και ο στρατός φοβόνταν μεγάλες φασαρίες, γιατί είχε έρθει εκκλησιαστική διαταγή να μην ταφεί ο Καζαντζάκης. Όταν θα το ‘παιρναν χαμπάρι οι Κρητικοί θα έκαναν μεγάλες φασαρίες. Εγώ σαν παπάς ένιωσα πολύ άσχημα. Η συνείδηση μου με πείραζε πολύ. Ήμουν παπάς. Δεν άντεχα να πάρω στον λαιμό μου τέτοιο άδικο. Δεν μπορούσα να αρνηθώ τα ιερά μυστήρια σ’ ένα βαφτισμένο Χριστιανό που δεν έκανε ποτέ κάτι ανήθικο η εγκληματικό. Όσο αφορά τα βιβλία του δεν είμαι εγώ άξιος να τον κρίνω. [...] Το ‘σκασα κρυφά από τον στρατό την μέρα της κηδείας. Πήρα αθόρυβα τα ράσα μου και έτρεξα στον Μαρτινέγκο και τον έθαψα. [...] Όλοι νόμισαν ότι με έστειλε η εκκλησία να τον κηδέψω. Είχαν δει και τον Μητροπολίτη Ευγένιο στον Άγιο Μηνά. Δεν ήξερε κανείς τι γινόταν στα παρασκήνια! [...] Πέρασα από στρατιωτικό δικαστήριο και μπήκα φυλακή για έξι μήνες!». Αυτά λέει ο ιερέας Σταύρος Καρπαθιωτάκης ως προσωπική του άποψη.
ΑπάντησηΔιαγραφήΟ τόπος ταφής: αντί κοιμητηρίου το ενετικό φρούριο Μαρτινέγκο! Και ο σταυρός, στο μνήμα δεν ταιριάζει με την επιγραφή "δεν πιστεύω τίποτα, δεν ελπίζω τίποτα, είμαι λεύτερος". Χωρίς ελπίδα, πίστη, και ταπείνωση, δεν υπάρχει λευτεριά, δεν υπάρχει Σωτηρία.
Υπάρχουν διαφορές του "καπετάν Μιχάλη" και της "ασκητικής", με τον βλάσφημο "τελευταίο πειρασμό". Ο καπετάν Μιχάλης μπορεί να θεωρηθεί πατριωτικό έργο, και είναι απορίας άξιο πώς παίχθηκε στο πατριαρχείο, ενώ περιγράφει τον αγώνα κατά των Τούρκων. Σε γενική ανάλυση η αέναη αναζήτηση της αλήθειας λόγω του εγωισμού του Καζαντζάκη δεν καταλήγει στην ταπείνωση και στην Πίστη, και μια νότα μισογυνισμού και άστυτης υποτίμησης της γυναίκας αναδύεται από τα κείμενα.
Οι συνεχείς αγώνες κατά των κατακτητών, το τραχύ τοπίο της Κρήτης αλλά κυρίως η μεσολάβηση αραβοκρατίας, ενετοκρατίας, τουρκοκρατίας, η αλλαξοπιστία και η επαναφορά στην Ορθοδοξία με τον αγ.Νίκωνα τον Μετανοείτε, και τον αγ.Αθανάσιο, δεν επέτρεψαν την εις βάθος χριστιανική καλλιέργεια του λαού και με την όποια νοοτροπία κάποιων κληρικών να καπνίζουν, να πίνουν, πλην των τελετουργικών, η αντιμετώπιση και του θεού ενίοτε εντάσσεται σε μια εγωϊστική παράνοια, ή σε θρησκοληψία με διαδεδομένες στη λαϊκή παράδοση εκφράσεις υπερηφάνειας έναντι του Θεού τις οποίες απλώς αντιγράφει ο Καζαντζάκης. Γι' αυτό και κάποιοι Κρήτες, ακόμα και κληρικοί, που από παιδιά γαλουχήθηκαν με τέτοιες παραδόσεις και συνήθειες, δεν καταλαβαίνουν τι λέμε εμείς και δεν βρίσκουν μεμπτό στον Καζαντζάκη, πλην των βλάσφημων σκηνών στον τελευταίο πειρασμό, τις οποίες δικαιολογούν ως νίκη του θείου επί του ανθρωπίνου, αλλά δεν ξέρουν οι τάλανες ότι η Μαρία η Μαγδαληνή ήταν μια γιαγιά.
Ας δούμε και την άλλη πλευρά, της παραδοσιακής ευσέβειας των βοσκών στα απάτητα βουνά της Κρήτης.
http://www.youtube.com/watch?v=qlEINhvObEk
http://www.youtube.com/watch?v=KYltOzEeNi8
ΩΡΕ ΝΤΟΜΑΤΕΣ ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΝ!
ΑπάντησηΔιαγραφήΟΧΙ ΑΙΣΧΡΟΥΡΓΗΜΑ κ. ΝΑΝΗ, ΣΚΑΤΟΥΡΓΗΜΑ ΕΙΝΑΙ Η ΣΩΣΤΗ ΛΕΞΗ.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑδικούμε τα...κόπρανα αγαπητέ μου φίλε των 12:18π.μ.Καλέ μου φίλε αν διαβάσετε έστω και λίγα αποσπάσματα απ τα χυδαιογραφήματα του...φουμιστού συγγραφέα που αναφέρονται στα σεπτά πρόσωπα του Θεανθρώπου και της Υπεραγίας Θεοτόκου θα φρίξετε!Ο Άδης έστησε το βασίλειό του στα βιβλία του απαισίου τέρατος!Κι αυτό το τέρας έσπευσαν να το παρουσιάσουν σαν βαθειά θρησκευόμενο πολλοί κληρικοί και λαικοί που ΑΝΑΣΤΑΥΡΩΝΟΥΝ ΟΙ ΑΝΑΙΣΧΥΝΤΟΙ ΤΟΝ ΥΙΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΤΟΝ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΙΖΟΥΝ κατά το θείο Παύλο!Ιδίως κάποιοι Κρητικοί εξ αιτίας του γελοίου και ηλίθιου τοπικισμού που τους επηρεάζει στην εκφορά κρίσεων περί προσώπων και πραγμάτων.
ΑπάντησηΔιαγραφήΛ.Ν.
Κύριε ΝΑΝΗ ΣΩΣΤΑ ΤΑ ΛΕΤΕ αλλά τότε μην υποστηρίζετε τον Ιω. Καρδάση αφού αυτός συμπαθεί Καζαντζάκη. Εσείς όμως είδα ότι λέτε κολακευτικά λογια για τον ΙΚ.
ΔιαγραφήΠώς γίνεται "σατανάς να χει διαποτίσει κάθε ίνα της υπάρξεώς" των χυδαίων βλασφήμων όπως ο Καζαντζάκης και ταυτόχρονα να εγκωμιάζετε έναν θαυμαστή τους;
Αναγνώστης
Από που το βγάλατε αγαπητέ μου, ότι ο Ιω. Καρδάσης είναι θαυμαστής του Καζαντζάκη;
ΔιαγραφήΑπό ότι θυμόμαστε, ο ανωτέρω δημοσίευσε απλώς ένα ποίημα του Καζαντζάκη, που είναι ένας ύμνος για την Θεοτόκο, από την τραγωδία "Χριστός", καθώς και ένα απόσπασμα απ' το "Φτωχούλη του Θεού", που λέγει: "Θεέ μου, έλεγε τώρα ο Φραγκίσκος, αν σε αγαπώ γιατί θέλω να με βάλεις στην Παράδεισο, πέψε τον άγγελό σου με τη ρομφαία να μου κλείσει την πόρτα. αν σε αγαπώ γιατί φοβούμαι την Κόλαση, ρίξε με στην Κόλαση. μα αν σε αγαπώ για σένα, για σένα μονάχα, άνοιξε την αγκαλιά σου και δέξε με" και θυμίζει αρκετά τα λόγια του Νύσσης: "Τούτο γαρ εστιν ως αληθώς η τελειότης, το μη δουλοπρεπώς φόβω κολάσεως του κατά κακίαν βίου χωριζέσθω. μηδέ τη των μισθών ελπίδι το αγαθόν ενεργείν, πραγματευτική τινί και συναλλαγματική διαθέσει κατεμπορευομένους της εναρέτου ζωής. αλλ’ υπεριδόντας πάντων και των εν επαγγελίαις δι’ ελπίδος αποκειμένων, μόνον ηγείσθαι φοβερόν το της φιλίας του Θεού εκπεσείν" (Γρηγορίου Νύσσης, Περί του βίου Μωϋσέως PG 44, 429CD).
Και όλα αυτά για να καταδειχτεί η αμφιλεγόμενη προσωπικότητα του Καζαντζάκη, που πάλευε μεταξύ αθεϊας, μονοφυσιτισμού, μασονίας, αποκρυφισμού και ορθοπραξίας και τίποτε άλλο.
ΙΚ
Αυτό το σχόλιο αφαιρέθηκε από έναν διαχειριστή ιστολογίου.
Διαγραφή"Αναγνώστη" περαστικά σου αν θαυμάζεις τον ΙΚ.
ΔιαγραφήΌχι δεν το έκανα σκόπιμα που να ξέρω ότι υπάρχει και άλλος.
Θα ήμουν σκόπιμος πλαστογράφος αν είχες παράξενο όνομα όπως για παράδειγμα Αγησίλαος και όχι αναγνώστης που σημαίνει αναγνώστης του ιστολογίου και είναι εύκολο. Άλλαξε όνομα για να μην γίνονται παρεξηγήσεις με νέους σχολιαστές που δεν παρακολουθούν τα πράγματα και μην εξάπτεσαι τόσο εύκολα.
ΙΚ, παραδέχεσαι ότι ο Καζαντζάκης είναι απαράδεκτος βλάσφημος, ναί ή ου; Το περισσόν εκ του πονηρού είναι.
Ο άλλος αναγνώστης
A ώστε "αμφιλεγόμενη" προσωπικότητα ο αντίχριστος Καζαντζάκης ΙΚ; Εκ του στόματος σου κρινώ σε δούλε πονηρέ. Και δεν ντρέπεσαι να το λες; Όχι, "κύριε" για εμάς δεν είναι καθόλου αμφιλεγόμενη προσωπικότητα. Καθόλου.
ΔιαγραφήΛυπάμαι πολύ.
Δεν είναι αμφιλεγόμενη προσωπικότητα εκείνη, που γράφει το κατωτέρω ποίημα;
Διαγραφή"- Παρθένα Μάνα, που σαν πνέμα επιάστη ο σπόρος
στο αφίλητο κορμί, κι’ ο Λόγος εσαρκώθη
το αμόλευτο τρυγώντας σπλάχνο σου σα βρέφος!
Ω Δέσποινά μου Υποταγή, τον πόνο δέξου τον
και συ, σαν το σταυρό, και γείρε το κεφάλι
με υπομονή, κατά γης χαμογελώντας -
να μην πνιγεί, Κυρά, στα κλάματά σου ο κόσμος!
Εσύ ’σαι η κιβωτός, που σαν αυγό στην άβυσσο
λάμπεις και στου Θεού τη σκοτεινιά αρμενίζεις,
βαθιά τα σπέρματα όλα μέσα σου φρουρώντας,
Το πράσινο δρεπανωτό πατάς φεγγάρι,
κι όλες στα χέρια σου κρατώντας τις ελπίδες μας
στον άγριον ουρανό κατάφορτη ανεβαίνεις.
κι αχνογελώντας στέκεσαι δεξά στο γιό σου,
Εσύ ’σαι το ανθισμένο κλαρί στην άβυσσο
της δύναμής του. εσύ ’σαι ο στοχασμός ο πράος
μες στο φλεγόμενο καμίνι της οργής του.
Αναμεσός στης Ζωής το δέντρο και της γνώσης,
στον κήπο του Θεού συ φύτεψες, Κυρά μου,
το αφράτο, της Καλοσύνης δέντρο.
κι ως πότιζές το με το κλάμα, επήρε μπόι,
πετάει κλαριά, σκεπάζει τ’ άλλα δέντρα, ανθίζει
ρίχνει καρπό, σαν την καλή ελιά, και φέγγει-
Κι ο Παντοδύναμος στον ίσκιο του αναπαύεται.
Κι η Δεύτερη φριχτή σαν έρθει Παρουσία
κι οι αρχάγγελοι άσπλαχνα τα ερίφια θα χωρίζουν
απ’ τ’ αρνιά, θα σκύψεις τότε εσύ στο γιό σου,
παρακλητικά, να μεσιτέψεις, Ελεούσα!
Τ’ αδάμαστα μεμιάς θα του μερώσουν φρένα
Κι οι τάξες θα χαλάσουν οι διπλές, και δίκαιοι
θ’ αγκαλιαστούν με αμαρτωλούς, κι αγνές παρθένες
με τις γυναίκες που πολύ στη γη αγάπησαν.
Νικάς τη Δικαιοσύνη Εσύ με την αγάπη.
κι όλοι μαζί θα σύρουμε χορό, και θα’ σαι
στον κάβο του χορού, Κυρά, και θα χορεύεις
στον αβασίλευτο ήλιο του Θεού χαρούμενη
και ταπεινή πολύ, σαν την καρδιά του ανθρώπου!".
Αν από κάτω έγραφε "Λουντέμης" τότε όλα καλά, επειδή όμως γράφει "Καζαντζάκης", στο πυρ το εξώτερον.
ΙΚ
Τί είναι αυτό το κομμάτι ΙΚ; Ύμνος ή μια χαζομάρα που έχει και ασέβειες; Είναι φράσεις αυτές όπως "γιε";; Ή τα περι "χορού της Κυράς"; Αυτά δεν δείχνουν σαλεμένο νου ΙΚ; Δεν δείχνουν σαλεμένο νου και γι' αυτούς που τα εγκωμιάζουν;
ΔιαγραφήΈτερος αναγνώστης
Ο Αρκαλοχωρίου δεν πρέπει να ξαναπατήσει στη Φλώρινα.Είναι ασέβεια στη μνήμη του π.Αυγουστίνου!
ΑπάντησηΔιαγραφήhttp://www.orthodoxia.gr/printer_friendly.cfm?id=889&obcatid=1
ΑπάντησηΔιαγραφήΟ μητροπολίτης Αρκαλοχωρίου συμμετέχει στο χαριστήριο τόμο προς τιμήν του Αυγουστίνου Καντιώτη.Η λέξη ντροπή μάλλον είναι μικρή για να περιγράψει το μέγεθος της αναισχυντίας.
Φίλτατε ανώνυμε των 4:58μ.μ. της 14/6 ο υποφαινόμενος αντιπαρατέθηκα ΕΠΩΝΥΜΩΣ στον κο Καρδάση για τις περί Καζαντζάκη απόψεις του όπως μπορείτε να δείτε σε σχετική ανάρτηση που είχε σαν θέμα τις περί του αγίου Κωνσταντίνου θέσεις του Γιώργου Μουστάκη στο πλαίσιο των σχετικών σχολίων.Έχω τη γνώμη ότι δεν εκφράστηκα με κολακευτικά όπως λέτε λόγια για τον κο Καρδάση.Εξεθείασα όμως κάποιες τοποθετήσεις του που τις θεώρησα ορθές.Κι απ όσο θυμάμαι,δεν μπορώ να περιφέρομαι ανά τας αγυιάς και ρύμας του ιστολογίου,εξήρα το γεγονός ότι ο κος Καρδάσης είναι αξιέπαινος γιατί ανατρέχει στις πατερικές πηγές άσχετα αν κάποιες φορές οι ερμηνείες που δίδει σ αυτές μπορούν να θεωρηθούν καθαρά υποκειμενικές,ενδεχομένως και αυθαίρετες κατά την ταπεινή μου γνώμη.
ΑπάντησηΔιαγραφήΛ.Ν.
Υ.Γ.Επειδή πρόκειται λόγω εκλογών να μεταβώ στην ιδιαίτερη πατρίδα μου Καλαμπάκα και η πρόσβαση στο διαδίκτυο θα είναι δύσκολη έως και αδύνατη τυχόν απουσία απαντητικών σχολίων μου παρακαλώ να μη θεωρηθεί ηθελημένη προσπάθεια αποφυγής απαντήσεων.Από Δευτέρα πρώτα ο Θεός θα απαντήσω.
Το σχόλιό μου, 14 Ιουνίου 2012 10:53 μ.μ. διεγράφη από έναν διαχειριστή του ιστολογίου.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑλλά παραμένει το σχόλιο 14 Ιουνίου 2012 4:58 μ.μ. το οποίο έχει την υπογραφή Αναγνώστης παρά την διάψευση που έκανα στο διαγραφέν σχόλιο.
Ποια η συνέπεια; Οι επισκέπτες, και ιδίως ο αγαπητός κ.ΙΚ που δεν έχουν διαβάσει το διαγραφέν σχόλιο 14 Ιουνίου 2012 10:53 μ.μ. θα νομίζουν ότι ο σχολιαστής της αποτειχίσεως Αναγνώστης, καταφέρεται εναντίον του ΙΚ.
Ουδέν αναληθέστερον, και ψευδέστερον.
Ο μέχρι τώρα επισκέπτης της Αποτείχισης, εγώ, που σε αρκετά σχόλια υπέγραφα ως Αναγνώστης, διαλεγόμουν με άλλους σχολιαστές με την υπογραφή Αναγνώστης, και τον Μάρτιο του 2012 σχόλιό μου τιμήθηκε από τον ιστολόγο ως άξιο δημοσιεύσεως σε ανάρτηση "η Εκκλησία είναι μία" με την υπογραφή Αναγνώστης, δεν έχω ουδεμία σχέση με τον σχολιαστή 14 Ιουνίου 2012 4:58 μ.μ. που υπογράφει Αναγνώστης.
Για λόγους ηθικής τάξεως και αξιοπρέπειας δηλώνω και πάλι ότι εκτιμώ τον ΙΚ, συμφωνώ στα πλείστα μαζί του ως ορθόδοξα και χριστιανικά, παρακολουθώ τις εναντίον επιθέσεις, και οπωσδήποτε δεν είμαι εγώ, ο Αναγνώστης, που έγραψα το επιθετικό εναντίον του σχόλιο 14 Ιουνίου 2012 4:58 μ.μ..
Δεν έχουν πράγματι κανένα νόημα οι έριδες για τα ψευδώνυμα, και η εξήγηση του σχολιαστή 15 Ιουνίου 2012 8:07 π.μ. θα ήταν εύκολα πειστική, παρά το ειρωνικό "περαστικά σου" και την απουσία μιας "συγγνώμης"... αλλά τα παιδικά επιχειρήματα "είμαι νέος επισκέπτης, δεν είδα δεν ξέρω" όταν και γνωρίζει καλά ονόματα σχολιαστών και ξέρει τις απόψεις τους και έχει το θάρρος να συνδιαλέγεται με κάποιους με καταναγκαστικό σκοπό να επιβάλει τη γνώμη του ε, ... τι κάνει νιάου νιάου; Το συνδυάζω με ανώνυμα σχόλια που τελευταία επιτίθενται σε σχολιαστές του ιστολογίου ώστε να τους εκνευρίσουν και να απομακρυνθούν. Γνώμη μου, και προσωπική διαίσθηση, αφού έχει καταγγελθεί τεκμηριωμένα στο παρελθόν ότι κάποιοι χρησιμοποιούν υπογραφές σχολιαστών για συκοφαντίες.
Ας μη συνεχιστεί η διασπορά της διχόνοιας και η επιθετική συμπεριφορά.
Παρακαλώ τον ΙΚ, αν διάβασε το παρόν σχόλιο, να απαντήσει ότι το διάβασε.
Ο όντως
Αναγνώστης
Πράγματι, έγινε μπλέξιμο με τους Αναγνώστες. Καλόν θα ήταν να τίθενται αρχικά του ονοματεπώνυμου ή ο,τιδήποτε άλλο, για να μην γίνεται σύγχιση.
ΔιαγραφήΌσον αφορά τον Καζαντζάκη έχουν γραφεί τόσα πολλά και υπέρ και κατά, που η δική μας αναφορά είναι σταγόνας στον Ωκεανό.
Αναφέραμε, ότι ήταν αμφιλεγόμενη προσωπικότητα, που πάλευε μεταξύ αγνωστικισμού, μηδενισμού, κομμουνισμού, βουδισμού, χριστιανισμού, νιτσεϊσμού κ.λπ. να βρει τον εαυτό του και το Θεό και να παλέψει μαζί του!
Αυτός, ο δόκτορας της Νομικής προσπάθησε να ιδρύσει, το 1917 δική του θρησκεία μαζί με τον Σικελιανό! Σε ορισμένα έργα του, όπως ο Χριστός ξανασταυρώνεται και ο καπετάν Μιχάλης έχουμε νιτσεϊκές επιρροές. Ο τελευταίος πειρασμός γράφτηκε με αφορμή ένα διάλογο του Χριστού με τη Μαγδαληνή από τα απόκρυφα (πιθανόν το γνωστικό "κατά Θωμά"), όπου η Μαγδαληνή του απευθύνει το λόγο: "Ποιός είσαι εσύ ξένε, που μπήκες στο σπίτι μου και ανέβηκες στο κρεββάτι μου";
Οπωσδήποτε πολλά έργα του, από Ορθόδοξης σκοπιάς είναι απορριπτέα, πλην όμως δείχνουν μια αγωνία και έναν αγώνα για γνώση του Θεού. Σε μια επιστολή του (στον Παπαστεφάνου) γράφει χαρακτηριστικά, ότι τρία ήταν τα μεγάλα θεολογικά του στάδια: "1.- Θεέ μου εσύ θα με σώσεις. 2.- Θεέ μου εγώ θα σε σώσω. 3.- Μαζί θα συνεργαστούμε, μαζί θα σωθούμε, Θεέ μου". Και αλλού: "Η ουσία του Θεού μου είναι ο αγώνας". Σε ένα άλλο του έργο φαίνεται η επίδραση του Γρ. Νύσσης, αλλά και του Μάξιμου ομολογητή, στην αποκατάσταση των πάντων:
- Κι είναι η καρδιά του (Σατανά) σαν του
μωρού, που τώρα
βαφτίστη, να, και δε θυμάται την παλιά του
την ανταρσία, γιατί ο πολύσπλαχνος τον άγγιξε
Θεός πονετικά και του πήρε τη Μνήμη.
Αυτό το ποιητικό κομμάτι θυμίζει άγιο Μάξιμο Ομολογητή (Πεύσεις και αποκρίσεις και ερωτήσεις PG 90, 796C): "τρεις αποκαταστάσεις οίδεν η Εκκλησία. Μίαν με την εκάστου κατά τον αρετής λόγον. εν η αποκαθίσταται, τον επ’ αυτών λόγον της αρετής εκπληρώσας. Δευτέραν δε, την όλης φύσεως εν τη αναστάσει. Την εις αφθαρσίαν και αθανασίαν αποκατάστασιν. Τρίτην δε η και μάλιστα κατακέχρηται εν τοις εαυτού λόγοις ο Νύσσης Γρηγόριος, έστιν αύτη, η των ψυχικών δυνάμεων τη αμαρτία υποπεσουσών, εις όπερ εκτίσθησαν πάλιν αποκατάστασιν. Δει γαρ, ώσπερ την όλην φύσιν εν τη αναστάσει της σαρκός αφθαρσίαν χρόνω ελπιζομένω απολαβείν. ούτω και τας παρατραπείσας της ψυχής δυνάμεις, τη παρατάσσει των αιώνων αποβαλείν τας εντεθείσας αυτή της κακίας μνήμας. και περάσασαν τους πάντας αιώνας, και μη ευρίσκουσαν στάσιν, εις τον Θεόν ελθείν τον μη έχοντα πέρας. Και ούτως τη επιγνώσει ου τη μεθέξει των αγαθών απολαβείν τας δυνάμεις, και εις το αρχαίον αποκαταστήναι και δειχθήναι τον δημιουργόν αναίτιον της αμαρτίας".
Επομένως, ο Καζαντζάκης δεν μπορεί να χαρακτηριστεί Ορθόδοξος, αν και τάφηκε ορθόδοξα με άδεια της Εκκλησίας του (ΚΠόλως), παρά την αντίθετη γνώμη μιας άλλης Εκκλησίας (της Ελλάδος), που του είχε ετοιμάσει τον αφορισμό. Και εδώ ακόμη φαίνεται η αμφιλεγόμενη προσωπικότητα του Καζαντζάκη.
ΙΚ
Ο λόγος που παραδειγματικά έπρεπε να επισημανθούν τα ανωτέρω περί Καζαντζάκη ήταν ότι ήταν επώνυμος, αφού θεωρείται διακεκριμένο πρόσωπο στην παγκόσμια λογοτεχνία.
ΔιαγραφήΑλλιώς, πόσοι σημερινοί Έλληνες, που κηδεύονται χριστιανικά πρεσβεύουν στα λόγια και στα έργα τα ίδια και χειρότερα με τον Καζαντζάκη...
Από τη μια επικρατεί η άποψη ότι δέκα εκατομμύρια έλληνες αφού είναι βαπτισμένοι, είναι Ορθόδοξοι μέλη της Εκκλησίας και πρέπει να κηδεύονται και ας λένε και πράττουν χειρότερα από τον Καζαντζάκη, από την άλλη υπάρχει η θέση ότι η εκκλησία πρέπει επιτέλους να καθορίσει ένα "μητρώο" μελών, ποιοι είναι μέλη της και ποιοι όχι.
Αλλά ποια εκκλησία, και πως; Αυτή που αφορίζει τα επίλεκτα μέλη της όπως τον κ.Σωτηρόπουλο, και εκθρονίζει τους πλέον εναρέτους και πνευματικότερους μητροπολίτες όπως τον Αττικής Νικόδημο;
Όχι ανώνυμε, οι περισσότεροι Έλληνες μπορεί να ζούν σαν καλοπερασάκηδες αλλά δεν βλασφημούν συνειδητά τον Χριστό. Μπορεί να βλασφημούν πολλοί μέσα στην οργή του αλλά δεν κάθονται να γράψουν βιβλίο σε ήρεμη κατάσταση που να βλασφημούν απαίσια τον Χριστο. Ο Καζαντζάκης είναι θλιβερή εξαίρεση όπως και οι υποστηρικτές του.
ΔιαγραφήΈτερος αναγνώστης
Να χαίρεται ο ΙΚ και ο Αναγνώστης τον βλάσφημο Καζαντζάκη. Ο Αναγνώστης ωρυόταν επειδή κάποιος έγραψε με το πασίγνωστο όνομα Αναγνώστης και δεν δεν ωρύεται για τις βλασφημίες του Καζαντζάκη αλλά επαινεί τον ΙΚ. Να τον χαίρονται τον βλάσφημο και οι δυο τους!
ΑπάντησηΔιαγραφήΤι είναι αυτά ΙΚ; Είναι αμφιλεγόμενη και επειδή ο Αθηναγόρας έλαβε αντίθετη απόφαση απο την Εκκλησία της Ελλάδας και πήρε το μέρος του βλάσφημου; Ντροπή και πάλι ντροπή σου!
ΑπάντησηΔιαγραφήΔεν χαιρόμαστε για κανένα βλάσφημο Καζαντζάκη, αλλά τουναντίον λυπούμαστε γι' αυτόν, γιατί μάταια έψαχνε τον δρόμο ("την ΟΔΟ") και τελικά δεν την βρήκε.
ΑπάντησηΔιαγραφήΛυπούμαστε όμως και για τους σύγχρονους ένθερμούς χειροκροτητές των πεταζόντων τους λίθους κατά της πόρνης, που αυτοπροβάλλονται ως "αναμάρτητοι".
ΙΚ
Δεν είδα κανένα, ΙΚ, να είπε ότι είναι αναμάρτητος. Αυτό που είδα είναι εσένα να υποστηρίζεις ένα φανερό αντίχριστο και να κάνεις λόγο για ......αμφιλεγόμενη προσωπικότητα. Ήμαρτον Κύριε!
ΔιαγραφήΕίναι διαφορετικό πράγμα η πόρνη και διαφορετικό πράγμα ο βλάσφημος και ο αντίχριστος. Δεν σου τα έμαθε κανείς αυτά ΙΚ; Γέρασες και ακόμα να κάνεις αυτές τις διακρίσεις;
ΔιαγραφήΈτερος αναγνώστης
Ο Αναγνώστης τοποθετήθηκε στο διαγραφέν σχόλιο και για τον Καζαντζάκη και επί της ουσίας για τον σχολιαστή 14 Ιουνίου 2012 4:58 μ.μ.
ΑπάντησηΔιαγραφήΟ ΙΚ γράφει: "ο Καζαντζάκης δεν μπορεί να χαρακτηριστεί Ορθόδοξος", "πολλά έργα του, από Ορθόδοξης σκοπιάς είναι απορριπτέα", "μάταια έψαχνε τον δρόμο ("την ΟΔΟ") και τελικά δεν την βρήκε".
Υπάρχει πιο ξεκάθαρη τοποθέτηση;
Στο σχόλιο 16 Ιουνίου 2012 8:57 μ.μ. υπάρχει μια ερώτηση: "πόσοι σημερινοί Έλληνες, που κηδεύονται χριστιανικά πρεσβεύουν στα λόγια και στα έργα τα ίδια και χειρότερα με τον Καζαντζάκη..."
Υ.Γ. Σχολιάζουμε και κρίνουμε ως βλάσφημα κάποια έργα του Καζαντζάκη, κρίνουμε τις σχέσεις του με τις γυναίκες όπως αποκαλύπτονται από επιστολές, δεν συμφωνούμε με τον βίο του και τις ιδέες του ως δημοσίου προσώπου και ως βλάσφημο δεν τον θεωρούμε υπόδειγμα για τη νεολαία, αλλά δεν μπορούμε να ξέρουμε αν την τελευταία στιγμή μετανόησε, εξομολογήθηκε και σώθηκε.
Είσαι άσχετος αν δεν ξέρεις αν ήταν βλάσφημος. Είσαι για θρήνους αν χαρακτηρίζεις τα έργα κάποιου σαν βλάσφημα και όχι τον ίδιο, ωσαν τα έργα να γράφτηκαν μόνα τους!
ΔιαγραφήΈτερος αναγνώστης
Οχι απλώς βλάσφημος αλλά πρύτανις των βλασφήμων πρέπει να χαρακτηρισθεί ο πολύς Καζαντζάκης.Κάποιος που με βαθύ πόθο ψυχής αναζητεί το Θεό δεν τον υβρίζει εν ψυχρώ όπως εκείνος!Δεν παρουσιάζει το Χριστό ερωτόληπτο,εωσφόρο,αχαίρευτο,κατασκευαστή σταυρών προκειμένου επ αυτών να θανατώνονται οι εθνικοί ήρωες του Ισραήλ,δεν εκθειάζει τον Ιούδα διαστρέφοντας τα ιερά κείμενα αναισχύντως!Δεν Τον παρουσιάζει να σκέπτεται επί Σταυρού ερωτικές περιπτύξεις,και οικογένειες και εργαστήρια!Ντροπή στον ξετσίπωτο και αναίσχυντο συκοφάντη!Ορθώς έχει γραφεί ότι ο Καζαντζάκης χρειάστηκε τόσο στα έργα του το Θεό όσο για να τον...βλασφημήσει!
ΑπάντησηΔιαγραφήΛ.Ν.
Και όμως φίλε Λ.Ν. υπάρχουν άνθρωποι "χριστιανοί" που τον δικαιολογούν παρ' όλα αυτά και τον θεωρούν σαν αμφιλεγόμενη προσωπικότητα. Και θέλουν να λέγονται "χριστιανοί"...
ΔιαγραφήΣτο βιβλίο του π.Ιωάννη Κοστώφ με τίτλο ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΛΟΓΙΚΗ αναφέρεται μία αυτο-μαρτυρία του Καζαντζάκη με βάση την οποία ενώ συζητούσε σε μια σπηλιά του Άθωνα μ έναν ερημίτη εκείνος τον άρπαξε απ το γόνατο και ταρακουνώντας τον του είπε:ξύπνα,ξύπνα πριν σε ξυπνήσει ο χάρος!Και συνεχίζει ο Καζαντζάκης στην αφήγησή του:και τότε άστραψε ολόλαμπρος,μπροστά μου,ο Εωσφόρος!
ΑπάντησηΔιαγραφήΛ.Ν.
υ.γ.Αυτός ο Εωσφόρος που τον έκανε να εμποδίζει την πρώτη γυναίκα του απ το να προσεύχεται λέγοντάς της χαρακτηριστικά:εγώ είμαι ο κύριος ο θεός σου!
ΠΕΣ ΤΑ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΕ!
Διαγραφήhttp://e-theologia.blogspot.gr/2011/03/blog-post_12.html
ΑπάντησηΔιαγραφήΝα μια ξετσίπωτη που εκθειάζει τον Καζαντζάκη σε δήθεν χριστιανικό μπολογκ.
Ψευτοχριστιανικά είναι τα μπλογκ που υποστηρίζουν Καζαντζάκη ΟΧΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ.
Διαγραφή