ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ
ΜΥΡΙΕΣ ΦΟΡΕΣ
ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ
Το αγιο φως βγηκε και παλι και μονο στην ΟΡΘΟΔΟΞΗ Εκκλησια.
Ποιος μπορει να μας δωση την μαρτυρια του;
Εμεις δεν πηγαμε για να το δουμε.
Οσοι πηγαν και το ειδαν να μας πουν.
Τι συμβαινει;
Τι ειναι οι λαμψεις αυτες;
Δεν καιει πραγματι καποια λεπτα της ωρας;
Ειναι ενα θαυμα;
Ιδιαιτερα θελω να μαθω τι ειναι αυτες οι λαμψεις;
Εἴ τις εὐσεβὴς καὶ φιλόθεος, ἀπολαυέτω τῆς καλῆς ταύτης πανηγύρεως·
εἴ τις δοῦλος εὐγνώμων, εἰσελθέτω χαίρων εἰς τὴν χαρὰν τοῦ Κυρίου αὐτοῦ·
εἴ τις ἔκαμε νηστεύων, ἀπολαβέτω νῦν τὸ δηνάριον·
εἴ τις ἀπὸ πρώτης ὥρας εἰργάσατο, δεχέσθω σήμερον τὸ δίκαιον ὄφλημα·
εἴ τις μετὰ τὴν τρίτην ἦλθεν, εὐχαριστῶν ἑορτάσῃ·
εἴ τις μετὰ τὴν ἕκτην ἔφθασε, μηδὲν ἀμφιβαλλέτω·
καὶ γὰρ οὐδὲν ζημιοῦται·
εἴ τις ὑστέρησεν εἰς τὴν ἐννάτην, προσελθέτω μηδὲν ἐνδοιάζων·
εἴ τις εἰς μόνην ἔφθασε τὴν ἑνδεκάτην, μὴ φοβηθῇ τὴν βραδυτῆτα.
Φιλότιμος γὰρ ὢν ὁ ∆εσπότης δέχεται τὸν ἔσχατον, καθάπερ καὶ τὸν πρῶτον· ἀναπαύει τὸν τῆς ἑνδεκάτης, ὡς τὸν ἐργασάμενον ἀπὸ τῆς πρώτης·
καὶ τὸν ὕστερον ἐλεεῖ, καὶ τὸν πρῶτον θεραπεύει·
κἀκείνῳ δίδωσι, καὶ τούτῳ χαρίζεται.
Καὶ τὴν πρᾶξιν τιμᾷ, καὶ τὴν πρόθεσιν ἐπαινεῖ.
Οὐκοῦν εἰσέλθητε πάντες εἰς τὴν χαρὰν τοῦ Κυρίου ἡμῶν.
καὶ πρῶτοι καὶ δεύτεροι τὸν μισθὸν ἀπολάβετε.
πλούσιοι καὶ πένητες μετὰ ἀλλήλων χορεύσατε.
ἐγκρατεῖς καὶ ῥᾴθυμοι τὴν ἡμέραν τιμήσατε.
νηστεύσαντες καὶ μὴ νηστεύσαντες εὐφράνθητε σήμερον.
Ἡ τράπεζα γέμει, τριφυσατε παντες.
Μηδεὶς θρηνείτω πενίαν·
ἐφάνη γὰρ ἡ κοινὴ βασιλεία·
μηδεὶς ὀδυρέσθω τὰ πταίσματα·
συγγνώμη γὰρ ἐκ τοῦ τάφου ἀνέτειλε·
μηδεὶς φοβείσθω τὸν θάνατον·
ἠλευθέρωσε γὰρ ἡμᾶς ὁ τοῦ Σωτῆρος θάνατος·
ἔσβεσεν αὐτὸν ὑπ' αὐτοῦ κατεχόμενος·
ἐκόλασε τὸν ᾅδην κατελθὼν εἰς τὸν ᾅδην·
ἐπίκρανεν αὐτὸν γευσάμενον τῆς σαρκὸς αὐτοῦ.
Καὶ τοῦτο προλαβὼν Ἡσαΐας ἐβόησεν·
Ὁ ᾅδης, φησὶν, ἐπικράνθη.
Συναντήσας σοι κάτω ἐπικράνθη·
καὶ γὰρ καθῃρέθη·
ἐπικράνθη καὶ γὰρ ἐνεπαίχθη.
Ἔλαβε σῶμα, καὶ Θεῷ περιέτυχεν·
ἔλαβε γῆν, καὶ συνήντησεν οὐρανῷ·
ἔλαβεν ὅπερ ἔβλεπε, καὶ πέπτωκεν ὅθεν οὐκ ἔβλεπε.
Ποῦ σου, θάνατε, τὸ κέντρον;
ποῦ σου, ᾅδη, τὸ νῖκος;
Ἀνέστη Χριστὸς, καὶ σὺ καταβέβλησαι·
ἀνέστη Χριστὸς, καὶ πεπτώκασι δαίμονες·
ἀνέστη Χριστὸς, καὶ χαίρουσιν ἄγγελοι·
ἀνέστη Χριστὸς, καὶ νεκρὸς οὐδεὶς ἐπὶ μνήματος.
Χριστὸς γὰρ ἐγερθεὶς ἐκ νεκρῶν, ἀπαρχὴ τῶν κεκοιμημένων ἐγένετο·
αὐτῷ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.
Αληθώς Ανέστη ο Κύριος!
ΑπάντησηΔιαγραφήΤι σχέση μπορεί να έχει το θαυμάσιο αυτό κείμενο της ευχής του αγίου Ιω. Χρυσόστομου με το θέατρο της αφής του αγίου Φωτός στα Ιεροσόλυμα;
ΑπάντησηΔιαγραφήΚαι βέβαια το άγιο Φως βγαίνει μόνο στην Ορθόδοξη Εκκλησία από κάθε Ι. Ναό, όπου βρίσκεται ο τάφος του Χριστού, η αγία Τράπεζα.
Τι το ιδιαίτερο έχει το άγιο Φως από τον κενό Τάφο του Κυρίου, όπως χαρακτηριστικά μας αναφέρει ο άγιος Γρηγόριος Νύσσης στο έργο του: "Ένα ταξίδι στα Ιεροσόλυμα":
«Τι δε πλέον έξει ο εν τοις τόποις εκείνοις γενόμενος, ως μέχρι του νυν σωματικώς του Κυρίου εν εκείνοις τοις τόποις διάγοντος ημών δε αποφοιτώντος, ή ως του Αγίου Πνεύματος παρά τοις Ιεροσολυμίταις πλεονάζοντος προς δε ημάς διαβείναι αδυνατούντος; ..... Έπειτα και ει ην πλείων η χάρις εν τοις κατά Ιεροσόλυμα τόποις, ουκ αν επεχωρίαζε τοις εκεί ζώσιν η αμαρτία. νυν μέντοι ουκ έστιν ακαθαρσίας είδος ό μη τολμάται παρ’ αυτοίς, και πορνείαι και μοιχείαι και κλοπαί και ειδωλολατρείαι και φαρμακείαι και φθόνοι και φόνοι. και μάλιστά γε το τοιούτον επιχωριάζει κακόν, ώστε μηδαμού τοιαύτην ετοιμότητα είναι προς το φονεύειν όσην εν τοις τόποις εκείνοις, θηρίων δίκην τω αίματι των ομοφύλων επιτρεχόντων αλλήλοις ψυχρού κέρδους χάριν. όπου τοίνυν ταύτα γίνεται, ποίαν απόδειξιν έχει το πλείονα χάριν είναι εν τοις τόποις εκείνοις;».
Ως προς δε την ωφέλεια από την εκείσε παρουσίαν, ο ίδιος ο άγιος θέτει κάποιες προϋποθέσεις: «Ει δε πλήρη έχεις τον έσω άνθρωπον λογισμών πονηρών, καν επί του Γολγοθά ης καν επί του όρους των Ελαιών, καν υπό το μνήμα της Αναστάσεως, τοσούτον απέχεις του τον Χριστόν δέξασθαι εν αυτώ όσον οι μηδέ την αρχήν ομολογήσαντες». Και αλλαχού: «Ει μεν ουν ό ην απ’ αρχής, εγίνετο μέχρι του νυν, του Αγίου Πνεύματος εν είδη πυρός των χαρισμάτων οικονομούντος έκαστον, έδει πάντας είναι εν τω τόπω εκείνω εν ω η διανομή του χαρίσματος εγίνετο. ει δε το πνεύμα όπου θέλει πνει, και οι ενταύθα πιστεύσαντες μέτοχοι γίνονται του χαρίσματος κατά την αναλογίαν της πίστεως, ου κατά την επιδημίαν την εν Ιεροσολύμοις».
Η δε ουσία του θεάματος έγκειται στην ίδια την ευχή, που διαβάζει ο Πατριάρχης μέσα στον Τάφο:
"..... Δια τούτο, εκ του επί τούτον τον φωτοφόρον σου Τάφον ενδελεχώς και αειφώτως εκκαιομένου φωτός ευλαβώς λαμβάνοντες, διαδιδόαμεν τοις πιστεύουσιν εις σε το αληθινόν φως και παρακαλούμεν και δεόμεθά σου, Πανάγιε Δέσποτα, όπως αναδείξης αυτό αγιασμού δώρον και πάσης θεϊκής σου χάριτος πεπληρωμένον, δια της χάριτος του Παναγίου και φωτοφόρου Τάφου σου.....". Για τους γνωρίζοντες ελληνικά, ο Πατριάρχης δέεται, όπως ο Κύριος αγιάσει το φως που παίρνει από το ακοίμητο καντήλι. Τώρα, αν ο Κύριος δεν ακούει τη δέηση του Πατριάρχη και αποστέλλει ήδη αγιασμένο Φως εξ Ουρανού, τότε αυτό θα πρέπει να είναι το θαύμα!
Όσον αφορά τα παρεπόμενα: λάμψεις, ακαϊες, τιμές αρχηγού κράτους και λοιπά καραγκιοζηλίκια, αυτά είναι κάποια θεατρικά παρεπόμενα στο πανηγύρι, που στείνεται εκεί, καθότι "δει δη χρημάτων....." ή "ψυχρού κέρδους χάριν" (κατά τον άγιο Γρηγόριο Νύσσης).
ΙΚ
Αν έχουμε πίστη, βουνά ολόκληρα μπορούμε να μετακινήσουμε δια της δυνάμεως του Θεού και όχι μόνο ένα άγιο φως κεριού αλλά γαλαξίες φωτός μπορούν να φανερωθούν. Αλλά όχι με τρόπο που πιθανόν να σκανδαλίσει και να κλονίσει την πίστη κάποιων αδελφών αν αποδειχθεί ψευδής. Αλίμονο λοιπόν αν η Εκκλησία και ο κάθε χριστιανός στηρίζει την πίστη του σε παρόμοια φαινόμενα.
ΑπάντησηΔιαγραφήΟι Ορθόδοξοι εκτός από το θηρίο του οικουμενισμού ας ασχοληθούμε και με τα υπόλοιπα παρεισφρύσαντα, που αφενός για να μη σκανδαλιστούν οι "ασθενείς" στην πίστη, αφετέρου διότι είναι χρυσοφόρα, δεν αποκηρύσσονται δημοσίως η και καλλιεργούνται, γίνονται "ιερά ταμπού" στο σβέρκο μας και πολλαπλασιάζονται.
Ο μακαριστός π.Αυγουστίνος, άραγε, γιατί συνειδητά δεν πήγε στους αγίους τόπους; ούτε συμβούλευε, τα εκεί προσκυνηματικά ταξίδια; Θέλεις Ιορδάνη ποταμό; έλεγε, δίπλα σου είναι, στην Εκκλησία, στα ιερά μυστήρια της εξομολογήσεως και της Θείας κοινωνίας που ξεπλένουν τις αμαρτίες και αγιάζουν. Αλλά οπωσδήποτε "φρόνιμοι ως οι όφεις και ακέραιοι ως αι περιστεραί", "μη δότε τα άγια τοις κυσί" αφού οι εχθροί καραδοκούν, λαμβάνοντας υπόψη τα Α Κορ. η΄ 11-13, Λουκ. ε΄36-38, κ.ά. και την αλήθεια, τουλάχιστον για τους "καινούς ασκούς".
Ακουέτω ταύτα δηλαδή τις παραινέσεις του μακαριστού π.Αυγουστίνου και ο πρωτοσύγκελος της μητροπόλεως Φλωρίνης που συνεχώς βρίσκεται στους αγίους τόπους παρουσιάζοντας εκπομπές για το 4ε.
ΑπάντησηΔιαγραφή