Τρίτη 5 Ιανουαρίου 2010

To Οργιο των Οικουμενιστών συνεχίζεται


Δεν σταματιέται, ο κατήφορος των Οικουμενιστών.
Αναρτήθηκε από στις
Ετικέτες

12 σχόλια:

  1. Παναγιώτης Τελεβάντος5 Ιανουαρίου 2010 στις 2:57 π.μ.

    Εξαίρετη η παρουσία του π. Θεόδωρου Ζήση.

    Ευτυχώς που ο Θεός μας ανέδειξε άνθρωπο με τα χαρίσματά του για να μας καθοδηγεί.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  2. Ανώνυμος5 Ιανουαρίου 2010 στις 12:46 μ.μ.

    για να μας καθοδηγει στην πλανη εννοειτε ε?

    σε ομιλια του που εχω κατεβασει απο τον Παντοκρατορα,ομολογει οτι η αποτειχιση ειναι ορθοδοξη και στην παραδοση μας, και οποιος την υιοθετει ειναι αξιος τιμης... ομως στο κειμενο που εγραψε(ομολογια πιστεως κατα του οικουμενισμου), λεει για οσους αποτειχιζονται οτι τους εχει πλανεψει εκ δεξιων ο σατανας(βαζοντας στο σακι και ολους τους αγιους οπως τον αγιο θεοδωρο στουδιτη, αγιο μαρκο, μεγα αθανασιο, μεγα αντωνιο κτλ). τελικα τι απο τα 2 ισχυει πατερ Θεοδωρε? Η ΑΛΗΘΕΙΑ, που την ξερουν και την ομολογουν ολοι, αλλα λιγοι τολμουν να την πουν δημοσια,ειναι οτι ο πατερ Θεοδωρος ειναι "κατασκοπος" του Βαρθολομαιου. Διαβαστε και την επιστολη του Κορναρακη οταν αρνηθηκε να υπογραψει την ομολογια και θα καταλαβετε...

    ΤΣΑΛΛΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ, ΙΩΑΝΝΙΝΑ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  3. Ανώνυμος5 Ιανουαρίου 2010 στις 5:59 μ.μ.

    αν πράγματι ισχύουν αυτά πρέπει να μετανοήση ..

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  4. Δημήτρης5 Ιανουαρίου 2010 στις 6:50 μ.μ.

    Απέστειλα ένα σχόλιο. Διατί απορρίφθηκε;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  5. ΟΜΟΛΟΓΙΑ5 Ιανουαρίου 2010 στις 7:43 μ.μ.

    Που αναφέρεται το σχόλιό σου αυτό, φίλε;
    Μήπως το εβαλες σε αλλο θεματολογιο;
    Ξαναστειλτο, σε παρακαλω.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  6. Δημήτρης5 Ιανουαρίου 2010 στις 7:52 μ.μ.

    Σας έστειλα το πρωι και έλεγα ότι μπράβο σας που βάλατε το 2ο μέρος και ήθελα και εγώ να σας το πω να το βάλετε το 2ο μέρος αλλά με προλάβατε. (Μετά είδα όμως ότι τελικά σας το είχα πει χθες).

    Και μπράβο στους παραγωγούς και σε όσους το προβάλουν.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  7. Ανώνυμος5 Ιανουαρίου 2010 στις 10:25 μ.μ.

    Τι και αν συνεχιζετε το οργιο;;
    Τι σημασια εχει εαν το επισημαινουμε, το τι κανουμε μετραει, Ξερετε τι κανουμε; κριτικαρουμε τους Εσφιγμενιτας πατερας, που ομολογουν αληθεια,ελεγχουν τον Οικουμενιστη προκαθημενο, ορθοτομουν τον λογο, και αυτους που συνπρατουν στον Οικουμενισμο τους λεμε ομολογητας και τους θαυμαζουμε που κανουν Χαρτοπολεμο εκ του Ασφαλους, και με μισθο!!!
    Ο Χαρτοπολεμος σας δεν εχει καμια αξια πατερες, ομολογηστε Χριστο επιτελους, κοψτε το μνημοσυνο
    αυτο θελουν οι Πατερες μας, τολμηστε επιτελους, δεν βαρεθηκατε τα τετριμμενα;;;;
    Δειτε τον ομολογητη τον γεροντα Κορναρακη!!!
    Καλα Χριστουγεννα

    Άγγελος Κούγιας.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  8. Ανώνυμος5 Ιανουαρίου 2010 στις 11:54 μ.μ.

    Βρε παιδιά, μήπως είχαν δίκιο οι παλαιοημερολογίτες; Το τροπάρι τους επαναλαμβάνουμε. Κοντεύω να τρελαθώ. Θα γίνω παλαιοημερολογίτης. Ο π. Θεόδωρος επαναλαμβάνει αυτά που έλεγαν οι αποτειχισθέντες πριν 80 χρόνια.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  9. Παναγιώτης Τελεβάντος6 Ιανουαρίου 2010 στις 1:54 π.μ.

    Περίμενα να ακούσω πολλά αλλά αυτό ομολογώ δεν το περίμενα: Ο π. Θεοδωρος θεωρείτε από κάποιους κατάσκοπος των Οικουμενιστών.

    Αδελφοί! Τι λέγουμε τώρα; Εχουμε χάσει τα λογικά μας; Ελεος πια! Αν ακόμη και ο π. Θεόδωρος Ζήσης κινδυνεύει να χαρακτηριστεί οικουμενιστής δεν ξέρω πιος θα μείνει εκτός της παρεμβολής του οικουμενισμού.

    Για ρωτείστε τους Παπικούς και τους Οικουμενιστές πόσο πολύ νιώθουν σαν δικό τους τον π. Ζήση. Ακούν το όνομά του και νιώθουν όπως ο διάβολος με το λιβάνι.

    Δεν κάνετε καλύτερα κανένα επιπλέον κομποσχοίνι κάθε βράδυ να τον φωτίζει ο Θεός να μας καθοδηγέι σωστά και γράφετε αυτά τα αχαρακτήριστα για ένα κληρικό του κύρους και της αρετής του π. Θεοόδωρου Ζήση;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  10. Ανώνυμος6 Ιανουαρίου 2010 στις 12:17 μ.μ.

    Γιατί αδελφέ Παναγιώτη;
    Όταν μέχρι το 1991 μετείχε ο π. Θεόδωρος στους διαλόγους και συμπροσευχόταν μαζί τους στους διαλόγους (εκτός αν έτρωγε στην τουαλέτα και εκεί έκανε μόνος του το σταυρό του)δεν ήξερε ότι από το 1920 πρόδωσε η Ορθοδοξία (όλη και όχι μόνο το Οικουμενικό Πατριαρχείο) είχε προδώσει την πατρώα πίστη.
    Κάποιο λάκο έχει η φάβα.
    Εμείς όμως οι ευσεβείς γιατί μπλεχτήκαμε σ' αυτή την ιστορία, το σαράκι του μίσους μπήκε μέσα μας και κάθε μέρα ζητούμε να εξομολογηθούμε.
    Ο Θεός να μας ελεήσει

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  11. Παναγιώτης Τελεβάντος6 Ιανουαρίου 2010 στις 2:25 μ.μ.

    Αφού, όπως ισχυρίζεται ο ανώνυμος, όλη η Ορθοδοξία πρόδωσε την αλήθεια το 1920 τότε τι μένει;

    Πού μπορεί κάποιος να καταφύγει ως μέσον σωτηρίας;

    Και μια συμπληρωματική ερώτηση:

    Οι κανόνες που απαγορεύουν τη συμπροσευχή με τους αιρετικούς απαγορεύουν και τη συμπροσευχή με τους σχισματικούς.

    Αρα ορισμένοι που είναι λαλίστατοι εναντίον των συμπροσευχών με τους αιρετικούς και τους αλλόθρησκους πώς δεν βγάζουν στιμουδιά για τις συμπροσευχες με τους σχισματικούς που γίνονται σε παλαιοημερολογίτικα μοναστήρια από απλούς πιστούς σαν να μη συμβαίνει τίποτα;

    Τι είδους εκκλησιολογική συνέπεια είναι αυτή η οποία συνοψίζεται στο : "Αλίμονον του Βαρθολομαίου αν κάνει συμπροσευχές με τους αιρετικούς και τους αλλόθρησκους πλην όμως κάποιοι νιώθουν άνετοι να προσχωρήσουν στο σχίσμα ή και αυτό να μην το κάνουν δεν έχουν κανένα πρόβλημα να συμπροσεύχονται με τους σχισματικούς.

    Ετσι τους δίνουν την ψευδαίσθηση ότι βρίσκονται στην Μίαν Εκκλησίαν! Αυτή η στάση τους δέιχνει αγάπη προς τους αδελφούς μας που είναι στο σχίσμα; Δείχνει ενδιαφέρον για την ψυχή τους;

    Ας προσέξομε πατέρες και αδελφοί: Μακρυά από τα σχίσματα και από την άμβλυνση της ορθόδοξης αυτοσυνεδησίας για το θέμα των σχισμάτων όπως κάνουμε και για το θέμα των οικουμενιστών.

    Η σωτηρία είναι εκκλησιαστικό γεγονός. Ο άνθρωπος σώζεται αν λαμβάνει τα ζωοποιά της Μυστήρια. Οι σχισματικοί όπως και οι αιρειτκοί ΔΕΝ έχουν έγκυρα μυστήρι.

    Επομένως με ποια συνέπεια κάνουμε αγώνες εναντίον της "βαπτισματικής θεολογίας" αν αναγνωρίζουμε στους σχισματικούς που είναι ΕΚΤΟΣ Εκκλησίας έγκυρα μυστήρια;

    Ο Χριστός που απαγορεύει τις αιρέσεις απαγορεύει και τα σχίσματα.

    Το βιβλίον του π. Επιφανίου "Τα δύο άκρα" ξεκαθαρίζει αυτά τα θέμα με κρυστάλλινη διάγεια.

    Είναι ανακόλουθο να τον επικαλούμαστε συνεχώς για να στηρίξουμε τον αγώνα έναντι του Οικουμενισμού και να παραγνωρίζουμε τη βασική θεολογία του για το θέμα, η οποία με ατράντακτα στοιχεία εκφράζει τη θεολογία των Πατέρων και των Οικουμενικών Συνόδων.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  12. Κυπριανός Χριστοδουλίδης9 Ιανουαρίου 2010 στις 12:14 π.μ.

    Και το "Αντίδωρο" του μακαριστού Ιερομόναχου Θεοδώρητου, τα ξεκαθάρισε ακόμη καλύτερα.

    ΑπάντησηΔιαγραφή

Εγγραφή σε: Σχόλια ανάρτησης (Atom)

Δημοφιλείς αναρτήσεις

Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου