Εκκλησία χωρίς Σύνοδο; Κανονική εκτροπή και θεσμικός αυταρχισμός στην Εκκλησία της Κύπρου
Εδώ και μήνες δηλώνονται προφορικά, γραπτώς και μέσω επιστολών προθέσεις και ενέργειες του Αρχιεπισκόπου Κύπρου που προκαλούν όχι απλώς προβληματισμό, αλλά βαθιά ανησυχία για την κανονική και θεσμική εκτροπή της Εκκλησίας της Κύπρου από τη συνοδική της τάξη.
Η επαναλαμβανόμενη αναφορά ότι ο Μητροπολίτης Πάφου κ. Τυχικός «καλείται» να μετακινηθεί στην Αρχιεπισκοπή, να εγκατασταθεί στη σουίτα του αειμνήστου Αρχιεπισκόπου Χρυσοστόμου και να του ανατεθούν «καθήκοντα» απευθείας από τον Αρχιεπίσκοπο, συνιστά πρωτοφανές κανονικό ατόπημα.
Δεν πρόκειται για διοικητική λεπτομέρεια. Πρόκειται για κατάλυση της συνοδικότητας.
Ο Αρχιεπίσκοπος δεν είναι μονάρχης
Η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν διοικείται απολυταρχικά.
Ο Αρχιεπίσκοπος δεν είναι CEO, ούτε διοικητής που αναθέτει καθήκοντα κατά το δοκούν.
Ο 34ος Αποστολικός Κανόνας δεν αφήνει κανένα περιθώριο παρερμηνείας:
ο πρώτος δεν ενεργεί χωρίς τη σύνοδο, ούτε η σύνοδος χωρίς τον πρώτο.
Όταν όμως ο Αρχιεπίσκοπος:
• αποφασίζει μόνος,
• ανακοινώνει μόνος,
• σχεδιάζει μόνος,
• και εμφανίζεται να αναθέτει ρόλους σε μητροπολίτες,
τότε δεν έχουμε σύνοδο, έχουμε προσωποπαγή εξουσία.
2. Πότε ξανά υποβιβάστηκε μητροπολίτης;
Ας τεθεί καθαρά το ερώτημα:
Έχει ακουστεί ποτέ στην ιστορία της Εκκλησίας μητροπολίτης να καλείται να “υπηρετήσει” υπό τον αρχιεπίσκοπο με καθήκοντα που του αναθέτει εκείνος προσωπικά;
Η απάντηση είναι αποστομωτική: Ποτέ.
Ο μητροπολίτης:
• εκλέγεται,
• ποιμαίνει συγκεκριμένη μητρόπολη,
• είναι ισότιμο μέλος της Συνόδου.
Δεν είναι βοηθός.
Δεν είναι υπάλληλος.
Δεν είναι μετακινούμενο εξάρτημα.
Αυτό που επιχειρείται δεν είναι «αξιοποίηση», είναι έμμεσος υποβιβασμός.
3. Τρεις βοηθοί δεν αρκούν; Ή μήπως κανείς δεν χρειάζεται;
Το Καταστατικό της Εκκλησίας της Κύπρου προβλέπει δύο βοηθούς επισκόπους για τον Αρχιεπίσκοπο.
Σήμερα:
• υπάρχουν ήδη δύο βοηθοί,
• ο Επίσκοπος Καρπασίας, λόγω της πλήρους κατοχής της επαρχίας του, λειτουργεί ουσιαστικά ως τρίτος βοηθός.
Και όμως, παρά την ύπαρξη τριών επισκόπων με βοηθητικό ρόλο, τίθεται θέμα «ανάθεσης καθηκόντων» σε μητροπολίτη.
Γιατί;
Μήπως επειδή:
• τα καθήκοντα που είχαν οι βοηθοί τους αφαιρέθηκαν;
• η Αρχιεπισκοπή έχει μετατραπεί σε μονοπρόσωπο κέντρο εξουσίας;
• ο ίδιος ο Αρχιεπίσκοπος επιδιώκει να τα ελέγχει όλα, ακυρώνοντας κάθε άλλη παρουσία;
Αν όλα συγκεντρώνονται σε ένα πρόσωπο, ποια επιπλέον καθήκοντα απομένουν να δοθούν;
4. Παράνομη αλλοίωση της Ιεράς Συνόδου
Το Καταστατικό προβλέπει μονό αριθμό συνοδικών μελών.
Η μετακίνηση του Μητροπολίτη Πάφου στην Αρχιεπισκοπή οδηγεί:
• από τους 17 συνοδικούς,
• στους 18.
Ζυγός αριθμός.
Θεσμική ανωμαλία.
Αμφισβήτηση της εγκυρότητας των αποφάσεων.
Αυτό δεν είναι αμέλεια.
Είναι συνειδητή παραβίαση του καταστατικού πλαισίου.
5. Η υποκρισία της «προστασίας»
Το πλέον ανησυχητικό δεν είναι μόνο το κανονικό σκέλος. Είναι το ηθικό.
Όταν:
• όλοι γνωρίζουν ότι ο ίδιος ο Αρχιεπίσκοπος υπήρξε βασικός παράγοντας δυσφήμησης του Μητροπολίτη Πάφου,
• όταν λειτούργησε ταυτόχρονα ως κατήγορος, ανακριτής, κριτής και τελικός ωφελούμενος,
τότε η πρόσκληση «να του παρασχεθεί στέγη και προστασία» προκαλεί μόνο πικρό μειδίαμα.
Το πρόβατο δεν βρίσκει καταφύγιο στη φωλιά του λύκου.
Από την εκλογή του νυν Αρχιεπισκόπου:
• η Αρχιεπισκοπή αδρανοποιήθηκε πνευματικά,
• κοινωνικό και ποιμαντικό έργο εξαφανίστηκε,
• η Εκκλησία της Κύπρου απασχολεί πλέον την κοινή γνώμη μόνο με σκάνδαλα, συγκρούσεις και εσωτερικές διαλύσεις,
• εντός και εκτός Κύπρου.
Αυτό δεν είναι ανανέωση.
Είναι θεσμική και πνευματική ερημοποίηση.
Οι ενέργειες αυτές:
• παραβιάζουν τους Ιερούς Κανόνες,
• καταπατούν το Καταστατικό,
• αλλοιώνουν τη Σύνοδο,
• και προσβάλλουν τη λογική και τη συνείδηση του εκκλησιαστικού σώματος.
Η Εκκλησία της Κύπρου δεν είναι ιδιοκτησία κανενός.
Ούτε πεδίο προσωπικών στρατηγικών.
Το πρόβλημα δεν είναι σίγουρα ο Μητροπολίτης Πάφου. Το πρόβλημα θα είναι, αν συνεχιστεί αυτή η πορεία, με τις αυθαιρεσίες του Αρχιεπισκόπου η ίδια η Εκκλησία της Κύπρου.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου