Η πρόσφατη δημοσίευση του άρθρου «Μία απαραίτητη διευκρίνιση για τη φράση “πάσι τοις αιρετικοίς ανάθεμα”»
(https://apotixisi.blogspot.com/2026/01/m.htm), σε συνάφεια με το κείμενο-(ανοικτή επιστολή) που αναρτήθηκε στον σύνδεσμο
https://apotixisi.blogspot.com/2026/01/1-2026.html, λειτούργησαν ως αφορμές για την έναρξη μιας ουσιαστικής δημόσιας συζήτησης, η οποία εξελίχθηκε κυρίως μέσω των σχολίων. Η συζήτηση αυτή υπερέβη τα όρια μιας απλής ανταλλαγής απόψεων και ανέδειξε βαθύτερα ζητήματα δογματικής, εκκλησιολογικής και ποιμαντικής φύσεως.
Στο πλαίσιο αυτό, λάβαμε σήμερα μήνυμα από τον Α.Κ., ο οποίος διατυπώνει έναν προβληματισμό ιδιαιτέρως σημαντικό και άξιο περαιτέρω θεολογικής επεξεργασίας. Συγκεκριμένα, σημειώνει μεταξύ άλλων:
«Η δημόσια συζήτηση που πυροδοτήθηκε από την αποκαλούμενη “Ανοικτή Επιστολή προς τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο”, καθώς και από τα σχόλια που τη συνόδευσαν, δεν μπορεί να αντιμετωπιστεί επιφανειακά ή αποσπασματικά. Αντιθέτως, συνιστά σοβαρή αφορμή για έναν βαθύτερο θεολογικό και εκκλησιολογικό αναστοχασμό αναφορικά με το πώς νοείται και πώς ασκείται, στη σύγχρονη εκκλησιαστική πραγματικότητα, ο έλεγχος της αιρέσεως εντός της Ορθοδόξου Εκκλησίας.
Το πρόβλημα δεν εξαντλείται στη δογματική αποτίμηση του Οικουμενισμού — ο οποίος έχει ήδη αξιολογηθεί αρνητικά από τη συνείδηση της Εκκλησίας ως εκκλησιολογική παρεκτροπή — αλλά μετατοπίζεται στο ουσιώδες ζήτημα του εκκλησιαστικού ήθους. Κεντρικό σημείο του προβληματισμού αποτελεί η αναγκαία θεολογική διάκριση και, κυρίως, η σαφής διάκριση μεταξύ του ελέγχου της πλάνης και της καταδίκης των προσώπων. Σε αυτό ακριβώς το σημείο κρίνεται η εκκλησιαστική ωριμότητα, η πατερική φρόνηση και η πιστότητα στην ορθόδοξη παράδοση».
Υιοθετώντας τον ανωτέρω προβληματισμό και αναγνωρίζοντας τη βαρύτητα των ζητημάτων που τίθενται, θεωρούμε ότι είναι θεολογικά αναγκαίο και εκκλησιολογικά επιβεβλημένο να ανοίξει μια συστηματική, τεκμηριωμένη και νηφάλια συζήτηση επί του θέματος. Ως εκ τούτου, εγκαινιάζουμε έναν δημόσιο θεολογικό διάλογο με κεντρικό ερώτημα:
«Κατά πόσον οφείλει να γίνεται σαφής και συνειδητή διάκριση, στα αντι-οικουμενιστικά κείμενα που δημοσιεύονται, μεταξύ του θεολογικού ελέγχου της πλάνης και της καταδίκης προσώπων, τα οποία δεν έχουν κριθεί συνοδικώς, αλλά δημόσια και ανεπισκίαστα διδάσκουν την αίρεση του Οικουμενισμού;»
Η εν λόγω συζήτηση δεν αποβλέπει στη σχετικοποίηση της δογματικής αλήθειας ούτε στην υπονόμευση της ορθόδοξης αντιαιρετικής μαρτυρίας. Αντιθέτως, αποσκοπεί στη διερεύνηση του τρόπου με τον οποίο ο αντιαιρετικός λόγος αρθρώνεται, ώστε να παραμένει συνεπής προς την πατερική παράδοση, και την συνοδική συνείδηση της Εκκλησίας.
Τέλος, διευκρινίζεται ότι σχόλια υβριστικού χαρακτήρα ή παρεμβάσεις που στερούνται θεολογικής τεκμηρίωσης θα διαγράφονται. Παράλληλα, παρακαλούνται οι συμμετέχοντες στη συζήτηση να χρησιμοποιούν κάποιο διακριτικό στο ονοματεπώνυμό τους, προκειμένου να καθίσταται δυνατή η εύκολη παρακολούθηση της συζήτησης και η συστηματική καταγραφή και κωδικοποίηση των θέσεων που διατυπώνονται.
π. Δ. Α.
.JPG)
Στα αντι-οικουμενιστικά κείμενα πρέπει να γίνεται σαφής διάκριση:
ΑπάντησηΔιαγραφήνα καταγγέλλεται απερίφραστα η αίρεση του Οικουμενισμού ως εκκλησιολογική πλάνη, αλλά να αποφεύγεται η συνοδική προεξόφληση καταδίκης προσώπων, τα οποία ευθύνονται σοβαρά, αλλά παραμένουν προς το παρόν αντικείμενο εκκλησιαστικής κρίσεως.
Μόνον έτσι ο αντι-οικουμενιστικός λόγος παραμένει ορθόδοξος, εκκλησιαστικός και σωστικός, και δεν μετατρέπεται σε ιδεολογική ή ακτιβιστική αντιπαράθεση.
Α.Κ.
ΑπάντησηΔιαγραφήΔιάκριση μεταξύ πλάνης και προσώπου
«Οὐ τὸν ἄνθρωπον μισῶ, ἀλλὰ τὴν πλάνην πολεμῶ.»
(PG 52, 369 – νόημα πατερικό, διασώζεται σε ομιλίες του Αγίου Ἰωάννη του Χρυσόστομου.
Η φράση αποτυπώνει το πατερικό ήθος: ο έλεγχος στρέφεται κατά της πλάνης και όχι κατά της προσωπικής αξίας του ανθρώπου.
Ο ζήλος, όταν αποκόπτεται από την ταπείνωση και τη διάκριση παύει να είναι ομολογιακός και μετατρέπεται σε αντιεκκλησιαστικό φαινόμενο. Η Εκκλησία διαφυλάσσει την αλήθεια όχι μέσω ιδιωτικών καταδικαστικών λόγων, αλλά μέσω της σταυρικής ομολογίας, όπου η ακρίβεια συνοδεύεται από πνευματικό πένθος, η παρρησία από αγάπη και ο έλεγχος από βαθιά εκκλησιαστική συνείδηση.
ΑπάντησηΔιαγραφήΙ.Π
Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, το ανάθεμα δεν αποτελεί ιδιωτική θεολογική κρίση, αλλά συνοδική πράξη, ασκούμενη «ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ», με σκοπό τη διαφύλαξη της πίστεως και την πρόσκληση σε μετάνοια. Ο 1ος Κανόνας της Β΄ Οικουμενικής Συνόδου και ο 7ος της Γ΄ Οικουμενικής Συνόδου καθιστούν σαφές ότι η καταδίκη της αιρέσεως ανήκει στη συνοδική ευθύνη της Εκκλησίας και όχι στην ατομική βεβαιότητα. Ακόμη και ο 15ος Κανόνας της Πρωτοδευτέρας Συνόδου, ο οποίος επιτρέπει τη διακοπή μνημοσύνου σε περίπτωση δημοσίας αιρέσεως, δεν νομιμοποιεί προσωπικούς αναθεματισμούς, αλλά αποβλέπει στη διαφύλαξη της πίστεως εν αναμονή συνοδικής κρίσεως.
ΑπάντησηΔιαγραφήΜ.
ΑπάντησηΔιαγραφή"ΤΟ ΤΡΟΠΑΡΙΟ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΕΧΗΣ ΑΓΑΠΟΛΟΓΙΑ" Μακαριστός θεολόγος Νικόλαος Σωτηρόπουλος
https://www.youtube.com/watch?v=41Ls6d1CJjU
Η ανοιχτή επιστολή της κ. Οικονόμου είναι απαράδεκτη. Ταυτίζει ουσιαστικά τον Πατριάρχη με τον αντίδικο, στρέφεται κατά του Αγίου Σωφρονίου του Έσσεξ, το ύφος της επιστολής είναι παραληρρηματικο κλπ
ΑπάντησηΔιαγραφήΑπαράδεκτο. Κακώς το δημοσιεύσατε.
Και ποια είναι αυτή η κυρία που κρίνει με τέτοιο ύφος.
επειδή δεν είμαι Θεολόγος....επιτρέψτε μου αγαπητοί το σχόλιο μου :
ΑπάντησηΔιαγραφήη συζήτηση 10 χρόνια μετα το Κολυμπάρι μου θυμίζει το ερώτημα "αν η κότα εκανε το αυγό ή το αυγό την κότα" ! να κουβεντιάσουμε δηλαδή τα αυτονόητα ,την ΑΛΗΘΕΙΑ ! αν δηλαδή οι επίσκοποι μας , όλοι ανεξαιρέτως είναι αιρετικοί αφου δεν διεχώρισαν τη θέση τους μετα το κολυμπαρι και συνεχίζουν να μνημονεύουν τον αιρετικότατο Βαρθολομαίο , να διαχωρίσουμε τα πρόσωπα απο την ιερωσύνη τους ....και να περιμένουμε ....να περιμένουμε ....να περιμένουμε τη Σύνοδο "λέει" ...άκουσον , άκουσον για να τους καταδικάσει και να τους αναθεματίσει ως αιρετικούς !!! γιατι αιρετικοί ΕΙΝΑΙ , απλά η Σύνοδος θα το επιβεβαιώσει, αλλά εμεις οι λαικοί θα πρέπει να κάνουμε ΥΠΑΚΟΗ μέχρι την Σύνοδο ,αν ...κι οταν θα γίνει και μέχρι τότε "τσιμουδιά " ....γιατι ολα βαίνουν καλώς και εχουν γνώσιν οι Επί-σκοπόν - φύλακες μας ! και γιατι αγαπητοί ¨ανωνυμοι " σχολιαστές δεν πείθετε τους επισκόπους σας να τρέξουν Ορθόδοξη Σύνοδο για να ξεκαθαρίσει το τοπίο των αιρετικών απο τους μη αιρετικούς επισκόπους (αν υπάρχουν τέτοιοι) όπως ειχαν και εχουν εντολή να κάνουν ; αλλά σιωπούν και τους ενοχλούν τάχα οι ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΙ και ΖΗΛΩΤΕΣ; το θέμα της συζήτησης δεν υπάρχει ΓΙΑΤΙ «το γράμμα αποκτέννει, το δε πνεύμα ζωοποιεί» (Β' Κορ. 3,6).
Και για να μη ξεχνιόμαστε …Από εκεί και μετά, ο καθένας αποφασίζει.
ΑπάντησηΔιαγραφή«Ας είναι αναθεματισμένοι και χωρισμένοι δια παντός από τον Χριστόν, όσοι σάς ταράττουν και θέλουν να μεταβάλουν και να αλλοιώσουν το αληθές περί Χριστού κήρυγμα».
(Γαλ. Α’7,8,9, σελ. 748,Τρεμπ.)
Αυτοί που εκστόμισαν κατά του Αγίου Πνεύματος, τις ακόλουθες βλασφημίες που παραθέτω, όντες αμετανόητοι, αλλά και όσοι τούς ακολουθούν συμφωνούντες ότι ορθοτομούν τον Λόγο της Αληθείας, έχουν θέση και χώρο πλησίον του Ιησού Χριστού ή είναι χωρισμένοι διαπαντός απ’ Αυτόν;
Αυτά που ακολουθούν έχει εκστομήσει «ο μεγάλος ορθόδοξος Πατριάρχης (σας)» ΓΥΜΝΗ ΤΗ ΚΕΦΑΛΗ, βλασφημώντας το Άγιο Πνεύμα κια αυτόν μνημονεύουν οι ¨ψευδοεπίσκοποι" μας αγαπητοί "ανωνυμοι σχολιαστές"
Ὅτι «ὅλες οἱ θρησκεῖες εἶναι ὁδοὶ σωτηρίας».
Ὅτι τὸ Κοράνιο (καὶ οἱ Γραφὲς τῶν ἄλλων θρησκειῶν) εἶναι «ἴσο μὲ τὴν Ἁγία Γραφὴ καὶ ἱερὸ ὅπως αὐτή» καὶ ὅτι οἱ Μουσουλμάνοι μποροῦν νὰ πᾶνε στὸν παράδεισο χωρὶς νὰ πιστεύουν στὸν Χριστό.
Ὅτι πολλὲς ἐντολὲς τοῦ Θεοῦ εἶναι προσωρινές.
Ὅτι εἶναι «εὐλογημένη» ἡ Συναγωγὴ τῶν Ἑβραίων, ποὺ ἀπεκήρυξε ὁ ὑπ᾽ αὐτῶν σταυρωθεὶς Κύριος.
Ὅτι ἡ βασικὴ ἀρχὴ τῆς Μασονίας, δηλαδὴ ἡ ἄποψη ὅτι: «ἕκαστος νὰ λατρεύῃ τὸν Ἕνα Θεὸν ὡς [=ὅπως] προτιμᾷ…».
«Ὁ Θεὸς εὐαρεστεῖται εἰς τὴν εἰρηνικὴν συμβίωσιν τῶν ἀνθρώπων καὶ μάλιστα, αὐτῶν οἱ ὁποῖοι Τὸν λατρεύουν ἀνεξαρτήτως τῶν διαφορῶν, αἱ ὁποῖαι ὑπάρχουν εἰς τὴν πίστιν μεταξὺ τῶν τριῶν μεγάλων μονοθεϊστικῶν θρησκειῶν»,εἶναι ἀποδεκτή.
Ὅτι οἱ Ἱ. Κανόνες εἶναι: «Τείχη τοῦ αἴσχους».
Ὅτι ἡ Ρωμαϊκὴ «ἐκκλησία» εἶναι κανονική, τὰ μυστήριά της ἔγκυρα καὶ ὁ Πάπας κανονικὸς Ἐπίσκοπος. Ὅτι ὁ Πάπας γιὰ ἐσᾶς εἶναι:
«προφητικὸς ἀρχηγὸς ὄχι μόνο τῶν χριστιανῶν, ἀλλὰ καὶ ὅλου τοῦ κόσμου» καὶ «πρότυπον» καὶ «ἀδαπάνητος θησαυρὸς καὶ ὁδοδείκτης».
Ὅτι οἱ συλλειτουργίες καὶ συμπροσευχὲς μὲ τοὺς αἱρετικοὺς εἶναι «ἀγάπη». Κάτι ποὺ, ὄχι μόνο δὲν δίδαξε ἡ Ὀρθοδοξία, ἀλλὰ ἔπραξε τὸ ἀντίθετο μὲ στρατιὲς μαρτύρων.
Ὅτι οἱ καταδικασμένοι, ἀπὸ τὴν Δ΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδο, Μονοφυσίτες εἶναι «Ὀρθόδοξοι».
Ὅτι οἱ χειροτονίες τῶν Ἀγγλικανῶν εἶναι ἔγκυρες.
Ὅτι ἡ Οὐνία εἶναι ἀποδεκτή.τι ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία εἶναι μία, ἀνάμεσα στὶς 348 «ἐκκλησίες» – μέλη τοῦ Π.Σ.Ε – οἱ ὁποῖες διευθύνονται ἀπὸ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα.
Ὅτι: «Οἱ κληροδοτήσαντες εἰς ἡμᾶς τὴν διάσπασιν (τὸ Σχίσμα) προπάτορες ἡμῶν ὑπῆρξαν ἀτυχῆ θύματα τοῦ ἀρχεκάκου ὄφεως καὶ εὑρίσκονται ἤδη εἰς χεῖρας τοῦ δικαιοκρίτου Θεοῦ!!!
Ότι: «Ο πάπας είναι αγιότατος και μακαριότατος».
Υπέγραψε στην ψευδοσύνοδο Κολυμπαρίου την αλλαγή του Συμβόλου της Πίστεως
Τί έχετε να πείτε τώρα γι’ αυτά που γνωρίζατε ήδη και σάς τα θύμισα πάλι;
ΝΑ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ τη ΣΥΝΟΔΟ λέτε ;
Δυνητικός ή ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΟΣ και ΕΠΙΒΕΒΛΗΜΕΝΟΣ ο διαχωρισμός από τους προδρόμους του αντιχρίστου, «αντίχριστους και αυτούς αποκαλούμενους υπό του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου»;
Διαγράφτηκε σχόλιο ανωνύμου επειδή ήταν εκτός του θέματος της ανάρτησης. Υπενθυμίζουμε στον σχολιαστή ότι το ιστολόγιο ΔΕΝ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΜΕΤΑΦΟΡΕΑΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΩΝ ΜΗΝΥΜΑΤΩΝ ΣΕ ΑΛΛΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΜΕ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΔΙΑΦΩΝΕΙ. Ας βρει άλλο τρόπο να επικοινωνήσει με τα πρόσωπα αυτά,
ΑπάντησηΔιαγραφήπ.Δ.Α
Δεν πρέπει να λησμονούμε ότι ένας από τους θεμελιώδεις στόχους όσων προβαίνουν σε αποτείχιση είναι η άσκηση εκκλησιαστικής πίεσης για τη σύγκληση Οικουμενικής Συνόδου. Η Σύνοδος αυτή καλείται να αποκαταστήσει τη δογματική και εκκλησιολογική τάξη, απομακρύνοντας τους αμετανόητους αιρετικούς Επισκόπους και θέτοντας στη θέση τους Ορθοδόξους, σύμφωνα με την Παράδοση της Εκκλησίας.
ΑπάντησηΔιαγραφήΌταν όμως μια ομάδα αντι-οικουμενιστών κληρικών και λαϊκών προβαίνει αυτοβούλως σε τελεσίδικες καταδικαστικές κρίσεις πριν από τη σύγκληση Συνόδου, τότε αλλοιώνεται ριζικά τόσο το περιεχόμενο όσο και ο σκοπός του αγώνα της. Υπό αυτή τη λογική, η ανάγκη της Συνόδου καθίσταται περιττή, αφού η κρίση θεωρείται ήδη ολοκληρωμένη από μια μεμονωμένη εκκλησιαστική συνείδηση, γεγονός που αντιβαίνει στο Ορθόδοξο εκκλησιολογικό ήθος.
Υπενθυμίζεται ότι με την Α΄ Οικουμενική Σύνοδο της Νικαίας το συνοδικό σύστημα έλαβε επίσημη και καθολική θεσμική υπόσταση εντός της Εκκλησίας. Οι αποφάσεις των Οικουμενικών Συνόδων κατέστησαν δεσμευτικές για το σύνολο του εκκλησιαστικού σώματος, διαμορφώνοντας το δόγμα της πίστεως και τους ιερούς κανόνες. Πρόδρομος και πρότυπο αυτού του συνοδικού ήθους θεωρείται η Αποστολική Σύνοδος των Ιεροσολύμων (49/50 μ.Χ.), όπου η Εκκλησία έκρινε συλλογικά «ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ».
Κατά συνέπεια, οι αντι-οικουμενιστές οφείλουν να σέβονται και να διαφυλάσσουν το Συνοδικό Σύστημα, όπως αυτό μας παραδόθηκε από την Ορθόδοξη Παράδοση, και να μην οικειοποιούνται αρμοδιότητες που ανήκουν αποκλειστικά σε κανονική Ορθόδοξη Σύνοδο. Η δημόσια εκκλησιαστική παρέμβαση οφείλει να γίνεται με διάκριση, ταπείνωση και εκκλησιαστικό φρόνημα, μέσω αυστηρής αλλά τεκμηριωμένης θεολογικής κριτικής των αιρετικών πρακτικών των επισκόπων, μέχρις ότου συγκληθεί Σύνοδος που θα τους κρίνει κανονικώς, θα προχωρήσει σε καθαίρεση όπου απαιτείται και θα αποκαταστήσει την ορθή λειτουργία του Συνοδικού Πολιτεύματος της Εκκλησίας.
π. Δ. Α.
το τελευταίο σχόλιο του π. Δ. Α. νομίζω ότι τα λέει όλα.(όπως εξάλλου και το όμορφο άρθρο του.)όμως θα ήθελα να συμβάλω στον γόνιμο διάλογο διεξάγεται με μερικά στοιχεία και Θέσεις.
Διαγραφήδεν θα κρύψω ότι μου έδωσε έναυσμα ο αγαπητός Κωνσταντίνος Φοντούλης. ας φαντασθούμε ότι κάποιο μέλος της οικογένειας μας έχει ένα σοβαρό πρόβλημα - δεν εννοώ υγείας αλλά ηθικό λ.χ. χαρτοπαιξία πιοτό μοιχεία εμπλοκή σε κάποια σέκτα...- θα τρέχαμε να τον "ξεπλύνουμε" δημοσίως με επιστολή στον ορθόδοξο τύπο; από ότι έχω δει κανένας ορθόδοξος δεν δρά τοιουτοτρόπως (ούτε καν Ματθαίικος).τουλάχιστον έτσι πρέπει λοιπόν να πονάμε με την πτώση του Πατριάρχη μας (διότι είναι δικός μας...πατέρας μας δεν είναι ξένος.)των οικουμενιστών των αφώνων των των...νοιώθοντας έτσι να βουτάμε το στύλο μας στο μελάνι και προχωρούμε σε οποιαδήποτε διαμαρτυρία ομολογία και γιατί όχι στην διακοπή μνημόσυνου. Ἔτσι τουλάχιστον έπρατταν οι άγιοι πατέρες μας .έτσι πρέπει στους Χριστιανούς
Με αγάπη χριστού Ιερώνυμος μοναχός
αγαπητέ Ιερώνυμε μοναχε,
Διαγραφήπόσο μακριά φαίνεται να είσαι με αυτά που γράφεις απο τη Ορθόδοξη Πίστη και διδασκαλία αν και μοναχός (όπως υπογράφεις) !
Τό, Μή κρίνετε ἵνα μή κριθῆτε, περί βίου ἐστίν, οὐ περί πίστεως» ~ Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Οφείλουμε να κρίνουμε και να εναντιωνόμαστε στους αιρετικούς, μιμούμενοι τους Αγίους μας, είτε οι αιρετικοί είναι ιερωμένοι, είτε λαϊκοί, διαφορετικά δεν θα υπήρχε Ορθοδοξία σήμερα! Θα κυβερνούσαν την Εκκλησία οι Άρειοι και οι Νεστώριοι.. Θέλει Πίστη και θάρρος όμως, για να Ομολογήσεις τον Χριστό, γι’ αυτό λίγοι θα σωθούν!
Η εκκλησιαστική ιστορία είναι γεμάτη από αιρετικούς Επισκόπους και Πατριάρχες, που κυνήγησαν και βασάνισαν τους Αγίους μας, μεταξύ τους με τον Άγιο Ιωάννη τον Χρισόστομο! Γιατί αντέδρασαν οι Αγιοί μας στους αιρετικούς ιερωμένους; Γιατί έγιναν Οικουμενικές Συνόδοι, που καταδίκασαν τους αιρετικούς ιερωμένους και αποκατέστησαν τους Ομολογητές Αγίους μας; γιατι τα αμφισβητείς όλα αυτά και κατακρίνεις κιόλας! Πάνω στο αίμα Ομολογητών στηρίχτηκε η Ορθοδοξία και όχι στην υποταγή σε αιρετικούς χωϊκούς ανθρώπους!
δεν κάνει αγαπητέ μου "το ράσο" τον παπά ,αλλά η Πίστη !
ΤΙ ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΟΥΜΕ , 82 επισκοποι, 7500 ιερεις,2500 μοναχοί εδω και 10 χρόνια μέσα στην αιρεση μνημονεύοντας τον αιρετικότακο Βαρθολομαίο κι εσείς μιλάτε για αγάπη στους αιρετικούς ! Αἱρετικόν ἄνθρωπον μετά μίαν καί δευτέραν νουθεσίαν παραιτοῦ, εἰδώς ὅτι ἐξέστραπται ὁ τοιοῦτος καί ἁμαρτάνει ὤν αὐτοκατάκριτος» (Τίτ. 3, 10-11)
ΤΟ ΑΚΟΥΤΕ ? ο Απ. Παύλος μας τα λέει , ΟΧΙ ενας τιποτένιος λαικος σαν και μένα !
Υπάρχουν θέματα στη ζωή μας στα οποία οι διαφορετικές απόψεις είναι ανθρώπινο να υφίστανται. Ο καθένας μας έχει την προσωπικότητά του και βλέπει την ζωή με τον τρόπο του. Υπάρχουν βεβαίως άνθρωποι που και πείρα και γνώση έχουν και, στην πνευματική ζωή, φώτιση από τον Θεό, ώστε να μπορούμε να τους συμβουλευτούμε και να ελέγξουμε την αλήθεια της γνώμης μας, ακόμη κι αν αποφασίσουμε ότι οι συμβουλές τους δεν μας ταιριάζουν. Υπάρχουν όμως και θέματα στα οποία δεν μπορούμε να έχουμε διαφορετική γνώμη. Αυτά έχουν να κάνουν με την πίστη και την αλήθεια της. Είναι τα δογματικά ζητήματα, αυτά που αναδεικνύουν Ποιος είναι ο Θεός που πιστεύουμε, ποια είναι η Εκκλησία στην οποία είμαστε μέλη, ποιο είναι το νόημα της ζωής που μας δόθηκε και ακολουθούμε. Εκεί δεν χωρούν συμβιβασμοί, αλλά όποιος ακολουθεί πλανερές διδασκαλίες, αποκόπτει τον εαυτό του από την πίστη, αμαρτάνει έχοντας διαστραφεί ως προς την αλήθεια κι αν δεν μετανοήσει πρίν πεθάνει ...παει στην κόλαση για πάντα ! ΓΙΑ ΤΟ ΛΟΓΟ αυτο ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΤΗΚΑ αγαπητέ μου 4 χρόνια τώρα και αγωνίζομαι για να σώσω την ψυχή μου ! και το εύχομαι ειλικρινά και σε σένα αλλά και σε ΟΛΟΥΣ τους εγλωβισμένους Χριστανούς !
Ὁ Σατανᾶς εἶναι ὁ κατ' ἐξοχήν συκοφάντης τοῦ Χριστοῦ. Τά ὄργανά του σήμερα ἐπιτελοῦν τό βρωμερόν ἔργον του, ἐργαζόμενοι πυρετωδῶς διά ν' «ἀποδείξουν» ὅτι δῆθεν ὁ Ἀπ. Παῦλος κατεσκεύασε τόν Χριστιανισμόν, πού εἶναι δῆθεν ἀντίθετος μέ τό κήρυγμα τοῦ Χριστοῦ, ὅτι δῆθεν οἱ γνωστές προφητεῖες περί τοῦ Μεσσίου (ὅπως π.χ. τό Κεφ. 53 τοῦ Ἠσαΐου) δέν ἔχουν ἐπαληθευθῆ μέ τήν ἔλευσιν τοῦ Χριστοῦ καί ἄρα ὁ «ἀληθινός Μεσσίας δέν ἔχει ἔλθει», ὁπότε ὁ Χριστός ἦτο, κατ’ αὐτούς ἕνας ἀπατεών κ.λπ. Ἔχει γεμίσει τό Youtube μέ τέτοια δαιμονικά βίντεο τῶν James Tabor, Tovia Singer, Paula Fredriksen κ.ἄ. Θά περίμενε κανείς νά κατακλυσθοῦν αὐτά τά βίντεο μέ σχόλια Χριστιανῶν καί δή Ἐπισκόπων πού ἀνατρέπουν τά ἐν λόγῳ Ψεύδη. Τοὐναντίον, ὅμως, οἱ «ὀρθόδοξοι ἐπίσκοποι» συμπληρώνουν τούς ὡς ἄνω Ἑβραίους μέ παρομοίας διαστροφάς καί φοβεράς ὕβρεις κατά τοῦ Χριστοῦ, ὡς ψεύστου καί ἀπατεῶνος, διότι ἐδίδαξεν ὅτι Ἐκεῖνος εἶναι ὁ Μόνος δρόμος διά νά φθάσῃ ὁ ἄνθρωπος εἰς τόν Θεόν, ἐνῷ οἱ ὡς ἄνω ψευδεπίσκοποι διδάσκουν ὅτι ὅλες οἱ θρησκεῖες εἶναι ἐξ ἴσου καλοί δρόμοι πού ὁδηγοῦν εἰς τόν Θεόν! Παρά ταῦτα, οἱ ἐλάχιστοι Χριστιανοί πού ἔχουν ἀπομείνει καλοῦνται ν' ἀντιμετωπίζουν τούς ψευδεπισκόπους αὐτούς μέ «εὐγένειαν», μέ τόν «πρέποντα σεβασμόν», μέ διάκρισιν καί «ἀγάπην»! Πού προφανῶς σημαίνει ὅτι, ἐκτός ἀπό τήν δαιμονικήν «πολιτικήν ὀρθότητα», πρέπει νά καθιερωθῇ καί θρησκευτική τοιαύτη! Ἔτσι, ὁ «ἐπίσκοπος» πού, ἐμμέσως πλήν σαφῶς, λέγει τόν Χριστόν ψεύτην καί ἀπατεῶνα πρέπει ν' ἀντιμετωπίζεται κάπως ἔτσι: «Σεβασμιώτατε, εὐλογεῖτε! Ἐπιτρέψατε εἰς τήν ταπεινότητά μου, σᾶς παρακαλῶ, νά ὑποβάλω υἱικῶς τάς ἐνστάσεις μου πρός αὐτά πού δηλώσατε γιά τόν Χριστόν μας. Κατά τήν ταπεινήν γνώμην μου, ... (ἀκολουθοῦν ἁγιογραφικά καί ἁγιοπατερικά χωρία πού τεκμηριώνουν τήν ἔνστασιν)». Ὁποῖον «ἐκκλησιαστικόν ἦθος καί ὕφος», ἔ! Δέν νομίζω, ὅμως, ὅτι ἁρμόζει τοιαύτη ΥΠΟΚΡΙΤΙΚΗ «εὐγένεια» εἰς ὄργανα τοῦ Διαβόλου, τά ὁποῖα πρέπει ν' ἀποκαλοῦνται μέ αὐτόν τόν χαρακτηρισμόν, καθότι ὅ,τιδήποτε ἐπιεικέστερον ὑποβαθμίζει τό θέμα.
ΑπάντησηΔιαγραφήΗ αλήθεια του Χριστού δεν απειλείται από βιβλία, πανεπιστημιακούς ή βίντεο στο διαδίκτυο. Αν είναι αλήθεια, στέκει από μόνη της.
ΔιαγραφήΗ Εκκλησία πάντοτε αντιμετώπιζε αντιρρήσεις και επιθέσεις όχι με ύβρεις, αλλά με λόγο, διάκριση και πίστη. Άλλο είναι να απορρίπτεις μια εσφαλμένη διδασκαλία και άλλο να καταδικάζεις και να δαιμονοποιείς ανθρώπους. Αυτό δεν είναι ομολογία πίστεως, αλλά φανατισμός.
Η κριτική προς επισκόπους ή θεολόγους είναι θεμιτή όταν υπάρχει πρόβλημα πίστεως, όμως η ευγένεια και ο σεβασμός δεν είναι υποκρισία ούτε «εκκλησιαστική ορθότητα». Είναι ευαγγελική στάση. Η Εκκλησία δεν πείθει με φωνές και χαρακτηρισμούς, αλλά με αλήθεια και εκκλησιαστικό ήθος .
Α.Κ.
-- Ἡ Ἀλήθεια δέν ἀπειλεῖται, ἀλλ' ἡ προπαγάνδα τῶν Οἰκουμενιστῶν στέλνει ἑκατομμύρια ἀνθρώπων στήν Κόλασιν!
ΑπάντησηΔιαγραφή-- Οἱ ἀντιρρήσεις καί ἡ ἀνατροπή τῶν αἱρέσεων ἔχουν ἤδη γίνει, καί ἀπό πλευρᾶς οὐσίας ἔχουν ΚΑΤΑΤΡΟΠΩΘΗ οἱ αἱρετικοί καί δέν δύνανται νά ποῦν τίποτε τό σωστόν, παρά μόνον ἀγαπολογίας τσαμπουνοῦν, ἀλλά, χάρις σέ τύπους σάν κι ἐσένα, ἐπικρατοῦν οἱ Οἰκουμενισταί ψευδεπίσκοποι, διότι ΤΟΥΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΕΤΕ ΩΣ ΑΛΗΘΙΝΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΣΤΗΡΙΖΕΤΕ ΣΤΟΥΣ ΘΡΟΝΟΥΣ ΤΩΝ, ὑποκρινόμενοι ὅτι αὐτό εἶναι δῆθεν τό σωστόν «ἐκκλησιαστικόν ἦθος»! Πρό 100 περίπου ἐτῶν, ἀληθινοί (κατ' ἐσᾶς, «φανατικοί») Ὀρθόδοξοι, μιμούμενοι τόν Κύριον καί τόν «φανατικόν» Ἰωάννην τόν Πρόδρομον, ἐξεδίωξαν ΚΛΩΤΣΗΔΟΝ τόν Σατανιστήν «πατριάρχην» Μελέτιον Μεταξάκην ἀπό τό Πατριαρχεῖον! Ἐσύ καί οἱ ὅμοιοί σου σιωπᾶτε καί τούς λιβανίζετε, γινόμενοι ἔτσι ΣΥΝΕΝΟΧΟΙ στό βρωμερόν ἔργον των! Προφανῶς, θά συμφωνῇς καί μέ τούς Οἰκουμενιστάς πού κατηγοροῦν τόν Προφήτην Ἠλίαν ὡς δολοφόνον, ἐπειδή κατέσφαξεν ἑκατοντάδες «ἱερεῖς» τοῦ Βάαλ! Τί «φανατισμός» καί αὐτός, ἔ; Δέν θά εἰσηγηθῇς στούς «ἐπισκόπους» σου νά τόν καταργήσουν ἀπό Ἅγιον; Βεβαίως, τό ἴδιο θά πρέπῃ νά κάνῃς καί γιά ἐκείνην τήν «φανατικήν» Μοναχήν πού ἐτράβηξε τήν σκάλαν στήν ὁποίαν εἶχεν ἀνεβῆ ὁ εἰκονομάχος διά νά κατεβάσῃ τήν εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ κι' ἔτσι σκοτώθηκε, ἀλλά, ἐξ ὅσων γνωρίζω, ἡ Ἐκκλησία τήν ἁγιοκατέταξε! Τέλος, ἐννοεῖται ὅτι τό αὐτό πρέπει νά πράξῃς καί δι' Αὐτόν τόν Κύριον, ὁ Ὁποῖος ἀπεκάλεσε τούς Φαρισαίους «γεννήματα ἐχιδνῶν» καί «τέκνα τοῦ Σατανᾶ»! Εἰς τήν εἰσήγησίν σου, ἀράδιασε τίς ὡς ἄνω ψευτο-εὐγένειές σου καί νά εἶσαι σίγουρος/η ὅτι οἱ «παναγιώτατοι» καί οἱ «σεβασμιώτατοι» ἐργάται τοῦ Σατανᾶ θά πράξουν τά «δέοντα»!