Θεολογική Ημερίδα με θέμα:«Αποτειχιζόμενη Ορθοδοξία. Οκτώ χρόνια μετά» (Απόψεις -σχόλια) (ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ )

 

Tελικά συμπεράσματα

Συνοψίζοντας τα σχετικά με την ημερίδα της Θεσσαλονίκης συμπερασματικά σημειώνουμε και τα εξής:

1. Πρώτο βασικό χαρακτηριστικό της ημερίδας ήταν η απουσία άλλων αποτειχισμένων κληρικών, εκτός από αυτούς που σχετίζονται με την ομάδα του π.Θ.Ζ. Αυτό συνέβη, επειδή η όλη διοργάνωση είχε ως σκοπό να παρουσιάσει τη συγκεκριμένη ομάδα  ως τη μοναδική διέξοδο στην αποτείχιση, οκτώ χρόνια μετά. Αυτό αποδεικνύεται και από το γεγονός ότι όλοι οι ομιλητές ανέλαβαν το ρόλο της εξύμνησης  του προσώπου και της πρακτικής που διδάσκει ο π.Θ.Ζ για τη «διακοπή μνημοσύνου», χωρίς διακοπή εκκλησιαστικής κοινωνίας, ξεχνώντας παράλληλα τα εξής.

«Η διακοπή του μνημοσύνου είναι το εργαλείο από τους κληρικούς κατά κύριο λόγο και λέω κατά κύριο λόγο, γιατί ακολουθούν και λαϊκοί ή μοναχοί μαζί τους, για να πραγματωθεί η Αποτείχιση. Εάν όμως η διακοπή του μνημοσύνου γίνει χωρίς ουσιαστικά την ύψωση του τείχους διάκρισης με τους Αιρετικούς και αυτό γίνεται όταν έχουμε παράλληλα με τη διακοπή μνημοσύνου και έμμεση Κοινωνία ( μέσω συλλείτουργων με μνημονευτές ή μνημοσύνου μνημονευτών Αρχιερέων) με τους Αιρετικούς αυτό τελικά δεν είναι Αποτείχιση στην ουσία, αλλά κάτι άλλο, όχι όμως Αποτείχιση από τους Αιρετικούς». Με άλλα λόγια ξέχασαν όλοι οι ομιλητές  ότι μονο η διακοπή μνημοσύνου χωρίς διακοπή κοινωνίας έρχεται σε αντίθεση με τον Κανόνα «ο κοινωνών ακοινωνήτω ακοινώνητος γένηται», ο οποίος αναφέρεται και στους ΜΗ ΚΕΚΡΙΜΕΝΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ (ακοινώνητους). Ο π.Θ.Ζήσης εφαρμόζει μια δικής του εμπνεύσεως ξένη προς την ορθόδοξη.

2. Κανένας από τους ομιλητές δεν αναφέρθηκε στην υποχρεωτικότητα του κανόνα 15 -ΑΒ Συνόδου, με αποτέλεσμα να συνεχίζεται να καλλιεργείται η άποψη του ΔΥΝΗΤΙΣΜΟΥ.

"Ο Δυνητισμός διδάσκει ότι δεν είναι απαραίτητο να φύγει κανείς από τους οικουμενιστές επισκόπους- ιερείς, για να σωθεί. Μπορεί να κοινωνεί μαζί τους αν θέλει, χωρίς σωτηριολογικές επιπτώσεις. Η παραπάνω λοιπόν ψευδοδιδασκαλία διδάσκει αντίθετα από τα λόγια του Ιησού. Λέει: «αν τα πρόβατα ακούν την φωνή ξένου ποιμένα (δηλ. αιρετικού, κακόδοξου) μπορούν, αν θέλουν να μείνουν μαζί του κι αν θέλουν μπορούν να φύγουν.  Δεν είναι υποχρεωτικό να φύγουν».  Έτσι τους δίνουν «ευλογία» (άδεια) να κοινωνούν με τον τοπικό εκπρόσωπο της αίρεσης … στην ενορία τους, ασκώντας τη λεγόμενη οικονομία". (σχετικό πρόσφατο άρθρο υπάρχει στο link https://apotixisi.blogspot.com/2025/01/blog-post_32.html (Ο Μολυσμός των Μυστηρίων και το υποχρεωτικό της αποτειχίσεως)

3. Στην ημερίδα παραβρέθηκε και ο ηγούμενος  της Ι.Μ.Αγίας Παρασκευής Μηλοχωρίου. Στη συγκεκριμένη μονή έχουμε χαρακτηριστική έκφραση της πρακτικής του Δυνητισμού. Όπως μας ενημερώνει σχετικό άρθρο «Εκεί λοιπόν ο παπάς δεν μνημονεύει τον τοπικό επίσκοπο, όμως μεταδίδει τη Θεία Μετάληψη σε ανθρώπους που είναι οικουμενιστές, όπως και σε αυτούς που δεν είναι. Έτσι συμβαίνει το γελοίο –μάλλον το βλάσφημο– να  πλησιάζουν στο κοινό Ποτήριο της Πίστεως όλοι! Ό,τι κι αν πιστεύει ο καθένας! Και τι άλλο από εξευτελισμός της Πίστεως είναι αυτό;»

( https://paterikiparadosi.blogspot.com/2019/07/blog-post_107.html#more)

 4. Η παρουσίαση του συγγραφικού και αντι-οικουμενστικού έργου του από τον ίδιο τον π.Θ.Ζήση αποτελεί άλλη μια απόδειξη ενός δημόσια εκφρασμένου  εγωϊσμού, βασικό χαρακτηριστικό των πανεπιστημιακών, οι οποίοι αναγορεύουν τους εαυτούς τους σε ΑΥΘΕΝΤΙΕΣ. Υπενθυμίζουμε σε όλους ότι πολύ καλά και κατατοπιστικά αντι-οικουμενιστικά βιβλία παλιότερα έχει εκδόσει η  Ι.Μ.Αγ. Κυπριανού και Ιουστίνης (ΓΟΧ) και αργότερα ο π.Ευθ.Τρικαμηνάς (Ορθοδοξία και Οικουμενισμός, βιβλίο για  την υποχρεωτικότητα του15^ου Κανόνα της ΑΒ Συνόδου, η αντιμετώπισις της αιρέσεως του Οικουμενισμού κατά τον Όσιο Θεόδωρο τον Στουδίτη), ο κ.Ιωάννης Ρίζος (Οι ληστές της Θείας δικαιοσύνης), ο ιερομόναχος Ευγένιος (η εννοια του Μολυσμού), ενώ μεγάλο πληθος από αξιόλογα  αντικουμενιστικά άρθρα κυκλοφορούν στο διαδίκτυο και από άλλους συγγραφείς.

5. Η παρουσίαση ως ΣΥΜΒΟΛΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ τοΥ ΚύπριοΥ επΙσκόπου (χωρίς να σχολιάσει τη χρήση του έκκλητου) αποδεικνύει τη διαστρέβλωση της έννοιας του Ορθοδόξου Επισκόπου και της αποτείχισης. Σχετικό άρθρο δημοσιεύτηκε σ το ιστολογιο ΟΜΟΛΟΓΙΑ https://apotixisi.blogspot.com/2025/05/blog-post_39.html («Οι επίσκοποι με Ορθόδοξο φρόνημα καθαιρούν ομολογητές ιερείς;;).

6. Περιμέναμε στη συγκεκριμένη ημερίδα και με αφορμή τον υπότιτλο (ξεπεράστηκαν οι κόκκινες γραμμές) να ανακοινώσει ο π.Θ.Ζήσης το τέλος της ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ και του Δυνητισμού, αλλά διαψευσθήκαμε. Η  οικονομία σήμερα που θέριεψε η ΠΑΝΑΙΡΕΣΗ, είναι απαράδεκτη. Η Πατερική γραμμή είναι ο μονόδρομος της Ακρίβειας.

7. Δυστυχώς, ο π.Θ.Ζήσης και η ομάδα του αρκέστηκαν στον αυτοέπαινο. Οκτώ χρόνια μετά συντηρούν την πρεσβυτεριανή εκκλησία. Για ποιο λόγο δεν ήρθαν σε επαφή με αντι-οικουμενιστές και αποτειχισμένους επισκόπους, ώστε σιγά-σιγά να αρχίζει να δρομολογείται η δημιουργία αντι-οικουμενιστικής Συνόδου για την καταδίκη των αιρετικών;;; Μήπως δεν υπάρχουν τέτοιοι επίσκοποι;;; Ή μήπως ο π.Θ.Ζήσης χάσει την πρωτοκαθεδρία;;; Γιατί δεν διοργάνωσαν Σύναξη όλων των ομάδων των αποτειχισμένων, για να συζητηθούν τα προβλήματα που υπάρχουν και να αρχίζει σιγά-σιγά να αχνοφαίνεται η ενότητα στον αντι-οικουμενιστικό αγώνα;;;

Τελικά διαπιστώνουμε με μεγάλη λύπη τα εξής:

«Πέρασαν ήδη εννέα  χρόνια από τη ψευδοσύνοδο του Κολυμβαρίου η οποία δεν επικύρωσε  μόνο την κακοδοξία των  οικουμενιστών –την οποία γνωρίζαμε εδώ και πολλά χρόνια–, αλλά δυστυχώς φανέρωσε και την κακοδοξία που κρυβόταν στην πλευρά των αντι-οικουμενιστών ηγητόρων, την οποία δεν γνωρίζαμε και ούτε φανταστήκαμε στους χειρότερούς μας εφιάλτες. «Καιρός του άρξασθε το κρίμα από τον οίκο του Θεού». Δηλ. τώρα είναι καιρός να αρχίσει η κρίση και το ξεδιάλεγμα από τους πιστούς που αποτελούν τον οίκο του Θεού. Έχουν πλέον διευκρινιστεί οι θέσεις τους, οι οποίες  διαστρέφουν και εντέχνως απορρίπτουν τις διδασκαλίες των αγίων Πατέρων, εμποδίζοντας κάθε ειλικρινή ψυχή να αρχίσει και να τελειώσει τον σωτηριώδη αγώνα της Αποτείχισης. Ως προς την αθέτηση της αγιοπατερικής διδασκαλίας και την εφεύρεση μιας νέας δικής τους  που αφορά δήθεν την Αποτείχιση, ταυτίζονται  με τους οικουμενιστές».(Ιω.Ρίζ.)

Σήμερα, δυστυχώς, εμφανίστηκε η ομάδα των κληρικών εκείνων που η  συνείδησή τους επιβιώνει "επιτυχώς" και σε περιβάλλον αίρεσης και σε περιβάλλον ορθοδοξίας.