Καθαιρέθηκα γιατι αντιστάθηκα στην παναίρεση του Οικουμενισμού (βίντεο στο youtube)
Η απόφαση του Συνοδικού Δικαστηρίου μέσω της ελαχιστότητάς μου καταδικάζει την Ορθοδοξία και αθωώνει τον Οικουμενισμό
Η παρανομία και η προσβολή των Ιερων Κανόνων πλέον γίνεται καθεστώς εντός της Ιεράς Συνόδου απαξιώνοντας το κύρος της.
Χωρίς να το συνειδητοποιήσουν οι αιρετίζοντες Επίσκοποι εκαναν πασιγνωστη την Ορθόδοξη πρακτική της Αποτειχισης.
" Ώρυξαν λάκκον και ενέπεσον εις αυτον"
Η Αλήθεια αργά ή γρήγορα θα λάμψει
Η ΟΡΘΟΔΟΞΊΑ δεν "καθαιρειται".
Κοινοποιείστε για να ακουστεί η Ορθοδοξία που φιμώνεται απο τα κατευθυνόμενα ΜΜΕ
Από τα λέγόμενα του π.Δ.Σ προκύπτουν τα εξής συμπεράσματα.
ΑπάντησηΔιαγραφή1.Ο π.Δ.Σ δεν ανήκε επισήμως στις Μητροπόλεις Νεαπόλεως ή Θεσσαλονίκης (με απόσπαση ή διάθεση για ορισμένο χρονικό διάστημα λόγω σπουδών).Για τον λόγο αυτό στην δικογραφία δεν υπήρχαν επίσημα σχετικά έγγραφα από την Μητρόπολη Νεαπόλεως. Φαίνεται ότι ο οικείος Μητροπολίτης έκανε ανεπίσημη καταγγελία, γιατί δεν είχε καμμία επίσημη εκκλησιαστική κάλυψη για έλεγχο στο συγκεκριμένο πρόσωπο.
2.Φαίνεται ότι η παρουσία στην Θεσσαλονίκη του π.Δ.Σ ή ήταν αυθαίρετη ή είχε την σιωπηλή αναχή-συγκατάθεση του Μητροπολίτη Τυχικού, με την προϋπόθεση να έρχεται στην Κύπρο και να λειτουργεί σε τακτά χρονικά διαστήματα.
3.Αν είχε την ανοχή-συγκατάθεση του Μητροπολίτη Τυχικού, θα έπρεπε τουλάχιστον από υποχρέωση ο π.Δ.Σ να τον ενημερώσει. Αφού δεν τον είχε ενημερώσει, όπως λέει για την δράση του στην Θεσσαλονίκη, σημαίνει ότι η παρουσία του στην Θεσσαλονίκη ήταν ΑΥΘΑΙΡΕΤΗ γεγονός που βαρύνει πολύ τον ίδιο αλλά και τον Μητροπολίτη Τυχικό, που το ανεχόταν.
4. Η παρουσία του π.Δ.Σ στην Θεσσαλονίκη δεν νομίζω ότι ήταν προσεκτική. Στους κύκλους των αποτειχισμένων κυκλοφορούσε το όνομά του και σιγά-σιγά οι πληροφορίες φθάσανε μέχρι τα Μητροπολιτικά γραφεία της περιοχής που δραστηριοποιούνταν.
5.Ο π.Δ.Σ αποτειχίστηκε ως λαϊκός από τον Μητροπολίτη Νεαπόλεως, λόγω οικουμενισμού με αφορμή τις αποφάσεις της Συνόδου της Κρήτης. Στην συνέχεια ζήτησε χειροτονία από επίσκοπο ο οποίος ΔΕΝ ΑΠΟΚΗΡΥΞΕ ΤΙΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΚΟΛΥΜΠΑΡΙΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ και ανήκε σε Σύνοδο επισκόπων που αποδέχτηκαν όλες τις αποφάσεις και της Συνόδου της Κρήτης και για το Ουκρανικό. Δεν αποτειχίστηκε από τον Μητροπολίτη Τυχικό και συνέχιζε να τον μνημονεύει, όμως στην Θεσσαλονίκη έκανε τον αποτειχισμένο. Δηλ.ο παραλογισμός σε όλο του το μεγαλείο.
6.Επειδή το θέμα του απασχολούσε την Σύνοδο της Εκκλησίας της Κύπρου από τον Σεπτέμβριο του 2024 (δεν τον ενημέρωσε ο επίσκοπος Τυχικός;;;), για λόγους τουλάχιστον ηθικής δεονοτολογίας να αποτειχιστεί από τον Επίσκοπο Τυχικό, ώστε να μην δημιουργηθεί αυτή η άσχημη κατάσταση στην Εκκλησία της Κύπρου εξ αιτίας του και να ΜΗΝ ΡΕΖΙΛΕΨΕΙ ΤΗΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ. Δυστυχώς παρέμεινε μέχρι τώρα στην ίδια πρακτική. Και παρουσιάστηκε στο Συνοδικό δικαστήριο με αποτέλεσμα να αναγνωρίσει τους Οικουμενιστές ως επισκόπους και εκκλησία.
Αγαπητή ΟΜΟΛΟΓΙΑ, απορώ για ποιον λόγο έκανες αυτή την ανάρτηση;
ΑπάντησηΔιαγραφήΓια να προβάλλεις αυτόν τον κληρικό ως παράδειγμα προς μίμηση ή προς αποφυγή;
Ελπίζω ο σκοπός σου να ήταν το δεύτερο, γιατί, όσο καλή διάθεση και να έχει κάποιος νοήμων με εκκλησιαστικό φρόνημα, δεν βρίσκει κάτι να εκτιμήσει στην όλη πρακτική του π.Δήμου. Η πρακτική του δείχνει έλλειψη εκκλησιαστικού φρονήματος και ήθους.
Δεν έχω καταλάβει ποιος ακριβώς είναι ο αντιοικουμενιστικός του αγώνας.
Από τη μια κατηγορεί τον πατριάρχη ως οικουμενιστή και μασόνο και από την άλλη μνημονεύει τον Τυχικό ο οποίος κατέφυγε στον πατριάρχη για τη λύση του θέματός του.
Πιο αντιφατικές συμπεριφορές δεν υπάρχουν. Αποτειχίστηκε ως λαϊκός, αλλά ως κληρικός όχι. Κάποιος πρέπει να του μιλήσει για τη σημασία της μνημόνευσης. Ο π.Θ.Ζήσης δεν του μίλησε για το περίφημο «ο κοινωνών ακοινωνήτω ακοινώνητος έστω»; Μάλιστα κάποτε ο π.Θεόδωρος το περιέγραφε χαρακτηριστικά με την αρχή των συγκοινωνούντων δοχείων. Όμως δυστυχώς, έχει πολύ καιρό που ο π.Θεόδωρος τα ξέχασε αυτά κι άλλα πολλά και έχει ρίξει πολύ νερό στο κρασί του. Δεν τον αναγνωρίζουμε πλέον. Αυτός που όταν αποτειχίστηκε και είπε στο αρχονταρίκι του αγίου Αντωνίου το δυνατό: «αδειάστε τους ναούς», πλέον δέχεται χειροτονίες από μη αποτειχισμένους επισκόπους και συμφωνεί με την πρακτική και του Κύπριου επισκόπου και του Κύπριου πρεσβυτέρου. Και οι δυο Κύπριοι έδειξαν στην πράξη ότι υπολογίζουν στην οικουμενιστική σύνοδο της εκκλησίας της Κύπρου. Δεν αποτειχίστηκαν από αυτήν.
Αν λοιπόν αυτή η πρακτική θεωρείται αντιοικουμενιστικός αγώνας, τότε, αγαπητή ΟΜΟΛΟΓΙΑ, λυπάμαι για την ανάρτησή σου. Κατέβασέ την ή γράψε την άποψή σου για όσα λέγονται από τον π.Δήμο στο βίντεο.
Το αναρτησαμε για ενημερωσι ολων μας και τιποτα περισσοτερο και για να απαντησουμε, οπως βλεπεις στις αναρτησεις μας. Μας εξοργισε η ΖΗΣΙΚΗ τακτικη του π. Δημου. Δυστυχως ειναι τα πραγματα οπως τα περιγραφετε. Εσεις απο μονοι σας απαντησατε για ολες τις αστοχες και γελοιες πραξεις του πατρος Δημου. Σιγουρα ομως δεν ενηργησε απο μονος του. Πιστευουμε οτι πισω του κρυβεται, δυστυχως, ο πατηρ Ζησης, ο οποιος ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΑ ΕΡΩΤΟΤΡΟΠΕΙ, αν και αποτειχισμενος με την Αιρετικη και ΣΧισματικη εκκλησια της Ελλαδος, οπως την χαρακτηριζε ΟΡΘΟΤΑΤΑ στις ομιλιες του. Αραγε ειναι αποτειχισμενος ο π., ΖΗΣΗΣ; Καποιος ας μας απαντησει αν αυτο το εξακριβωσε.
ΑπάντησηΔιαγραφή