Πρωτοπρεσβύτερος π. Γεώργιος Μεταλληνός
Είναι τραγικό! Δεν επιχαίρω, ούτε θριαμβολογώ.
Η επιθυμία όλων μας πρέπει να είναι να συναντηθούμε στην ενότητα των Προφητών, των Αποστόλων και των Πατέρων όλων των αιώνων.
Διαφορετικά κάθε ένωση θα είναι ψευδένωσις και όχι μόνον αυτό, αλλά θα καταστρέφει και θα διαστρέφει κάθε προσπάθεια, ειλικρινή προσπάθεια, που θέλει να οδηγηθεί στο θέμα της σωτηρίας.
Ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ελέγχει την σημερινή κατάσταση της Ορθοδοξίας. Υπάρχει σύγχυση. Σχετικοποίηση της πίστεως, πολιτικοί συμβιβασμοί.
Οι διάλογοι οι εκκλησιαστικοί είναι απομίμηση των πολιτικών συζητήσεων.
Έτσι, ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς -γι’ αυτό δεν γίνεται ευχάριστα δεκτός- εμπνέει διάθεση ομολογίας και μαρτυρίου ακόμη, αν ο Θεός το επιτρέψει, στην εποχή μας. Βοηθεί, επίσης, στη συνέχεια της Ορθοδοξίας, της Ορθοδόξου Παραδόσεως.
Η επανέκφραση της Πίστεως με τα μέσα κάθε εποχής δεν έχει τίποτε το κοινό με την αναζητούμενη από δικούς μας θεολόγους Οικουμενιστές «επανερμηνεία» της πίστεως.
Δεν είναι θέμα επανερμηνείας, πώς θα κατανοήσουμε λ.χ. το παπικό πρωτείο. Συγγνώμη για την φράση, και ο σκύλος χορτάτος και η πίτα αφάγωτη!
Μα είναι αυτά σοβαρά πράγματα, όταν παίζουμε «εν ου παικτοίς»; Όταν παίζουμε με τη σωτηρία; Όταν παίζουμε με την αιωνιότητα; Διαγράφουμε όλους τους Αγίους εν ονόματι των Αγίων. Διότι το πνεύμα, το οποίον κυριαρχεί, είναι να εκθειάζουμε τους Αγίους.
Κι όπως, μακαρίτης τώρα, Αρχιεπίσκοπος έλεγε: Δεχόμεθα τον Μάρκο τον Ευγενικό και τον τιμάμε. Εκείνος έτσι έπρεπε να μιλήσει στην εποχή του, εμείς μιλούμε με τον δικό μας τρόπο στην δική μας εποχή. Κάτι παρόμοιο ελέχθη.
Ο Χριστός όμως είναι πάντα ο αυτός «παρατεινόμενος εις τους αιώνες». Και η πίστη που σώζει είναι μία συνταγή, ένα φάρμακο που δεν αλλοιώνεται, δεν δέχεται αλλαγές. Είναι μία και ενιαία η πίστις. Η αποδοχή του Λόγου του Θεού από την εμπειρία των Αγίων, για να γίνει και δική μας εμπειρία.
Καλά βρε Οδυσσέα, ο Μεταλληνος δίδασκε ότι το πυρ της κόλασης είναι Άκτιστο δλδ στην ουσία ότι ο Κύριος είναι η Κόλαση κι εσύ μας βάζεις να διαβάσουμε τι έλεγε για αλλά θέματα;;
ΑπάντησηΔιαγραφήΠαναγιώτης Κόμνης
Τι βλακειες ειναι αυτς που γραφεις; Φερε μαε παραπομπες για να δουμε αν ξερεις να διαβαζεις.
ΔιαγραφήΕγώ περιμένω κάποιο σχόλιο... τουλάχιστον πες μας αν κι εσύ πιστεύεις ότι ο Κύριος είναι η κόλαση..
ΑπάντησηΔιαγραφήΈχεις και πνευματικό όπως μας λες πλήρως καταρτισμένο...τι λέει αυτός;
Αν επιμείνεις στο να μην ανεβάζεις σχόλια τότε θα πρέπει να καταλάβεις πώς σε κατάντησε η αποτειχιση, από ζηλωτής...παλικαράκι της φακής
Π.Κ.
Πολύ καλά κάνει και βάζει από τον σεβάσμιο π. Γεώργιο Μεταλληνό Καθηγητή μεγάλος της Θεολογικής Σχολής Αθηνών! Είναι από τα καλά του μπλογκ του Οδυσσέα μαζί με τόσα άτοπα που δυστυχώς βάζει.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑυτά που έλεγε για την Κόλαση ο Ρωμηός π. Γεώργιος Μεταλληνός είναι από Πατέρες της Εκκλησίας.
Άνοιξε λίγο Πατέρες της Εκκλησίας να δεις πώς αυτά λένε.
Ο εμπαθής άνθρωπος το Φώς του Θεού το αισθάνεται καυστικό και κολαστικό.
Αντίθετα αυτός που έχει καθαριστεί από τα πάθη του με την μετάνοια, την πίστη την ορθόδοξη και τις αρετές, αισθάνεται το Φώς του Θεού Παράδεισο.
Αυτά λένε Άγιοι Πατέρες.
Πριν μιλήσει κανείς, καλό είναι να διαβάζει περισσότερο...
Μπράβο πρέπει να πούμε στον ιστολόγο διότι βάζει από τον π. Γεώργιο Μεταλληνό!
Ο καθενας μπορει να γραφει οποια μπαρουφα θελει. Ποια ειναι αυτα τα ατοπα που β αζουμε μπορεις να μας πεις; Καποιοι θελετε γιατρο αναμφισβητητα.
ΑπάντησηΔιαγραφήAνατόλιε, αυτό είναι το σπουδαίο, ο Μεταλληνος, ο Ναυπάκτου και άλλοι ερμηνεύουν τους Πατέρες... αν και οι Πατέρες όντως λένε πως ο Κύριος είναι η Κόλαση -άκτιστο το πυρ της κόλασης κι άλλα τέτοια αδιανόητα- τότε έχει θέμα η Εκκλησία μας ...
ΑπάντησηΔιαγραφήΟ Κύριος λέει "πορεύεσθε ἀπ' ἐμοῦ οἱ κατηραμένοι εἰς τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον τὸ ἡτοιμασμένον τῷ διαβόλῳ καὶ τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ·" κατά Ματθαίον κε΄ 31-46
Ότι και να λέει όποιος και να το λέει μικρή σημασία έχει!
Ο Κύριος βεβαιώνει ότι το πυρ της κόλασης είναι μακριά από Αυτόν και το να λέει κάποιος ότι αυτό το πυρ είναι Άκτιστο είναι το λιγότερο, άστοχο!
Π. Κ.
Καθόλου αδιανόητα δεν είναι αυτά που γράφουν οι Πατέρες της Εκκλησίας για την Κόλαση και επαναλαμβάνουν οι π. Γεώργιος Μεταλληνός και Ναυπάκτου Ιερόθεος.
ΔιαγραφήΘέμα δεν έχει η Εκκλησία μας, εσύ χρειάζεσαι θεολογική στοιχειώδη κατάρτιση και πολλή ταπείνωση και υπακοή στους Πατέρες της Εκκλησίας. Αυτό που λέει ο Κύριος δεν αναιρεί αυτό που λένε οι Πατέρες της Εκκλησίας. Το μυαλό σου δεν είναι μεγαλύτερο αλλά πολύ μικρότερο από των Αγίων Πατέρων που είναι φωτισμένοι από το Άγιο Πνεύμα.
Το να προσπαθεί κάποιος να διορθώσει τους Πατέρες και την Εκκλησία είναι το λιγότερο αντιεκκλησιαστικό και φανερώνει υπερηφάνεια πολλή. Δεν μπορούμε με αναίδεια
να μιλάμε για τους Πατέρες επειδή δεν χωρά αυτά που λένε το μικρό μυαλό μας.
Γεια σου ταπεινέ Ρωμηέ μου που δέχεσαι ο,τι σου λένε οι πατέρες αν κ θα έπρεπε να θυμάσαι ότι ο απόστολος Παύλος λέει κ το "ἀλλὰ καὶ ἐὰν ἡμεῖς ἢ ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ εὐαγγελίζηται ὑμῖν παρ' ὃ εὐηγγελισάμεθα ὑμῖν, ἀνάθεμα ἔστω"
ΔιαγραφήΌταν ο Κύριος μας βεβαιώνει για κάτι δε μπορεί κανείς να λέει άλλα.
Ο Κύριος είπε " Ἐγώ εἰμι ἡ ἀνάστασις καί ἡ ζωή" και δε μπορεί κάποιος να προσθέσει κάτι σαυτο..
Πώς σου ακούγεται το ”Ἐγώ εἰμι ἡ ἀνάστασις καί ἡ ζωή και το πυρ της Κόλασης";;;
Αν είναι έτσι όπως τα κατάλαβα κ σου τα λεω τότε σταληθεια η Εκκλησία μας έχει μέγα θέμα !!!
Ο. Κ.
Ο Μεταλληνος λεει:
ΑπάντησηΔιαγραφή«Παράδεισος και κόλαση δεν είναι δυο διαφορετικοί τόποι. Αυτή η εκδοχή είναι ειδωλολατρική. Είναι δύο διαφορετικές καταστάσεις (τρόποι), που προκύπτουν από την ίδια ά_κ_τ_ι_σ_τ_η πηγή και βιώνονται ως δυο διαφορετικές εμπειρίες»
«Η εμπειρία του παραδείσου ή της κολάσεως είναι υπέρ λόγον και αίσθησιν. Είναι άκτιστη πραγματικότητα και όχι κτιστή»
Από εδώ:
http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/gewrgios_metallhnos/paradise_and_hell.htm
Π. Κ.
Καλά τα λέει ο καθηγητής π. Γεώργιος Μεταλληνός και αυτό στέκει με βάση τους Πατέρες της Εκκλησίας.
ΔιαγραφήΕσύ κοίταξε να αποκτήσει πιο ευρύχωρο νουν και να μην σκέφτεσαι τόσο στενά και λαθεμένα.
Δεν μας εξηγησες ποια ειναι τα ατοπα που δημοσιευουμε; Για να δω την ισσοροπια σου.
ΑπάντησηΔιαγραφήΨευδωνυμε Ανατολιε Ρωμιε, ειστε μερικοι με μεφαλο θρασος και αναιδεια. Νομιζετε οτι μπορειτε να γραφετε ανωνυμοι και θρασυτατοι εσεις επι παντος του επιστητου και να ελεγχετε τον ιστολογο για τις σταθερες θεσεις του τις στηριγμενες σε στοιχεια και μαρτυριες και στη ν ιστορια και στην Παραδοση; Εσεις οι ανωνυμοι που βαζετε ενα ψευδωνυμο ενω ειστε κλασικοι Ψευτες αναξιοι της ιδιοτητος σας; Οσο σιχαινομαι τους ανωνυμους δεν σιχαινομαι ουτε το Διαβολο. Τοσο πουλυ τους απεχθανομαι. Αν ειστε αντρες καποιοι απο σας βγητε με το ονομα σας δωστε μας το τηλεφωνο και μετα τα λεμε.
ΑπάντησηΔιαγραφήΕιμαστε αποτειχισμενοι κυριοι απο τους Οικουμενιστες ενω εσεις ειστε ενα μαζι τους και αυτο θα σας κολασει και δεν σας περιποιει καμμια απολυτως τιμη.
Πολεμουμε τον Νατσιο και καλα κανουμε και αριστα πραττουμε και ειναι δικαιωμα μας. Αρχισαν τα οργανα και με τον Νατσιο. Σαν αλητες πεταξαν στον δρομο ανθρωπους που εξελεγησαν με την ψηφο του λαου και δεν σας ειδαμε να διαμαρτυρεστε γι αυτο. Οι Φιλοθεοι Αγιορειτες τους εβαλαν να το κανουν αυτο το εγκλημα; Που ειναι οι ψευτοχριστιανοι φιλοι τους να τον ελεγξουν; Κατα τι διαφερουν απο τους Αντιχριστους Μητσοτακηδες και Τσιπραιους; Θα μας πητε;
Και μιλατε για μας ΑΘΛΙΟΙ.