Ο «πονοψυχος» οικουμενικος πατριαρχης, που αντι για ευλογια, σκορπα φωτια και ολοθρο το περασμα του, εστειλε επιστολη συμπαραστασεως στους πυροπληκτους της Ζακυνθου
Ο «πονοψυχος» οικουμενικος πατριαρχης, με επιστολη του
προς τον Μητροπολίτη της νήσου συμπαραστέκεται στο λαό της πυρόπληκτης Ζακύνθου!!!
Ἐστειλε ἐπιστολή ὁ
«εἰρηνοποιος», «ὁ οἰκολόγος», ὁ ἄνθρωπος «τῆς ἀγάπης», ποὺ δεν πιστεύει
στὸ Χριστό, ἀλλὰ σ᾽ ὅλα τὰ θρησκεύματα και σ᾽ ὅλες τὶς αἰρέσεις και
ἀνατρέπει τα πάντα μέσα στην ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ! Καὶ διώκει ὡς Νέρωνας
τους μοναχούς και τους ἱερεῖς που φυλάγουν τὴν ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΙ ΤΟΥΣ και
δεν γίνονται προδότες σαν αὐτὸν και τοὺς ομοίους του!!!
Τὸν Χριστό τον ἀντικατέστησε ὁ
ἀθεόφοβος με τον μαμωνᾶ τῆς πανθρησκείας και τοῦ χρήματος και το πέρασμά
του σκορπᾶ φωτιά και ὁλεθρο.
Ἐφυγε ἀπὸ τὴν Ζάκυνθο και ἡ
εὐλογία του ἦταν κατάρα για το νησί. Αὐτοὶ ποὺ ἔβαλαν τις φωτιές τον
σεβάστηκαν!!! Περίμεναν να τελειώσουν τα πανηγύρια μαζί του και μετὰ να
κατακαύσουν το νησι;
Καὶ τώρα, ἀπὸ τὴν βίλα τοῦ Βοσπόρου ἔστειλε ἐπιστολή, μὲ μήνυμα συμπαθείας!!!!!
«Μηνυμα συμπαθειας και συμπαραστάσεως προς τους πυροπλήκτους της Ζακύνθου έστειλε ο πατριάρχης Βαρθολομαῖος!»
Διαβᾶστε ἐδῶ:
http://www.amen.gr/article/o-oikoumenikos-patriarxis-sybarasteketai-sto-lao-tis-pyropliktis-zakynthou
«Καὶ ἰκετεύει το θεό»!!!
Ποιόν θεό; τῶν Μουσουλμάνων; τῶν Βουδιστῶν; τῶν Σιωνιστῶν, των Δαιμόνων;
Ποιόν θεό; τῶν 350 προτεσταντικῶν παρατάξεων με τὶς παπαδῖνες
καὶ τὶς δεσποτῖνες τις λεσβεῖες, που τις ονόμασε ἐκκλησίες; Τὸν θεό τῶν
παιδεραστῶν καρδιναλίων και τοῦ Πάπα;
Ἀς σταματήση νὰ ἐμπαίζει τους Ὀρθοδόξους γιατί ὅπως ἔγραφε στὴν
«Χριστιανικὴ Σπίθα τὸ 1962, φυλ. 251, ὁ ἀγωνιστὴς Μητροπολίτης Φλωρίνης
π. Αὐγουστῖνος Καντιώτης: «Ἐὰν δὲν θέλωμεν στὸ μέλλον νὰ θρηνήσωμεν μεγαλυτέρας συμφοράς ἡ
Ἑλλάδα θὰ πρέπει νὰ γίνη Πατριαρχεῖο…» καὶ ὁ ἀπόδημος Ἑλληνισμός για νὰ
μη διαβρωθη και ἐξαυλωθη ἀπό τις ἀνθελληνικες συμπεριφορές του
πατριάρχου, νὰ ἐπιστρέψη στὴν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ἀπὸ ὅπου ἀποσπάστηκε.
- Αὐτὰ τὰ κακὰ ποὺ ὁ Γέροντας προέβλεπε ὅτι θὰ ἔρθουν στὴν Ἑλλάδα ἀπὸ τὸν αθεόφοβο πατριάρχη τα ζοῦμε στις μέρες μας.
Σύντομα θὰ ἀνεβάσουμε ὁλόκληρο τὸ κείμενο τῆς «Σπίθα» καὶ θὰ δοῦμε τὴν λύση ποὺ ἔδωνε ὁ ἀγωνιστὴς Ἱεράρχης γιὰ νὰ σωθοῦμε.
Κύριε Οδυσσέα τα δύο αυτά σχόλια τα εβαλε ο Σημάτης στο αρθρο του π. Ευθυμίου που ΚΑΚΩΣ ΚΑΚΙΣΤΑ κατάφερε εναντίον σας.Τι πνευματικός είναι αυτός που ανεπίτρεπτα σας εξυβρίζει δημόσια;Γελοιοποιήθηκε. Ο Σημάτης και ο Πανταζής και η Νάκου ΧΕΙΡΟΚΡΟΤΟΥΝ, αντί να κλαίνε καί να οδύρονται για τα χάλια τους.
ΑπάντησηΔιαγραφήΞέρετε ποιός εγραψε τα παρακάτω σχόλια; Η ΟΜΑΔΑ ΦΑΝΤΑΣΜΑ δηλαδή ο Μιλτιάδης.
-------------------------
Ανώνυμος18/8/17, 1:15 π.μ.
Κάθε Κυριακή τελείται θεία λειτουργία στην Αγία Παρασκευή (μοναστήρι) στο Μηλοχωρι Πτολεμαϊδας, στα Κάτω Πορόια Σερρών, στον Τρίλοφο Θεσσαλονίκης (εκεί ακολουθεί το παλαιό ημερολόγιο) και αλλού.
Όσοι επιθυμούν μπορούν να εκκλησιαστούν.
Για τον κύριο Τσολογιαννη επειδή ήταν ο ιδιοκτήτης είχε καβαλήσει το καλάμι κατά το κοινώς λεγόμενο. Τα τοποθέτησε ολα στη θέση τους άριστα ο π.Ευθυμιος. Του δίνεται η δυνατότητα να διορθωθεί.
Ο Τσολογιάννης πραγματικά καβάλησε το καλάμι. Το ιστολόγιό του έχει καταντήσει βόθρος. Χυδαιότητας εκφράσεις προς τους διαφωνούντες. Εγώ σκανδαλιζόμουν γιατί τόσο καιρό ο π. Ευθύμιος του έκανε την τιμή να λειτουργεί στο ναΐδριό του. Η απόφαση που πάρθηκε είναι η σωστή. Ο Τσολογιάννης είναι χαρακτηριστική περίπτωση θρησκευτικού φονταμενταλιστή. Ο εγωισμός του δεν τον αφήνει να ενεργεί με νηφαλιότητα και σύνεση. Προσωπικώς έχω παράπονο μαζί του, διότι δεν μου δημοσίευε αρκετά σχόλια, που αποκάλυπταν τις πλάνες του. Αλλά να, έχει ο καιρός γυρίσματα και την αδικία έρχεται να την κτυπήσει στο κεφάλι η οργή του λαού. Καλά θα κάνει ο Τσολογιάννης και ο κάθε Τσολογιάννης να αποκτήσουν ταπείνωση και αγάπη.
ΑπάντησηΔιαγραφήΟ πόλεμος μεταξύ των ιστολογιών ξεκίνησε γιατί ο Οδυσσέας θεώρησε καλό να πεί ότι ενας μνημονευτής και διώκτης των χριστιανών φίλος του έκανε και κάτι καλό , βάπτισε ένα παπικό .
Τι σχέση έχει το οτι είναι ιδιοκτήτης ναού με την αξία ή απαξία της εύρεσης και ενος έστω καλού στον μνημονευτή επίσκοπο ?
Και γιατί επειδή βρήκε έστω ένα καλό στον μνημονευτή επίσκοπο είναι χαρακτηριστική περίπτωση θρησκευτικού φονταμενταλιστή ?
Δεν ξέρω αν καβάλισες , οχι το καλάμι αλλά την ανωνυμία ,για να πάρης διαζύγιο με την κοινή λογική αλλά δεν σε καταλαβαίνω !
Ναι βγήκε ο καθένας και είπε υπέρ και κατά του βαπτίσματος αυτού ,ο ένας λόγος φέρνει τον άλλο το πράγμα πήγε και παραπέρα .
Ε κακώς πήγε παραπέρα στα εφ όλης της υλης .
Διαβαζω " ...Η απόφαση που πάρθηκε είναι η σωστή "
Κατα την υποκειμενική άποψη προφανώς αυτού που την αποφάσισε και όσων έχουν αυτή την άποψη
Κατα την υποκειμενική άποψη όσων δεν συμφωνούν ? Είναι λάθος τι να κάνουμε ?
Θεωρώ σωστό το Ἀγαπήσωμεν ἀλλήλους, ἵνα ἐν ὁμονοίᾳ ὁμολογήσωμεν και σε αυτό το πλαίσιο η χαρά μου θα ήταν να τους δώ ποιό αγαπημένους απο πριν . Και να με συνπαθάς αλλά όπως εσύ είσαι της δικής σου άποψης αυτοκράτορ έτσι διατηρώ και εγώ την άποψη μου μέχρι τουλάχιστον να μου απόδειξης ότι εσύ έχεις δίκαιο .
Αυτό που προτείνω οτι πρέπει να καταλάβουμε είναι οτι δεν πρέπει να βάζουμε τα προσωπικά υπεράνω της ενότητας και εκφράσεις " είναι χαρακτηριστική περίπτωση θρησκευτικού φονταμενταλιστή." και είναι ετούτο και είναι το άλλο στο ξεκάρφωτο και ανώνυμο ε ... είναι κάπως υπερβολικές .
Οταν δεν μας αρέσει κάτι σαφώς και να το πούμε αλλά το να το πάμε παραπέρα απο αυτό το κάτι με κρίσεις επί της όλης προσωπικότητας μάλλον την δική μας προσωπικότητα εκφράζει ιδικά όταν μιλάμε με την ασφάλεια της ανωνυμίας .
Λες " Καλά θα κάνει ο Τσολογιάννης και ο κάθε Τσολογιάννης να αποκτήσουν ταπείνωση και αγάπη." Ναι ? Δείξε μας με το παράδειγμα σου αυτή την αγάπη και ταπείνωση .
Ο μεν Οδυσσεας οταν κάνει παράπονο επώνυμα και όχι ανώνυμα το κάνει . Και δεν κατεβάζει απο κάθε καρυδιά καρύδι ... Είναι τούτο είναι εκείνο είναι το αλλο στο ξεκάρφωτο .
Λες καβάλησε το καλάμι επειδή είναι ιδιοκτητης δεν πρέπει να μας πείς τι έκανε ? Τι σαν επίτροπος γιατί ιδιοκτήτης ων επίτροπος είναι έκανε λάθος ? Διατάραξε την λειτουργία πχ με αγριοφωνάρες ή το τυπικό ? Μήπως έβαλε μέσα κανένα ασεβή ? Η μήπως δεν έβγαλε έξω κανένα παρεκτρεπόμενο ? Εαν έκανε κατι λάθος στα περί τον ναό ΚΑΝΕ ΕΣΥ ΕΝΑ ΝΑΟ και δείξε του το καλύτερο να μετανοήσει . Αλλά μέχρι τότε το καβάλησε το καλάμι επειδή είναι ιδιοκτήτης περισσεύει.
Και το τελείως ξεκάρφωτο είναι οτι και το τι λές και το πώς το λές έρχεται σε πλήρη αντίθεση όσων υπέδειξε ο π Τρικαμηνάς στον Οδυσσέα .Μήπως πρέπει λέω να εφαρμόσεις πρώτα την υπόδειξη π Τρικαμηνά και αφού την εφαρμόσεις να έρθεις να μας την διδάξεις ? Κανόνισε πρώτα τον δημόσια έστω εκφερόμενο λόγο σου με αυτή και μετά να δούμε το παράδειγμα σας να μετανοήσουμε .
Αν πάρουμε πάντως σαν παράδειγμα αγάπης και ταπείνωσης το κείμενο σου .... τί λές να βγώ και γω να σε στολίσω ? Τι είναι οι ύβρεις χιόνι να παίξουμε χιονοπόλεμο ή μήπως το να πετάμε λάσπη ο ένας στον άλλο κάνει καλό στην υγεία ???
Κοιταξε φιλε.
ΑπάντησηΔιαγραφήΔεν αμφιβαλλω καθολου για την υπονοια σου.
Μαλλον ειναι αυτος ο ανωνυμος θρασυς ανθρωπακος.
Τα λογια αυτα που γραφει στα σχολια, τα ιδια μας ειπε και στο τηλεφωνημα που μας εκανε.
Τετοιοι ....παλληκαραδες σαν αυτον που τρεμουν την σκια τους θελουν να πιστευουν οτι ειναι οι σημερινοι Ταρσιζιοι. Εβγαλαν και τραγουδι στο θαρραλεο εκεινο χριστιανοπουλο και το ταυτιζουν με τα χαλια τα δικα τους.
Τι να πει κανεις;
Αυτο το ανθρωπακι ερονταν στο εκκλησακι μας τον τελευταιο καιρο και δημιουργουσε προβληματα.
Τον ειπαμε να κατσει καλα και πηγαινε στον π. Ευθυμιο και του ελεγε τα δικα του και εκεινος τον πιστευε, ο αφελης.
Ο πατηρ Ευθυμιος ειναι ευκολοπιστος και αγεται και φερεται απο τον καθε ψυχασθενη, δυστυχως.
Γεμισαμε με ψυχασθενεις και ενω αυτοι χρειαζονται ψυχιατρεια γυροφερνουν τους γερονταδες και δημιουργειται ...μυλος.
Τετοιοι ερχονταν και εδω μερικοι και μας δημιουργουσαν διαφορα προβληματα.
Εδω ηταν ενας ιδιωτικος χωρος και τον προσφεραμε ΜΟΝΟ για τελεσι θειας λειτουργιας.
Ομως ο πατηρ Ευθυμιος το μετετρεψε σε χωρο ολοημερης εξομολογησεως και περιφερονταν ολοι τους σχεδον ολη την διαρκεια της ημερας μεσα στον αυλειο χωρο, που τα παιδια μου αρχισαν να διαμαρτυρονται.
Καταλαβαινετε λοιπον οτι αυτο δεν μπορουσε να συνεχιση.
Και ο ιδιος εκανε δημοσια ανακοινωσι οτι μετα την θεια λειτουργια ΟΛΟΙ ΝΑ ΑΠΟΧΩΡΟΥΝ.
Ουτε καφε να πινουν.
Ομως το ειδαμε λιγο ασχημο αυτο και επαναφεραμε τον καφε.
Ομως αντι να αποχωρουν, αυτοι καθονταν στην εισοδο του ναου και τον περιμεναν να του πουν δυο λογια και τον κρατουσαν ωρα.
Και ολοι μετα τον κατηγορουσαν οτι εκεινος τους κατακρατουσε.
Και ενω ο ιδιος εδωσε δημοσια αυτη την εντολη, την επομενη την ξεχασε ο ιδιος και αρχισε και παλι τα ιδια.
Και ο Μιλτιαδης αρνηθηκε να πειθαρχηση και ξεσηκωνε και τους αλλους να μην πειθαρχησουν.
Και γυροκουτσομπολευε μεχρι το τελος με τις γυναικες.
Με το αρρωστο χαμογελο στα χειλη.
Και μας εγραφε το ανθρωπιδιο αυτο.
Ουτε τις συστασεις τις δικες μας τηρησε, ουτε την εντολη του π. Ευθυμιου.
Ετσι ακουν τους γερονταδες τους αυτοι που τους ακολουθουν, οπως αυτοι που ερχονταν εδω.
Ομως αυτοι δεν ερχονταν εδω για τον ΙΑΤΡΟ ΤΩΝ ΨΥΧΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΣΩΜΑΤΩΝ Κυριο Ιησου και τα αχραντα μυστηρια Του.
ΑΠΟΔΕΙΞΙ ΤΡΑΝΟΤΑΤΗ οτι τωρα δεν πηγαινει κανενας Σερραιος σον πατερα Φωτιο τον Τζουρα.
Αρα και εδω δεν ερχονταν για την θεια λειτουργια, το κηρυγμα και την θεια κοινωνια, αλλα για να δουν και να μιλησουν με τον πατερα Ευθυμιο.
Ακομα και να λυσουν τις θεολογικες αποριες τους, λες και δεν υπαρχουν τα κειμενα των Αγιων πατερων, τα αθανατα και παντοτε επικαιρα.
Ενας τον απασχολουσε ωρες με ερωτηματα θεολογικα.
Ατελειωτος.
Ολοι τετοιοι ηταν και ολοι τα πεντε λεπτα τα εκαναν 35 και 50.
Καταλαβαινετε, λοιπον, οτι η ζωη μας εδω εγινε μαρτυριο.
Και μετα ο πατηρ Ευθυμιος μας διαπομπευσε με τις ..ατακες του.
Αν νομιζει οτι κερδισε με ολα αυτα, κανει λαθος.
Οσον αφορα τον Μιλτιαδη τον απαιδαγωγητο γυρολογο, περιμενετε και θα δειτε τι θα εχουμε και με αυτον.
Οσον αφορα τον Σηματη, μεχρι προτινος ηταν εναντιον των ανωνυμων σχολιων καθετα, αλλα τωρα ανοιξε το ιστολογιο του να σπευσουν ολα τα ανωνυμα κατακαθια της Λαρισας και του Βολου και των Σερρων, να καταφερθουν εναντιον μας.
Ομως η αχλαδα πισω την εχει την ουρα.
Αυτα και θα τα ξαναπουμε.