Aποτειχισι: Η ταλαινα, φιλτατη μου Χρυσοϋφαντος, εδειξε καποια στιγμη μια ευαισθησια στην εκκλησι μου για ....αποδωσι... λογαριασμων, αλλα καπου μετανοιωσε και καλεσε σε βοηθεια της, την κακοδοξη Σιγονταροοικουμενιστικη Ομαδα Κρουσεως, με αρχηγο τον Κωστανταρο και ασχετους τρικυμιοφρονας καλογηρους αγνωστου διαμονης και προελευσεως και τινας μαντιναδοκατασκευαστες της Κρητης, προς συμπαραστασι, της σφιγγοπερικυκλωμενης γεροντισσας μας. Ομως, ωδινεν ορος και ετεκε μυν. Ουδεν προσεφερε αφου καταχωρησε μονον οσους συμφωνουσαν με τις κακοδοξιες της και αρνηθηκε την ολοκληρωτικη καταχωρησι οσων διαφωνουσαν. Και ετσι νομιζει η ταλαινα αλλα και οι αξιοθρηνητοι κακοδοξουντες υπερασπιστες της οτι υπεραμυνθηκε των Πατρωων Παραδοσεων χωρις καμμια Πατερικη Μαρτυρια. Κριμα. Τακανες θαλασσα σοφολογιωτατη μου. Προσεχε τους φιλους σου, γεροντισσα. Φθειρουσιν ηθη χρηστα ( και Ορθοδοξα), ομιλιαι κακαι. Παντως για μας ο ΑΓΩΝ, καθοτι για μας ΙΕΡΟΣ και παντων ΜΕΙΖΩΝ, συνεχιζεται προς μαρτυριαν και Ομολογιαν της Πιστεως και στιγματισμο παντι τω κακοδοξουντι..

H νέα πρόταση του Αγιορείτη μοναχού Δαμασκηνού, ή ο τετραγωνισμός του κύκλου!

Ὁ ἁγιορείτης μοναχὸς Δαμασκηνός, ἢ εἶπε μιὰ τεράστια «μπαροῦφα», ἢ διέκρινε μιὰ λεπτομέρεια τεράστιας σημασίας, ποὺ λύνει τὴν διαφωνία μεταξὺ ἀποτειχισμένων καὶ ἀντι-Οἰκουμενιστῶν.

Μήπως, ὅμως, μπορεῖ νὰ μᾶς τὴν κατοχυρώσει μὲ πατερικὰ κείμενα, γιατὶ ἔτσι, ὅπως τὴν διατύπωσε, χωρὶς καμιὰ ἱστορικὴ Πατερικὴ μαρτυρία, καὶ γυμνὴ ἀποδείξεων, δικαίως, ὅσοι ἔχουν μελετήσει τὸ θέμα, ἀναλύοντάς το καὶ στηρίζοντάς το σὲ κείμενα Ἁγίων Πατέρων, θὰ τὸν κατηγορήσουν γιὰ αὐθαιρεσία ὁλκῆς! Περιμένουμε τὴν κατάθεση τῶν πατερικῶν κειμένων.

Γράφει σὲ σχόλιό του ὁ π. Δαμασκηνός: (ἐδῶ)

«Ἀνωτέρω, ἀπήντησε ἡ Χριστοΰφαντος ὅτι “τό φρόνημα, ἡ τακτική καί ἡ διδασκαλία τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας εἶναι νά μάχονται δίχως διακοπήν ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας”.

Σέ αὐτό, νά προσθέσω στήν ἀπάντησή της τό αὐτονόητο “.... δίχως διακοπήν ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μέ τόν αἱρετίζοντα ἐπίσκοπο, ἀλλά ταυτόχρονα χωρίς νά ἔχουν κοινωνία μέ τήν αἵρεση”.

Καί τοῦτο, διότι μόνον ἔτσι παρέχεται ἡ ἐκκλησιαστική δυνατότητα νά τεθῆ σέ ἰσχύ ὁ ΙΕ´ Κανών τῆς Πρωτοδευτέρας.

Διατηρῶντας ἐκκλησιαστική κοινωνία μέ τόν αἱρετίζοντα ἐπίσκοπο, ἀλλά ταυτόχρονα διακόπτοντας τό μνημόσυνό του, κατά τό πνεῦμα τοῦ Κανόνος καί ἀκριβῶς ἐπειδή αἱρετίζει, τοῦ δείχνομε ὅτι ἐμεῖς παραμένομε μέν στήν Ἐκλησία, ἀλλά δέν ἔχομε κοινωνία μέ τήν αἵρεση στήν ὁποία ἐκεῖνος ἔχει παρασυρθῆ. Ἔτσι ἐνήργησε τό Ἅγιον Ὄρος ὅταν διέκοψε ἐπί τριετίαν τό μνημόσυνο τοῦ Ἀθηναγόρα.

Διακόπτοντας ὅμως κοινωνία μέ τήν Ἐκκλησία, στήν ὁποία λειτουργεῖ ὁ πεπλανημένος καί αἱρετίζων ἐπίσκοπος, τιθέμεθα αὐτομάτως ἐκτός Ἐκκλησίας καί καταργοῦμε τήν δυνατότητα χρήσεως καί ἐφαρμογῆς τοῦ ἀνωτέρω Κανόνος, ὁ ὁποῖος προτρέπει νά τόν ἐφαρμόσουν οἱ ἐντός Ἐκκλησίας εὑρισκόμενοι, ἀκριβῶς γιά νά τούς προστατεύσει ἀπό τήν πλάνη τοῦ ἐπισκόπου των.

ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ ΜΟΝΑΧΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ».

Αναρτήθηκε από Πατερική Παράδοση