Δευτέρα 2 Σεπτεμβρίου 2013

Oι αληθειες να λεγωνται



Εφυγαν οι Αγιοι Θεολογοι,

και μας προεκυψαν οι  παρανοϊκοι

θολολογοι...(ο τιτλος της Αποτειχισης)


      ΖΕΙ και ΘΑΝΩΝ ΖΕΙ και μας ευλογει και μας 
      μνημονευει απο τον Θρονον του Κυριου.



της κ. Ελενη Λωριτου




Αγαπητέ Aμέθυστε μήπως τελικά μέθυσες; 
Τα πήρες όλα σβάρνα! 
Αν θέλουμε να πούμε κάτι, το λέμε με αγάπη. 
Δεν σε παρεξηγώ, θα βρούμε τον ίσιο δρόμο μέσα από λάθη, από συγκρούσεις, από αναθεωρήσεις, κανείς δεν είναι αλάνθαστος και αυτός ο δρόμος βέβαια είναι ο δρόμος των Πατέρων. 
Λίγη αγάπη βρε αδερφέ δεν βλάπτει! 



Μην συμμετέχεις στον λιθοβολισμό του Στεφάνου ή της πόρνης. 
Ο π. Ευθύμιος Τρικαμηνάς δεν είναι Τρικαμηνάς σκέτο. 
Είναι ιερέας αδίκως καθαιρεθείς και τον καθήρεσαν ποιοι; 
Oι αιρετικοί και για ποιο λόγο; 



Από πού τεκμαίρεις, ότι ο π. Ευθύμιος θέλει να ενώσει τους αντιουκουμενιστάς με τους παλαιοημερολογίτες και να ηγηθεί, είσαι καρδιογνώστης; 


Επειδή σχετικά με την μονή Εσφιγμένου, θα πρέπει να βλέπουμε και του στραβού το δίκιο; 
Επειδή ο οικουμενικός πατριάρχης θέλει να αντικαταστήσει μια σχισματική αδελφότητα με μία παναιρετική; 
Και η απλή λογική το λέει «το μη χείρον βέλτιον» και από πότε η προσέγγιση με τους παλαιοημερολογίτες είναι κακή; 
Αυτό θα ήταν χρέος της εκκλησίας να το κάνει και όχι να τους αντιμετωπίζει σαν να έχουν ψώρα. Μήπως δεν βλέπω καλά; 


Θεωρείς τον άγιο Θεόδωρο Στουδίτη «υπαίτιο πολλών σχισμάτων»; 
Άλλο και τούτο!!! 


Το αν ο π. Ευθύμιος και ο κάθε χριστιανός παίρνει ευχή, για ό,τι κάνει, είναι ένα θέμα τελείως προσωπικό του και δεν θα λογοδοτήσει γι’ αυτό σε κανέναν ιεροεξεταστή. 
Είμαστε ελεύθερες και υπεύθυνες προσωπικότητες και η ευθύνη των πράξεών μας δεν ανάγεται σε κανένα πνευματικό και κανείς πνευματικός δεν εγκαλείται για τις δικές μας πραξεις. 



Δεν διδάσκει ο π. Ευθύμιος, ότι ο μολυσμός προέρχεται από τα μυστήρια της εκκλησίας, αλλά από την κοινωνία με τους αιρετικους πράγμα, το οποίο πρεσβεύουν και πολλοί από το αντίθετο στρατόπεδο. 
Πάνω σε αυτην την λογική εμένα προσωπικά με έχουν απομακρύνει από την ενορία μου. 



Δηλαδή εφ’ όσον πιστεύω, ότι ο επίσκοπος Ιγνάτιος είναι αιρετικός, γιατί να κοινωνώ από τα μυστήρια, που τελούνται στο όνομά του; 
Το εάν η αποτείχιση είναι δυνητική ή υποχρεωτική με λίγη καλή θέληση θα το βρούμε, λίγη μακροθυμία χρειάζεται, κανείς δεν είναι αλάνθαστος. 



Αγαπητέ Aμέθυστε πάσχεις από «αλλεργία» σε κάποια ονόματα προσώπων, πού δεν γνώρισες για να διαπιστώσεις, ότι είναι «άγιοι». 
Αναστήθηκε ο θεολόγος Λαρίσης και έγινε φάντασμα; 
Είδες εσύ το φάντασμά του; 
Εγώ ξέρω, ότι το σκήνωμά του αναπαύεται δίπλα στο σκήνωμα του γέροντα π. Αθανασίου Μυτιληναίου, που όπως συμβαίνει με όλους τους αγίους, εν ζωή συκοφαντήθηκε και μετα θάνατον τείνει να βρίσκεται ο λόγος του μέσα στο σπιτι κάθε ορθοδόξου χριστιανού, τον οποίο όμως εσύ εντάσσεις στις ομάδες των «παρανοϊκών», αφού όχι μόνο «περιστράφηκε γύρω από το φάντασμα του Θεολόγου Λαρίσης» αλλά και αναπαύεται δίπλα του. 



Μία καλή κουβέντα βγήκε από το στόμα σου το «αγαθός» και αυτην την δηλητηρίασες. 
«Αγαθός» είναι και φαίνεται αυτός, που την λέει, ακόμα και ο Κύριος διαμαρτυρήθηκε: «τι με λέγεις αγαθόν;». 



Δεν πειράζει φταίει το μεθύσι Κυριακάτικα! 



Αποτειχισι: Σου καθονται στο χαλασμενο στομαχι σου οι Αγωνιστες και οι Αγιοι Λαρισαιοι Χριστιανοι και τους αποκαλεις παρανοϊκους; 
Ενω εσυ το παιζεις χριστιανος και θεολογοφιλοσοφεις, μετα πασης μαλακιας, καθημενος στο γραφειο σου;
Ηταν παρανοϊκοι οι Χριστιανοι του Χρυσοστομου;
Ο Αγιος τους ονομαζε Αγιους και Μαρτυρες για τα οσα υπεφεραν απο τους μοιχεπιβατες Αρσακιο και Αττικο. 
Τα ιδια δεν επαθαν και δεν παθαινουν ακομα και σημερα οι Χριστιανοι της Λαρισας, που εσυ δεν μπορεις να τους φτασεις ουτε στο δακτυλακι τους, εστω και σε εναν απο αυτους;
Γιατι εκεινοι οι Χριστιανοι του Χρυσοστομου ηταν Αγιοι και Μαρτυρες που ολη η Οικουμενη θαυμαζε τα κατορθωματα τους, οπως γραφει στις επιστολες που τους εστελνε ο κορυφαιος μας Μεγαλομαρτυρας Αγιος, και δεν ειναι το ιδιο οι σημερινοι Αγωνιστες Χριστιανοι της Λαρισας; 
Και πως ο Αγιος Χρυσοστομος ενεκρινε και ευλογουσε την Αποτειχισι τους, που κρατησε 30 ολοκληρα χρονια, απο τους ΣΦΑΓΙΑΣΤΕΣ του Αγιου;

51 σχόλια:

  1. Κυρία Λωρίτου ποιοί είναι Αιρετικοί δεσποτάδες που καθήρεσαν τον π. Ευθύμιο; Ο Ιωήλ της Εδεσσας;Ο Ανθιμος της Αλεξανδρούπολης; Ο της Δράμας Παύλος; Και γιατί αυτοί είναι αιρετικοί; Πώς το δικαιολογείτε;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  2. Δύο παρατηρήσεις:1."Το μη χείρον βέλτιστον"και ουχί βέλτιον!
    2.Κι εγώ την ίδια απορία έχω με τον προηγούμενο σχολιαστή:Πόθεν και
    με ποια κριτική σκέψη κυρία μου είναι αιρετικός ο Ιγνάτιος;Επειδή δε σας αρέσει;Σε τι διαφέρει με εκείνον,που τον εξέλεξε-τον αοιδιμο
    προκάτοχό του;;!Εκείνον είχατε μήπως τολμήσει να ελέγξετε για τη
    μοιχεπίβασία του;Γιατί,ό,τι έκανε ο Ορφανός και οι διάδοχοί του
    στη Λάρισα,το είχε κάνει εκείνος κι άλλοι 10!Το Λαρισινό φαινόμε-
    νο ΔΕΝ παρουσιάστηκε σε καμία άλλη μητρόπολη,οπότε δε φταίει κανείς,όπως και να τους χαρακτηρίζει!Γιατί ή οι άλλοι μητροπολίτες
    που σφαγιάστηκαν ΔΕΝ ήσαν άξιοι ή στις άλλες μητροπόλεις και της
    δικής σου συμπεριλαμβανομένης ΔΕΝ υπάρχουν"ζηλωτές,άγιοι και μαρ-
    τυρες!!"

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  3. Eξυπνη Ελένη,γιατί δέν δείχνετε λίγη αγάπη στόν Ιγνάτιο;Ειναι προσωπικό δεδομένο ο τρόπος τής σωτηρίας μας;Γεννηθήτω τό θέλημά μου;Οίδιος ο Τρικαμηνάς δήλωσε τήν σκέψη του νά ενώσει αντι-οικουμενιστές μέ παλαιοημερολογίτες.Οσα συμβαίνουν στήν Λάρισα μόνον μέ τήν παρουσία τού Μυτιληναίου μπορούν νά εξηγηθούν.Γιά έναν άτυχο γάμο πρέπει νά καταστρέψουμε τόν θεσμό τής οικογένειας;Εαν είχατε παιδιά,θά τά μεγαλώνατε χωρίς ενορία,χωρίς θ.ευχαριστία;Θά τά διδάσκατε τήν εναντίωση στούς θεσμούς καί στά αξιώματα;Αφού είμαστε όλοι ήδη μολυσμένοι σάν αιρετικοί,πώς μάς μολύνει η κοινωνία μας;Καί παρ'όλα αυτά λαμβάνουμε τήν χάρη;Περίεργο δόγμα.Ο πρώτος μου πνευματικός υπήρξε ο σφαγιασθείς επίσης,Καρδίτσης.Δέν κήρυξε εμφύλιο πόλεμο.Είστε ήδη παλαιοημερολογίτες καί τό κρύβετε.Η ΔΙΑΦΟΡΑ ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  4. Ο Ιωήλ Εδέσσης ήταν πρόεδρος της επιτροπής , πού παρέπεμψε τον π. Ευθύμιο στο συνοδικό δικαστήριο με το πόρισμα να λέει , ότι αυτά που κάνει ο π. Ευθύμιος εγίνοντο παλαιά, που υπήρχαν αιρέσεις, σήμερα όμως ΄΄ που δεν υπάρχουν αιρέσεις΄΄ δεν υπάρχει λόγος να γίνονται. Διαμαρτυρηθήκαμε αμέσως γι’αυτό , για το ότι ΄΄δεν υπάρχουν σήμερα αιρέσεις ΄΄, με επιστολή μας στον ορθόδοξο τύπο , αλλ’όμως είθισται για τους επισκόπους να μην απαντούν σε υποδεέστερα όντα , όπως οι επίσκοποι συνηθίζουν να βλέπουν τον λαό. Ο Ιωήλ Εδέσσης φαίνεται δεν πήρε κάτι από τον πνευματικό του τον π. Επιφάνιο Θεοδορόπουλο και ως προς την αντίληψη της αιρέσεως , αλλά και ως προς το ήθος και την ταπείνωση. Δεν γνωρίζω τους άλλους δύο τον Ανθιμο Αλεξανδουπόλεως και τον Παύλο Δράμας - δεν αναφέρθηκα προσωπικώς σ’αυτούς - γνωρίζω όμως τον Παύλο Σιατίστης, ο οποίος ήρθε στον Βόλο για να υπεραμυνθεί των μεταφράσεων των λειτουργικών κειμένων και δεν μπορώ να γνωρίζω ένα έκαστο τους 80 μητροπολίτες , που στο σύνολό τους ως Ιερά Σύνοδος δεν έχουν αποφανθεί για την αίρεση του οικουμενισμού, επιτρέπουν την προέλασή της, δεν τιμωρούν τον οικουμενιστή Ιγνάτιο Δημητριάδος , δεν κλείνουν την θεολογική ακαδημία του Βόλου , υποδέχονται και ραίνουν με ανθοπέταλα τον πατριάρχη Βαρθολομαίο, τιμωρούν και τρομοκρατούν κάθε φωνή που ανθίσταται, καθαιρούν ( προς παραδειγματισμό ;) τον π. Ευθύμιο χωρίς να μας πούνε κάποιο πειστικό γιατι, θέτουν σε αργία τον π. Θεόδωρο Ζήση, δωρίζουν έναν ΄΄άγιο΄΄ στην μασωνία για έπαθλο και τόσα άλλα εκτός των περιπτώσεων εκείνων, που έχουν αρθρώσει έναν αντιαιρετικό λόγο. Δεν νομίζετε ότι όλα αυτά και πολλά άλλα , που αυτή τη στιγμή δεν μπορώ να απαριθμήσω, συνιστούν λόγο για να μην έχουμε εμπιστοσύνη σε μια Ιερά Σύνοδο , η οποία αναπαράγει την φαυλότητά της και στο σύνολό της συμπεριφέρεται ως αιρετική; Εάν η Ιερά Σύνοδος αποστασιοποιείτο από την αίρεση του οικουμενισμού , δεν θα υπήρχε λόγος εμείς να προβληματιζόμεθα για το αν η αποτείχιση είναι δυνητική ή υποχρεωτική , άλλωστε όλοι είμαστε με τον έναν ή με τον άλλο τρόπο αποτειχισμένοι

    EΛΕΝΗ ΛΩΡΙΤΟΥ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Τελικα απ' οτι βλεπω προσωπικα δεν απαντησατε στην ερωτηση του πρωτου σχολιαστη,και ουτε προκειται.Απλα αοριστολογιες.Στο μονο που διαφερετε απο τους αλλους ειναι οτι δεν βριζετε.Κατα τα αλλα δεν γνωριζετε τους δυο απο τους τρεις αιρετικους (και επομενως που γνωριζετε οτι ειναι αιρετικοι;)ενω τον τριτο τον "αιρετικο" που γνωριζετε , δεν μας πειθετε γιαυτο.Μαλιστα αν δεν με απατα η μνημη μου η καταδικη του τριτου "αιρετικου" δεν εληφθη υπ'οψιν διοτι ο π.Ευθυμιος δικαιολογησε την απουσια του στο δικαστηριο λογω καιρικων συνθηκων.Οσο για την Ι.Συνοδο φερεται οπως θα εφερετο καποιος που ζη στο Ισδραηλ.Μηπως ξεχνατε ποιος κυβερναει εδω;Ας παει καποιος απο αυτους που φωναζουν να γινει για λιγο επισκοπος και να λεγει τα ιδια.Καροτσακι θα τον βγαλουν.Αρχη ανδρα δεικνυσι.Ειδ'αλλως με τα λογια κτιζει ανωγια και κατωγια. Ακομη εσεις (προσεξετο αυτο)αιθεροβατειτε.Δεν θα πω πολλα για να μην σπειρω τον πανικο.Θα εχετε ομως να αντιμετωπισετε τοσα κοινωνικα προβληματα που ουτε το φανταζεσθε..........Με αοριστολογιες η αν θελεις και με καποια συγκεκριμενα λαθη του ενος η του αλλου (πχ της Ελενης κλπ)και χωρις ερμα,δεν στοιχειοθετειτε η αναληψις μιας τοσο υπευθηνου κατευθηνσεως.Ο χρονος θα στο δειξει. Γ.

      Διαγραφή
  5. Θα ήθελα να ευχαριστήσω τον δεύτερο σχολιαστή για την πρώτη του παρατήρηση, αλλά για την δεύτερη βλέπω , ότι είναι δύσκολη και προβληματική η επικοινωνία με έναν άνθρωπο, που ακόμα διερωτάται γιατί είναι αιρετικός ο επίσκοπος Ιγνάτιος , ο οποίος δεν αρνείται για τον εαυτόν του, ότι είναι οικουμενιστής και μας θέτει την ερώτηση, αν υπάρχει οικουμενική σύνοδος, που να κατεδίκασε τον οικουμενισμό ως αίρεση, λές και μπορούμε να αφιστάμεθα της ορθοδόξου πίστεως μέχρι να έρθει κάποια οικουμενική σύνοδος να μας το απαγορεύσει, όταν ενδεχομένως εμείς θα έχουμε φύγει από αυτό τον κόσμο. Με τον αοίδιμο, που τον εξέλεξε, διαφέρει σε πολλά σημεία Ο αοίδιμος , όσο τουλάχιστον ήταν στο Βόλο, έστω και αν ήταν κρυπτοοικουμενιστής δεν δίδαξε ΄΄γυμνή τη κεφαλή ΄΄αίρεση , δεν τον κατηγόρησαν ως αιρετικό δημοσίως ή κατ’ιδίαν και δεν απάντησε , δεν ήταν τόσο ξεροκέφαλος με τις πρώτες αντιδράσεις για τις μεταφράσεις τις ανακάλεσε, είχε λίγο savoir vivre ώστε να μην επιτρέπει μπροστά στα μάτια του να εξελίσσονται σκηνές τραμπουκισμού , να δέρνουν μία γυναίκα μέσα στο ναό και να στέκεται θεατής και μάλιστα ο τραμπούκος να θεωρεί , ότι τον ευχαριστεί με το θέαμα, δεν είχε την μικροπρέπεια να ανιχνεύει, αν μέσα στο ναό υπάρχουν τά ανεπιθύμητα πρόσωπα, ώστε ανάλογα να διαβάσει ή όχι μεταφράσεις, είχε και λίγο ανδρισμό βλέπεις . Η σύγκριση όμως δεν πρέπει να γίνεται προς τον αοίδιμο προκάτοχό του, αλλά προς τον ιδεατό ποιμένα, που είναι εις θέσιν και τύπον Χριστού

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  6. Ας μην θεολογούμε όμως εν πάση μαλακία , όπως λέει και ο Οδυσσέας -για να μην ξεχνάμε και την καταγωγή μας από τον Θουκυδίδη. Κι αν δεν τόλμησα εγώ να ελέγξω τον αείμνηστο Χριστόδουλο για την μοιχεπιβασία του - σημειωτέον ότι, όταν έγινε ο Χριστόδουλος Δημητριάδος, εγώ βρισκόμουν στα πρώτα χρόνια της εφηβείας μου και δεν βρισκόμουν κάν στο Βόλο - το έκανε ο πνευματικός μου ο π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος, τον οποίο επαλήθευσε απολύτως ο Χριστόδουλος Αυτοί οι οποίοι κτίζουν επάνω στην άμμο ( παραβιάζοντας τους ιερούς κανόνες) , είχε πεί ο π. Επιφάνιος , όσο λαμπρό οικοδόμημα κι αν οικοδομήσουν, αυτό θα καταρρεύσει. Δεν καταλαβαίνω όμως τι σχέση έχουν αυτά τα πράγματα με εμένα; εγώ είμαι ένας φιλοήσυχος άνθρωπος, που δεν είμαι γεννημένη για να έχω μια κοινωνική παρέμβαση είτε μέσα είτε εκτός εκκλησίας κι αν το κάνουμε τώρα το κάνουμε από μία εσχάτη ανάγκη. Πού είναι οι θεολόγοι , οι επιφανείς, οι επιστήμονες να το κάνουν; Αν υπήρχαν αυτοί, εμείς θα παραιτούμασταν. Ευτυχώς όμως στη Λάρισα υπήρχε η μεγάλη προσωπικότητα του γέροντα π. Αθανασίου Μυτιληναίου, ο οποίος στήριξε θεολογικά αυτό τον αγώνα και δημιούργησε ένα φρόνημα αντίστασης ικανό να βγάλει και εμένα και τόσους άλλους από την ησυχία μας. Αυτή και μόνο είναι η διαφορά από τις άλλες μητροπόλεις , ότι στη Λάρισα υπήρχε ο π. Αθανάσιος. Ας τον φοβερίσουν, ας τον καθαιρέσουν, ας εμποδίσουν την αγιότητά του να ασκεί γοητεία έστω και πεθαμένος, ας σταματήσουν το θείο κήρυγμά του να περπατάει και να αφυπνίζει συνειδήσεις. Αυτό δεν είναι ισχυρό επιχείρημα, μάλλον δεν είναι καθόλου επιχείρημα, που να μπορεί να σας εξυπηρετήσει, ότι δηλαδή αφού δεν έγινε στις άλλες μητροπόλεις δεν θα έπρεπε να γίνει και στη Λάρισα. Αν είχαμε στο Βόλο μία τέτοια προσωπικότητα σαν τον π. Αθανάσιο, δεν θα κοιμόμασταν όρθιοι , θα είχαμε ρίξει την αιρετική ακαδημία του Βόλου μέσα στον Παγασητικό και ο επίσκοπος Ιγνάτιος θα πήγαινε κάποια Κυριακή στην εκκλησία και θα έβρισκε την πόρτα κλειστή. Βλέπετε η ιστορία γράφεται από τους ανθρώπους και όχι ερήμην τους.
    Μετά τιμής
    Λωρίτου Ελένη

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  7. Ποιά είναι ακριβώς η αίρεση τού οικουμενισμού αγαπητή κυρία;Εσείς βιώνετε τήν πίστη τηρώντας τούς κανόνες;Αυτή είναι η πίστη;Σ'ευχαριστώ θεέ μου πού μέ αξιώνεις μέ τήν τήρηση τών κανόνων;Οχι σάν μερικούς μερικούς;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  8. Αμέθυστε εκτίθεσαι με αυτά που γράφεις ανεπανόρθωτα.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  9. Για την "Κατεγνωσμένη αίρεση του Οικουμενισμού" παραπέμπω φίλοι στον "ΑΜΕΘΥΣΤΟ"
    Ημέρα δημοσίευσης Δευτέρα, 28 Ιανουαρίου 2013.
    Εκεί δημοσίευε τα εξής
    "ΑΚΡΩΣ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΚΑ ΤΑ ΟΣΑ ΕΛΕΧΘΗΣΑΝ ΣΤΗΝ ΗΜΕΡΙΔΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΝΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ, ΤΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ, ΤΟΥΣ ΜΑΣΩΝΟΥΣ, ΚΑΙ ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ...
    http://amethystosbooks.blogspot.gr/2013/01/blog-post_28.html
    Τι μας λέει τώρα ο Αμέθυστος;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  10. Παρακαλώ είστε εξυπνότερός μου , αφού δεν καταλαβαίνω και πολύ καλά τον συλλογισμό σας, σε μερικά σημεία μου είναι και τελείως δυσνόητος. Ο’τι δεν καταλαβαίνουμε ή είναι κάτι το ιδιοφυές ή μία μεγάλη βλακεία, αλλά αφού το δεύτερο το αποκλείω, ισχύει το πρώτο. Σε μερικά σημεία ίσως να έχετε καλυφθεί από την προηγούμενη απάντησή μου, που δεν σας συμπεριέλαβα, γιατι δεν είχα δεί το σχόλιό σας Στον επίσκοπο Ιγνάτιο δείξαμε πολλή αγάπη και ως άνθρωπο και ως επίσκοπο, αλλά η αγάπη μας δεν τον ενδιαφέρει , του είναι παντελώς άχρηστη. Ούτε βέβαια τον ενδιαφέρει και το αντίθετο της αγάπης, όποιο είναι αυτό και όπως κι αν λέγεται, δεν ανταποκρίνεται ο άνθρωπος Τέτοια στωικότητα είναι πρωτοφανής!! Αντιμαχόμεθα όμως την αιρετικότητά του Αφού δεν υπάρχει καμμία σχέση ούτε αγάπης , ούτε μίσους, ούτε τίποτα μήπως αυτό σημαίνει , ότι αυτή η σχέση είναι νεκρή; Δεν τον ενδιαφέρει ούτε η ενδεχόμενη ΄΄ αποτείχισή ΄΄μας με τα ολέθρια αποτελέσματα , όπως εσείς τα εννοείτε και αφού δεν ενδιαφέρει εκείνον , που είναι ο κατ’εξοχήν ΄΄ θιγόμενος ΄΄ , εσάς γιατί σας ενδιαφέρει; Θα μού πείτε από αγάπη έ! αυτήν την αγάπη επικαλούμεθα ! Ο π. Ευθύμιος προβληματίζεται ο ίδιος, γράφει , δικαιολογει τις θέσεις του, προσπαθεί να τις κατοχυρώσει. Ο επίσκοπος Ιγνάτιος απέναντι στη δική μας αγωνία τι αντιτάσσει; Την επηρμένη οφρύ! Είδατε εσείς να ενδιαφέρεται καθόλου για την πνευματική μας πορεία, να προσπαθήσει να καθησυχάσει την συνείδησή μας , να δώσει κάπου κάποια απάντηση; Καμμία! Στην πραγματικότητα όλοι αποτειχισμένοι είμαστε με τον έναν ή τον άλλο τρόπο. Βλέπετε οι Αγιοι Πατέρες θέλουν μέσα στην εκκλησία να αισθανόμεθα ευρυχωρία και όποιος σκανδαλίζεται να αποτειχίζεται , εάν έτσι εκτονώνεται ο σκανδαλισμός του ( σε περίπτωση αιρέσεως φυσικά) Εάν η αποτείχιση είναι υποχρεωτική ή δυνητική, αυτό ακόμα φιλολογείται. Δεν είναι κακό που ο π. Ευθύμιος εξέφρασε αυτή τη θέση , ότι είναι μία ευκαιρία να προσεγγίσουμε τους παλαιοημερολογίτες , εάν μάλιστα το σχίσμα στην δική μας εκκλησία προϊούσης της αιρέσεως είναι αναπόδραστο. Αμάν με αυτά τα απαξιωτικά ΄΄ο Τρικαμηνάς ΄΄ , ΄΄ο Μυτιληναίος΄΄ πώς να τα χαρακτηρίσω! Τον π. Αθανάσιο τον τιμά και δεν τον απαξιώνει ο ρόλος του στην μητρόπολη Λαρίσης , για τον οποίο συμφωνούμε απόλυτα
    Φιλικά
    Λωρίτου Ελένη

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  11. Ευχαριστώ την κ.Λωρίτου για τις απαντήσεις,που έδωσε στο σχόλιό μου.Αυτό δείχνει ευπρέπεια και σεβασμό στο διάλογο,άρα και ΑΝΔΡΙΣΜΟ
    από μία γυναίκα πράγμα,που δεν έχουν πολλοί"άνδρες",που καταφεύγουν
    στις ύβρεις!Ως ένα βαθμό με έπεισε με τις απαντήσεις,που έδωσε,αν
    και το μόνο"αμάρτημά" της είναι κάποια πρωσοποληψία-λατρεία σε κά-
    ποιους κληρικούς!Δεν είναι αυτοί ή μόνο αυτοί η εκκλησία!!Κατά τα άλλα ας έχει υγεία κι ας αγωνίζεται για τα"πιστεύω"της με ζήλο μεν,ΕΥΠΡΕΠΕΙΑ δε!!(ο β΄σχολιαστής από λιμάνι της δύσης επισκεφθείς
    πολλάκις τον όμορφο Βόλο!!)

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  12. Αγαπητή κυρία τό ερώτημα πού σέρνουμε ματαίως στά ενδιαφερόμενα ιστολόγια είναι πολύ απλό.
    ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΑΙΡΕΣΗ; Ομιλούμε συνέχεια γιά αιρετικούς καί γιά αίρεση. Ποιά είναι όμως αυτή η αίρεση;
    Η ΑΙΡΕΣΗ ΣΚΟΠΟ ΕΧΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΣΤΡΕΨΕΙ ΤΗΝ ΣΩΤΗΡΙΑ ΜΑΣ, ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΜΑΣ.
    ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΑΙΡΕΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ;
    Γιά παράδειγμα ο Άρειος υποβίβασε τόν Κύριο σέ κτίσμα.
    Διαφορετικά αγαπητή κυρία παίζουμε μέ τίς λέξεις. Καί ο Τρικαμηνάς μάς ΚΑΝΟΝΙΖΕΙ όλους.
    Δυστυχώς αγαπητή κυρία φοβούμαστε ότι καί ο Μυτιληναίος αγνοούσε καί ο Τρικαμηνάς συνεχίζει νά αγνοεί τίς συνέπειες τών πράξεών τους.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  13. Παρακαλω μια εξηγησι για να αποφευχθη η παρεξηγησι.
    Στο κειμενο μου αναφερω την προτασι "μετα πασης μαλακιας".
    Επειδη το ουσιαστικο μπορει να γινη και ρημα και να γινη παρεξηγησι, ασφαλως εννοω ΜΕΤΑ ΠΑΣΗΣ ΑΝΕΣΕΩΣ. Ετσι θεολογουμε σημερα ολοι μας μετα πασης ανεσεως.Αυτα, για καθε καλοπροαιρετο ή κακοπροαοιρετο..

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  14. Αυτό που λέγεται “οικουμενισμός” δεν υπάρχει.
    Υπάρχει μόνο στη νοσηρή φαντασία κάποιων διεστραμμένων που θέλουν συνεχώς να σπέρνουν ζιζάνια στο σώμα της Εκκλησίας.
    Κι αν κάποιοι σύγχρονοι, ενάρετοι και αγιασμένοι θεολόγοι και ποιμένες χρησιμοποίησαν τον όρο, αυτό δε σημαίνει τίποτα.
    Δηλαδή δεν εκφράζει την συνείδηση της Εκκλησίας γι' αυτό που υποτίθεται πως είναι ο “οικουμενισμός”.
    Τα περί “παναιρέσεως” είναι αστειότητες και αθλιότητες μαζί.
    Βλέπουμε ήδη στην Εκκλησία της Σερβίας – και όχι μόνο - τα σχίσματα αυτής της “λογικής”.
    Και φυσικά ο “οικουμενισμός” γεννάει διάφορες “αιρέσεις” όπως τον “ονοματοκρυπτισμό” (κατά π. Θ. Ζήσην) και άλλες παρόμοιες γελοιότητες.

    Ιδιωτική Οδος


    ΣΧΟΛΙΟ : ΑΧ ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΔΙΕΣΤΡΑΜΜΕΝΟΙ ΠΟΥ ΣΠΕΡΝΟΥΝ ΖΙΖΑΝΙΑ ΣΤΟ ΣΩΜΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ!
    Τά παληκάρια όπως καταλαβαίνουμε έχουν καλές προθέσεις!
    ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΦΑΣΙΣΜΕΝΟΙ ΝΑ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΣΟΥΝ ΤΟ ΣΩΜΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΑΠΟ ΤΑ ΣΧΙΣΜΑΤΑ.
    Επιτρέπουν μόνον τά ξε-σχίσματα.
    Γιαυτό καί παλεύουν γιά τήν ένωση τών δύο εκκλησιών.
    Νά επιτύχουν αυτό τό ...μεγάλο , το ιστορικό ... ξέ-σχισμα.
    Γιαυτόν τόν λόγο, είναι φώς -φανάρι πλέον, ο Βαρθολομαίος, γύριζε στήν Ευρώπη γιά χρόνια διαλαλώντας ότι οι Πατέρες τού Σχίσματος , ο Μέγας Φώτιος, ο Άγιος Μάρκος ο Ευγενικός ήταν δαιμονισμένοι.
    Ο ΚΑΛΟΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΘΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΡΩΤΟΣ ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΟΥ ΞΕ-ΣΧΙΣΜΑΤΟΣ.


    Αμέθυστος

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  15. Χθες, ο Αρχιαιρεσιαρχης και Πανθρησκειαστης στην Ασιζη, σε συμπροσευχη με τους ετεροδοξους και τους αλλοδοξους, Βουδιστας, Βραχμανιστας, Ζωροαστριστας, Ειδωλολατρας, Φραγκολατινους, Προτεσταντας, Μονοφυσιτας, κ.λ.π. Πανσπερμια των Αιρεσεων και των Σατανικων δοξασιων, και μετα με τους Αγιορειτας και με τους Ελλαδικους μητροπολιτας.

    Αυτο το ΑΙΣΧΡΟΤΑΤΟ φαινομενο, το ξαναειδατε ή το ξαναακουσατε, να ξαναγινε στην ιστορια της Εκκλησιας και στην ιστορια των ανθρωπων και του Κοσμου;

    Φουρνος του Χοτζα ...ο Ιμαμης....Βαρθολομαιος...

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  16. Τὸ ἴδιο ἐπανέλαβε καὶ στὴν Σλοβακία, 28 Μαΐου 2013 (καὶ στὴν Τσεχία, φωτογραφία), πρὸς τοὺς Ἀντιπροσώπους τοῦ Ρωμαιοκαθολικοῦ Ἐπισκοπικοῦ Συμβουλίου καὶ τὰ μέλη τοῦ Οἰκουμενικοῦ Συμβουλίου τῆς Σλοβακίας:



    «Παρομοίως, αἱ Χριστιανικαὶ Ἐκκλησίαι, τὰς ὁποίας ἐκπροσωπεῖτε, ὅσον περισσότερον γνωρίζουν νὰ μεταστρέφωνται εἰς τὴν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ, τόσον περισσότερον θὰ δυνηθοῦν νὰ κατανοήσουν ἡ μία τὴν ἄλλην ἐν τῇ Ἀληθείᾳ» διὰ νὰ γίνει ἡ Ἐκκλησία, ὅπως «ὁ Κύριος τῆς Ἐκκλησίας θέλει Μία, Ἁγία, Καθολική, ἡνωμένη»!



    ΚΑΙ ΕΣ ΑΥΡΙΟ ΤΑ ΣΠΟΥΔΑΙΑ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  17. Ομως ακουστε τι ειπε και τι επραξε και παλι ο θρασυτατος μειοδοτης ρασοφορος του Φαναριου:

    Χοροστάτησε λειτουργίας στον κατάμεστο ναό Σάντα Μαρία Ιν Ποντόνε, ο οποίος έχει παραχωρηθεί από τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία στην ελληνορθόδοξη κοινότητα του Μιλάνου.

    Παρών, στην τελετή, ήταν και ο καθολικός Αρχιεπίσκοπος Σκόλα.
    «Ευχαριστούμε τον Κύριο για την αδελφοσύνη που επικρατεί ανάμεσά μας, ανάμεσα στις δυο αδελφές εκκλησίες μας. Σας απευθύνω χαιρετισμό, με ιδιαίτερη αγάπη και σας μεταφέρω την ευλογία της εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης», τόνισε, μεταξύ των άλλων, ο οικουμενικός πατριάρχης.



    Παλι για "Δυο αδελφες εκκλησιες μας", μιλησε ο αναισχυντος Καταληψιας του θρονου της Κωνσταντινουπολεως.
    Την Παμπαλαια Αιρεσι του Φραγκολατινισμου, αμετανοητως την χαρακτηριζει ως "αδελφη Εκκλησια" της Παναμωμητης Ορθοδοξιας μας.
    Και ουδολως αισχυνεται, ο μυριαναισχυντος κρυπτο-Ουνιτης ρασοφορος.
    Και δεν τολμαει κανενας, ουτε επισκοπος, ουτε πρεσβυτερος, αυτον τον προκλητικοτατο Αιρεσιαρχη, να τον ελεγξη κατα μετωπον και να τον καταγγειλη.
    Ω Κυριε, σε ποιους φρικτους καιρους, μας επετρεψες να ζουμε!!!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  18. TO ΔΙΑΜΑΝΤΙ ΤΟΥ ΒΟΣΠΟΡΟΥ

    Ο Βαρθολομαίος, ο δεύτερος μετά τόν πάπα, μέ απόλυτη ασυνέπεια, εόρτασε τόν Μ. Φώτιο ξεχνώντας ότι επί 20 χρόνια γύριζε τήν Ευρώπη δηλώνοντας ότι ο Μ. Φώτιος καί οι Πατέρες τού σχίσματος ήταν δαιμονισμένοι.


    Καί όλη η Ελλαδική επαρχία τής ορθοδοξίας συνεόρτασε μέ τόν αντίχριστο τής Πόλης, επιτρέποντάς του νά προσευχηθεί στόν Κύριο γιά τήν σωτηρία τους.
    Ο ΑΘΕΟΦΟΒΟΣ. Aμεθυστος

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  19. Toν βλέπετε τον εικονιζομενο;
    Ειναι χθεσινη φωτογραφια απο την μακρινη Αυστραλια.
    Ακουει στο ονομα Δερβης Iεζεκιηλ Κεφαλας.
    Ειναι ο μονος που καταφερε να τα εχει καλα με τον Στυλιανο και ετσι επιβιωσε και καλοπερναει.
    Γιατι αραγε;
    Ειναι αυτος που εξυβρισε χυδαια το Αγιο ΠΗΔΑΛΙΟ και το χαρακτηρισε ..."κολοχ...."!!!
    Κι ομως παραμενει επισκοπος ανεπισκοπος και εκλεκτος του Αρχιαιρεσιαρχου Βαρθολομαιου.
    Ο Αρχιαιρεσιαρχης Βαρθολομαιος, ο χειροτερος πατριαρχης Κωνσταντινουπολεως απο της υπαρξης του, ολο το μενος του και ολη την λυσσα του την εδειξε μονο στον παμπτωχο δουλο του Πτωχου Ναζωραιου, τον Ζηλωτη και ΟΜΟΛΟΓΗΤΗ ΘΕΟΛΟΓΟ ΝΙΚΟΛΑΟ ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟ.
    Γιατι εθιξε τον ...εκλεκτο της καρδιας του!!!! και ηλεγξε τις αιρεσεις του και τις αλλες ασχημιες του.
    Αυτο το υποκειμενο που εξυβρισε την Ορθοδοξια γιατι παραμενει επισκοπος και δεν καθαιρειται;
    Αλλα μαλλον και ο ΚΑΤΑΛΗΨΙΑΣ του πατριαρχειου Κωνσταντινουπολεως Βαρθολομαιος, συμφωνει με τους χυδαιους χαρακτηρισμους εναντιον του Ιερου και Αγιου Πηδαλιου της Ορθοδοξιας.
    Αφου και ο ιδιος, οπως συνεχως διακηρυττει, δεν πιστευει στην Ορθοδοξια ως μονης και μοναδικης Εκκλησιας του Χριστου επι της γης, αλλα θεωρει ως Εκκλησιες και την πανσπερμια των Αιρεσεων.

    ΑπάντησηΔιαγραφή

  20. Στο Μονακο μαζι με τους Παμπαλαιους Αιρετικους της Δυσεως και σε δικο τους ναο ο Μαγαρισμενος Αρχιαιρεσιαρχης Βαρθολομαιος.


    Εκει τελεσε μαζι με τους Φραγκολατινους εσπερινο και αρτοκλασια σε κοινη μαζι τους τελετη.


    Εκει κινειται ανετα αφου δεν τον βλεπουμε οσα αισχη διαπραττει και ετσι δεν γινονται γνωστα.


    Παντως οι παραπανω ασχημιες του, εγιναν στις 8 Δεκεμβριου στο Μονακο σε φραγκολατινικο ναο μαζι με τους Αιρετικους Φραγκολατινους.


    Ολοι οσοι επικοινωνουν μαζι του δεν φοβουνται τον μαγαρισμον;


    Οι επισκοποι που συλλειτουργουν μαζι του, πιστευουν οτι μετα ταυτα, παραμενουν ορθοδοξοι ή μαγαρισμενοι;


    Οι Αγιορειται πατερες, πως ειναι δυνατον να τον επιτρεπουν να μεταβαινη στο Αγιον Ορος και να τον φιλουν το μαγαρισμενο χερι του;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  21. Γέροντας Παϊσιος


    «Ο διάολος σήμερα έχει τρία πλοκάμια.
    Για τους φτωχούς τον Κομμουνισμό, για τους πιστούς χριστιανούς τον Οικουμενισμό και για τους πλουσίους τη Μασωνία»!


    Αφου μολις τωρα βγηκες στο προσκηνιο και σου ειναι ολα αυτα και αλλα πολλα που θα σου παρουσιασουμε στη συνεχεια ΑΓΝΩΣΤΑ ΣΕ ΣΕΝΑ και ετσι ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ Η ΑΙΡΕΣΙ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ.
    Αυριο θα μας πης οτι δεν υπαρχει καο ο Διαβολος.
    Και μεθαυριο θα μας πης οτι δεν υπαρχει και ο Ηλιος.
    Τις σε εβασκανε;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  22. Και ενω ο Λατρευτοςσου π. Παϊσιος βεβαιωνει οτι υπαρχει η Παναιρεσι του Οικουμενισμου ακουσε ακομα λιγα για τον Αρχιοικουμενιστη πατριαρχη σου.


    Είπε: «η Εκκλησία είναι μία και μοναδική και ηνωμένη ενώπιον του Τριαδικού Θεού, εις το όνομα του οποίου βαπτίζονται πάντα τα μέλη αυτής, αποκτώντα ούτω την δικαίωσιν αυτών, ανεξαρτήτως εις ποίαν Ομολογίαν ανήκουσιν, ενούμενα μετά του Χριστού και μετ’ αλλήλων εις έν σώμα, το οποίον δεν δύναται να μερίζεται εις πλείονα σώματα», το δε έργον του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών είναι «να καλή τας Εκκλησίας διά τον σκοπόν αυτόν της ορατής ενότητος…» («να τείνουν προς την ορατήν ενότητα», Καταστατικόν,ΙΙΙ,1).

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  23. Στο Ιράν δήλωσε, ότι το Κοράνιο είναι «ίσο με την Αγία Γραφή και ιερό, όπως αυτή». Υιοθετεί την αιρετική-δαιμονική θεωρία, ότι «όλες οι θρησκείες είναι οδοί σωτηρίας»; (ΕΠΙΣΚΕΨΙΣ» περιοδ., αρ. 523, σελ. 12, Γενεύη 1995). Στην κοινή δήλωση που υπογράφτηκε στην διαθρησκειακή διάσκεψη στις 10 και 11 Αυγούστου 2004 λέει: «Το θείο θέλημα συναντάται σε κάθε θρησκεία» («Αδέσμευτος Τύπος», 21/9/2004). Αλήθεια, αγνοεί ολόκληρος πατριάρχης, ότι υπάρχει διαφορετικό θείο θέλημα και διαφορετικός δρόμος σωτηρίας σε κάθε θρησκεία; Αν δεχτούμε ότι το «θείο θέλημα συναντάται σε όλες τις θρησκείες», τότε θα πρέπει να δεχθούμε (γράφει σύγχρονος θεολογος) και ότι ο Χριστός μας εξαπάτησε λέγοντας, όταν πολλάκις διακήρυξε τη μοναδικότητα της χριστ. αλήθειας.: «Εγώ ειμι η οδός…, ουδείς έρχεται προς τον Πατέρα ει μη δι’ εμού» (Ιω. ιδ , 6).




    Σε κοινό ανακοινωθέν που εκδόθηκε διαβάζουμε: «Κοινή Συμφωνία εις το όνομα του ΘΕΟΥ», αδιακρίτως δηλαδή, του κάθε θεού! Σε ομιλία του στην Λιβύη ο πατριάρχης είπε: «Όλοι γνωρίζουμε ότι πολλαί εντολαί του Θεού είναι καιρικαί (δηλ. προσωρινές) και δίδουν εντολήν δια μία συγκεκριμένη ενέργεια, ενδεδειγμένην τότε δια τας συνθήκας και τους ανθρώπους εκείνους. Εάν ημείς χωρίς την πρέπουσαν διάκρισιν θελήσωμεν να εφαρμόσωμεν σήμερον εκείνην την τότε δοθείσαν εντολήν, θα ενεργήσωμεν αντιθέτως προς το θέλημα του Θεού» («ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΗ» 21/9/03). Βέβαια η ίδια η Γραφή ανατρέπει την τερατωδίες αυτές του κ. Βαρθολομαίου με το στόμα του ιδίου του Χριστού που είπε: «Ευκολότερο είναι να πέσει ο ουρανός και η γη, παρά μια μικρότατη απ’ τις εντολές να χάσει το κύρος της”». Και «Εγώ ειμί η οδός και η αλήθεια», «ουδείς έρχεται προς τον Πατέρα, ει μη δι’ εμού» και «ουκ εστίν εν άλλω ουδενί η σωτηρία». Και για όσους δεν ομολογούν πίστη στον ένα αληθινό Θεό, ο ευαγγελιστής Ιωάννης λέγει: «Ούτος εστίν ο αντίχριστος, ο αρνούμενος τον πατέρα και τον υιόν».




    Στην Γ΄ Ακαδημαϊκή συνάντηση Ορθοδοξίας-Ιουδαϊσμού (Μάρτιο 1993) με μήνυμά του ο κ. Βαρθολομαίος διακήρυξε πως χριστιανοί και Εβραίοι είναι «κοινή πνευματική οικογένεια». Δεν διάβασε ποτέ ο Πατριάρχης, ότι οι Εβραίοι αρνούνται την θεότητα του Χριστού, την Αγία Τριάδα και βλασφημούν την Παναγία; Πώς λοιπόν, λέγει, ότι έχουμε με αυτούς κοινή πνευματική οικογένεια; Οι Εβραίοι πιστεύουν ακράδαντα ότι: «οι Χριστιανοί είναι λαός γαϊδάρων» και ότι «οι Χριστιανοί πρέπει να καταστραφούν ως ειδωλολάτρες». Μήπως αυτές οι «φιλοφρονήσεις» προς τους Εβραίους οφείλονται στο ότι ανήκει, ο Πατριάρχης στην Εβραϊκή οικογένεια, αφού είναι επίτιμο μέλος της εν Θεσ/νίκη Εβραϊκής κοινότητας;
    Κάποιες ακόμα αντιχριστιανικές θέσεις του κ. Βαρθολομαίου περί του ενός αληθινού Θεού και της μίας αληθινής θρησκείας, που διαστροφικά ταυτίζει με τους πολλούς ανύπαρκτους θεούς των εθνών, οι οποίοι κατά την Γραφήν «δαιμόνια εισί, …αργύριον και χρυσίον».




    Στις 4 Απριλίου 1994 δήλωσε: «Εμείς οι θρησκευτικοί ηγέτες πρέπει να φέρουμε στο προσκήνιο τις πνευματικές αρχές του οικουμενισμού, της αδελφοσύνης και της ειρήνης. Αλλά για να το πετύχουμε αυτό πρέπει να είμαστε ενωμένοι στο πνεύμα του ενός Θεού….. Ρωμαιοκαθολικοί και Ορθόδοξοι. Προτεστάνται και Εβραίοι, Μουσουλμάνοι και Ινδοί, Βουδισταί...» («ΕΠΙΣΚΕΨΙΣ» αρ. 494, σελ. 23, 1994). Ποιός όμως είναι αυτός ο ένας Θεός που ταιριάζει σε όλους και του οποίου «όλοι είμαστε παιδιά»; Τον οποίον «ο ένας τον βλέπει έτσι, ο άλλος αλλιώς»; («Ορθ. Τύπος» 8/1/1999). Ποιός άλλος «θεός» ταιριάζει στον «θεό» του κ. Βαρθολομαίου, παρά ο «θεός» των μασόνων, ο ΜΑΤΣ; (Δηλ. ο Μέγας Αρχιτέκτων του Σύμπαντος)!!!



    ΑΡΚΕΤΑ για σημερα ΑΜΕΘΥΣΤΕ.
    Πηρα εγω τον λογο γιατι μας χαρακτηριζεις ΨΕΥΤΕΣ και οτι η Αιρεσι του ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ειναι ανυπαρκτη.
    Αντε καλο υπνο.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  24. Βρέ καημένε Οδυσσέα, εμείς ξέρουμε ποιά είναι η αίρεση.
    Εσύ ΔΕΝ ΞΕΡΕΙΣ, μιλάς γιά αίρεση γενικώς! Έξυπνε Οδυσσέα!
    Όπως λέμε η ανθρωπότης...., όλοι οι χριστιανοί είναι πιστοί....., όλοι οι Έλληνες είναι χριστιανοί...., αυτά είναι γενικολογίες.
    Τό ιστολόγιό μας είναι αφιερωμένο στήν έρευνα τής αιρέσεως πού βρίσκεται πίσω από τήν παραβίαση τών κανόνων καί τήν έχει φανερώσει σέ βάθος. Τήν έχουμε ονοματίσει.
    Η αίρεση καταστρέφει τήν Σωτηρίας μας, τό έργο τής ενσαρκώσεως τού Κυρίου.
    Δέν ματαιώνεται η Σωτηρία μας μέ τήν παραβίαση τώνν κανόνων.... Οδυσσέα.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  25. Σε λιγο ο Βαρθολομαιος θα φυγει και θα παρει ολα αυτα που ειπε μαζι του για να παρει cash τον καταλληλο μισθο του.Το θεμα ομως ειναι τι απο ολα αυτα εκανε ο Κασσανδριας και απετειχισθης απο αυτον;Αυτο εχεις εσυ Μητροπολιτη οχι τον Βαρθολομαιο.Τι ανακατεβεις τον 15 κανονα της πρωτοδευτερας στην αποτειχησι σου.Πες τουλαχιστον στον Σηματη να σου φιαξει καποιον καταλληλο κανονα.Και ποσους πιστους επεισες μετα απο τοσο βρισιδη να σας ακολουθησουν εσυ που κοροιδευεις τους αλλους για το 2%.Τουλαχιστον το 98% το υπολοιπο με μια αναποδια παλι στην εκκλησια πηγαινει ενω η δικια σας η πορεια νομοτελειακα θα ειναι φθινουσα.Ποσοι απο το σπιτι σου σ ακολουθουν;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  26. Ωστε Αμεθυστε το πνευμα του ενος Θεου που διακηρυττει ο Βαρθολομαιος των Βραχμανων ειναι το ιδιο με το πνευμα του Ευαγγελιου, το πνευμα των Μωαμεθανων ειναι το ιδιο με το πνευμα του Ευαγγελιου των Λατινων και των Προτεσταντων κλπ
    Δεν ειναι αυτη η νεα διδασκαλια ξενη και αλλοτρια με την διδασκαλια της Εκκλησιας;
    Δεν ειναι αυτη η διδασκαλια Παναιρεσι;
    Καινα δαιμονια μας εισαγεις σαν τα καινα διαμονια της Παναιρεσης.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  27. Και ενα ακομα ερωτημα σε σενα που λατρευεις τον π. Παϊσιο.
    Ψευσθηκε ο π. Παϊσιος που εντοπιζει και αναφερει την Παναιρεσι του Οικουμενισμου οπως και ο π. Επιφανιος, ο π. Μυτιληναιος ο Αγιος Ιουστινος;
    Οφειλεις να δωσης εξηγησεις για να δουμε και πως ερμηνευεις τον π. Παίσιο.

    Και μια παρατηρησι αδελφικη.
    Μιλα Ελληνικα για να μπορουμε να σε καταλαβαινουμε.
    Χωριζε τις προτασεις την μια απο την αλλη.
    Χωριζε τα θεματα το ενα απο το αλλο.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  28. Οσον αφορα εσενα 9,38 που μπαινεις εδω μεσα ανωνυμος ων, οχι με ευγενεια αλλα με αγενεια και θρασος.
    Δεν θα απολογουμαι συνεχεια στον καθενα σκληροτραχηλο.
    Υπαρχει το κειμενο της Αποτειχισεως μου απο τον Κασσανδρειας στην ετικετα Αποτειχισι.
    Διαβασε το.
    Και εκατο ακομα λογους απο αυτους που αναφερω εχουμε το δικαιωμα να αποτειχισθουμε.
    Ο αγιος Θεοδωρος ο Στουδιτης αποτειχισθηκε για ενα παρανομο γαμο.
    Εμεις οι ψευτοορθοδοξοι δεν χαμπαριαζουμε απο τιποτα.
    Η ευαισθησια δεν υπαρχει.
    Αναισθησια υπαρχει μονο.
    Λοιπον;
    Ειμαστε για φουνταρισμα.
    Που το ξερεις οτι χρησιμοπποιησα τον ΙΕ Κανονα;
    Και βεβαια ο κανονας αφορα την Αιρεισι και τους Αιρετικους και αφορα ολους και τους κληρικους και τους λαϊκους.
    Οσοι δεν το καταλαβαινουν ειναι αναγκεφαλοι.
    Υπαρχει διαχωριστικη γραμμη στους προηγουμενους απο τον ΙΕ δεν το βλεπεις;
    Και επιπλεον πια ειναι η γραμμη των Πατερων, ποια ειναι η διδασκαλια των Πατερων, να φευγουμε απο τους Αιρετικους ως απο οφεως.

    Οταν βλεπω εδω τον Αρχιαιρεσιαρχη να τον καλουν, να τον κοινωνουν τον Αρχιαιρεσιαρχη, να τον ρενουν με ανθη, να μην τον καταγγελει κανενας, αυτο ειναι ΠΡΟΚΛΗΣΙΣ στην συνειδησ μας και οφειλουμε να Αποτειχισθουμε απο ολους οσοι κοινωνουν και επικοινωνουν μαζι του.
    Εσυ μεινε με τον Αρχιαιρεσιαρχη σου και περιμενε να μεινης αμολυντος.
    Να χαιρεσαι και για το 2% των σημερινων ανικανων κληρικων που δεν συγκινουν κανενα.
    Οσον αφορα το 98% σιγα να μην γυρισουν.
    Ετσι νομιζεις οτι γινονται πιστοι οι ανθρωποι;
    Τοσο κολοκυθας εισαι;
    Αγνοεις στοιχειωδη πραγματα.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  29. Καημένε Οδυσσέα,χρησιμοποιείς άδειες λέξεις,σάν τούς πολιτικούς μέ τόν ξύλινο λόγο.Ποιά αίρεση ακολουθεί ο Βαρθολομαίος καί κάνει όσα κάνει;Υπάρχει.Οσο περνούν τα χρόνια φανερώνεται περισσότερο.Επεκτείνεται.Εάν ο πυρετός δέν περνάει ούτε μέ τήν αντιβίωση πρέπει νά κάνουμε εξετάσεις.Είναι παναίρεση.Αλλά γιατί είναι παναίρεση;Τί ιδιαίτερο διαθέτει,διαφορετικό,απότίς άλλες αιρέσεις πού είχαμε μέχρι σήμερα; Εάν δέν τό βρούμε,τότε μπορεί καί νά συμμετέχουμε ανεπίγνωστα.Δέν είναι δυνατόν νά είναι παναίρεση επειδή παραβιάζονται οι κανόνες.Γιατί σήμερα παραβιάζονται οι κανόνες από τό σύνολο τής διοικήσεως τής εκκλησίας;Μέ τόση αδιαφορία;Τί συνέβη;Επίσημα η αίρεση αυτή ξεκινά από τήν δεύτερη Βατικάνειο σύνοδο.Γιά δές,δέν υπάρχει πλέον η Καθολική,λατινική εκκλησια.Γιατί;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  30. Επειδη Αμεθυστε μπαινεις εδω μεσα γιατι μας αγαπας και μας τιμας υπερβαλλοντως, ενω εμεις ειμαστε απεναντι σου αχαριστοι, οπως μας λες, θαθελα να σου καμω και ενα ακομα ερωτημα. Το παρακατω κειμενο ειναι δικο σου;Το οικειοποιεισαι;Και τι σημαινουν αυτα; Μπορεις να μας το αναλυσεις λιγο περισσοτερο ;Δεν το καταλαβαμε.

    "ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΓΕΝΝΗΘΗΚΑΝ ΓΙΑ ΝΑ ΕΠΙΒΑΛΛΟΥΝ ΤΗΝ ΑΠΟΔΟΧΗ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ, ΤΗΣ ΤΟΤΕ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ, ΤΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ, ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ, ΔΙΟΤΙ ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ , ΟΣΟΙ ΕΙΝΑΙ, ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΟΙ ΤΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΚ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΤΟΥΤΟΥ".

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  31. Αγαπητέ αμέθυστε επαληθεύεται ότι είστε πολύ ΄΄ έξυπνος΄΄ . Ή εσείς αγνοείτε ποια είναι η αίρεση του οικουμενισμού ή θέλετε να εξετάσετε εμάς, αν εμείς γνωρίζουμε και κατ’ επίγνωση με τις μικρές μας δυνάμεις κάνουμε τον αγώνα , που κάνουμε Ας κάνω όμως τον αγαθό λογισμό ότι ισχύει το πρώτο Αν ο Αρειος αμφισβήτησε ένα δόγμα , ο οικουμενισμός τα καταργεί συλλήβδην όλα διδάσκοντας τον δογματικό μινιμαλισμό, όπου μπορούν να χωρέσουν όλα μαζί τα δόγματα, οι αιρέσεις , οι θρησκείες , οι θεοί και οι θεές καταλήγοντας να λατρεύεται ένας γενικός και φυσικός θεός μία ΄΄ ανωτέρα δύναμη ΄΄ κατά το λεγόμενο. Μήπως βλέπετε να υπάρχει κάποια συγγένεια ή ταυτοσημία με την μασωνία; Έτσι κατά την γνώμη τους θα επικρατήσει η ειρήνη στο κόσμο, ο σεβασμός στην ετερότητα και αδελφοσύνη μόνο , που αυτά θα είναι νεοταξίτικης εμπνεύσεως και χαρακτήρα και έχουμε ήδη αρχίσει να δοκιμάζουμε τους καρπούς αυτής της ΄΄ ειρήνης΄΄ , που σκοπό έχει να προετοιμάσει την έλευση και μόνον του υιού της απωλείας του αντιχρίστου Αυτή η ειρήνη δεν έχει καμμία σχέση με την ειρήνη του Χριστού, που ήλθε να βάλει μάχαιρα (αλλά ποια μάχαιρα) και με την ενότητα του Χριστου ΄΄ίνα πάντες έν ώσιν΄΄, που είναι ενότητα πίστεως και όχι μηχανική ενότητα θεών και δαιμόνων
    Από τα λόγια σας ΄΄η αίρεση σκοπό έχει να καταστρέψει την σωτηρία μας και την αλήθεια της πίστεώς μας΄΄ επιτρέψτε μου να συμπεράνω , ότι δέχεστε την μοναδικότητα της Αλήθειας του Χριστού ως τη μόνη οδό σωτηρίας και δικαίως, αφού ο Κύριος είπε ΄΄εγώ ειμί η οδός και η αλήθεια και η ζωή΄΄. Ο οικουμενισμός όμως ανατρέπει αυτην την μοναδικότητα της Αλήθειας ως την μόνη οδό σωτηρίας, αφού με την επίφαση της ευγένειας και της γενναιοδωρίας - μνημόσυνο με ξένα κόλυβα - αναγνωρίζουν την σωτηρία σε οποιονδήποτε θεό ή δαίμονα καταργώντας μάλιστα και την ιεραποστολή. Ο κάθε άνθρωπος μπορεί να μένει εκεί που βρίσκεται , έχει το δικαίωμα της θρησκευτικής του επιλογής, όλοι οι δρόμοι είναι οδοί σωτηρίας και τ’ανάπαλιν ο θεός αναγνωρίζει όλες τις ανθρώπινες θρησκευτικές επιλογές ως οδούς σωτηρίας

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  32. Αυτά τα λόγια, αν τα άκουγε κανείς από το στόμα ενός Βουδιστή , μουσουλμάνου, ινδουιστή και δεν ξέρω τι άλλο, θα ήταν επιτρεπτό - η ορθοδοξία δεν επιβάλλει την Αλήθεια της δια της βίας - δεν επιτρέπεται όμως να τα ακούει από το στόμα επισκόπων και καθηγητών ορθοδόξων θεολογικων σχολών , τους οποίους εξέθρεψε η εκκλησία και πνευματικά και βιολογικά - και συνεχίζει να το κάνει - και αυτοί ματαλλάχθηκαν σε γενίτσαρους, είναι δε και ανέντιμο Ο ορθόδοξος χριστιανός ανήκει μόνο στο Χριστό και στην ορθόδοξη εκκλησία και σε καμμία άλλη οργάνωση (θρησκευτικού χαρακτήρα) μυστική ή φανερή . Μπορούν να μας πούνε οι οικουμενιστές σε ποια οργάνωση ανήκουν , από πού κινούνται, σε ποια θρανία κάθησαν , όπου διδάχθηκαν αυτά τα πράγματα, ποιος κινεί και ποιος χρηματοδοτεί την θεολογική ακαδημία του Βόλου και ποιό είναι αυτό το αόρατο χέρι, που τους ανασύρει στις πιο επιφανείς θέσεις; Πολλή ανιδιοτέλεια τί να σου πώ!! Ακόμα μια συμπτωματική….. ομοιότητα με την μασωνία!!! Χωρίς να ενοχοποιούμε κάθε αξιοκρατική καταξίωση μέσα στον κοινωνικό χώρο - κάθε άλλο- η εκκλησία έχει έναν απόκοσμο χαρακτήρα - ου πολλοί σοφοί ου πολλοί ευγενείς . Χαρακτηριστικό όμως του οικουμενισμού και των υπηρετών του είναι, ότι είναι συνυφασμένος με τις δομές του κόσμου τούτου ,ένα χαρακτηριστικό, που κατά την ταπεινή μου γνώμη , θα πρέπει να αξιολογηθεί . Αντίθετα χαρακτηριστικό του ορθοδόξου χριστιανού και του αγίου κατά τεκμήριο είναι ο διωγμός (ει εμέ εδίωξαν και ειμάς διώξουσιν)
    Δεν ξέρω, αν πέρασα στις εξετάσεις, που μου βάλατε ή αν κατάφερα λίγο να σας διαφωτίσω, διαβάστε όμως περισσότερα σε βιβλία ή σε άρθρα σχετικά με τον οικουμενισμό
    Μετά τιμής
    Λωρίτου Ελένη

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  33. Το αποτελεσμα των ενεργειων σας θα σας δημιουργιση ενα γκετο με προβληματα διογκουμενα οσημεραι και τιποτε παραπανω.Αυτοι οι αιρετικοι που εφευγαν οπως-δηποτε χωρις αναμονη οι πατερες ηταν οι ηδη τελειωμενοι.Δεν θα παιξουμε το παιχνιδι του Βαρθολομαιου διαιρουντες την εκκλησια σε κομματακια.Αυτο θελει και αυτος.Ουτε οι ορθοδοξοι αμολυντοι αποτελουν μια ομαδα 100 ατομων σε ολο τον κοσμο.Και σημερα εμαθα και ενα ευχαριστο.Βρηκα ενα ανθρωπο που εχει την διακριση του αγιου Θεοδωρου του Στουδιτου......,

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  34. Αγαπητέ αμέθυστε είστε αχαρακτήριστος , αναξιόπιστος και εξυπνάκιας! Δυστυχώς επαληθεύτηκε ο κακός λογισμός μου , ότι πάτε να μας βάλετε εξετάσεις . Ποιος νομίζετε ότι είστε; Κακώς που ο Οδυσσέας σας φιλοξενεί με τις ανόητες ερωτήσεις σας του τύπου, αν υπάρχει οικουμενισμός και εις τι συνίσταται Εχω πολύ πιο αξιόλογα πράγματα να κάνω από το ότι να συνομιλώ με εξυπνάκηδες Άι χάσου !!
    Λωρίτου Ελένη

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  35. Eχεις δίκαιο βρέ Οδυσσέα,δέν ξέρω τί λέω.Πάντα καλά.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  36. Ή εγώ είμαι χαζή ή το δεύτερο κείμενο του πρώτου σχολιαστή είναι τόσο πολύ διαταραγμενο, ώστε να μην καταλαβαίνω τι λέει Λίγη σαφήνεια δεν βλάπτει. Απλά λόγια και σαφή Δεν γνωρίζω όχι απλώς τους 3 , αλλά ούτε τους υπόλοιπους 77. Δεν υπήρξαμε συνδαιτημόνες , συνομιλητές , φιλαράκια. Μόνο που αυτοί είναι δημόσια πρόσωπα και κρίνονται από τις δημόσιες θέσεις τους και από το έργο, που παράγουν συλλογικα ως ιερά σύνοδος . Μόνο από αυτό κρίνονται Ποιος κυβερνά αυτό τον τόπο και αυτην την εκκλησία ο δαίμονας; Τι εννοείτε; Ασφαλώς και θα πρέπει ένας επίσκοπος να ορθώσει την φωνή του μέσα στην ιερα σύνοδο ή εκτός αυτής και να τον βγάλουν έξω καροτσάκι, όπως άλλοτε έβγαλαν έξω από το δικαστήριο τον Τερτσέτη στη δίκη του Κολοκοτρώνη. Οι επίσκοποι δεν είναι μόνο για να κατοχυρώσουν μια καλή και ισόβια θέση για το υπόλοιπο της ζωής τους , αλλά για να πούνε , αν χρειαστεί, το ΄΄είθισται παρ’ ημίν οι πατριάρχες ή οι αρχιεπίσκοποι ή οι επίσκοποι να αποκεφαλίζονται΄΄ Τα υπόλοιπα μου είναι παντελώς δυσνόητα Γνωρίζετε εσείς πράγματα, που αν τα αποκαλύψετε εμένα θα με πιάσει πανικός! Τι εννοείτε;
    Υ.Γ. Έχω την εντύπωση ότι δεν είστε το ίδιο πρόσωπο με αυτόν , που έθεσε το πρώτο σχόλιο, ο οποίος προφανώς καλύφθηκε από την απάντησή μου και δεν επανήλθε
    Μετα τιμής

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Εγω δεν σας ρωτησα με ποιους Μητροπολιτες ειστε φιλαρακια εγω προσπαθω να βρω ποια μεθοδο χρησιμοποιειτε για να αποφανθειτε οτι οι Μητροπολιτες που δικασαν τον π.Ευθυμιο (και προφανως και οι συνεργαζομενοι μ'αυτους-δεκαδες)ειναι αιρετικοι.Γνωριζετε οτι σας ρωταμε γιαυτους αλλα επειδη καταλαβατε το σφαλμα σας το γυρο-φερνετε για να αποφυγετε να δωσετε μια σταρατη απαντηση η οποια προφανως ειναι πασατεμπος οταν μιλατε μεταξυ σας αλλα κοστιζει κοματι οταν θα εχρειαζετο να την πητε υπευθηνα......

      Διαγραφή
  37. Αμεθυστε, εγω σου ειπα οτι δεν ξερεις τι λες;

    Επειδη ομως δεν απαντας στα ερωτηματα μου δεν μπορει πλεον να συνεχισει η συζητησι.
    Μην ξεχνας ομως οτι εσυ αρχισες τον ...πολεμο και μαλιστα αγαρμπα.
    Σταματαμε λοιπον εδω και δεν δινουμε συνεχεια.
    Ο καθενας τον αγωνα του.
    Εμεις δεν την ψαχνουμε, αλλα την ζουμε την Αιρεσι του Ουμενισμου και κινειται ολο και απειλητικοτερα μεσα στο Σωμα της Εκκλησιας.
    Εσυ ακομα δεν την βρηκες ενω διεβρωσε τα βαθυτατα μερη της Εκκλησιας.
    Ευχομαι να την βρης το ταχυτερο (δεν ειναι μονον ο Ζηζιουλας ο Αιρετικος) .
    Ευχομαι επισης να γινουμε ολοι μας περισσοτερο ορθοδοξοι και να μεινουμε ορθοδοξοι για να βρη ο Κυριος την πιστι μεσα μας οταν ερθη επι της γης γιατι αλλοιως, οπως λεει ο Αγιος Μαρκος, μας περιμενει Κολασι Αιωνια.

    ΑπάντησηΔιαγραφή

  38. Η κυρια Ελενη φαινεται να πειρε κατω απο την βασι και εχασε την ψυχραιμια της.Δεν εννοω φυσικα τον διαλογο της με τον αμεθυστο.Αυτος ουτως η αλλως ηταν μεθυσμενος παντοτε.Οταν ελεγε κατι για (συνχωριστε με) ............ ο Οδυσσεας τα θεωρουσε ορθοδοξα και το εβαζε στο ιστολογιο του για να .....κατατροπωσει το Φαναρι.Τωρα ας δρεψει τους καρπους της "αγαστης" συνεργασιας.Τα λαθη ομως που εκανε η κ. Ελενη το κειμενο της θα μεινουν αναπαντητα,διοτι απαντω με ειλικρινεια σημαινει οτι αλλαζω ροτα οπου σφαλω. σε Oι αληθειες να λεγωνται

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  39. Aνωνυμε στις 4 δεν ξερω που αναφερεσαι αλλα καλα θαναι νασαι σαφεστερος.
    Ρωτας ποιοι απο τους επισκοπους που δικασαν τον π. Ευθυμιο ειναι αιρετικοι.
    Ο π. Ευθυμιος πηγε στο δικαστηριο για να κανη ΟΜΟΛΟΓΙΑ και να ελεγξη τους επισκοπους οτι ειναι ενοχοι στην ΚΡΑΥΓΑΛΕΑ ΑΙΡΕΣΙ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ που καταργησε και διελυσε ολα τα ορια α εθεντο οι Αγιοι Πατερες.
    Και ωφειλαν να εγερθουν και να επαναστατησουν οπως εκαμναν οι Αγιοι πατερες και οχι να υμνολογουν εναν Αρχιαιρεσιαρχη πατριαρχη.
    Εκεινος δεν πηγε για να δικαστη.
    Τι να δικαστη;
    Αυτος καταμουτρα και μεσα στο γραφειο του ειπε στον Λαππα οτι δεν τον αναγνωριζει σαν επισκοπο κανονικο γιατι ειναι μοιχεπιβατης και δεν τον μνημονευει αφου ο ιδιος ο Λαππας ειναι
    υποδικος απεναντι στην Εκκλησια..
    Οι 9 κατηγοριες εναντιον του ηταν για τον Λαππα.
    Δεν μπορουσε με τιποτα να σταθη κατηγορια απο εναν μοιχεπιβατη του θρονου.
    Ολα οσα τον κατηγορουσαν ησαν ανοητες και γελοιες κατηγοριες.
    Οταν ομως ο π. Ευθυμιος απευθυνονταν στον καθενα χωριστα εαν καταδικαζη τον Οικουμενιστο και εαν πιστευουν στους Ορθοδοξους Πατερες και στο Πιστευω της Ορθοδοξιας τον ειρωνευονταν και τον περιγελουσαν οι αχρειοι.
    Δεν απαντουσαν.
    Και γελουσαν.
    Αυτοι θα απαντησουν οι μεγαλοι και υπερφυαλοι;
    Ιχνος ταπεινωσης δεν εδειξαν.
    Ετσι και ο π. Ευθυμιος τους αγνοουσε και συνεχεια τους ηλεγχε.
    Οταν ακους απο τις κασετες τις απαντησεις τους γελας και οργιζεσαι.
    Και ειχαν το θρασος ολοι αυτοι οι ΜΑΥΡΟΙ ΟΓΚΟΙ να καταδικασουν τον Αγωνιστη και ΟΜΟΛΟΓΗΤΗ κληρικο.
    Οχι ΙΕ΄κανονα δεν υπολογιζουν αυτοι, αλλα ουτε Ευαγγελιο, ουτε Ιερους Κανονες.
    Το μονο που αξιζουν ολοι τους ειναι η Αποδοκιμασια τους και η Απουειχισι απο αυτους αφου δεν υπολογιζουν ουτε τον Νομο του Θεου, ουτε την εντροπη των ανθρωπων.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  40. Ειμαι ο 4:00 Δεν ρωτησα εσενα για τους Επισκοπους Οδυσσεα αλλα καποιο αλλο ατομο το οποιο δεν εχει το θαρος να μιληση.Προφανως φοβαται.Για την ερωτηση που λες οτι ρωτησε ο π.Ευθυμιος δεν εχεις δικιο.Απηντησαν.Του ειπαν βεβαιως και ειμαστε ορθοδοξοι τοτε,ειπαν, τι ηλθαμε εδω; Ρωτησε τον π. Ευθυμιο να στο πη.Δεν νομιζω να εχει λογο να αρνηθη.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  41. Οταν τους στριμωχνε ο π Ευθυμιος για τα ζητηματα της Αιρεσεως του οικουμενισμου και τις πραξεις των Οικουμενιστων γελουσαν και δεν απαντουσαν.
    Περαν αυτου ολοι τους ειναι προδοτες αφου σιωπουν προ της προδοσιας.
    Ολοι τους εχουν κατακλειστα τα στοματα τους και θα τα εχουν ακομα και η μιση Ελλαδα να αποτειχισθη.
    Ειναι περιεργα οντα ονθρωποι της καλοπερασης δεν τους βλεπετε καθε μερα που γυρνανε στα πανηγυρια και στις φιεστες;
    Που ειναι το ποιμνιο τους;
    Ποσο ενδιαφερονται γι αυτο;
    Καθολου.
    ή σχεδον καθολου.
    Φιλε ειναι ανυπαρκτοι, ΑΝΥΠΑΡΚΤΟΙ, μην τους δικαιολογειτε για τιποτα ειναι ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΑΙ, παιζουν με τον Ζωντανο Θεο και την Αγια Του Εκκλησια.
    Υπαρχει καποιος χριστιανος ευχαριστημενος απο αυτους;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Λοιπον συνεχιζεις μια συζητησι την οποια δεν αρχισαμε ισως για αντιπερασπισμο για να προστατεψεις καποιον αλλον.Τελος σχολιου.

      Διαγραφή
  42. Δεν συνεχιζω την συζητησι για σενα πας να υπερασπισθης τους αχρειους δεσποταδες που τολμησαν να προβουν σε ΨΕΥΤΟΚΑΘΑΙΡΕΣΙ του π. Ευθυμιου.
    Σκοπευω να κανουμε απομαγνητοφωνησι ολων των στιχομυθιων του π. Ευθυμιου και τις απαντησεις τους.
    Για να αποδειχθη οτι ο π. Ευθυμιος "καταδικαστηκε" για λογους ΠΙΣΤΕΩΣ και για τιποτα αλλο.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  43. Είσαι ο 4.00 δεν είσαι όμως ο ίδιος ο οποίος έθεσε το πρώτο σχόλιο που εσύ αντιποιείσαι καλυμμένος πίσω από την ανωνυμία και αυτό είναι αντιδεοντολογικό και ανέντιμο. Σε αποκαλύπτει όμως η λαλιά σου Άλλα τα μάτια της αλεπούς κι άλλα της κουκουβάγιας. Φοβάμαι τί; μήπως εσύ προχωρήσεις σε αποκαλύψεις που εμένα θα με πιάσει πανικός; Άλλο και τούτο!!
    Λωρίτου Ελένη

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  44. Δεν γράφω τα κείμενά μου και τα σχόλιά μου , για να πάρω καλό βαθμό και μάλιστα από έναν εξυπνάκια μεθυσμένο, που αυτοχρίστηκε εξεταστής, αλλά τα γράφω με πολλή απλότητα , για να δώσω λόγο ομολογίας και βέβαια απευθύνομαι σε απλούς, ευθείς και άδολους ανθρώπους και όχι εξυπνάκηδες !!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  45. Προς 1:31 παραξενο τετοια ωρα να μην κοιμασαι. Δεν ειναι ουτε αντιδεοντολογικο ουτε ανεντιμο και ουτε κανω καποια αντιποιηση.Αυτα θα ισχυαν αν ελεγα οτι ειμαι ο πρωτος σχολιαστης.Εγω δεν ειπα κατι τετοιο.Εκατο μπορουν να σε ρωτησουν το ιδιο πραγμα.Ουτε μιλησα για καποιες αποκαλυψεις που αφορουν εσενα προσωπικα.Οταν εγραφα "εσεις" εννοουσα τους αποτειχισμενους.Φυσικα εσυ λες διαφορα χωρις να απαντας οτι σε ερωτησα .....Τωρα τα περι ....μεθυσμενου.....ευχαριστω για το κοπλιμαν αλλα εν πασι αληθεια δεν δοκιμαζω ουτε ενα ...σφηνακι.Παλι κατω απο την βασι η Ελενη.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  46. Οδυσσεα σου εστειλα το πρω μια απαντησι για την κ.Ελενη η οποια θα πρεπει να δημοσιευθη εφ'οσον αναφερεται σ'εμενα για συγκεκριμενα πραγματα.Λειπης το πρωι;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  47. Να το ονομάσω περιέργεια το να περιεργάζεσαι , τι ώρα κοιμάμαι και τι ώρα ξυπνάω; Είναι τουλάχιστον άκομψο Εγώ δεν είμαι ο 1.31, είμαι η Ελένη Λωρίτου και δεν κρύβομαι πίσω από καμμία ανωνυμία. Ο πρώτος σχολιαστής σ’έβαλε εκπρόσωπο για να ρωτήσεις αντι αυτού, ο οποίος προφανως καλύφθηκε από την απάντησή μου και δεν επανήλθε; Με ρώτησες αν γνωρίζω τους 80 μητροπολίτες προσωπικά .Όχι δεν τους γνωρίζω προσωπικά, όπως δεν γνωρίζω και εσένα προσωπικα, αλλά ξέρω ότι κάτι δεν πάει καλά με το I.Q σου και επιμένεις να θες να μου βάλεις και βαθμό με άριστα 10 ποιο το δικό σου I.Q ; Μήπως περπατάς με τα χέρια κατω και τα πόδια επάνω και τα βλέπεις όλα ανάποδα και βλέπεις και το 10 ανάποδα; Το ΄΄ μεθυσμένος΄΄ απευθυνόταν στον αμέθυστο όχι σ’εσένα, μήπως θές να κάνεις αντιποίηση και σ’αυτόν, ο οποίος επεχείρησε να μ’εξετάσει , αλλά βαθμό δεν μού έβαλε ; Μήπως σου είπε να μου βάλεις εσύ βαθμό; Ρέ τί τραβάμε!!
    Λωρίτου Ελένη

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Ακριβως Ελενη,βρε τι τραβαμε...Δεν εισαι λες ο 1:31 αλλα κατω απο το 1:31 το δικο σου ονομα βλεπω:Ελενη Λωριτου.Εν πασι περιπτωσει δεν νομιζω οτι βγαινει τιποτε με το να συζηταμε χωρις λογο.Εκανες μια δηλωση την οποια την πηρες πισω στην ουσια μετο να αποφευγει συστηματικως να απαντας στις επιμονες ερωτησεις μου (ισως απο φοβο)-"κροτον τοις ωσιν ηχηθεισα,τω φοβω Ελενη εκρυβη-συνεπως δεν νομιζω να υπαρχη λογος περαιτερω διαλογου.Για το Ι.Q. μου δεν γνωριζω ποιες αντιστοιχιες υπαρχουν στις μοναδες που χρησιμοποιει η Ευρωπαικη Ενωσι και συνεπως δεν μπορω να σου απαντησω.Τελος δεν πρεπει να αποθαρυνεσαι αφου ουτως η αλλως οι καλυτερες δεν κερδιζουν παντα........ (τελος σχολιου)

      Διαγραφή

Δημοφιλείς αναρτήσεις

Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου