Δευτέρα 19 Μαρτίου 2012



Ο AΡΧΙΑΙΡΕΣΙΑΡΧΗΣ


και οι ΜΕΤΑΜΟΣΧΕΥΣΕΙΣ


Ο περιβόητος αμετανοητος Πεντηκοστιανος Ναυπλιωτης, που εχει λειψη ορθοδοξη πιστι σε όλα σχεδον τα ζητηματα της Ορθοδοξιας, τολμησε να μας διαψευση που βαλαμε την δηλωσι του παπα-Στρατηγόπουλου στην προσφατη ημεριδα της μητροπολεως Γλυφαδας, με την οποια εκεινος προσπαθησε να καλυψη τον Αρχιαιρεσιαρχη Βαρθολομαιο σχετικα με τον εγκεφαλικο θανατο.


Η δηλωσι του Αρχιαιρεσιάρχου δεν επιδεχεται καμμιαν παρερμηνειαν αφου είναι σαφεστατη, γνωστοτατη και εκπεφρασμενη.


Ανθρωπος της Νεας εποχης ο Αρχιαιρεσιαρχης και της Νεας Ταξεως Πραγματων που προσπαθει και αγωνιζεται λυσσαλεα, παντι τροπω και παση δυναμει, να μετατρεψη την Εκκλησια σε Πανθρησκεια, εκφρασθηκε σαφεστατα κατηγορηματικά και υπερ των μεταμοσχευσεων.


Μα, ηταν αυτονοητον.


Και μιλησε , γενικα, υπερ της δωρεάς οργανων και όχι γενικά για τα νεφρα μονον, όπως προσπαθει το …καλοπαιδο της πανσπερμιας του Πεντηκοσιανισμου, να διαστρεψη και στρεβλα να μας διαφωτίση.


Σε καποιο σημειο βεβαια αναφερεται και στα νεφρα, αφου Νεφρολογικο κεντρο εγκαινιαζε, αλλα η θεσις του είναι γενικη και αφορα σαφεστατα την δωρεα ΟΛΩΝ των ανθρωπινων οργανων, δεν εξαιρει τα αλλα οργανα αλλα τα συμπεριλαμβανει στην δηλωσι του.


Και ιδου (Καλαματα 3/2/2010) η αποδειξις, η οποια εχει και ένα ακομα σημειο ανορθοδοξης τοποθετησεως του Αιρεσιαρχου.


Δινει δηλαδη το δικαιωμα, όπως και το Αθεώτατο και Ασεβεστατο Κρατος μας – αφου το δικαιωμα της ζωης και του θανατου είναι αποκλειστικο δικαιωμα και μονον του Θεου - στους συγγενεις να κρινουν ποτε θα ζηση ή ποτε θα πεθανη ο δικος τους ανθρωπος, αφου δωσουν την εντολη να αφαιρεθουν τα οργανα του.


Βλεπετε ο …λεων αναγνωριζεται εξ ονυχος, οσον και αν προσπαθει …να κρυφθη εκ μερους των δεσποτόγατών του.


Και ο Αρχιαιρεσιαρχης δεν δυναται με τιποτα να κρυφθη, οσο και αν προσπαθουν τα …κοπελια του, παπαδες ή λαϊκοι ψευτοορθοδοξοι, να καλυψουν τα αίσχη του και τις ασχημιες του. Ειπε, λοιπον, ο αξιοθρηνητος ρασοφορος του Φαναριου:


«Επί τη ευκαιρία, παρενθετικώς, θα ηθέλαμε να κάμωμεν θερμοτάτην έκκλησιν υπέρ της δωρεάς οργάνων.


Η Ελλάς ζη, ατυχώς, μίαν διαρκή τραγωδίαν τροχαίων ατυχημάτων με οδυνηρώς μεγάλον αριθμόν θυμάτων.


Το καλλίτερον μνημόσυνον που θα ηδύναντο να τους κάμουν οι συγγενείς των, θα ήτο να εδώριζον τα όργανά των προς μεταμόσχευσιν».


Ενοχληθηκε ο Πεντηκοστιανος γιατι φωτογραφιζονταν και η …αφεντια του ότι πασχει σοβαρως εκεινος που δεν εχει ορθοδοξα δογματα και προς το ορθοδοξον ηθος.


Εμεις γραψαμε αυτό που ενοχλησε και αλλους αποδεκτες:


Είναι δυνατόν ένας κακόδοξος κατά το δόγμα χριστιανός, να είναι ορθόδοξος κατά το ήθος; Οι Αγιοι Πατέρες, αποφαίνονται αγιοπνευματικά ότι οι χωλαίνοντες περί το δόγμα χωλαίνουν και κατά το ήθος.


Λοιπόν; Δεν θα εξαιρεθή του Κανόνος ο Καταληψίας του Βοσπόρου, μάλιστα η περίπτωσί του επιβεβαιώνει περίτρανα τον Κανόνα, με τις γυμνή τη κεφαλή και στεντορεία τη φωνή, διακηρυττόμενες αιρέσεις και κακοδοξίες του.


Και ένα τελευταιο ερωτημα στον Πεντηκοστιανο Ναυπλιωτη: Εγκωμιαστης αυτος των αισχρων και αναξιοπρεπων μοιχεπιβατων ανεβαζει συνεχως στην ιστοσελιδα του φωτογραφιες από καποιους αναξιους μοιχεπιβατες.


Γιατι αφαιρεσε την φωτογραφια ενός από αυτους, που ο Κανονικος και Νομιμος Μητροπολιτης Αττικης και Μεγαριδος κ. Νικοδημος, κατηγγειλε ότι …εχει γκομενο σπιτωμενο στο σπιτι του στο Κολωνακι;

3 σχόλια:

  1. Δεν παρακολουθώ και δεν γνωρίζω τις απόψεις του φερομένου ως Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίου για τις μεταμοσχεύσεις, αλλά και δεν θα εκπλησόμουν καθόλου εάν ακουα νά διατυπώνη μίαν αντιεκκλησιαστικήν, αντορθόδοξον και αντιχριστιανικήν αποψιν και επί του θέματος αυτού (των μεταμοσχεύσεων), δεδομένου ότι «ενός κακού μύρια επονται» … Και ποίον είναι το κακόν τούτο, το οποίον συνέβη και τά μύρια αλλα τά οποία επηκολούθησαν; Είναι ότι το 1920 ηνοιξε η κερκόπορτα εις το μέχρι τότε Ορθόδοξο Πατριαρχείο της Κωνσταντινουπόλεως και εισήλθεν εις το Φανάρι η σχισματοαίρεσις του Νεοημερολογιτισμού - Οικουμενισμού και εφύσηξεν ο δυνατός ανεμος της κακοδοξίας και του νεωτερισμού με αποτέλεσμα να ΣΒΗΣΗ το Φανάρι της Ορθοδοξίας στην Πρωτεύουσα του Γένους, με όλα τά κακά συνεπακόλουθα, τόσον ωστε από τότε και μέχρι σήμερον νά είναι εσβεσμένο. Ευτυχώς όμως η φλόγα της Ορθοδοξίας δεν εσβησε παντελώς, οι ανεμοι δεν ισχυσαν να την αφανίσουν τελείως, ως ενόμιζαν τά αντίχριστα κέντρα ότι μπορούν να το κάμουν, διότι πύλαι αδου ουδέποτε κατυσχύσουσι της Εκκλησίας. Η σπίθα της Ορθοδοξίας δεν εσβησε, αλλά συνετηρήθη στις καρδιές των αληθινά Ορθοδόξων και μετετράπη σε φλόγα πού φωτίζει και σκορπίζει τά σκοτάδια του Νεοημερολογιτισμού - Οικουμενισμού. Είναι εκείνη η σπίθα για την οποίαν ειπεν ο νέος ομολογητής Ιεράρχης Ματθαίος Αρχιεπίσκοπος Αθηνων (+ 1950) ότι «δεν θα σβήση ποτέ», αλλά « θα αναζωπυρωθή και θα μεταδοθή στα πέρατα της Οικουμένης». (Επίσκοπος Κήρυκος Μητροπολίτης Μεσογαίας καί Λαυρεωτικής της ακαινοτομήτου Γνησίας Ορθοδόξου Εκκλησίας)

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Δυστυχώς, η κερκόπορτα δεν άνοιξε το 1920, ήταν ανοικτή από αιώνες και ο Βαρθολομαίος δεν κόμισε γλαύκαν.

      Παράδειγμα, προσφιλές στους ΓΟΧ, η αντίδραση του Πατριάρχη Ιερεμία Β΄ του Τρανού στην εισήγηση του Ρώμης Γρηγορίου ΙΓ΄, για την εισαγωγή του ημερολογίου του στην Ανατολή. Όλοι στεκόμαστε στην απόρριψη της εισαγωγής του Γρηγοριανού ημερολογίου από την Πανορθόδοξη Σύνοδο του 1583. Παραβλέπουμε όμως τη στάση του Πατριάρχη, ως προς το ημερολόγιο:

      Ο Ρώμης Γρηγόριος ΙΓ΄ έστειλε επιστολή προς τον ΚΠόλεως Ιερεμία Β΄ Τρανό, περί εισαγωγής του Γρηγοριανού ημερολογίου στην Ανατολή με την προσαγόρευση: "Ιερεμίαν Β΄, σεβάσμιον αδελφόν Πατριάρχην ΚΠόλεως.....".

      Η απάντηση του Ιερεμία Β΄προς τον Γρηγόριο ΙΓ΄: "Τω μακαριωτάτω πατρί και δεσπότη, τω Πάπα κυρίω Γρηγορίω δεκάτω τρίτω, άκρω αρχιερεί αξιωτάτω.....". Η στάση του Ιερεμία Β΄, ως προς το Γρηγοριανό ημερολόγιο δεν ήταν κατ' αρχήν αρνητική, αλλά ήταν αντίθετος, ως προς την άμεση εφαρμογή του. Η στάση του αυτή έκρινε και την περαιτέρω πορεία του. Καθαιρέθηκε το 1584, εξ αυτού του λόγου (δεύτερη αρχιερατεία 1580-1584, η πρώτη 1572-1579), ο δε διάδοχός του Παχώμιος Β΄τον εξόρισε στη Ρόδο. Επανήλθε για τρίτη φορά το 1587-1595).

      Από πότε όμως ένας αιρετικός Πάπας κρίνεται ως Μακαριώτατος πατέρας και δεσπότης. Τι πατέρας; της Λατινοσύνης;

      Και από πότε ένας αιρετικός Πάπας κρίνεται αξιώτατος αρχιερέας; Τι αρχιερέας; του Διαβόλου; Δεν νομίζουμε.

      Έτσι, πριν απολύσουμε αφορισμούς, καλόν είναι να βλέπουμε και λίγο μακρύτερα και λίγο προς τα πίσω, να βλέπουμε τι λάθη κάναμε και αν πρέπει να συνετισθούμε.

      ΙΚ

      Διαγραφή
  2. εσείς που δειλώνετε ως επίσκοπος καλύτερα το όνομά σας να το βάζετε πάνω και όχι στο τέλος, εγώ νόμιζα οτί είσασταν ένας απλός παλαιοημερολογίτης ανώνυμος.

    ΑπάντησηΔιαγραφή

Δημοφιλείς αναρτήσεις

Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου