Ο αγωνιστής Μητροπολίτης Πειραιώς κ. ΣΕΡΑΦΕΙΜ αναθεμάτισε, ως ανεθεμάτιζον όλοι οι Πατέρες και οι Προπάτορες ημών, ολοις τοις Αιρετικοίς.
Συγχαίρουμε τον θαρραλέο μητροπολίτη Πειραιώς, όχι όμως και τους άλλους μητροπολίτες, που δεν έπραξαν το καθήκον τους, και αμφισβητούμε ότι ανήκουν στην Ορθόδοξη Εκκλησία του Χριστού.
Πού ανήκουν;
Εμείς δεν το γνωρίζουμε.
Ας μας το πούν.
Τω Κανονικώς ανυποστάτω και εκπεσόντι Αιρεσιάρχη Πάπα και Πατριάρχη της Δύσεως Πάπα Ρώμης Βενεδίκτω τω 16ω και τοις ΑΥΤΩ ΚΟΙΝΩΝΟΥΣΙ ΑΝΑΘΕΜΑ ΑΝΑΘΕΜΑ ΑΝΑΘΕΜΑ.
Τοίς κηρύσσουσι και διδάσκουσι την Παναίρεσιν του Διαχριστιανικού και Διαθρησκειακού Συγκριτιστικού ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΑΝΑΘΕΜΑ ΑΝΑΘΕΜΑ ΑΝΑΘΕΜΑ.
Ει τις ου φιλεί Ιησούν Χριστόν ΑΝΑΘΕΜΑ ΑΝΑΘΕΜΑ ΑΝΑΘΕΜΑ.
.JPG)
Ειπεν ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφειμ:
ΑπάντησηΔιαγραφή"Τω Κανονικώς ανυποστάτω και εκπεσόντι Αιρεσιάρχη Πάπα και Πατριάρχη της Δύσεως Πάπα Ρώμης Βενεδίκτω τω 16ω και τοις ΑΥΤΩ ΚΟΙΝΩΝΟΥΣΙ ΑΝΑΘΕΜΑ ΑΝΑΘΕΜΑ ΑΝΑΘΕΜΑ. Τοίς κηρύσσουσι και διδάσκουσι την Παναίρεσιν του Διαχριστιανικού και Διαθρησκειακού Συγκριτιστικού ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΑΝΑΘΕΜΑ ΑΝΑΘΕΜΑ ΑΝΑΘΕΜΑ.Ει τις ου φιλεί Ιησούν Χριστόν ΑΝΑΘΕΜΑ ΑΝΑΘΕΜΑ ΑΝΑΘΕΜΑ". (Κυριακή Ορθοδοξίας 2012)
Ο Κύριος ομως ελάλησε ταυτα: (Β΄ Κορινθίους κεφ. 6 στίχοι): «14 Μὴ γίνεσθε ἑτεροζυγοῦντες ἀπίστοις• τίς γὰρ μετοχὴ δικαιοσύνῃ καὶ ἀνομίᾳ τίς δὲ κοινωνία φωτὶ πρὸς σκότος 15 τίς δὲ συμφώνησις Χριστῷ πρὸς Βελιάρ ἢ τίς μερὶς πιστῷ μετὰ ἀπίστου 16 τίς δὲ συγκατάθεσις ναῷ θεοῦ μετὰ εἰδώλων ὑμεῖς γὰρ ναὸς θεοῦ ἐστε ζῶντος καθὼς εἶπεν ὁ θεὸς ὅτι ἐνοικήσω ἐν αὐτοῖς καὶ ἐμπεριπατήσω καὶ ἔσομαι αὐτῶν θεός καὶ αὐτοὶ ἔσονταί μοι λαός 17 διὸ ἐξέλθετε ἐκ μέσου αὐτῶν καὶ ἀφορίσθητε λέγει κύριος καὶ ἀκαθάρτου μὴ ἅπτεσθε• κἀγὼ εἰσδέξομαι ὑμᾶς 18 καὶ ἔσομαι ὑμῖν εἰς πατέρα καὶ ὑμεῖς ἔσεσθέ μοι εἰς υἱοὺς καὶ θυγατέρας λέγει κύριος παντοκράτωρ».
Καί ὁ Αγιος Μάρκος ο Ευγενικός καί ολη η χορεία των Αγίων καί Ομολογητων Πατέρων: «Οσον χωρίζομαι των αιρετικών τόσον ενοῦμαι μέ τόν Χριστόν καί τούς αγίους".
Τό ερώτημα τό δικό μας ειναι:
Διατί καί μετά τά ανωτέρω αναθέματα ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ παραμένει εις κοινωνίαν μετ' αυτῶν τούς ὁποίους αναθεματίζει; Δέν τό αντιλαμβάνεται οτι ΑΥΤΟΑΝΑΘΕΜΑΤΙΖΕΤΑΙ καί ο ἴδιος καί οι μετ' αυτού καί ουτω παραμένει καί μετά τά ανωτέρω αναθέματα ΕΚΤΟΣ τῆς ΑΚΑΙΝΟΤΟΜΗΤΟΥ καί ΑΔΙΑΙΡΕΤΟΥ ΑΓΙΑΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ
Δηλαδή ο Σεβασμιώτατος Πειραιώς διέκοψε την εκκλησιαστική επικοινωνία με τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο;
ΑπάντησηΔιαγραφήπου είναι ο Ι.Κ να πει κάτι γιαυτό?
ΑπάντησηΔιαγραφήΚαι πάλιν ο Σεβασμιώτατος Πειραιώς μας καταπλήσσει με τις καινοτομίες του, που είναι τα, δικής του αποκλειστικά έμπνευσης αναθέματα, τα οποία πρόσθεσε στο Συνοδικό της Ορθοδοξίας. Έτσι, εκτός των γνωστών αναθεματισμών πρόσθεσε: 1/ κατά του πάπα Βενέδικτου (και όχι της αίρεσης του Παπισμού), 2/ κατά της Διαμαρτύρησης (Λούθηρου κ.λπ.), 3/ κατά Ερρίκου 8ου (και όχι Αγγλικανών), 4/ Ιουδασϊσμού (Ραβίνων), 5/ Ισλαμισμού, 6/ Μαρτύρων Ιεχωβά (Σκοπιάς), 7/ Μονοφυσιτών κ.λπ. και 8/ Οικουμενιστών.
ΑπάντησηΔιαγραφήΚάποιες παρατηρήσεις επ' αυτών:
1/ Το Συνοδικό υπέρ της Ορθοδοξίας συντάχθηκε από τη Σύνοδο της Κωνσταντινουπόλεως το 843 με πρωτοβουλία του πατριάρχη Μεθοδίου και με τη συναίνεση της Βασίλισσας Θεοδώρας. Χαρακτηρίσθηκε “ως ετήσιος ευχαριστία” και καθιερώθηκε με την εορτή της νίκης και του θριάμβου της Ορθοδοξίας κατά της εικονομαχίας και πασών των αιρέσεων.
Η λέξη «Συνοδικόν» σημαίνει ειδικότερα την απόφαση της Οικουμενικής κυρίως Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας, η οποία περιλαμβάνει έκτος από τους κανόνες της εκκλησιαστικής ζωής και τις θεολογικές αλήθειες, που καθορίζουν το δόγμα της Εκκλησίας του Χριστού και καταδικάζουν τις αιρέσεις στη διδασκαλία, άλλα και τα ονόματα των αιρετικών, οι όποιοι έχουν συνταράξει την Εκκλησία με την παρανόηση και διαστρέβλωση του περιεχομένου των Γραφών.Το Συνοδικό της Ζ΄ Οικουμενικής Συνόδου, όπως αυτό διαμορφώθηκε από τους πρώτους χριστιανικούς αιώνες και υστέρα, αναγιγνώσκεται αποσπασματικώς βέβαια, την Κυριακή της Ορθοδοξίας και περιλαμβάνει μεταξύ των άλλων και τον αναθεματισμό αιρέσεων και αιρεσιαρχών, κακοδοξιών της θύραθεν —ελληνικής και άλλης – φιλοσοφίας, και διαφόρων ειδωλολατρικών αντιλήψεων που αναβιώνουν και εμφανίζονται παράλληλα προς τον βίο και τη διδασκαλία της Ορθοδόξου Χριστιανικής Εκκλησίας.
Το «Συνοδικό» που περιέχεται στο Τριώδιο, στο κυριότερο μέρος του, με τις αποφάσεις της Ζ’ Οικουμενικής Συνόδου (787 μ.Χ.) και με μικρές συμπληρώσεις ονομάτων της ενδημούσης Συνόδου του έτους 843 μ.Χ., άλλα και των μετέπειτα τοπικών συνόδων, κατά πασών εν γένει των αιρέσεων και ιδιαίτερα κατά της εικονομαχίας.Οι συμπληρώσεις αυτές έχουν γίνει σε αλλεπάλληλα στάδια κατά καιρούς, σύμφωνα με την πορεία των αγώνων της Εκκλησίας εναντίον των αιρέσεων, που προέκυψαν και μετά την εικονομαχία μέχρι και το κίνημα του Ησυχασμού, στα τέλη του 14ου αιώνος, οπότε ολοκληρώθηκαν με την τελική αυτή νίκη οι αγώνες υπέρ της αληθείας και η ορθή κατανόηση των διδαγμάτων του Ιησού Χριστού, με πλήρη θρίαμβο της Ορθοδοξίας. Στο πρώτο και αρχικό κείμενο του «Συνοδικού της Ζ’ Οικουμενικής Συνόδου» του 9ου αιώνος περιέχονται και ονόματα των διαφόρων αιρεσιαρχών, που είχαν προηγηθεί, όπως ο Άρειος, ο Νεστόριος, ο Σαβέλλιος, Ευτυχής κ.ά.
Στα επόμενα τμήματα με τις συμπληρώσεις καταδικάζονται υπό τοπικών συνόδων οι αιρέσεις και αιρετικοί που εμφανίσθηκαν κατά τους μετέπειτα αιώνες (10ο-14ο).Προφανώς έχουν συμπληρωθεί και τα κατά την περίοδο του Ησυχασμού (14ο αι.) προκύψαντα ονόματα με θέματα διδασκαλίας, όπως τα περί του «ακτίστου φωτός», με αναδρομή στην πατερική διδασκαλία περί της εννοίας των όρων ουσία και ενέργεια του. Μακαρίζονται και εδώ οι Ορθόδοξοι περί τον άγιο Γρηγόριο Παλαμά και αναθεματίζονται οι αιρετικοί περί τον Βαρλαάμ Καλαβρό και τον Γρηγόριο Ακίνδυνο. Η οριστική και τελική διαμόρφωση και σύνταξη του σημερινού κειμένου τοποθετείται στο β’ ήμισυ του 14ου αιώνος. Τα μηνύματα του «Συνοδικού» εκφέρονται με αναφωνήσεις και υπό του κλήρου και λαού, όπως είναι οι μακαρισμοί των ευσεβών Βασιλέων, Πατριαρχών, κληρικών και λαϊκών ονομαστικά (με «αιωνία η μνήμη») και ο αναθεματισμός αντίθετα (το «ανάθεμα» των απ’ αιώνος αιρετικών).
2/ Το Συνοδικό της Ορθοδοξίας συντάχθηκε τον 9ο αι. επί αυτοκρατορίας Μιχαήλ Γ΄ με τη συνδρομή της αυτοκράτειρας Θεοδώρας και του ΚΠόλεως Μεθόδιου και συμπληρώθηκε αργότερα΄, τον 14ο αι. επί αυτοκρατορίας Ιωάννη ΣΤ΄ Καντακουζηνού και ΚΠόλεως Καλλίστου Α΄. Έκτοτε παραμένει ως έχει, χωρίς προσθήκες και αφαιρέσεις.
ΙΚ
3/ Το 1054 επήλθε το Σχίσμα μεταξύ Ρώμης και ΚΠόλεως με αναθέματα εκατέρωθεν και με κυριότερη αίρεση αυτή του Φιλιόκβε, πλην όμως δεν υπήρξαν προσθήκες αναθεμάτων, ούτε και στο τελικό κείμενο του Συνοδικύ του 14ου αι. αλλά ούτε και αργότερα, παρ' όλον ότι υπήρξαν καταδίκες των Λατίνων και του Παπισμού με τις Πανορθόδοξες Συνόδους του 18ου και 19ου αι.
ΑπάντησηΔιαγραφή4/ Το 1517 επήλθε Σχίσμα μεταξύ της Διαμαρτύρησης και του Παπισμού με αρχηγό το Λούθηρο και κατόπιν μεταξύ Αγγλικανών και Παπισμού με αρχηγό τον Ερρίκο Η΄ στη Βρεττανία, χωρίς να προστεθούν αναθέματα στο Συνοδικό, καίτοι οι Διαμαρτυρόμενοι καταδικάστηκαν από Πανορθοδόξους Συνόδους του 18ου αι.
5/ Η μη αναγνώριση της Τριαδικότητας από τους Ιουδαίους Ραβίνους είναι γνωστή εδώ και αιώνες από την Εκκλησία, η οποία δεν τους αναθεματίζει, καθότι δεν είναι χριστιανική αίρεση, αλλά αλλόθρησκοι.
6/ Το Ισλάμ, που εμφανίστηκε τον 7ο αι. στην Αραβία με τον Μωάμεθ δεν έχει αναθεματιστεί ποτέ από την Εκκλησία, τόσους αιώνες τώρα και μάλιστα, γιατί δεν πιστεύει στην Αγία Τριάδα, καθότι πρόκειται περί αλλοθρήσκων. Μάλιστα, από την εποχή του αυτοκράτορα Ηράκλειου και μετά (τον οποίον προσπάθησε να προσηλυτήσει ο ίδιος ο Μωάμεθ!) μνημονευόταν στο τζαμί της ΚΠολης, ο χαλίφης των Ιεροσολύμων!
7/ Οι μάρτυρες του Ιεχωβά, που παρουσιάστηκαν τον 19 αι. και δεν πιστεύουν στην αγία Τριάδα, δεν αναφέρονταν μέχρι τώρα στο Συνοδικό.
8/ Οι Μονοφυσίτες κ.λπ. αναφέρονται στο Συνοδικό της Ορθοδοξίας και δεν χρειάζεται ιδιαίτερη υπενθύμηση. Παρ' όλον όμως που είναι αναθεματισμένοι, οι κληρικοί τους συμπροσεύχονται κάθε χρόνο στον Πανάγιο Τάφο, μαζί με τους Ορθόδοξους κληρικούς, εδώ και 14 αι!
9/ Οι Οικουμενιστές, μια νεοφανής αίρεση περί εγκαθιδρύσεως μιας Πανθρησκείας, δεν έχουν εισέτι καταδικαστεί από καμία Σύνοδο Ορθοδόξου Εκκλησίας και έτσι θα πρέπει να αναμένεται πρώτα μια τέτοια καταδίκη.
10/ Παραλείπονται τα αναθέματα κατά Μασόνων, καίτοι υπάρχουν καταδίκες από Ορθόδοξες Εκκλησίες, αλλά και από τον Παπισμό.
11/ Παραλείπονται καταδίκες κατά άλλων θρησκειών, όπως ο Ινδουϊσμός, ο Βουδδισμός, ο Κομφουκιανισμός, ο Ταοϊσμός, ο Ανιμισμός, κ.ά.
12/ Παραλείπεταο ο αναθεματισμός των Αθέων, Αγνωστικιστών, Αθρήσκων κ.λπ.
ΙΚ
13/ Επίσης λείπουν αναθεματισμοί κατά των Παλαιοημερολογητών, παρ' όλον ότι έχουν αποκοπεί, ως σχισματικοί, από το Σώμα της Εκκλησίας ήδη από το 1935 με επίσημη απόφαση.
ΑπάντησηΔιαγραφή14/ Το ερώτημα είναι αν ένας Επίσκοπος μιας Επαρχίας μιας αυτοκεφάλου Εκκλησίας έχει το δικαίωμα να προσθέτει (ή και να αφαιρεί, γιατί όχι;) κατάλογο αιρετικών στο Συνοδικό της Ορθοδοξίας και εάν ναι, από που αντλεί αυτό το δικαίωμα;
15/ Δύναται ένας Επίσκοπος να προσθέτει ονόματα στο Συνοδικό της Ορθοδοξίας και να ανθεματίζει πρόσωπα με τα οποία η Εκκλησία στην οποίαν ανήκει διενεργεί διαλόγους; Πρόσφατα διορίστηκε από την Εκκλησία της Ελλάδος εκπρόσωπός της, ο Περιστερίου Χρυσόστομος, να διεξάγει διαλόγους με εκπροσώπους ενός αναθεματισθέντα (του Βενέδικτου 16ου); Αλλά και η Εκκλησία, στην οποίαν ανήκει διεξάγει διαλόγους με αλλους αναθεματισθέντες, τους Διαμαρτυρομένους! Αυτή η ανακολουθία, πως μπορεί να εξηγηθεί εκκλησιολογικά; Δεν φαίνεται ευθεία διαφωνία Επισκόπου με την Εκκλησία, στην οποίαν ανήκει; Εάν Επίσκοπος διαφωνεί με την Εκκλησία του, αποτειχίζεται ή καθιδρύει ίδιον θυσιαστήριον ή πηγαίνει στους ΓΟΧ ή παραιτείται και εφησυχάζει.
16/ Αναθεματίζει τους Οικουμενιστές, καθ' ην στιγμήν ο ΚΠόλεως Βαρθολομαίος συνδιαλλέγεται με -υποτίθεται- Οικουμενιστές. Δηλ. εμμέσως πλην σαφώς αναθεματίζει και τον Βαρθολομαίο, τον οποίον αποκαλεί "οιακοστρόφο" της Ορθοδοξίας (και βέβαια, όχι στραβοτιμονιέρη)! Αλλά και το Π.Σ.Ε. στο οποίον μετέχει η Εκκλησία του, δεν είναι μια συγκέντρωση Οικουμενιστική;
Πράγματι, προσπαθούμε να κρατήσουμε σώας τας φρένας και κάπου να στηριχθούμε από τα λεγόμενα και πραττόμενα του Σεβασμιωτάτου Πειραιώς, αλλά, δυστυχώς, δεν βρίσκουμε.
ΙΚ
Δόξα τω Θεώ πάντων ένεκα !
ΑπάντησηΔιαγραφήΜαζί με κάθε χριστιανό αναθεματίζω :
"Τω Κανονικώς ανυποστάτω και εκπεσόντι Αιρεσιάρχη Πάπα και Πατριάρχη της Δύσεως Πάπα Ρώμης Βενεδίκτω τω 16ω και τοις ΑΥΤΩ ΚΟΙΝΩΝΟΥΣΙ ΑΝΑΘΕΜΑ ΑΝΑΘΕΜΑ ΑΝΑΘΕΜΑ.
Τοίς κηρύσσουσι και διδάσκουσι την Παναίρεσιν του Διαχριστιανικού και Διαθρησκειακού Συγκριτιστικού ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΑΝΑΘΕΜΑ ΑΝΑΘΕΜΑ ΑΝΑΘΕΜΑ....
Εγραφα μεταξύ άλλων Δευτ Δεκ 11, 2006 στο http://www.agiooros.net/forum/viewtopic.php?f=11&t=1973&start=10
<< ....Οι 13 αγιορείτικες μονές που διέκοψαν το μνημόσυνο του λατινόφρονα Αθηναγόρα με γνωμοδοτηση του π.Επιφανίου Θεοδωροπούλου
εκαναν μιση δουλεια .... κατα την γνωμη μου
ΔΕΝ ΑΝΑΘΕΜΑΤΙΣΑΝ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ Και τους οικουμενιστες ....
....
Δεν αρκει μονο να μη τον μνημονευεις .... για λιγες Κυριακες ...
Χμ ! Μαλλον πρεπει να τον μνημονευουμε μαζι με τους αλλους αιρετικους την Κυριακη της Ορθοδοξιας στον Αιωνα
Εδω απλες αιρεσεις και αιρεσιαρχες μνημονευουμε την Παναιρεση γιατι Οχι ?
Η Αιρεση ειναι σαν την Λερναια Υδρα .
Οχι μονο κοψιμο της κεφαλης μα και καυτηριαση με φωτια να μη βγουν και αλλα κεφάλια ....>>¨
έγραφα και Παρ Σεπ 19, 2008 στο http://athos.forumup.gr/post-18889-athos.html << ..Όσοι είναι του Βαρθολομαίου από το ίδιο ΠΑΠΙΚΟ ποτήρι κοινωνούν και δεν έχει καμία διάφορα αν στο συγκριμένο μοναστήρι ,μητρόπολη ,ναό, κτλ εκκλησιάζονται και κοινωνούσαν αιρετικοί η όχι .
KAI ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΟΡΟΥΣ ΑΣΧΕΤΑ ΑΝ οι αγιορείτες επιτρέπουν η οχι σε αιρετικούς να παρευρισκονται στον κυρίως ναό κατα την διαρκεια των ακολουθιών και τη Θ.Λειτουργία
Κατάλαβε ότι όπου στο κόσμο να γίνουν κοινά μυστήρια είναι σαν να γίνονται σε όλες τις εκκλησιές του πατριαρχείου
Και ότι οι επιπτώσεις της αποστασίας δρουν ομοιόμορφα παντού ΚΑΙ ΣΤΟ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙ
Η Χάρις είναι όντως στην ΜΙΑ Αγία και Αποστολική εκκλησία από την οποία οι προδότες του Βαρθολομαίου απεχώρησαν για να προσχωρήσουν στο παπισμό
Αιρετικών και σχισματικών πχ παλαιοημερολογιτών ουκ εστί Ιησούς
ουκ εστί Σωτηρία ... να ευλογεί ο Θεός τον Βαρθολομαίο και την συνοδεία του κατά την ορθοδοξία και ορθοπραξια τους .
Αν αυτοί είναι Ορθόδοξοι με τον Παπά της Ρώμης Πρώτο επίσκοπο , ποιμένα και ποιμενάρχη τους ο Θεός ας μου κόβει χρόνια να τους δίνει μέρες
Αν η κοινωνία του Βαρθολομαίου και τα μυστήρια του (Θεια κοινωνία , βάπτιση γάμος κτλ ) που τα μοιράζεται με τον Παπά της Ρώμης έχουν Ιησού και όχι σατανά ΑΝΑΘΕΜΑ ΣΕ ΜΕΝΑ που τα περιφρονώ σαν μόλυσμα του σατανά .
Δεν ακολουθω στην αποστασία αυτούς που δίνουν τα Αγία στα παπικά σκυλιά
που αναγνωρίζουν ιεροσύνη στον παπά και λένε ότι είναι τάχα ο Πάπας επισκοπος και κεφάλι της Εκκλησιάς Ιησού και που συναγωνίζονται ο ένας τον άλλο στο ποιος θα είναι παπικοκότερος του πάπα … .
Αν αυτοί αποστάτησαν και έφυγαν να τους ακόλουθης και εγώ ?
Όχι !Μη δώσει ο Θεός !.
Θέλουν να πάνε στον Αντίχριστο Παπά ? Ας πάνε κατά το θέλημα τους και ακόμα παραπέρα …>>
Τι να πει;;;;
ΑπάντησηΔιαγραφήΑυριο που θα ελθη το αφεντικο του απο την πολι, παλι θα φωτογραφηθη μαζι του, και ε!! με τετοιες συμπεριφορες, μπορει να σκεφτεσε και αλλα περιεργα, αντιστασου εσυ, για να μας βλεπουν,!!! γιατι φοβουντε βλεπεις το ποιμνιο, μη τους παρη με τις πετρες σαν τους πολιτικους!!!
Την 28 Ιουνίου 2011 κατά τήν "θρονική εορτή" στήν Ρώμη ὁ "Παναγιώτατος" Πατριάρχης του από τό 1920 ἐσβεσμένου Φαναρίου κ. Βαρθολομαίος έλεγε "στην Αυτού Αγιότητα" τον Πάπα Βενέδικτο τόν 16ο οτι: «Εκφράζοντας στην Αγιότητά Σας τα αδελφικάς ημών ευχάς επί τη ευκαιρία αυτής της Εορτής, Σας ασπαζόμεθα εγκαρδίως και ικετεύομε τον Θεόν Δημιουργόν παντός αγαθού να σας φυλάττη, να Σας ενδυναμώνη και να Σας καθοδηγή για το καλόν της Εκκλησίας και την προώθησιν της ενότητος πάντων των Χριστιανών».
ΑπάντησηΔιαγραφή"Ο "Σεβασμιώτατος" ομως "Μητροπολίτης Πειραιώς" κ. Σεραφείμ κατά τήν εφετεινήν Κυριακήν της Ὀρθοδοξίας τού 2012 τόν ἀναθεμάτισε τόν Πάπα ἐπιβοών τρίς: "Τω Κανονικώς ανυποστάτω και εκπεσόντι Αιρεσιάρχη Πάπα και Πατριάρχη της Δύσεως Πάπα Ρώμης Βενεδίκτω τω 16ω και τοις ΑΥΤΩ ΚΟΙΝΩΝΟΥΣΙ ΑΝΑΘΕΜΑ ΑΝΑΘΕΜΑ ΑΝΑΘΕΜΑ". Τό ἴδιο εκανε καί διά τόν Οἰκουμενισμό. "Τοίς κηρύσσουσι και διδάσκουσι την Παναίρεσιν του Διαχριστιανικού και Διαθρησκειακού Συγκριτιστικού ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΑΝΑΘΕΜΑ ΑΝΑΘΕΜΑ ΑΝΑΘΕΜΑ".(Κυριακή Ορθοδοξίας 2012) Διό καί διερωτώμεθα:
Τί συμβαίνει,μήπως ο "Μητροπολίτης" Σεραφείμ διέκοψε κοινωνίαν μετά τοῦ "Πατριάρχου" Βαρθολομαίου καί δι' αυτου μετά του Παπα καί δέν τό γνωρίζουμε; Η μήπως μετενόησε καί απεφάσισε νά διαχωρίση τάς ευθύνας του; Η μήπως ἀνήκει εις εκείνους οι οποίοι "προσποιούνται ομολογείν";.
Άνθρωπος αμαρτωλός είμαι .
ΑπάντησηΔιαγραφήΠάσης αμαρτίας μέτοχος και κάθε αρετής στερημένος .
Και ομολογώ ότι άξιος είμαι κόλασης
Και μόνη μου ελπίδα το έλεος του Κυρίου μου .
Πλην όμως και στην κόλαση να πάω
Τον παπικό Βαρθολομαίο « από κάτω» θα τον έχω
Και βάζω στοίχημα ότι όπως έχουν τα πράγματα ο Βαρθολομαίος θα έχει από κάτω κάτι νερόβραστους σαν τον Πειραίως .Οι οποίοι ξέρουν μεν να λένε « Τοις οικουμενισταίς και πάσι τοις αιρετικοίς ΑΝΑΘΕΜΑ!»
Πλην όμως μνημονεύουν αιρετικούς , συλλειτουργούν μαζί τους , τους δέχονται σαν επίσκοπους Ιησού ενώ είναι του σατανά .
Όπως στηρίζεις το Βαρθολομαίο εδώ θα τον στηρίζεις και εκεί , στις αιωνία ανάπαυση του μητροπολίτη Πειραιώς Σεραφείμ.
Αν νομίζεις μητροπολίτη Πειραιώς Σεραφείμ ότι όποιος σε δικάσει δεν θα σε δικάσει ως αιρετικό πλανάσαι πλάνη μεγίστη !
Αν σε δικάσει δηλαδή ….
Αν καταφέρεις να περάσεις το τελώνιο της αίρεσης ...
Γιατί οσοι << τὴν ὑγιᾶ Ὀρθόδοξον Πίστιν προσποιούμενοι ὁμολογεῖν,κοινωνεῖν δὲ τοῖς ἑτερόφροσι>> με τους προδότες αιρετικούς κολάζονται από το τελώνιο της αίρεσης «τρίποντο» του σατανά στην κόλαση .
Αλλά έστω και τελευτήσεις σε μέρα που δεν έχει τελωνισμό Πχ Πάσχα
Ακόμα και τότε ... ποιος μα ποιος θα σε γλιτώσει ?
Προσευχές αγίων εβγαλαν ειδωλολάτρες αυτοκράτορες από την κόλαση !Αυτοκράτορες διώκτες των χριστιανών !
Πλην όμως ποιο πιθανό είναι να βγει από την κόλαση ο Ιούδας , (Κάτι που βεβαίως δεν γίνεται και είναι αδιανόητο …)
Ότι ο Ιούδας απέναντι στον Ιησού έσφαλε και αμετανόητος αυτοκτόνησε
Από ένα αμετανόητο ΑΙΡΕΤΙΚΟ
Ότι αυτός στην ουσία βλασφήμει το Πνεύμα το Άγιο ,σκανδάλισε κόσμο και δεν είχε ούτε καν το φιλότιμο να δέσει λίθο μηλικό στον λαιμό του και να πάει να φουντάρει ..
Δεν σου λεω να πας να φουντάρης μητροπολίτη Πειραιώς Σεραφείμ !
Να μετανοήσεις σου λέω !
Να αποτινάξεις το μνημόσυνο του αιρεσιάρχη ,
να αναθεματίσεις με το ονομα του τον Βαρθολομαίο καθαρα και ξάστερα
να αποσταχθείς τον σατανά και να συνταχθείς με τον Ιησού .
Μετανόησε το λοιπόν αιρετικέ μητροπολίτη Πειραιώς Σεραφείμ!
Τον βαρθολομαίο πρέπει να πει ανάθεμα.
ΑπάντησηΔιαγραφήI'm amazed, I have to admit. Seldom do I encounter a blog that's equally educative and interesting, and let
ΑπάντησηΔιαγραφήme tell you, you have hit the nail on the head. The problem is something that not enough
folks are speaking intelligently about. I am very happy I came across
this during my hunt for something relating to this.
my web site: http://www.katalogpro.net.pl/user_detail.php?u=bennycyaf