Κυριακή, 26 Φεβρουαρίου 2012



Η Ρετσινιά της αιρέσεως!




του αρχιμ. Δανιήλ Αεράκη




Αίρεση!
Ποιος καθορίζει την αίρεση;
Ποια αρχή αποφαίνεται, αν μια ενέργεια εκτρέπεται από τη διδασκαλία της Ορθοδοξίας;

• Αρκεί ένας δημοσιογράφος θεολόγος, που πολεμάει κάποια άστοχη θεολογική λέξι ή μια ποιμαντική ενέργεια;

• Αρκεί ένα άρθρο να βαπτίσει κάτι ως αίρεση;

• Αρκεί μια συνάθροισις, για να χαρακτηριστεί αιρετικός ένας Μητροπολίτης ή Πατριάρχης ή άλλοι κληρικοί;

• Αρκεί ένας όρος, που προβλήθηκε ως «μοντερνίζουσα» θεολογία, να οδηγήσει «συντηρητικούς» κύκλους σε επισήμανση καινούργιας αιρέσεως;
Και φυσικά πρέπει να προσέχουν και οι λεξιπλάστες., που εφευρίσκουν νέους όρους!

Στις μέρες μας βαφτίζουμε κάποτε ως αίρεση ό,τι δεν συμφωνεί μαζί μας!

• Δεν αρκούν τόσες αιρέσεις, που σαφώς αρνούνται δόγματα της Εκκλησίας;
Πρέπει να κατασκευάζουμε και άλλες;

• Πρέπει οπωσδήποτε να συναριθμήσουμε στους αιρετικούς τον άλλον, που δεν ανήκει στον δικό μας κύκλο;

Σημειώνουμε τα παραπάνω, διότι τελευταία ακούγονται νεόφερτες λέξεις, που τις αποκαλούν «αιρέσεις», αδιαφορώντας για το ότι με τη βαριά αυτή κατηγορία θίγονται και επίσκοποι και άλλοι ευσεβείς θεολόγοι.

• Διαφωνεί κάποιος με οικουμενιστικές ενέργειες μεγαλοσχήμων κληρικών;
Φυσικά και πρέπει να τις σχολιάσει, κάποτε και να τις ελέγξει.
Από του σημείου, όμως, αυτού μέχρι του σημείου να αποκαλείται ο οικουμενιστής «αιρετικός» ή «προδότης», υπάρχει μεγάλη απόσταση.

• Εμφανίζεται στο χώρο της θεολογίας ένας όρος νεοφανής.
Μπορούμε να τον σχολιάσουμε και να διαφωνήσουμε.
Αλλ’ από του σημείου αυτού μέχρι του σημείου ν’ αποκαλείται ο όρος αυτός «αίρεση» και «προδοσία» υπάρχει τεράστια απόσταση.

• Παρατηρείται δε το εξής αντιφατικό:
Επίσκοποι και πρεσβύτεροι, που οι ίδιοι πολλούς ιερούς Κανόνες καταπάτησαν, αποκαλούν αντικανονικές, ορισμένες ενέργειες ποιμαντικού ενδιαφέροντος, που από κανένα ιερό Κανόνα δεν απαγορεύονται!
Και αφού χαρακτηρίσουν συλλειτουργούς τους «αντικανονικούς», στη συνέχεια εύκολα τούς βαφτίζουν και …αιρετικούς!

• Χρειάζεται προσοχή.
Δεν θέλουμε άλλα σχίσματα

• Γιατί οι αιρεσιολογούντες δεν προσφεύγουν στην Ι. Σύνοδο, σημειώνοντας εντός εισαγωγικών φράσεις από κείμενα αμφισβητήσιμα;

• Όπως πάμε, ο ένας ορθόδοξος θα συναντά τον άλλον και θα του λέει:
«Είσαι αιρετικός!»

• Οι πιστοί μπορεί να μη γνωρίζουν καλά δογματικούς όρους, αλλά πρόθεσι αιρετικού δεν έχουν.
Δεν θέλουν ν’ απαρνηθούν την πίστη του Χριστού και της Εκκλησίας

Ας συζητάμε, λοιπόν, έστω και διαφωνώντας.
Και διαφωνώντας, ας μη καταφεύγουμε στο βαρύ χαρακτηρισμό του «αιρετικού».

απο το περιοδικο ΙΩ.ΒΑΠΤΙΣΤΗΣ Μαρτιου.

Σημ. ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗΣ: Δημοσιευουμε, οπως υποσχεθηκαμε, το κειμενο του π. Δανιηλ, χωρις να σημαινει με αυτο οτι εμεις συμφωνουμε σε ολα τα σημεια του.

65 σχόλια:

  1. Νομίζω ότι ο καθένας πιστός μπορεί να εντοπίση έναν αιρετικό, όπως εγινε και με τον πατριάρχη Νεστόριο.
    Λαϊκός ηταν εκείνος που πρώτος επαναστάτησε εναντίον του.

    "Από του σημείου, όμως, αυτού μέχρι του σημείου να αποκαλείται ο οικουμενιστής «αιρετικός» ή «προδότης», υπάρχει μεγάλη απόσταση".
    Αλήθεια, π. Δανιήλ;
    Αλήθεια;
    Ο Οικουμενιστης που δείχνει παντού και πάντοτε τον Αιρετικό Οικουμενισμό του δεν μπορεί να αποκαλείται προδότης και αιρετικός;
    Τι ...γκάφα είναι αυτή που εκστομίσατε;

    Λέτε να καταφεύγουμε σε καταγγελίες προς την Ιερά Σύνοδο.
    Ποιά Σύνοδο, πάτερ;
    Υπάρχει;
    Πού εσεις την βλέπετε;
    Ενα σωρό κληρικοί και λαϊκοι κατήγγειλαν και συνεχώς καταγγέλουν και μάλιστα εγγράφως τους αποδεδειγμένα Αιρετικούς πατριάρχες και μητροπολίτες στην λεγομένη Ιερά Σύνοδο, είτε του πατριαρχείου, είτε της Εκκλησίας της Ελλάδος.
    Δεν γνωρίζετε ότι όλα ριπτονται στον κάλαθο των αχρήστων;
    Να, πρό ημερών κατήγγειλαν 300 και πλέον χριστιανοί της Λαρισας κάποιους αρχιερείς ως αιρετικούς.
    Τι έγινε αυτή η καταγγελία;
    Μήπως μπορείτε να μας πήτε εσείς τίποτα νεώτερο από αυτό που όλοι μας κατανοούμε δηλαδη την υποψιαζόμενη τύχη του;
    Θέλουμε κάποια απάντησι από τον π. Δανιήλ.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Ας απαντήσει ο π.Δανιήλ στο σχόλιο 12:53.

      Εγώ θα επισημάνω ότι γράφετε: "Προ ημερών κατήγγειλαν 300 και πλέον χριστιανοί της Λαρισας κάποιους αρχιερείς ως αιρετικούς.
      Τι έγινε αυτή η καταγγελία;"

      Αυτή είναι η Κανονική Οδός, αλλά μάλλον δεν "κατάγγειλαν ως αιρετικούς" αλλά "κατάγγειλαν ως πιθανώς αιρετικούς", και καλώς έπραξαν οι χριστιανοί που δεν αποφάσισαν οι 300 αλλά το παρέπεμψαν στην Ι.Σύνοδο, αν νόμιζαν ότι οι αρχιερείς είναι αιρετικοί, διότι αλοίμονο και αν μαζευόμαστε 300 εδώ, 300 εκεί και αποφασίζουμε ότι "αυτός είναι αιρετικός".

      Δεν ξέρω για ποιο λόγο κατάγγειλαν τους αρχιερείς, αλλά υποθέτω για παράβαση κάποιου χωρίου της Καινής Διαθήκης, όπως:

      "δωρεὰν ἐλάβετε, δωρεὰν δότε. μὴ κτήσησθε χρυσὸν μηδὲ ἄργυρον μηδὲ χαλκὸν εἰς τὰς ζώνας ὑμῶν, μὴ πήραν εἰς ὁδὸν μηδὲ δύο χιτῶνας μηδὲ ὑποδήματα μηδὲ ράβδο". Μήπως οι καταγγελλόμενοι αρχιερείς ήσαν στολισμένοι με χρυσές μίτρες και πολύτιμους αδάμαντες, χρυσοστόλιστες και πανάκριβες και πολλές στολές, και ποιμαντορικές ράβδους επίσης πολυτελείς, δεν έδιναν δε εντολή στους ιερείς "δωρεὰν ἐλάβετε, δωρεὰν δότε", δηλ. οχι τυχηρά από μυστήρια, όχι σιμωνία, όχι άγραν χρημάτων από έκθεσιν ιερών λειψάνων και κειμηλίων; Ή μήπως για παράβαση του χωρίου της Αγ. Γραφής "τον επίσκοπον ανεπίληπτον είναι μιάς γυναικός άνδρα", όταν υποχρεωτικά για να γίνει κάποιος όχι μόνο επίσκοπος, αλλά και αρχιμανδρίτης, επιβάλλεται αγαμία;

      Από εκεί και τα παρόμοια πρέπει να αρχίσουν οι Χριστιανοί. Αν αυτά τα παραβλέπουν οι σούπερ ορθόδοξοι, πώς έχουν την απαίτηση από μια Εκκλησία που παραβαίνει την Αγία Γραφή να αποφασίσει για τα υπόλοιπα;

      Ή σε όλα θα είμαστε Χριστιανοί Ορθόδοξοι ή σε κανένα.

      Διαγραφή
    2. Δηλαδή οι αρχιερείς που εν σώματι και με χρυσαφικά ορκίζουν τους βουλευτές, παρά το "μη ομώσει όλως" είναι κατα τη γνωμη σας αιρετικοι

      Διαγραφή
    3. Δεν ξέρω για ποιο λόγο κατάγγειλαν τους αρχιερείς, αλλά υποθέτω για παράβαση κάποιου χωρίου της Καινής Διαθήκης, όπως: "δωρεὰν ἐλάβετε, δωρεὰν δότε. μὴ κτήσησθε χρυσὸν μηδὲ ἄργυρον μηδὲ χαλκὸν εἰς τὰς ζώνας ὑμῶν, μὴ πήραν εἰς ὁδὸν μηδὲ δύο χιτῶνας μηδὲ ὑποδήματα μηδὲ ράβδο" ...

      κλπ., κλπ., και

      "Ή μήπως για παράβαση του χωρίου της Αγ. Γραφής "τον επίσκοπον ανεπίληπτον είναι μιάς γυναικός άνδρα", όταν υποχρεωτικά για να γίνει κάποιος όχι μόνο επίσκοπος, αλλά και αρχιμανδρίτης, επιβάλλεται αγαμία;
      Ή σε όλα θα είμαστε Χριστιανοί Ορθόδοξοι ή σε κανένα"

      Αυτά από τον Ανώνυμο, και από εμένα :

      "καὶ πατέρα μὴ καλέσητε ὑμῶν ἐπὶ τῆς γῆς"

      Οπότε, τι γίνεται, αν θέλουμε σε όλα να είμαστε Χριστιανοί ή σε κανένα; "Φως, περισσότερον φως" στο τούνελ της αβύσσου όπου μας έριξαν.

      Διαγραφή
    4. Δεν παραβαίνεται η Κ.Δ. με τις χρυσοποίκιλτες στολές. Παραβαίνεται, ο κζ΄ κανόνας της Πενθέκτης, όπου αφορίζονται οι κληρικοί που φέρον πολύτιμα ενδύματα και μεταξωτά, αλλά πρέπει να φέρουν σεμνά και λιτά ενδύματα. Τα ίδια προβλέπει και ο ις΄ κανόνας της Ζ΄ Οικουμενικής.

      Οίκοθεν νοείται, ότι ο παραβαίνων τους κανόνες αυτούς δεν θεωρείται αιρετικός, καθότι δεν παραβαίνει δόγμα, αλλά κανόνα της Εκκλησίας.

      ΙΚ

      Διαγραφή
    5. Νομίζω ότι παραβαίνεται η ΚΔ. Και κατά το γράμμα και κατά το πνεύμα. Εδώ τα υφασμάτινα φαρδυά επιδεικτικά κράσπεδα ιματίων, επέκρινε ο Κύριος, (Ματθ.23,5) είναι δυνατόν τα φαρδυά και επιπλέον χρυσά να τα ενέκρινε; Φαντάζεστε τον Απ. Παύλο, τον Απ. Πέτρο, τον Ιωάννη τον Ευαγγελιστή με χρυσή κορώνα και αρχιερατική στολή χρυσοποίκιλτη να διδάσκουν "έχοντες διατροφάς και σκεπάσματα τούτοις αρκεσθησόμεθα" (Τιμόθ.6΄8);

      Διαγραφή
  2. Η "ρετσινιά" της αιρέσεως, άλλα χρόνια παλαιά, κυκλοφορούσε ύστερα από συζητήσεις μεταξύ του εκκλησιαστικού σώματος : Δηλαδή, πιστών και κληρικών. Οπότε και ένας φωτισμένος κληρικός ή λαϊκός, συνόψιζε τα αποκλίνοντα της Ορθοδόξου διδασκαλίας και τα γνωστοποιούσε στην Ιεραρχία του κλήρου. Αυτή έκρινε τη σπουδαιότητα ή μη του προκύπτοντος ζητήματος και συγκαλούσε Σύνοδο.

    Αυτά κάποτε, όταν το άγιον Πνεύμα πύρωνε τις καρδιές και φώτιζε τον νουν. Τι γίνεται σήμερα; Γίνεται αυτό που γράφει ο π. Αεράκης, ο οποίος δεν είναι άμοιρος των ευθυνών του για το κατάντημα στο οποίο φθάσαμε. Η Ιερά Σύνοδος τυπικά υπάρχει και συγκαλείται αφού προηγουμένως ο Καίσαρ συμφωνεί στο "αυτό επιτρέπεται και εκείνο απαγορεύεται".

    Για να το γράψουμε καλύτερα " η εκκλησία δεν προτρέπει, δεν απαγορεύει, αλλά επιτρέπει" (Μεσογαίας και Λαυρεωτικής επίσκοπος π. Νικόλαος Χατζηνικολάου)

    Βλέπε και http://kyprianoscy.blogspot.com/2012/02/blog-post_09.html

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Η Ιερά Σύνοδος τυπικά υπάρχει και συγκαλείται αφού προηγουμένως ο Καίσαρ συμφωνεί στο "αυτό επιτρέπεται και εκείνο απαγορεύεται".

      Πολύ σωστή επισήμανση. Εστιάζουμε σε ένα σωστό ή και μη σωστό σημείο, άλλος στον αντιοικουμενισμό, άλλος στις μεταμοσχεύσεις, άλλος στην έλευση ή μη του αντιχρίστου, και πολλά άλλα που αναφέρθηκαν σε άλλα σχόλια, δεν τα θεωρούμε παρεκτροπές!!! άλλο παράδειγμα: Το αυτόματο διαζύγιο είναι μικρή παρεκτροπή; Ἐνας μόνο λόγος διαζυγίου επιτρέπεται, αλλά ο Καίσαρας άλλαξε την πίστη μας, επέβαλε στην εκκλησία το αυτόματο διαζύγιο, το δέχεται η εκκλησία και το υπογράφει! Κούνια που μας κούναγε για την ορθοδοξία μας...

      Διαγραφή
    2. Οι ΓΟΧ που είναι πιο ανεξάρτητοι από τον καίσαρα, δέχονται το αυτόματο διαζύγιο; Ο Καντιώτης πάντως δεν υπέγραφε.

      Διαγραφή
  3. Ευστοχότατα τα σχόλια του 12:53 η σύνοδος ασχολήτε με επενδυσεις στο Κατάρ τον ΔΩΔΌΝΗΣ ΧΡΥΣ. ΜΕΣΙΝΙΑΣ ΧΡΥΣ. και πως θα καλήψη τους μοιχεπιβάτες Ιγνάτιο Λάππα Λαρίσης και άλλους...

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  4. Τώρα διαβάσαμε και το άρθρο, γενικώς πολύ καλό, του π.Δανιήλ και έχουμε σφαιρική αντίληψη. Ο Αρχιμ. π.Δανιήλ Αεράκης, πιο πολύ έχει υπόψη την καθημερινή πρακτική, να αποκαλούμε ο ένας τον άλλο αιρετικό, για ό,τι διαφωνούμε, και επισημαινει ότι η λέξη αίρεση, αν και είναι καραμέλλα καθημερινή , είναι πολύ βαρειά για να εκστομίζεται ελαφρά τη καρδία, με πνευματικές συνέπειες και στον αδίκως εκστομίζοντα αυτήν και στον αναιτίως αποδέκτη της, ουαί δε στον όντως αιρετικό. Να μην ξεχάσουμε ότι και ο ίδιος ο π.Δανιήλ επί έτη υφίσταται το μαρτύριο της κατασυκοφάντησής του, μόνο και μόνο επειδή δεν δέχεται να παρεκκλίνει από την Ορθοδοξία προς την κακοδοξία. Συνεπώς, η οδός είναι μία, η προτεινόμενη και Κανονική, να αποφασίσει η Εκκλησία. Αν κατέρρευσε η Εκκλησία, τότε. . .

    Ο επίσκοπος Πειραιώς Σεραφείμ, αφού έπλεξε το εγκώμιο του σεβαστού Αρχιμανδρίτου πατρός Δανιήλ χαρακτηρίζοντάς τον δόκιμον κήρυκα του Θείου Λόγου, και χαριτωμένον, ενέπλεξε το άρθρο του π.Δανιήλ εξειδικεύοντάς το επί της ημερίδας της Ι.Μ. Πειραιώς, το περιέπλεξε με άλλο άρθρο του καθηγητού κ.Πανώτη ενώ διέπλεξε (ανεπιτυχώς κατά τη γνώμη μου) ως απλανείς κατά πάντα κάποιους Πατέρας.

    Ο άγιος Πειραιώς Σεραφείμ βεβαίωσε ότι στην ημερίδα που διοργάνωσε «δέν κατεγνώσθησαν νέοι αἱρετικοί». Εάν όμως στην ημερίδα αναφέρθηκαν αιρετικοί επί κατεγνωσμένης αιρέσεως, οφείλει να τους αναφέρει -τους αιρετικούς- στην Ι.Σύνοδο. Επίσκοπος είναι και θεολόγος και γνωρίζει την Δεοντολογία, όπως την περιγράφει θεολογικότατα και ορθοδοξότατα ο π.Δανιήλ Αεράκης. Εάν ο Άγιος Πειραιώς, παρά τα όσα γράφει, δεν το πράξει, θα αιωρείται η ρετσινιά επί δικαιων και αδίκων! Ήδη η Εφημερίδα «Ορθόδοξος Τύπος» 24-2-2012 βεβαιώνει: «Όλοι οι ομιληταί της ημερίδας ξεσκέπασαν την αίρεσιν των πατρομάχων της ακαδημίας της Ι.Μ. Δημητριάδος»! Δηλαδή εννοεί μη κατεγνωσμένην εισέτι αίρεσιν; ή, όπως ο άγιος Πειραιώς υποννοεί κατεγνωσμένην αίρεσίν τινα;

    Εάν στην ημερίδα που διοργάνωσε η Ι.Μ.Πειραιώς, «ξεσκεπάσθηκε η αίρεσις των πατρομάχων», γνωρίζει ο Επίσκοπος Πειραιώς ότι αυτό δεν θα το αποφασίσουν άτομα ή ημερίδες, συνεπώς επαναλαμβάνω ταπεινά, οφείλει να παραπέμψει το θέμα πάραυτα στην Ιερά Σύνοδο ως αρμόδιος εκ καθήκοντος διοργανωτής της ημερίδος, ώστε επίσημα να αποφανθή η Εκκλησία εάν υπάρχει αίρεσις.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Λογισμός: Μήπως και τα λόγια -λόγια -λόγια είναι πυροτεχνήματα στην διαμάχη δύο υποψηφίων διαδόχων του Αρχιεπισκοπικού θρόνου, Δημητριάδος και Πειραιώς, οπότε τα λόγια παραμένουν λόγια και επιλέγω ως πνευματικό δάσκαλο, εκτός άλλων, και τον επί 80 χρόνια συνεπή στις αξίες του, τον π.Δανιήλ Αεράκη έστω και αν αστοχήσει σε κάποιο άρθρο, (που δεν αστόχησε),

      "τον αντρειωμένο μην τον κλαις όχι κι αν αστοχήσει,
      μα αν αστοχήσει μια και δυο πάλι αντρειωμένος είναι,
      πάντα ν'η πόρτα του ανοιχτή κι΄ η τάβλα του στρωμένη
      και τ΄αργυρό του το σπαθί όμορφα στολισμένο"

      έστω και αν λόγω προσήλωσης στις σταθερές Ορθόδοξες αξίες δεν εξελέγη Επίσκοπος, αν και αξιότερος πολλών, έστω και αν κατασυκοφαντείται από όσους δεν τον καταλαβαίνουν, επειδή, ως μαθητής του π.Αυγουστίνου Καντιώτη, ποθεί την επαναφορά στην Κανονική Αποστολική Τάξι, ποθεί μια Ελευθέρα και Ζώσα Εκκλησία. Όχι χρυσολατρεία αλλά Χριστολατρεία, όχι από τον Χριστόν αλλά δια τον Χριστόν, εκλογή επισκόπων και πρεσβυτέρων ψήφω κλήρου και λαού, ελεύθερη και ζωντανή Εκκλησία, όχι λατρεία αλλά τιμή ιερών λειψάνων, όχι αγυρτεία, όχι εμπορία τους ή παραλαβή τους από τους παπικούς, δωρεάν Μυστήρια, όχι σιμωνία, όχι «τυχερά» και εμπορία ευχών και μυστηρίων, όχι χρυσές μίτρες, ποιμαντορικήν ράβδον λιτήν δια λόγους συμβολικούς, αρχιερατικές στολές απλές και μόνο δύο σε όλη την επισκοπεία του, όχι χρήμα στα θυλάκια των ακτημόνων μοναχών και ιεραρχών, όχι πολυτελή αφιερώματα στις εικόνες, όλο το ιερό χρήμα στον αναξιοπαθούντα λαό, όχι μακρόσυρτα τεριρέμ και όχι ψάλσιμο αλλά κατανοητήν «ανάγνωσιν»των «αναγνωσμάτων» με απαραίτητη ερμηνεία τους στο ιερό κήρυγμα του Λόγου του Θεού, αυτά και άλλα δίδασκε ο πατήρ Αυγουστίνος Καντιώτης, που χωρίς να το αποτρέπει, δεν μετέβη ποτέ ο ίδιος στους αγίους τόπους, έλεγε «Ιορδάνης ποταμός είναι η κολυμβήθρα και το ιερον εξομολογητήριον». Ποιοι νομίζουν ότι ο πόθος για γνήσια αποστολική εκκλησία των πράξεων, του Χριστού, των αποστόλων, των Οικουμενικών Συνοδων, είναι νεωτερισμός;
      Ο Θεός να ελεήσει τους συκοφάντας.

      Ιωάννης Μ.

      Διαγραφή
    2. Ιωάννη Μ. πότε θα ξαναέρθουν στην επικαιρότητα τα 666άρια για να ξανααρχίσουμε τις κόντρες;

      Καλή Σαρακοστή

      Διαγραφή
    3. ΙΚ παρόντος... !!! πάς ΙΜ παυσάτω!!!

      Ιωάννης Μ.

      Διαγραφή
    4. κ. Ιωάννη,

      δεν θα σας παρακαλεσουμε κιολας να πειτε την αποψη σας!

      Αν την πειτε, θα σας διαβασω.
      Αν δεν θελετε να την πειτε, κανενα προβλημα!

      Μυρμιδόνας

      Διαγραφή
    5. Αγαπητέ κ.Μυρμιδόνα στο κομπιούτερ μου παρουσιάζονται προβλήματα όχι μόνο στο ιστολόγιο, αλλά σβήνουν σχόλια που γράφω, δεν ξέρω τι συμβαίνει. Σας απάντησα, αλλά δεν ξέρω αν το σχόλιο έφτασε, λόγω των προβλημάτων αυτών.

      Σας ξανααπαντώ για τις απόψεις μου: Κάποτε, φόβος και τρόμος ήταν τα υποτιθέμενα σφραγίσματα του αντιχρίστου 666 στα barcode των σουπερμάρκετ και στα κουτιά των φαρμάκων και η έλευση του αντιχρίστου το.. 2000, έπειτα το 2009, τώρα λένε για το.. 2012!. Γνώρισα έναν παππού που όχι μόνο δεν αγόραζε τρόφιμα από σουπερμάρκετ, αλλά ούτε έπαιρνε και τα φάρμακά του, διότι νόμιζε ότι τα κουτιά με τον γραμμωτό κώδικα είχαν το χάραγμα του αντιχρίστου, το 666, έτσι του έλεγαν κάποιοι! Μάλιστα, είχε και μερικές αγελάδες, ούτε ενώτια (σκουλαρίκια) δεν τους έβαζε στα αυτιά τους, και έχανε και επιδοτήσεις, γιατί τα ενώτια είχαν λέει γραμμωτο κώδικα, και οι αγελάδες θα μολύνονταν με το χάραγμα του αντιχρίστου. Βέβαια οι πνευματικοι του δεν του εξήγησαν ότι το σφράγισμα του αντιχρίστου δεν θα είναι σε κουτιά και κάρτες, ούτε σε αυτιά αγελάδων, αλλά στο δεξί χέρι και μέτωπο όσων δεν έχουν το σφράγισμα του Χριστού, και εφόσον έρθει πρώτα ο αντίχριστος και εθελοντικά τον προσκυνήσουν σα θεό.

      Ο κ. ΙΚ, (και άλλοι), τότε, μας ενημέρωσε στην "αποτείχιση" με επιστημονική τεκμηρίωση ότι δεν υπάρχουν 666 σε μπαρκοουντ, μαγνητικές ταινίες, τσιπ και κάρτες. Ο δε π.Δανιήλ Αεράκης (και αρκετοί άλλοι) ερμήνευαν κατά τη γνώμη μου σωστά την Αποκάλυψη,

      http://apotixisi.blogspot.com/2011/02/youtube-video-player_16.html#comment-form

      και απενοχοποίησαν την αγορά τροφίμων, φαρμάκων με barcode, την χρήση καρτών σε ΑΤΜ, πιστωτικών κ.λπ. και ασχολήθηκαν Ορθόδοξα αντιμετωπίζοντας με Χριστολογία την αντιχριστολογία λέγοντας ότι μας ενδιαφέρει η κάρτα του Ουρανοπολίτη, το σφράγισμα του Χριστού κ.α. Ο κ.Οδυσσέας, στο ιστολόγιό του, έδινε μάχες υπέρ του να ακουστούν και οι απόψεις αυτές, και τότε και η ταπεινότητά μου συμμετείχε, σαν σχολιαστής, υποστηρίζοντας με φανατισμό, τις απόψεις των ΙΚ, του π.Δανιήλ, του κ.Οδυσσέα κ.λπ. Αυτό είναι όλο. Και κάποιοι, που εκ των υστέρων είδα ότι είναι πολύ πνευματικοί και συμφωνώ σε πολλά άλλα μαζί τους, χωρίς να με ξέρουν, με χαρακτήριζαν αιρετικό, νεοεποχίτη, όργανο της Νέας Τάξεως, γι'αυτό κατανοώ και το άρθρο του π.Δανιήλ, ότι δεν πρέπει εύκολα να αποδίδουμε τη ρετσινιά του αιρετικού σε κάποιον.

      Τώρα που ρωτήθηκα με χιούμορ, από το σχόλιο 05:10, πότε θα ξανααρχίσουμε τους διαλόγους για τα 666άρια, απάντησα χιουμοριστικά ότι εφόσον υπάρχει ο αρχηγός, ο ΙΚ, και μάλιστα συμμετέχει ενεργά στο ιστολόγιο, ο ερωτών σχολιαστής θα κάνει κόντρες μ'εκείνον, εγώ ο ελάχιστος δεν έχω να πω κάτι, διότι "αρχηγού παρόντος (ΙΚ) πάσα αρχή παυσάτω"!

      Χαίρετε.
      Ιωάννης Μ.

      Διαγραφή
    6. κ. Ιωάννη,

      αφου εξηγησατε πως το εννοούσατε, συγχωρεμένος να 'στε :)

      Απλα επειδή εδω μεσα βλεπω μια κακοήθη επίθεση των Παλαιοημερολογιτών εναντιον του κ. ΙΚ, - εκει τρελαινομαι!
      Βεβαιως, ο κ. ΙΚ μπορει να 'υπερασπιστει' μονος του τον εαυτο του, δεν με παρακαλεσε να το κανω εγω για εκεινον.

      Το κανω ομως χαρην της Αληθειας.

      Εχω ξαναγραψει:

      ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΚΑΤΑΡΑ ΤΗΣ ΦΥΛΗΣ ΜΑΣ - γιαυτο βουλιαζουμε!

      Κοροιδευουμε τους Γερμανους - ΝΑ ΜΠΟΡΟΥΣΑΜΕ ΛΙΓΟ ΝΑ ΤΟΥΣ ΟΜΟΙΑΣΟΥΜΕ!

      Εισαι ικανος; Σε αναγνωριζω, γινε αρχηγος και σε ακολουθουμε!
      Ειτε στο ποδοσφαιρο, ειτε στο παν/μιο ειτε στο εργοστασιο.

      Εδω στην ΕΛΛΑΔΑ, στο ΕΛΛΑΔΙΣΤΑΝ μας, μην δουμε ανθρωπο να ξερει πεντε πραγματα παραπανω - ΝΑ ΠΕΣΟΥΜΕ ΝΑ ΤΟΝ ΦΑΜΕ, απο τον ΦΘΟΝΟ μας και την ΖΗΛΕΙΑ ΜΑΣ!

      Μπορει να μην εχουμε να φαμε!
      Μπορει να ειμαστε γυμνοι!
      Μπορει να μας κλεψουνε την γυναικα!
      ΔΕΝ ΜΑΣ ΝΟΙΑΖΕΙ!

      ΜΟΝΟ ο αλλος να μην ειναι πιο εξυπνος απο μενα - μονο αυτο μας τρωει μεσα μας!

      ΤΟΣΟ ΤΑΛΑΙΠΩΡΟΣ ΛΑΟΣ ΕΙΜΑΣΤΕ - γιαυτο γιναμε το ΡΕΖΙΛΙ ΤΩΝ ΣΚΥΛΙΩΝ σε ολη την ΕΥΡΩΠΗ!

      Απο την ΖΗΛΕΙΑ ΜΑΣ ΘΑ ΨΟΦΗΣΟΥΜΕ!

      κ. Ιωάννη,
      και παλι συγγνωμη που σας παρεξήγησα!

      Μια καλη Σαρακοστή να εχουμε!

      Μυρμιδόνας

      Διαγραφή
    7. -Μια επισήμανση στο αξιόλογο σχόλιο Feb 26, 2012 02:07 AM.
      -Γράφει "... η λέξη αίρεση... είναι πολύ βαρειά για να εκστομίζεται ελαφρά τη καρδία, με πνευματικές συνέπειες και στον αδίκως εκστομίζοντα αυτήν και στον αναιτίως αποδέκτη της, ουαί δε στον όντως αιρετικό".
      -Νομίζω ότι οι πνευματικές συνέπειες αφορούν τον αιρετικό και τον συκοφάντη ο οποίος απευθύνει τον άδικο χαρακτηρισμό.
      Όσο αφορά όμως τον "αναιτίως αποδέκτη", τι πνευματικές συνέπειες μπορεί να έχει; μόνο ψυχολογικές συνέπειες μπορεί να υποστή, δηλ. να στενοχωρηθεί και να κλάψει, διότι τον κατηγορούν άδικα.

      Εκτός (μόλις τώρα το σκέφτηκα) αν ο σχολιαστής εννοεί "θετικές πνευματικές συνέπειες", δηλ. τον άξιο μισθό του άδικα συκοφαντούμενου κατά το "Μακάριοι οἱ κλαίοντες νῦν, ὅτι γελάσετε. Μακάριοί ἐστε, ὅταν μισήσωσιν ὑμᾶς οἱ ἄνθρωποι, καὶ ὅταν ἀφορίσωσιν ὑμᾶς, καὶ ὀνειδίσωσι, καὶ ἐκβάλωσι τὸ ὄνομα ὑμῶν ὡς πονηρὸν, ἕνεκα τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου. Χαίρετε ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ καὶ σκιρτήσατε· ἰδοὺ γὰρ ὁ μισθὸς ὑμῶν πολὺς ἐν τῷ οὐρανῷ".

      Διαγραφή
  5. Πρέπει να παραπεμφθεί σε γνώση της Ιεράς Συνόδου, όχι μόνο της Επίσημης Εκκλησίας αλλά και των Ορθοδόξων Γ.Ο.Χ.του "Πατρίου ημερολογίου", και σε όλες τις Ορθόδοξες Εκκλησίες και Πατριαρχεία που ομολογούν το ίδιο με εμάς Σὐμβολο της Πίστεως, για να καταδικασθή τώρα πριν είναι αργά, σαν επικίνδυνη "παρότρυνσις προς αίρεση" η προταθείσα αλλαγή του Συμβόλου της Πίστεως. Δεν μπορούν να λέγονται επίσημα σε Ημερίδες Μητροπόλεων τέτοιοι νεωτερισμοί και να το διερχόμαστε ως παρονυχίδα. Μία λέξις «πατερικήν» μπορεί να προκαλέσει μεγαλύτερη αίρεση και Σχίσμα από ένα «ι» (ομοούσιον - ομοιούσιον). Η λέξη "πατερικήν" ανοίγει την κερκόπορτα όχι σε μία αλλά σε χίλιες μελλοντικές αλλαγές και αιρέσεις. "Εις μίαν αγίαν καθολικήν αποστολικήν ΚΑΙ ΠΑΤΕΡΙΚΗΝ Εκκλησίαν" θα ομολογεί ο χριστιανός μετά από 200 χρόνια, και αν επικαλούνται και τη θεωρία περί "απλανών" πατέρων, τότε, τι οραματιστές, τι θαυματοποιοί, τι "απλανώς θεολογούντες Πατέρες κατά μετοχήν των στήν άκτιστη αγιότητα του Θεού" θα επιστρατεύονται άθελά τους. Το ξανασχολιάσαμε, στο Σύμβολο της Πίστεως, στο Δόγμα, όλες οι Οικουμενικές Σύνοδοι, για ό,τι δογμάτισαν, το επικύρωσαν όχι σε οπτασίες, γνώμες, δοξασίες, "απλανών" Πατέρων, ακόμα και Μαρτύρων που παρίσταντο με τα σημάδια των βασανιστηρίων, αλλά στην Αγία Γραφή. Ας μην ιδρύσουμε νέα θρησκεία με κερκόπορτα που θα ανοίγει εις το διηνεκές και θα οδηγεί σε αιρέσεις.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  6. Δεν είναι δικό μου το σχόλιο, το βρήκα από παραπομπή σε προηγούμενη ανάρτηση και το αντιγράφω:

    ΑνώνυμοςFeb 25, 2012 03:16 AM

    Τελικά σκεφτομαι ,πόσο καλά τη δουλειά του κάνει ο διάβολος.Μας διέλυσε όλους.που πάει και τριπώνει.Διέλυσε τον καθολικισμό με παραφυάδες,τώρα πολεμάει την Ορθοδοξία.Που να ξεφύγει κανείς αν δεν έχει και λίγη ταπείνωση.Ας μας λυπηθεί Ο Κύριος!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  7. Ας επιτραπεί διείσδυση σε προσωπικά δεδομένα για ένα δίδαγμα που εντόπισα. Ο ιστολόγος, δείχνει για άλλη μια φορά τι εστι Ορθοδοξία, ορθόδοξη νοοτροπία, ορθόδοξη πρακτική. Είναι γνωστό ότι ο κ.Οδυσσέας εκτιμά τον π. Δανιήλ Αεράκη, για το ιερό κήρυγμα, το έργο του, για την προσήλωσή στους Ι.Κανόνες και την εξ αυτών απορρέουσα συνεπή στάση του απέναντι των 12 αναπολογήτως σφαγιασθέντων μητροπολιτών, για την σχεδόν κάθε μήνα δημοσίευση άρθρων υπέρ της αποκαταστάσεως του Κανονικού Μητροπολίτη Αττικής, την καντιωτική λεβεντιά του κ.λπ.. Βλέπουμε στην "αποτείχιση" ανάρτηση άρθρων του π.Δανιήλ, αλλά και στη δεξιἀ στήλη, τιμητική αναφορά στον τελευταίο πνευματικό μόχθο του, το "Χρυσοστομικό λεξικό", έργο αναμφίβολα πολλών αγρυπνιών και μελέτης όλων των Χρυσοστομικών κειμένων.

    Παρ'όλα αυτά, στο σημερινό άρθρο, ο κ.Οδυσσέας αναφέρει ευθαρσώς, ότι δημοσιεύεται το άρθρο "χωρις να σημαινει με αυτο οτι εμεις συμφωνουμε σε ολα τα σημεια του".

    Συγχαρητήρια αξιότιμε Κε Τσολογιάννη, για το παράδειγμα που μας προσφέρετε. Αυτό είναι Ορθοδοξία και Ορθοπραξία!!! Δεν υπάρχουν "γκουρού" της Ορθοδοξίας, τις διδασκαλίες όλων οφείλουμε να εξετάζουμε. Να περνάμε από την χιλιοειπωμένη "κρισάρα" όλα τα λόγια, ακόμα και των πνευματικών που αγαπάμε, που εξομολογούμαστε, δεν είμαστε άβουλα όντα, δεν είμαστε πειθήνιοι σε μεμονωμένα άτομα, αν δεν λαλούν Ορθόδοξα, αλλά στην Εκκλησία. Η Ορθοδοξία δεν δέχεται ότι υπάρχει ένα αλάθητο σε όλα άτομο, αλλά δέχεται τη Σύνοδο, θα λέγαμε στις μέρες μας "δημοκρατία".

    Καλή Σαρακοστή, και αν "από τους μεγάλους καυγάδες προκύπτουν μεγάλοι έρωτες" μακάρι όλοι να καταλάβουμε ότι αυτό που μας ενώνει, μια σταγόνα Αίματος, είναι πολύ ανώτερο από όσα μας χωρίζουν.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  8. Αγαπητοι αδελφοι επισκεπτες.

    Ευχαριστω για τα εκαστοτε καλα σας λογια.
    Ναστε καλα.
    Σαν τον π. Δανιηλ Αερακη υπαρχουν ελαχιστοι, για να μην πω κατι τολμηροτερο, την λεξι ΚΑΝΕΝΑΣ κληρικος.
    Αν ο π. Δανιηλ γινονταν επισκοπος εκεινη η μητροπολι θα ευτυχουσε πραγματικα.
    Αλλα η μικροπρεπεια και η ουτιδανοτητα των σημερινων δεσποταδων μας που διακατεχουν σημερα τους θρονους, ειναι παροιμιωδης.
    Ζουνμε τις χειροτερες εποχες.
    Ο ενας κατηγορειται επισημα οτι γυριζει στα γυμνιστικα κεντρα, και καποιος αλλος εχει σπιτωμενο γκομενο και δεν κινειται φιλαρακι.
    Αυτη ειναι η Εκκλησια επι Ιερωνυμου Λιαπη.
    Εχουμε πρωτοφανη καταπτωσι και κειτομενα ερειπια.
    Με τετοιους λοιπον δεσποταδες που θελουν τους ομοιους τους Αερακηδες δεν γινονται δεσποταδες.
    Ομοιοι ομοιων και η κοπρια στα λαχανα.

    Ο π. Δανιηλ Αερακης, τον οποιον γνωριζω απο το 1970 περιπου ειναι ενα στολιδι πραγματικο για την εκκλησια μας.
    Μονον ο φρενοβλαβης ο Κυπριος της Νεας Υορκης τολμαει και ριπτει επανω του ολες τις βρωμιες της μαυρης και μοχθηρας ψυχης του.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  9. κ. Οδυσσεα,

    τωρα τελευταια ξαναπαρουσιάζονται τα ηδη γνωστα προβληματα που ειχατε στο παρελθον με τις επικεφαλιδες των αναρτησεων σας!
    false 0.9.

    κλπ.

    Ενα διαστημα το ειχατα απαλειψει αυτο το 'φαινομενο.
    Τωρα ξαναεπιτρεφει!

    παρακαλω προσεξτε να δειτε, τι φταιει;

    Η γραμματοσειρα;
    Ο τιτλος; το χρωμα; το βιντεο;

    Ειναι κριμα να δεχεται ο αναγνωστης εμαιλ και να μην βλεπει το περιεχομενο ή να μην γνωριζει σε ποια αναρτηση ταιριαζει.

    Μυρμιδόνας

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  10. Τι να σου πω Μυρμιδονα.
    Δεν γνωριζω και εγω αυτες τις λεπτομερειες.
    Αν καποιος απο αυτους που τα διαβαζουν γνωριζει κατι ας με ενημερωσει.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. κ. Οδυσσεα,

      υποθέτω οτι φταιει η εκαστοτε γραμματοσειρα που επιλεγεις!
      Οποτε κανε απο μονος σου ενα μικρό τεστ:

      Οταν χρησιμοποιω την α' γραμματοσειρα μου βγαζει κανονικα το περιεχομενο,
      ενω οταν χρησιμοποιω την β' γραμματοσειρα μου βγαζει false 0.9 ?

      Διαγραφή
  11. http://www.youtube.com/watch?v=7b4kPYnchnQ

    Για όποιον θέλει να ακούσει Αεράκη!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  12. Ο Πειραιώς Σεραφείφ διοργάνωσε ημερίδα και έθεσε θέμα διδασκαλίας αιρέσεων από την Ακαδημία Βόλου, την οποίαν διευθύνει ο Δημητριάδος Ιγνάτιος.

    Δεν γνωρίζουμε το σκοπό της ημερίδας. Μήπως την χρειάζεται για να δημιουργήσει ρεύμα εναντίον του Δημητριάδος και για ποιό λόγο (για τη διαδοχή); Τώρα αφυπνίσθηκε, μετά από τόσα χρόνια και κατηγορεί τον Δημητριάδος, εμμέσως πλην σαφώς, για διδασκαλία της νεοαίρεσης του μεταπατερισμού; Γιατί, το θέμα δεν το έφερε στη ΔΙΣ, όταν πέρισυ ήταν Συνοδικός και γιατί το θέμα δεν το φέρνει στην Ιεραρχία της οποίας είναι συνεχώς μέλος; Αν δε θέλει, ειλικρινά, να ξεκαθαρίσει τα πράγματα, γιατί δεν καλεί στην ημερίδα και τον Δημητριάδος Ιγνάτιο ή τον κάλεσε και ο τελευταίος αρνήθηκε;

    Από την άλλη, γιατί ο Αρχιεπίσκοπος δέχεται τα μέλη της Ακαδημίας του Βόλου και μιλάει με επαίνους γι' αυτήν; Μήπως κοροϊδεύουμε εαυτούς και αλλήλους;

    ΙΚ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Από την άλλη, γιατί ο Αρχιεπίσκοπος δέχεται τα μέλη της Ακαδημίας του Βόλου και μιλάει με επαίνους γι' αυτήν; Μήπως κοροϊδεύουμε εαυτούς και αλλήλους; ικ

      ΚΧ
      Μάλλον αργά το καταλάβατε, όπως αργά θα καταλάβετε και πολλά άλλα. Στο δρόμο βρίσκονται, σε λίγο θα τα βρούμε μπροστά μας.

      "Μετάνοια και ταπείνωση μας χρειάζεται", φωνάζουν οι άμβωνες και τα ιστολόγια που διευθύνουν. Μετάνοια όμως ΟΧΙ για την εγκληματική καινοτομία του 1920-24. Όσο για την ταπείνωση, όταν η μετάνοια δεν είναι πλήρης και ανιδιοτελής, τότε μάλλον θα λέγαμε ότι πρόκειται περί ταπεινολογίας.

      Η ορθοδοξία ρέει αφθόνως εκ των χειλέων, στην πράξη μένουμε "εντός και επί τα αυτά". Extra ecclesiam salus non est, σωστά, αλλά για ποιά εκκλησία μιλάμε; Αν είναι αυτή των μνημονευτών επισκόπων, που συναγελάζεται με τους αδελφούς αιρετικούς, χαθήκαμε.

      Πάμε να φύγουμε, εδώ ήρθαμε, Φερράρα 1438

      Διαγραφή
    2. Και που να πάμε... Πολλές φορές το σκεφτόμαστε, οι περισσότεροι, ότι "πνιγόμαστε και αηδιάζουμε", αλλά που να πάμε; Μερικοί φεύγουν τελείως και κάθε Πάσχα πηγαίνουν στον επιτάφιο, στην Ανάσταση, και σε κάποιο πανηγύρι. Άλλοι στους πεντηκοστιανούς. Άλλοι στους ΓΟΧ αλλά και εκεί διαπιστώνουν σχίσματα. Εμείς μένουμε και μας τηγανίζουν οι αδελφοί στο τηγάνι με το καυτό λάδι, όπως κάνουν και κάνουμε όλοι. Αυτή είναι η δουλειά των Ορθοδόξων, να κατηγορεί ο ένας τον άλλο σαν αιρετικό. Τι άλλο;

      Διαγραφή
    3. Δεν καταλάβαμε τίποτε αργά. Αυτό το "μήπως κοροϊδεύουμε εαυτούς και αλλήλους", το έχουμε επαναλάβει πολλές φορές και θα το επαναλάβουμε και άλλες, μήπως και συγκινήσουμε κανέναν.

      Δεν γνωρίζουμε καμιά εγκληματική καινοτομία του 1920-1924. Αν εννοείται την αλλαγή του ημερολογίου αυτή δεν απαγορεύεται από κανέναν Όρο, Κανόνα ή Απόφαση καμίας Οικουμενικής ή Τοπικής Συνόδου. Αν εννοείται την αλλαγή της εορτής του Πάσχα αυτή δεν έχει πραγματοποιηθεί.

      Δεν καταλαβαίνουμε τη Φερράρα του 1438. Δηλ. λειτουργούμε όπως τότε; Μα τότε θα πρέπει να αναφωνήσουμε τον αιρετικό Βενέδικτο ως "Μακαριώτατο" και την αιρετική Ρώμη, ως "αδελφή Εκκλησία", όπως τότε διατύπωσε ο μεγάλος άγιος Μάρκος στον αιρετικό Ευγένιο Δ΄ (ή δεν ήταν αιρετικός;) και την Εκκλησία (;) της Ρώμης (ή δεν ήταν αιρετική;).

      ΙΚ

      Διαγραφή
    4. κ. ΙΚ,

      σας 'προειδοποιώ': δεν θα βγαλετε άκρη με τον κ.ΚΧ!

      Μην το προσπαθείτε άδικα....τελοπαντων να γνωριζετε τι σας περιμενει!

      Μυρμιδόνας

      Διαγραφή
    5. Ναι, γνωρίζουμε.

      ΙΚ

      Διαγραφή
    6. Ειναι φοβερο - να ειναι γιατρος, να ειναι εξυπνος ανθρωπος, διοτι 'χαζό' δεν τον λες τον Κ.Χ. -

      - ομιλεί πολυ καλα την Ελληνικη, φαινεται ο ανθρωπος οτι ειναι μορφωμενος...

      ...ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙ απλα επιχειρήματα!

      Οποτε μιλας μαζι του - 'σου ανεβαζει την πιεση στο κεφαλι'!

      Και εκεινος τον χαβα του!

      Του λεω 'αφου εσεις εχετε την ΑΛηθεια, γιατι ειστε τοσο λιγοι και χωρισμενοι στο Παλαιο;"

      (Και ο πιο ασχετος αναγνωστης καταλαβαινει οτι θελω να του πω, δεν γινεται το ΑΓ. Ορος, το Ορος Σινα, η Μοσχα κλπ να κανουνε ΟΛΟΙ ΛΑΘΟΣ...δεν γινεται μονο η δικη σου μικρη ενορια των 200 ατομων να εχει δικαιο - ΜΗΠΩΣ δεν ειναι στραβος ο γυαλος, αλλα στραβα αρμενιζεται κυριε ΚΧ;)

      για να μου απαντησει:
      "Δεν με ενοχλει που ειμαστε λιγοι, και οι μαθητες του Χριστου μονο 12 ητανε"!

      ΑΥΤΟ ΘΑ ΠΕΙ ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑ!

      παρομοιαζει τον εαυτο του με εναν απο τους 12 μαθητες του Χριστου!

      Αραγε με ποιον;

      Ελπιζω μονο οχι με τον Ιουδα ΙΣΚΑΡΙΩΤΗ!

      Υ.Γ:
      Οποιος δεν βαριεται, ας ριξει μια ματιά, να δει τι τραβηξα τον Κ.Χ.:

      Παράλληλοι Μονολογοι
      http://kyprianoscy.blogspot.com/2012/02/blog-post_43.html

      Διαγραφή
  13. Καλημέρα και Καλή Σαρακοστή. Νηστεύσωμεν ίνα ελήσωμεν.
    Ο βροχερός καιρός δεν ευνοεί το πέταγμα του χαρταετού.
    Αλλά οι αληθινοί αετοί δε φοβούνται τις θύελλες.
    Υψιπέτες χρυσαετοί του πνεύματος, όπως ο Χρυσοστομικός ιεροκήρυκας π. Δανιήλ Αεράκης, δεν φοβούνται καταιγίδες, γνωρίζουν από πτήσεις όχι μόνο εν αιθρία αλλά και εν μεσω καταιγίδων, είναι εκπαιδευμένοι σε πτήσεις με τον π.Αυγουστίνο Καντιώτη, τον π.Επιφάνειο Θεοδωρόπουλο, τον κ.Νικόλαο Σωτηρόπουλο, τον Αττικής Νικόδημο.
    Δεν περιμένουμε λοιπόν να μας ενημερώσει κανείς, για τη θεολογία του π.Δανιήλ Αεράκη, ούτε να τον ... κατατάξει (με ποιο κύρος άλλωστε), τον ακούμε για δεκαετίες, διαβάζουμε τα βιβλία του, και έχουμε γνώση τι λέει. Είναι Πατερικός, Αγιογραφικός, Αποστολικός, Χρυσοστομικός, δεν ευνοεί τον οικουμενισμό, τον πάπα, δεν διδάσκει την "μεταπατερική λεγόμενη θεολογία" ούτε ευνοεί και την λεξιπλασία του νέου όρου. Απλώς, μερικοί, που διαπιστώνουμε ότι μάλλον εκείνοι στην πράξη είναι νεωτεριστές και μεταπατερικοί, αγνοούν την Πατερική Θεολογία, και μελετούν μόνο μέρος την νεότερης Γραμματείας.

    Αλλά η Διδασκαλία της Εκκλησίας την οποία και ακολουθεί κατά γράμμα ο π.Δανιήλ Αεράκης, αρχίζει από τον Ιησού Χριστό, τους Αποστόλους, οι οποίοι συνέγραψαν επιστολές, βιβλία, μας άφησαν συνεπώς γραπτή Θεολογία, τη Διδασκαλία του Χριστού, ἐχουμε ντοκουμέντα τα κειμενα των θεοπνεύστων συγγραφέων της Καινής Διαθήκης, Ευαγγέλια και Επιστολές, που είναι η βάση, έχουμε τις Πράξεις των Αποστόλων που είναι η ιστορία της πρώτης Εκκλησίας αλλά περιλαμβάνει Θεολογία και Διδασκαλία, έχουμε τους αρχαίους Απστολικούς Πατέρες, Κλήμη, Πολύκαρπο, Ιγνάτιο Διδασκάλους, τις Οικουμενικές Συνόδους, τους Πατερας των 4-5 πρώτων αιώνων, τον Ιερό Χρυσόστομο, Μ.Βασίλειο, Γρηγόριο Θεολόγο, τον Άγιο Αθανάσιο, και εξής.

    Η αρχαία Θεολογία της Εκκλησίας των 4-5 πρώτων Αιώνων περιλαμβάνει συνεπώς και την Καινή Διαθήκη, και τον Ιερό Χρυσόστομο, τους Αποστολικούς Πατέρες, και με τις Οικουμενικές Συνόδους ως το 787 μ.Χ. είναι η Βάση και την οποία θεολογία δεν την παρακάμπτουν οι π.Δανιήλ Αεράκης, ο κ.Νικόλαος Σωτηρόπουλος, ο π.Επιφάνειος Θεοδωρόπουλος, ο π.Αυγουστίνος Καντιώτης, ο π.Μιλτιάδης Βαδραχάνης, ο Νικοπόλεως Μελέτιος, ο π.Αθανάσιος Σιαμάκης, ο κ.Κων/νος Σιαμάκης, (ανέφερα μερικούς ενδεικτικά) και η πλειοψηφία των θεολόγων της Εκκλησίας.

    Νεότεροι θεολόγοι, μάλιστα βαρύγδουποι, παρακάμπτουν την Διδασκαλία της Πατέρων Εκκλησίας των πρώτων Αιώνων, και θέλουν να εισάγουν με ύφος πάπα, αποκλειστικά και πλέον έγκυρες διδασκαλίες νεώτερων, αγνοώντας ότι κανείς Πατέρας μεμονωμένα, δεν είναι αλάνθαστος σε όλα, όσα λέει, η Ορθοδοξία δεν έχει πάπες. Και σαν κερασάκι στην τούρτα, θέλουν, λέει, να αλάξουν το Σύμβολο της Πίστεως!!!

    Εκείνοι είναι οι νεωτεριστές, οι μεταπατερικοί.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Η ομιλία στο σχόλιο 03:35 PM είναι το κάτι άλλο:

      Ο μακαριστός π.Επιφάνειος έλεγε ότι τρία είδη έχουν ουρά!
      Τα πουλιά, τα φίδια και ...
      ας μην το γράψω, αλλά ... την ουρά την κρατάνε 3-4 παιδιά όταν εισέρχονται επιδεικτικά και καμαρώνουν σαν παγώνια, και χτυπάνε και οι καμπάνες!

      Διαγραφή
    2. "Νεότεροι θεολόγοι, μάλιστα βαρύγδουποι, παρακάμπτουν την Διδασκαλία της Πατέρων Εκκλησίας των πρώτων Αιώνων ..." κλπ.

      ΚΧ

      Τόσο οι νεότεροι θεολόγοι, όσο και οι παλαιότεροι, αμφότεροι είναι προϊόντα που προέκυψαν με την καινοτομία του 1920-24. Και οι μεν πρώτοι δεν τηρούν πλέον ούτε τα στοιχειώδη προσχήματα, οι δε παλαιότεροι προσπαθούν ματαίως να τα κρατήσουν. Ίσως, σκεπτόμενοι την παγίδα που έστησε η Ρεβέκκα στον γέροντα Ισαάκ για να δώσει τα πρωτοτόκυια στον Ιακώβ, αντί του Ησαύ.

      Όμοια λοιπόν και οι παλαιότεροι των θεολόγων της καινοτομίας. Προσπαθούν να δώσουν τα πρωτοτόκυια στο νέο Ισαάκ, τη νέα εκκλησία που έφτιαξαν, αντί του παλαιού, όπως νομίζουν, Ησαύ.

      Η πλάνη τους εμφανής. Διότι αν υποθέσουμε ότι αυτό συνέβη, τούτο έγινε με τον νέο Ισραήλ, την Εκκλησία-σώμα Χριστού, η οποία ουδέποτε παλαιούται.

      Στην περίπτωση λοιπόν των παλαιών θεολόγων, όπου και οι εντός ευρισκόμενοι της καινοτόμου νεοτερικής εκκλησίας, το μόνο που ισχύει είναι το του Ισαάκ : "Η μεν φωνή, φωνή Ιακώβ, αι δε χείρες, χείρες Ησαύ". Οι προσπάθειές τους να διατηρήσουν τα παραδεδομένα (Παράδοση) είναι σαν αυτές που περιγράφει ο ποιητής στο ποίημα "Τρώες"

      Είν’ η προσπάθειές μας, των συφοριασμένων·
      είν’ η προσπάθειές μας σαν των Τρώων.
      Κομμάτι κατορθώνουμε· κομμάτι
      παίρνουμ’ επάνω μας· κι αρχίζουμε
      νάχουμε θάρρος και καλές ελπίδες.

      Μα πάντα κάτι βγαίνει και μας σταματά.

      ... όταν η μεγάλη κρίσις έλθει,
      η τόλμη κι η απόφασίς μας χάνονται·
      ταράττεται η ψυχή μας, παραλύει·
      κι ολόγυρα απ’ τα τείχη τρέχουμε
      ζητώντας να γλυτώσουμε με την φυγή.

      Διαγραφή
  14. Θαυμαστε τον ΨΕΥΤΗ κ. Κυπριανο!

    ------------------------------

    Του γραφω: Γιατι δεν κανετε διαλογο με τον κ.ΙΚ;
    Γιατι δεν απανταντε στις ευλογες αποριες του περι του Ημερολογιου;
    Και μου απανταει:
    Διαλογο με αριθμοσοφους και αριθμολογους δεν κανω!

    -----------------------------------------

    Τον ρωταω:
    κ. Κυπριανε, τι εχετε να πειτε οταν τα βιντεο μας δειχνουνε τους ΕΠισκοπους του Παλαιου να 'φιλιουνται' δημοσια στο στομα;
    Τι εχετε να πειτε, οταν 22χρονα αγορακια στο Παλαιο γινονται Επισκοποι;

    Εκει πανω με 'πεταξε εξω' απαντωντας :

    "Μυρμιδόνα, φτανει , ως εδω, κουρασαμε τους αναγνωστες, δεν εχει νοημα να μιλαμε και αλλο "!

    ΕΑΝ ΑΥΤΑ ΟΜΩΣ ΣΥΝΕΒΑΙΝΑΝ στο Νεο Ημερολογιο, φαντάζεστε τι θα γραφανε μαζι με την Μανταμ Σαλογραια;

    Σαλογραια: "Ετσι ειναι γιατρε μου...αφου εφυγαν απο το σωστο ημερολογιο, τους εγκατελειψε το ΑΓιο Πνευμα".
    ΚΧ: "Ναι κυρια Σαλογραια, ετσι ειναι, αλλα ειναι τοσο τυφλοι του Νεου, που δεν βλεπουνε την Αληθεια μπροστα τους"!

    ------------------------------

    ΑΦου το σχισμα του 1924 ειναι τοσο εγκληματικο...

    ...γιατι οι του Παλαιου - ΕΞΗΓΗΣΤΕ μας κ. ΚΧ:

    Γιατι η μια παραφυαδα μουντζωνει την άλλην;
    Γιατι ο ενας διαολοστελνει τον άλλον;
    Γιατι ο ενας αφοριζει τον αλλον;
    Γιατι στο Παλαιο οι Επισκοποι ειναι περισσότεροι απο το ποιμνιο;

    -----------------

    Απανταέι ο κ. ΚΧ:

    "δεν με ενοχλει που ειμαστε λιγοι στην ενορια μου"!

    Δηλ οταν η ενορια σου αποτελειται μονο απο 250 ατομα σε ευνολο 11 εκατομμυριων Ορθοδοξων Χριστιανων -

    - ΤΙ ΠΛΥΣΗ ΕΓΚΕΦΑΛΟΥ πρεπει να σου εχουνε κανει, ωστε να πιστευεις οτι εσυ εισαι ο ΕΚΛΕΚΤΟΣ;!

    ΦΟΒΕΡΕΣ ΑΡΡΩΣΤΕΙΕΣ - ΜΑΖΕΜΕΝΕΣ ΟΛΕΣ ΜΑΖΙ!

    Μυρμιδόνας

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  15. Χάος.

    " Γιατι η μια παραφυαδα μουντζωνει την άλλην;
    Γιατι ο ενας διαολοστελνει τον άλλον;
    Γιατι ο ενας αφοριζει τον αλλον;
    Γιατι στο Παλαιο οι Επισκοποι ειναι περισσότεροι απο το ποιμνιο;"

    Στο νέο ακριβώς τα ίδια γίνονται πλην όμως κάτω από τη ζώνη και εκτός δημοσιότητας. Το δημοσιοϋπαλληλίκι είναι που δεν επιτρέπει σχίσματα (θα χαθεί ο παχυλός μισθός) αλλά ο ένας επίσκοπος δεν κάνει ημερίδες για να χαρακτηρίσει τον άλλο αιρετικό; Και στο νέο και στο παλαιό υπάρχουν άβουλα όντα, ζόμπι, και ανήθικοι, και εκμεταλλευτές, αλλά και διαμάντια πίστεως, πολύτεκνοι, ελεήμονες, ορθόδοξοι. Στο νέο υπάγονται όλοι οι Έλληνες πολίτες αλλά ελάχιστοι είναι οι συνειδητά πιστοί. 1%; 2%; Μήπως είναι και λιγότεροι από το παλαιό; Γερόντια γεμίζουν τις εκκλησίες, και θα φαινόταν άδειες αν οι ιερείς δεν τοποθετούσαν καθίσματα, όχι για να κάθονται οι πιστοί αλλά για να μη φαίνονται άδειες οι εκκλησίες (όταν είμασταν παιδιά ήταν όλοι όρθιοι και πάλι δε χωρούσαν). Κοσμοσυρροή παρατηρείται μόνο όταν προσφέρονται, με το αζημίωτο, για προσκύνηση τρίχες καμήλου "από τη ζώνη του Προδρόμου", τεμάχιο σπόγγου, καλάμου, "από τη Σταύρωση" και φτερά "αγγέλων" (παγωνιού) και παρόμοια.

    Όσο τα τα φιλιά στο στόμα, οι περιγραφόμενοι στο σχόλο του ιστολόγου Feb 26, 2012 08:52 AM "Ο ενας κατηγορειται επισημα οτι γυριζει στα γυμνιστικα κεντρα, και καποιος αλλος εχει σπιτωμενο γκομενο" δεν αναφέρονται στο παλαιό.

    Ας ενωθούμε όλες οι υγιείς δυνάμεις πριν είναι αργά.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Ανώνυμε,
      να σου απαντησω λοιπον ενα ενα, γιατι εχεις ΜΠΕΡΔΕΨΕΙ καποια πραγματα, και διαβαζεις αυτα που σε συμφερουνε!
      Στο λεω απλα, διχως κακία και διχως θυμό.

      ------------------------

      1. Βεβαιως υπαρχουνε και επισκοποι στο Νεό με 'γυμνιστικα κέντρα'.
      Ομως εδω ειμαστε και καθομοστε εμεις του Νεου και τα συζηταμε!
      Ποσα ιστολογια του Νεου δεν αναφερονται σε αυτα ακριβως τα αμαρτηματα;

      Για δειξτε μου ενα Ιστολογιο του Παλαιου να μιλαει ελευθερα και ανοιχτα για τα 'ηθικα' παραπτώματα των Επισκοπων του Παλαιου;

      Εδω οταν τόλμησα να 'δειξω' το σχετικο βιντεο - διοτι αν δεν το εδειχνα δεν θα με πιστευανε, θα με χαρακτηριζανε συκοφάντη -
      - τα έβαλαν με τον Τριανταφυλοπουλο, διοτι ειναι αθεος δημοσιογραφος!

      Απο την πολη ερχομαι και στην κορφη κανελα!

      Επειδη η zougla.gr ειναι άθεη, αυτο έπεται οτι οι δεσποταδες του Παλαιου μπορουνε να φιλιουνται ;

      Και εν πασι περιπτωση:
      Επισκοπους με το Νεο να φιλιουνται δημοσια στο στομα, ΑΥΤΟ ΑΚΟΜΑ ΔΕΝ ΤΟ ΕΧΟΥΜΕ ΔΕΙ !

      Να κατι που πρωτοτύπησε το Παλαιο Ημερολογιο!

      2. Υποψιν, οτι δεν εξεταζω το αμαρτημα ως αμαρτημα.
      Το να αμαρτανουμε ειναι ανθρωπινο.
      Ο αλλος ειναι πορνος.
      ο άλλος ειναι ομοφυλοφιλος.

      δεν θα κρινω εγω , εχω τις δικες μου αμαρτιες να κοιταξω.

      ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΑΙ ΟΜΩΣ - ΕΚΕΙ ΠΑΝΩ ΤΡΕΛΑΙΝΟΜΑΙ -
      δεν γινεται, να ερχονται του Παλαιου και να μου λενε οτι ειναι η ΜΙΑ ΓΝΗΣΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΜΟΝΟ ΑΥΤΟΙ ΕΧΟΥΝΕ ΣΩΣΤΟΥΣ ΔΕΣΠΟΤΑΔΕΣ, μονο αυτοι βγαζει αγιους Ιερεις -
      - και μετα να βλεπουμε τα ΑΙΣΧΗ, σωστα;

      3. Το μίσος που βλεπω στο ΠΑΛΑΙΟ, και αναμεσα στους Χριστιανους του ΠΑΛΑΙΟΥ, δεν το βλεπω στο Νεο!

      Βεβαιως, οι ανθρωποι το ιδιο ειναι, τι με το Νέο και τι με το Παλαιο - ΑΛΛΗ ΜΙΑ ΑΠΟΔΕΙΞΗ ΟΤΙ ΤΕΛΙΚΑ ΤΟ θεμα του Ημερολογίου ειναι μια μεγαλη μπαρουφα!

      Ομως βρε παιδι μου...στο Νέο ειμαστε πιο ΑΥΘΕΝΤΙΚΟΙ!
      Θα νευριασουμε, θα μιλησουμε ξανα, θα μαλωσουμε, θα τα ξαναβρουμε κλπ.

      ΣΤο ΠΑΛΑΙΟ γιατι εχεις την εντυπωση οτι ολα ειναι στημένα;
      Οτι ζουνε σε μια Νιρβάνα;
      Οτι εχουνε μια ψευτικη αντιληψη της πραγματικοτητας;

      Στο Νεο δεν εχουμε διαστρεβλωσει το Μηνυμα της Ορθοδοξου Πιστεως.
      ΣΤο Παλαιο σου δινουνε την εντυπωση, οτι αφου 'τηρεις την αργια του Σαββάτου, εισαι σχεδον στον Παραδεισο"!

      Στο Νεο θα σηκωθουμε να πουμε και την διαφωνια μας.
      Για τόλμα στο Παλαιο να πεις οτι διαφωνεις;
      Πότε σε εχουνε πεταξει εξω - ουτε που θα το παρεις χαμπαρι!

      ΣΤο Νεο ειμαστε ανοιχτοι σε ολα τα επιχειρηματα.
      ΣΤο Παλαιο, αν ο αντρας δεν αφησει μουστακι, και η γυναικα δεν φοραει μακρυα φουστα μεχρι το πατωμα..οταν ο αντρας φοραει πουκαμισο πρεπει ολα τα κουμπια να ειναι κουμπωμένα μεχρι εκει πανω....θα πατε στην Κολαση!

      στο Νεο εχουμε βγαλει Θεολογους, ΑΓιους, Γεροντες.

      Για δειξτε μου σας παρακαλω, απο τον ΑΙΩΝΑ που μας περασε απο το ΠΑΛΑΙΟ:

      Εναν Χρήστο Γιανναρα (ασχετως αν κανει και λαθη ο Χ.Γ.)
      Εναν Θεολογο σαν τον Ναυπακτου ή τον Μεσογαιας (ασχετως αν και αυτοι καποιες φορες ξεφευγουνε)
      Για δειξτε μου εναν Γερ. Παισιο ή Πορφυριο - και η πλάκα ποια ειναι;
      Οτι οι Γεροντες αυτοι ζησανε με το Παλαιο - ΟΜΩΣ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΕΤΕ διοτι δεν εστειλαν τους χριστιανους με το Νεο στην Κολαση!

      Ολη η Θεολογια του Παλαιου ειναι η εξης:

      Να προσεχουμε πως μιλαμε, πως γελαμε πως ντυνομαστε, πως περπαταμε!
      Και σε λιγο θα ερθει ο βασιλιας ο μαρμαρωμενος, θα βγει απο την Ωραια Πυλη, θα παρουμε την Τουρκια.
      Και μετα...οταν θα παμε στον Παραδεισο, θα βλεπουμε τους Αγγελους!
      θα κανουμε παρρεα ολη μερα με τους Αγγελους!
      Θα βλεπουμε τον Αρχαγγελο Γαβριήλ και Μιχαλη...ολη μερα θα βλεπουμε τους Αγγελους, τις φτερουγες των αγγελων και θα ειμαστε ευτυχισμενοι.

      "ΑΛΗΛΛΟΥΙΑ"!

      *****************************

      4. Τωρα, οτι μπορει στο Παλαιο οι πιστοι να ειναι πιο συσπειρωμενοι, ναι, μπορει να ειναι.
      Αυτο ομως απο μονο του δεν λεει τιποτα!
      Στα 'απολυταρχικα καθεστωτα' να δειτε συσπειρωση που υπαρχει!

      Τι να την κανω την συσπείρωση σας, οταν μεταξυ τας διαολοστέλνεστε;

      Οταν ο ενας κατηγορει τον αλλον οτι ειναι του σατανα;!

      Διαγραφή
    2. Και κλεινω - ΕΠΙΛΟΓΟΣ (ουφ, αρκετα εγραψα παλι):

      Και να ηθελα να 'επιστρεψω' στο Παλαιο.
      Πειτε οτι ειχα καλο σκοπο, να γνωρισω το παλαιο και μετα να φυγω απο το Νεο.

      ΕΤΣΙ ΠΟΥ ΓΝΩΡΙΣΑ τους ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ - ΘΕΟΣ ΦΥΛΑΞΟΙ!

      Οχι, ευχαριστω, δεν θα παρω!

      Άλλα τους ρωτας, άλλα απαντανε!
      και οταν δεν τους συμφερει , ξαφανιζονται!
      Οταν δυσκολευονται σου γραφουνε πια εκει χωρις να κρατανε ουτε τα προσχηματα:
      "Χριστιανε του Νεου, γκάριξε οσο θελεις εσυ, εγω δεν προκειται να σου απαντησω"

      κλπ κλπ κλπ

      Στους ΠΑΛΑΙΟ-ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ ΔΕΝ ΕΧΩ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙ κατι που να πω: "Μπραβο ρε παιδι μου, αυτο μου αρεσε...αυτο θα ηθελα και εγω να το ζησω..θα ηθελα και εγω να ανηκω σε αυτους"!

      Υ.Γ.:
      Οι Μορμονοι στην ΗΠΑ ξερετε τις γυναικες τους τι μακρυες φουστες μεχρι το πατωμα τις βαζουνε να φορανε;
      Βεβαιως, η γυναικα πρεπει να ντυνεται σεμνα, και εμενα μου αρεσει αυτο.
      Άλλο ομως σεμνα και άλλο αυτο που παρατηρουμε στο Παλαιο!

      Μυρμιδόνας

      Διαγραφή
    3. κ.Μυρμιδόνα πάντα χωρίς κακία και θυμό, εννοείται, εδώ είμαστε αδελφοί παρά τις διαφωνίες και ο κόπος που κάνεις και κάνουμε όλοι να γράφουμε σχόλια διαλόγου, δεν είναι για δικό μας συμφέρον αλλά διότι αγαπάμε το Χριστό. Είμαι με το νέο, αλλά έχω γνωρίσει πολύ καλούς χριστιανούς, πολύτεκνους, πνευματικούς με το παλαιό, που μάλιστα ερχόταν σε ομιλίες νεοημερολογιτών, συμμετείχαν μαζί μας στις διαδηλώσεις κατά του υποχρεωτικού πολιτικού γάμου, κ.λπ., όπως καλούς γνώρισα και με το νέο. Επίσης είδα "άσχημα πράγματα" και στο νέο και στο παλαιό, και διαφωνώ γενικά με την τυφλή υπακοή σε γεροντάδες. Δε διαφωνώ με όσα υπόλοιπα γράφεις αλλά, απαντώντας και στο σχετικό επόμενο σχόλιό σου για το 98% εκπλήσσομαι που τους θεωρείς όλους πιστούς! Και εσύ δε διαβάζεις τι γράφω, αν από αυτό το 98% είναι χριστιανοί το 1% ή το 2%, είναι ερευνητέον.

      Διαγραφή
    4. Ανώνυμε Χριστιανέ,
      προσπάθησα λιγο να διαβαζεις αναμεσα στις λεξεις οταν στελνω καποιο σχόλιο.

      Οταν μιλαω για 98% Ελληνων Χριστιανων, εννοώ οτι ειναι 98% αγιοι;
      Απλα εννοώ τι αποτέλεσμα εβγαλε η Απογραφή.
      Τιποτα περισσότερο!
      Ενδεχομενως απο το 98% το 95% να μην αξίζει μια - και βάζω πρώτα τον εαυτο μου μεσα!
      Άλλο ομως το ενα και άλλο το άλλο!

      ------------------------------

      Κανείς δεν αρνηθηκε οτι υπαρχουνε και καλοι χριστιανοι με το Παλαιο!
      Ελα ομως που ΣΚΟΠΟΣ της ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ Εκκλησιας δεν ειναι να γινουμε ΚΑΛΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ!
      Δεν κηρυτει η Εκκλησια μας εναν Ουμανισμό!

      Ξερεις τι καλοι Βουδιστες υπαρχουνε; Ο κ.ΒΓ γραφει σε αλλο σημειο του Ιστολογιου:
      "Εχω γνωρισει κατι πολυ καλους Εβραιους"!

      Ξερεις οι ΙΕχωβαδες τι καλοι ειναι;
      Δεν καπνιζουνε, δεν πινουνε - να φανταστεις ουτε στον πολεμο δεν πανε να πολεμησουνε!

      Άλλο ειναι το 'στοιχημα' της Ορθοδοξου Πιστεως!

      --------------------------------------------

      Το θεμα της τυφλης υπακοης σε γερονταδες τι σχεση εχει με το Ημερολογιο που συζηταμε;
      Νομιζω ειναι άλλο θεμα - και υποθετω οτι συνανταται εξισου και στα δυο ημερολογια!

      Μυρμιδόνας

      Διαγραφή
  16. σε ευνολο 11 εκατομμυριων Ορθοδοξων Χριστιανων

    Φίλε Μυρμιδόνα, μάλλον υπερβάλλεις συνειδητά.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Δεν ειμαστε 11 εκατ. τωρα πια οι Ελληνες;
      η Απογραφή δεν εδειξε οτι 98% των Ελληνων ειναι Ορθοδοξοι;

      ο κ. ΙΚ, μας ειπε, οτι στην τελευταια απογραφη, βεβαια το 1970, οι του Παλαιου ητανε 30.000 αν θυμαμαι καλα.

      Αντε σημερα να ειναι 50.000.

      Δηλ οι 50.000 του Παλαιου σε συνολο 11 Εκατ - ποσο ειναι;

      Και εν πασι περιπτωση, αυτο ειναι τωρα το προβλημα;
      να βρουμε τον ακριβη αριθμο;

      Μυρμιδόνας

      Διαγραφή
  17. Πολλή ύλη, και αφορμή για προβληματισμό. Ανθεί πνεύμα κατανοήσεως και υψηλό επίπεδο.
    Ο ιεροκήρυξ π. Δανιήλ Αεράκης, λευίτης άνω των 80 ετών, δεν είναι παιδαρέλι ώστε να έχουμε αμφιβολίες για το τι διδάσκει! Ξέρουμε και τον εγκρίνουμε επί 50 χρόνια. Προφανώς στο ανωτέρω άρθρο δεν ικανοποίησε, εν θερμώ, ζηλωτές εναντίον συγκεκριμένων περιπτώσεων, αλλά αν εξετάσουμε το θέμα εν ψυχρώ και διαχρονικά, έχει δίκιο. Κάθε νομιζόμενη αίρεση ή νομιζόμενοι αιρετικοί να γνωστοποιούνται στην αρμόδια Αρχή της Εκκλησίας (Ιερά Σύνοδο, Ιεραρχία κ.λπ.) και η ΔΙΣ, η Ι.Σ. Ιεραρχίας, ή, και αν απαιτηθή και κάποια Διορθόδοξος Σύνοδος, θα αποφασίσουν να χαρακτηρίσουν ή μη.

    Και ο ίδιος ο π.Δανιήλ έχει υποστή τη "ρετσινιά" του "αιρετικού" όταν αντί ο κατήγορος να ακολουθήσει την Εκκλησιαστική και Κανονική οδό, αν νόμιζε κάτι, δημοσίευσε σε εφημερίδα τη "ρετσινιά".
    Άρα ο π.Δανιήλ, ως παθών, έχει κάθε δικαίωμα, να απαιτεί να εφαρμόζεται η Κανονική Οδός.

    Ο κ. Νικόλαος Σωτηρόπουλος έστειλε την 12-3-2010 σχετική επιστολή στον Ορθόδοξο τύπο όπου υπερασπιζόμενος τον π.Δανιήλ, λέει μεταξύ άλλων τα εξής:

    "᾿Αξιότιμε κ. Διευθυντά,
    σᾶς παρακαλῶ νὰ δημοσιεύσετε στὸν ἀγωνιστικὸ καὶ λίαν ἀγαπητὸ “Ο.Τ.” τὴν παροῦσα ἐπιστολή μου, τὴν ὁποία ὑπαγόρευσε τὸ αἴσθημα τῆς δικαιοσύνης καὶ ἡ θεολογικὴ συνείδησί μου... Γνωρίζω τὸν π. Δανιὴλ ᾿Αεράκη. Καὶ συνδέομαι μαζί του ἀπὸ τὰ φοιτητικὰ χρόνια. Κηρύττει καὶ γράφει, καὶ λευκάνθηκε στὸ ἔργο τοῦ Εὐαγγελίου. ῾Ιερὸ πάθος του εἶνε τὸ κήρυγμα.

    Καὶ εἶνε ἐπιμελής, ἐπιμελέστατος ἱεροκήρυξ. Δὲν προχειρολογεῖ, ὅπως μερικοὶ ἄλλοι.

    ῍Αν διακρίνωμε δέκα ἱεροκήρυκες τῆς Πατρίδος μας ὡς τοὺς καλλιτέρους, ἕνας ἀπ᾿ αὐτοὺς εἶνε καὶ ὁ π.Δανιήλ Αεράκης.

    Γι᾿ αὐτὸ καὶ τὸν καλοῦν καὶ ὁμιλεῖ σὲ πολλὰ μέρη τῆς Πατρίδος. Καὶ πολλοὶ ὠφελοῦνται ἀπὸ τὰ κηρύγματά του. Χίλιες δὲ περίπου ὁμιλίες του κυκλοφοροῦνται σὲ CD. ᾿Εκδίδει καὶ τὸ μαχητικὸ περιοδικὸ “᾿Ιωάννης ὁ Βαπτιστής”. Καὶ ἔχει γράψει 80 περίπου ἀξιόλογα βιβλία, ἰδιαιτέρως χρήσιμα σὲ ἱεροκήρυκες, σὲ κατηχητὰς καὶ σὲ διδάσκοντες σὲ κύκλους ῾Αγίας Γραφῆς.

    ῎Εχω ἀκούσει ὁμιλίες τοῦ π. Δανιὴλ καὶ ἔχω διαβάσει βιβλία του καὶ δὲν διαπίστωσα καμμία παρέκκλισι ἀπὸ τὴν ᾿Ορθόδοξη Πίστι.
    Καὶ ἀπὸ τοὺς ἀκροατὰς καὶ ἀναγνῶστες του δὲν τὸν κατηγόρησε κανεὶς γιὰ αἵρεσι.
    ῞Ο,τι κηρύττει καὶ ὅ,τι γράφει στηρίζεται στὴν ῾Αγία Γραφὴ καὶ στοὺς Πατέρες. ᾿Ιδιαιτέρως ὁδηγός του στὸν προφορικὸ καὶ στὸ γραπτὸ λόγο του εἶνε ὁ ἀπόστολος Παῦλος καὶ ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος.
    Καὶ ἀπορῶ καὶ ἐξίσταμαι πῶς ὁ κ. ....... θεωρεῖ τὸν π. Δανιὴλ ἀθεολόγητο, μέρος τῆς ἀποστασίας καὶ αἱρετικὸ “ἀπὸ κορυφῆς μέχρι πατούσας”, χωρὶς νὰ παραθέτῃ ἀπὸ τὸν προφορικὸ καὶ τὸν γραπτὸ λόγο τοῦ π. Δανιὴλ οὔτε μία φράσι, ποὺ νὰ δείχνῃ παρέκκλισι ἀπὸ τὴ δογματικὴ διδασκαλία τῆς ᾿Εκκλησίας.
    Κατηγορεῖ μὲ τὴ χειρότερη κατηγορία, τὴν κατηγορία τοῦ αἱρετικοῦ, χωρὶς ἐπιχειρήματα, χωρὶς ἐρείσματα, ἕνα δόκιμο κήρυκα τοῦ Εὐαγγελίου καὶ συγγραφέα. ... Στὰ θέματα τῶν δογμάτων τῆς ᾿Εκκλησίας ὁ ἀρχιμανδρίτης Δανιὴλ ᾿Αεράκης εἶνε ἀκραιφνῶς ᾿Ορθόδοξος. Γι᾿ αὐτὸ ὁ κ. .... ζηλωτὴς καὶ αὐτὸς τῆς Πίστεως, ὀφείλει νὰ διορθώσῃ τὸ λάθος του δημοσίως διὰ τῶν ἐντύπων, στὰ ὁποῖα ἔγραψε, καὶ τοῦ Διαδικτύου, στὸ ὁποῖον ἀνήρτησε τὶς ἀνεπέρειστες κατηγορίες. Εἴμεθα τόσον ὀλίγοι οἱ χριστιανικῶς ἀγωνιζόμενοι στὴ σατανικὴ ἐποχή μας, καὶ ἂς μὴ δημιουργοῦμε διαιρέσεις καὶ πικρίες μεταξύ μας, ἀλλ᾿ ἂς ὁμονοοῦμε πρὸς ἐπιτυχίαν τοῦ ἀγῶνος καὶ δόξαν τοῦ Χριστοῦ.

    Μὲ πολλὴ ἐκτίμησι
    Νικόλαος ᾿Ιω. Σωτηρόπουλος

    Όσοι συνεπώς πολεμούν τον π.Δανιήλ, παρά το ότι για το θέμα των μεταφράσεων έχει δημοσιεύσει ότι πρέπει πρώτα να αποφασίσει η Εκκλησία, μοιάζουν με εκείνους που φτύνουν τον ήλιο, αλλά τα φτυσίματα επιστρέφουν στα μούτρα τους.

    Αναγνώστης

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Επομένως, όποιος πολεμάει τον π. Δανιήλ πολεμάει και τον κ. Σωτηρόπουλο, που ώρα είναι να το βγάλουν και αυτόν, ως αιρετικό!

      ΙΚ

      Διαγραφή
    2. Κύριε Ι. Κ. σας απαντώ για δεύτερη φορά. Έχει συμβεί και αυτό.

      Διαγραφή
  18. "Όσοι συνεπώς πολεμούν τον π.Δανιήλ, παρά το ότι για το θέμα των μεταφράσεων έχει δημοσιεύσει ότι πρέπει πρώτα να αποφασίσει η Εκκλησία, μοιάζουν ..." κλπ., κλπ.

    ΚΧ
    Ας δεχθούμε ότι όλα όσα γράφει ο Ανώνυμος και ο κ. Σωτηρόπουλος είναι σωστά και πολλών επαίνων άξιος είναι ο π. Δανιήλ. Τι ήθελε όμως και άνοιξε το ζήτημα των μεταφράσεων; Μήπως μειώνει τις ευθύνες του αυτό το "πρέπει πρώτα να αποφασίσει η Εκκλησία"; Περιμένει από την Εκκλησία να του στείλει μήνυμα; Ο ίδιος δεν είναι μέλος της Εκκλησίας; Όταν μιλεί, μέσα από τις χιλιάδες των CD και τις εκοατοντάδες των βιβλίων του, φωνή, ήχος και λαλιά, της Εκκλησίας δεν είναι όλα αυτά; Τι είναι;

    Η Εκκλησία βεβαίως συνοδικώς αρθρώνει το λόγο της και ο λόγος της δεν είναι αντίλογος. Αντίλογος είναι ο λόγος του π. Δανιήλ, ο οποίος έσπευσε να επικροτήσει τη λειτουργική αναγέννηση, όπως και ο συνομήλικος αυτού Μητροπολίτης Μελέτιος. Υπάρχουν φυσικά και άλλοι. Αν έχουμε πρόβλημα με τη γλώσσα των Λειτουργικών ή άλλων κειμένων της Εκκλησία, πρόβλημα που υφίσταται διότι η Πολιτεία έχει στόχο τον αποχριστιανισμό της Ελλάδος, η ευθύνη βαρύνει τους ποιμένες. Οι οποίοι, αφ΄ ενός δεν καταγγέλουν ευθαρσώς τον καταστροφικό ρόλο των αρχόντων και αφ΄ ετέρου, δέχονται τον ρόλο που τους αναθέτουν : Το ρόλο του αποδομητή με τις λειτουργικές μεταφραστικές επεμβάσεις.

    Αν νομίζουν ότι η εκκλησιαστική ιστορία έχει ανάγκη να εντάξει στους κόλπους της ικανούς γνώστες και χρήστες του γραπτού λόγου, όπως για παράδειγμα ήταν ο Καζαντζάκης, κάνουν τρομερό λάθος.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Εγραψα καποια πραγματα πανω κατα του Κ.Χ.!

      Δεν ιδρώνει το αυτι του!
      η γνωστη τακτική του Κατηχητικου, του Τρεμπελα και των Παραφυαδων!

      Παραβλεψε τον, αποσιωποιησε τον, διεγραψε τον...ε, καποια στιγμη θα βαρεθει να γραφει!

      Εγραψα σοβαρα πραγματα κατα του Κ.Χ. - λιγο ΕΥΑΙΣΘΗΤΟΣ να ητανε - δεν θα επρεπε τουλαχιστον να ντραπει;

      ΑΝτι αυτου μπαινει εδω ξανα, και στον κοσμο του, σαν να μην τρεχει τιποτα, κανει και τον Νομοδιδασκαλο!

      Σε ποια Ενορια του Παλαιου αποκτας τετοια ΧΟνδροτητα χαρακτηρος;
      Πως μπορει ενας ανθρωπος να γινει τοσο χονδροπετσος;

      Με ποιες διαδικασιες εξπρεσ;

      Να μου ζησουνε οι Αιρετικοι!

      Μυρμιδόνας

      Διαγραφή
  19. Αξιότιμε κ.Κ.Χ., ιατρέ σωμάτων και κάποτε ψυχών, με την όποια συμβολή σας, το «πρέπει πρώτα να αποφασίσει η Εκκλησία» είναι ελεύθερη διατύπωση από τον σχολιαστή, ο οποίος δεν έχει πρόχειρη την επί λέξει διατύπωση του π.Δανιήλ. Ο π.Δανιήλ Αεράκης προτείνει, όχι επί λέξει: μόνο αν υπάρξει απόφασή της Ι.Συνόδου και με εγκεκριμένες επισήμως μεταφράσεις να γίνουν ακολουθίες σε κατανοητή γλώσσα.
    Η επί μισό αιώνα εμπειρία του, ως πνευματικού και η αγωνία για τη σωτηρία του ποιμνίου, τον υποχρεώνουν να κοινοποιήσει τη διαπίστωσή του ότι υπάρχει σοβαρότατο πρόβλημα με την μη κατανόηση των ι. κειμένων ιδίως από τους νέους. Αν και άλλοι ποιμένες διατυπώνουν την ίδια αγωνία για το πρόβλημα της μη κατανοήσεως των ιερών κειμένων και ο π.Δανιήλ συμφωνεί, δεν σημαίνει ότι συμφωνεί με λειτουργίες σε μετάφραση άνευ εγκρίσεως της Ι.Συνόδου, και απόδειξη είναι ότι ο ίδιος ο π.Δανιήλ δεν τελεί ακολουθίες σε μετάφραση ενώ στα άρθρα και βιβλία του, πρώτα παραθέτει το αρχαίο κείμενο Γραφών και Πατέρων και έπειτα τη μετάφραση-ερμηνεία.

    Ο κ.Νικόλαος Σωτηρόπουλος διατυπώνει ταυτόσημα με τον π.Δανιήλ:
    «Στενοχωροῦμαι, διότι τὰ ἄφθαστα ἀριστουργήματα τῆς λατρείας δὲν δύνανται οἱ πολλοί, καὶ μάλιστα οἱ νέοι, νὰ καταλάβουν καὶ νὰ ἀπολαύσουν. ᾿Αλλὰ καὶ ἀντιλαμβάνομαι, ὅτι οἱ μεταβολὲς στὴ λατρεία εἶνε δύσκολες καὶ παρακεκινδυνευμένες. Καὶ διαφωνῶ πρὸς μεταβολὲς τῆς λατρείας ἀτομικῶς καὶ αὐθαιρέτως ἀπὸ τὸν Α ἢ Β ἐπίσκοπο ἢ ἄλλο κληρικό. ῍Αν κριθῇ σωστὸ νὰ γίνουν κάποιες μεταβολὲς στὴ λατρεία, αὐτὲς πρέπει νὰ γίνουν ἀπὸ τὴν ᾿Εκκλησία, ὄχι ἀπὸ τὸν Α ἢ Β κληρικὸ αὐθαιρέτως».

    Ο ιερός Χρυσόστομος λέει:
    «Εάν μη τι είπω δυνάμενον υμίν εύληπτον γενέσθαι, το δυνάμενον είναι σαφές, αλλ’ επιδείξωμαι μόνον, ουδέν κερδάναντες απελεύσεσθε. Πώς γαρ, από φωνής, ής ού συνίετε;» (Ε.Π.Ε. 18α, 456).

    Το ζητούμενο όντως είναι ο μη αποχριστιανισμός της Ελλάδος. Αλλά με ακατανόητη αρχαία γλώσσα, ο αποχριστιανισμός σε λίγες δεκαετίες θα επιτευχθεί άριστα και οι εχθροί της Εκκλησίας θα τρίβουν τα χέρια τους.

    Οι Απόστολοι-Συγγραφείς της Κ.Δ. δίνουν το παράδειγμα: Αν και Εβραίοι δεν έγραψαν την Κ.Διαθήκη στη μη κατανοητή Εβραϊκή ούτε στην αρχαία Ελληνική των εγγραμάτων, αλλά στην κατανοητή και ζωντανή τότε γλώσσα του λαού, την καθομιλουμένη Ελληνική της Αλεξανδρινής εποχής. Η νέα Ελληνική του 2012 είναι μια πλήρης και ζωντανή γλώσσα με κανόνες και συντακτικό και προσωπικά συμφωνώ με την πρόταση να γίνονται δεύτερες προαιρετικές ιερές ακολουθίες στην κατανοητή Ελληνική, σε επιλεγμένους ναούς, με έγκριση Ι.Συνόδου και κείμενο εγκεκριμένο από την Εκκλησία και παράλληλα σε όλους τους Ι.Ναούς να τελούνται κανονικά όπως και σήμερα όλες οι ακολουθίες.

    Ευχαριστώ για το διάλογο,

    Αναγνώστης.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Αξιότιμε και αγαπητέ Αναγνώστη,

      Σας ευχαριστώ για το σχόλιο. Αναγνώστης, όχι κατά την ακρίβειαν της λέξης, υπήρξα κι εγώ επί σειρά ετών στον ενοριακό ιερό Ναό της περιφέρειας όπου διέμενα. Είχα όντως δυσκολίες ως προς την εννόηση των Λειτουργικών κειμένων και σας πληροφορώ, οι φιλολογικές γνώσεις μου, ήταν τα πενιχρά "σπουδάγματα" του εξατάξιου (τότε) Γυμνασίου.

      Εγκατέλειψα πλήρως τα φιλολογικά όταν αποφάσισα σε νεαρή ηλικία να ακολουθήσω την "σπουδή" του πάσχοντος ανθρώπου. Εννοήσατε την Ιατρική επιστήμη.

      Μετά πάροδον εικοσαετίας και πλέον αποφάσισα να επεκτείνω αυτού του είδους τις (επιστημονικές) γνώσεις από ένα επίκαιρο τότε, αλλά και σήμερα, ζήτημα το οποίο έθετε εκτός των γνωστών ορίων την "σπουδή του πάσχοντος ανθρώπου". Εξειδικεύοντας, αναφέρομαι στην κατάταξη της Ιατρικής στον κύκλο των θετικών σπουδών. Διότι πόσο "θετική" μπορεί να είναι η απόδειξη της ψυχής;

      Κατέληξα στο συμπέρασμα ότι αυτό που μελετούσα για χρόνια ήταν τόσο "θετικό", όσο και "θεωρητικό". Ή αν θέλετε, βρισκόταν στο μεταίχμιο, στο όριο των θετικών και των θεωρητικών σπουδών, απτόμενο περισσότερο στο θεωρητικό πεδίο και κάπως ολιγότερο στο θετικό. Σήμερα όποιος αρνείται το θετικισμό κρίνεται ως επικίνδυνος, αλλά αυτό είναι άλλο θέμα.

      Εν πάση περιπτώσει, εκεί που θέλω να καταλήξω είναι ότι, όταν ανέσυρα τις εντελώς λησμονημένες γυμνασιακές "φιλολογικές" γνώσεις, διαπίστωσα ότι ήμουν σε θέση να εννοήσω αρκετά από όσα βρίσκονταν "στην κατανοητή και ζωντανή τότε γλώσσα του λαού, την καθομιλουμένη Ελληνική της Αλεξανδρινής εποχής". Βεβαίως, συμπληρώνω, υπήρχαν και άλλα συνοδά εφόδια στο πανεπιστήμιο της Εκκλησίας, όπου και ατελώς φοιτούσα.

      Η προαίρεση, ο θυμός εκάστου ανθρώπου, είναι εκείνο που έχει καθοριστική σημασία και μετά λόγου γνώσεως θα σας έλεγα, κρίνοντας από μερικά - και πολλά άλλα - εκ των σχολίων της παρούσης ανάρτησης, ότι οποιαδήποτε προσπάθεια απλούστευσης των λειτουργικών κειμένων και αν γίνει, όχι μόνο δεν θα συμβάλλει στον επιδιωκόμενο στόχο, αλλά θα αποτελέσει κυριολεκτικό γκρέμισμα αυτού που ο Μακρυγιάννης αποκαλούσε "τζιβαϊρικόν πολυτίμητον". Δηλαδή, της Χριστιανικής Ορθόδοξης Πίστης.

      Και ο επίλογος

      Προσπάθησα να αποφύγω τον αντίλογο και ειλικρινά, διάλογο και διαλόγους επιθυμώ, όταν είμαστε σε θέση να καταλαβαίνουμε ποιος ο λέγων και ποιος ο αντιλέγων.

      Διαγραφή
    2. κ. ΚΧ
      ειμαι ο ΑΝΤΙΛΕΓΩΝ.

      Αν αυτα τα ΑΙΣΧΗ του ΠΑΛΑΙΟΥ συνεβαιναν στο ΝΕο - π.χ.

      - αμετρητες παραφυαδες
      - φιλια δεσποταδων μπροστα στις καμερες
      - 22 χρονα αγορακια Δεσποταδες

      ΘΑ λεγατε ή δεν θα λεγατε με τις φιλες σας απο το Παλαιο:

      "Αγαπητη μου κυρια...να οριστε, δεν εχουνε το Αγιο Πνευμα! ΤΙ περισσοτερο χρειαζεται για να πεισθουμε οτι ειναι λαθος;
      Ο Κύριος ειπε: τα δεντρα απο τους καρπους τα γνωριζετε"

      ΛΟΙΠΟΝ κ. ΚΧ,
      εχω αδικο σε αυτα που γραφω;

      Μιληστε εδω ελευθερα - δεν ειναι το δικο σας Ιστολογιο που εκει ντρεπεστε να γινεται λογος για 22χρονους Δεσποταδες.

      Εχω άδικο;

      Ειμαι ο λεγων και ο αντιλεγων και ο ξελεγων!

      Σε ποια απο ολες τις Παραφυαδες του Παλαιου ανήκετε κ. ΚΧ;

      Ουτε αυτο δεν θα μας το πειτε;
      Και γιατι δεν αναγνωριζετε τις υπολοιπες αιρεσεις του Παλαιου;
      Που εφταιξαν; Και σε τι; Και γιατι;

      ΑΚΟΥΤΕ ΝΑ ΔΕΙΤΕ ΤΙ ΟΡΚΟΥΣ ΔΙΝΟΥΝΕ ΣΤΟ ΠΑΛΑΙΟ:

      "Αν φυγω απο το Παλαιο...
      αν προδωσω ποτε το Παλαιο...
      ...αν πω με ποιους τροπους εγινα Δεσποτης στο Παλαιο..

      ....αν....αν...ανν...

      ΝΑ ΕΙΜΑΙ ΚΑΤΑΡΑΜΕΝΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΔΑ
      και να πουλησω την ΨΥΧΗ ΜΟΥ ΣΤΟΝ ΔΙΑΟΛΟ"!

      ΑΚΟΥΤΕ ωρε συν-χριστιανοι;!

      ΑΚΟΥΤΕ;

      ΕΧΩ ΑΔΙΚΟ;

      ΑΝ ναι, που;

      Αλλα ετσι ειναι....μεσα στην ψευτια και στην υποκρισια ζουνε οι του ΠΑΛΑΙΟΥ!

      Μυρμιδόνας

      Διαγραφή
    3. Πως γινεται να εισαι ΓΙΑΤΡΟΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΑΣ...μορφωμενος ανθρωπος...και κατα βαθος να εισαι τοσο ΗΛΙΘΙΟΣ;!

      Πως γινεται;

      Θα μου το εξηγησει κανεις;

      Σε διαφορα Ιστολογια - απαντανε στον κ.ΚΧ:

      "κυπριανε, εχεις προβλημά! άλλα σου λεμε και άλλα γραφεις! Γιατρε, δεν ειναι η πρωτη φορα που σε πιάσαμε, να απαντας άλλα αντι άλλων! κ. Κυπριανε, προσεξτε λιγο αυτο το προβλημα που εχετε στο μυαλο σας"!

      Και αντι λιγο να ταπεινωθει...στο παιζει υπερανω, οτι δεν θα καταδεχτει να απαντησει στα σχολια σου!

      ΘΑ ΜΟΥ ΕΞΗΓΗΣΕΙ ΚΑΝΕΙΣ;

      Πως τα παιρνουνε ρε σεις τα πτυχια τους;

      ΜΕ ΤΙ ΜΕΣΟ;

      Πουλωντας 5 τενεκέδες λαδι στον καθηγητη να τους περασει στο μαθημα;

      ΜΑ ΕΧΩ ΑΔΙΚΟ;

      Απαντηστε ωρε, ΕΧΩ ΑΔΙΚΟ;

      Μυρμιδόνας

      Διαγραφή
    4. Γνώρισα ΠΑΣΗΣ ΦΥΣΕΣΩΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ!

      Και τι ΚΑΥΓΑΔΕΣ δεν εχω ρίξει με Ιεχωβάδες, Δωδεκαθειστες, Αθεους, Κουμουνιστές, Διαφωτιστες, Φεμινιστες...και Προτεσταντες!

      Τώρα ξερω ποιοι ειναι οι ΧΕΙΡΟΤΕΡΟι ολων!

      Ποιοί;

      Μα οι ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΕΣ!

      Ενας του Παλαιου Ημερολογιου κανει για 100 Ιεχωβαδες!

      Μπορει να τους 'σκάσει' όλους...και εκεινος να συνεχίζει να λεει τα δικα του και να καμαρωνει απο πανω ποσο σωστα τα λεει!

      Μυρμιδόνας

      Διαγραφή
    5. Κ.Χ. - τι παγκόσμια πρωτοτυπία εχει ως Δοκτορας;

      Ειναι ο μοναδικος γιατρος σε όλον τον κοσμο, που σου ανεβάζει την Πιεση!

      Πηγαινεις με αρτηριακή πιεση 13 να τον επισκεφτεις...και φεύγεις 23!

      Τοσο καιρό εκει στο ΙΚΑ δεν τον ειχανε παρει χαμπάρι;

      Αλλα να μου πεις, γιαυτο κατέρρευσε το ιατρικο σύστημα περιθαλψης των Ελληνων!

      Μυρμιδόνας

      Διαγραφή
  20. Λυπουμαι αλλα εσβησα δυο σχολια βατολογιες και γνωστες υβρεις εναντιον των χριστιανων του νεου ημερολογιου.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. κ. Οδυσσέα,
      όποια σχόλια στελνουνε εναντιον μου, παρακαλω να τα δημοσιεύετε όλα!

      Μυρμιδόνας

      Διαγραφή
  21. Mυρμιδονα μην βριζεις τους αλλους.
    Να βριζεις τις θεσεις του οχι τον ιδιο.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. κ. Οδυσσέα,
      θα ακολουθησω την συμβουλή σου.

      Αλλά ανθρωπος ειμαι και εγω, ενας απλος ανθρωπος.
      Τουλαχιστον αυτο μου το αναγνωρίζεις;

      Δεν γινεται ο κ.ΚΧ στο Ιστολογιο του να ΚΑΤΑΚΕΡΑΥΝΩΝΕΙ τον ΓΑΠ - και καλα κανει - ποιος έλληνας δεν κοροιδευει τον πρωην πρωθυπουργό...

      και απο πανω ο ιδιος να ειναι εκατο φορες χειρότερος απο τον ΓΑΠ;!

      Ο κ.ΚΧ σε επιπεδο θεολογικων ενας ΓΑΠ ειναι!

      Ενας άλλος αναγνωστης, μαλιστα αρκετα μεγαλος στην ηλικια, γραφει στον κ.ΚΧ:

      "γιατρε, μου ανεβασατε την πιεση!
      Γιατρε, μου ανεβασατε το αιμα στο κεφαλι"!

      Μυρμιδόνας

      Διαγραφή
  22. Ολη η φασαριά με τον Κ.Χ. γιατι γινεται;

    οχι γιατι ειναι με το Παλαιό.
    Με γεια του με χαρα του - καλον Παραδεισο του ευχομαι!

    Ε, τοτε;
    Γιατι του μιλω αυστηρα;

    ΔΙΟΤΙ ΜΙΑ ΦΟΡΑ δεν θα πει "συγγνωμη"!
    Μια φορα δεν θα γραψει οτι το Παλαιο καπου φταιει και αυτό!

    Εχει στειλει ενα εκατομμύριο σχόλια σε διαφορα Ιστολογια!
    Ενα Mea culpa ουδεποτε θα τον δειτε να γραφει!

    να κατακρινει τον Χρήστο Γιανναρά, εκει ειναι πρωτος!
    Εκει δεν τον πιανει κανείς!
    Τα χάλια του Παλαιου Ημερολογιου πως δεν τα βλεπει;

    και παλι - Δεν λεω να βγαλει στην φόρα ολα τα στραβα και αναποδα του Παλαιου.

    Δεν γινεται ομως να παρουσιαζεται ως "αμωμος και Αγιος" - μαλλον ως "μωρή παρθενα" τον κόβω!

    ΕΚΕΙ πανω, πανω στην ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ του - εκει τρελαινομαι και γραφω οτι γραφω εναντιον του!

    Δεν γινεται ενας ανθρωπος της Δικιας του Ιδιοφυίας να μην καταλαβαινει απλα ελληνικά - οΤΑΝ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΠΟΛΥ ΚΑΛΑ ΤΙ ΚΟΠΡΟΣ εχει συσσωρευτει στις διαφορες παραφυάδες του Παλαιου!

    Μα ειναι δυνατον, την σημερινη εποχή του Ιντερνετ να μεινουνε αυτα κρυφά;
    Δηλ τι πιστευει; Οτι αν δεν τα παραδεχτει, δεν θα ενημερωθουμε;

    Να γιατι μιλαω ασχημα εναντιον του Γιατρού!

    Αν εχω αδικο, παρακαλω διορθωστε με!

    Μυρμιδόνας

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  23. Ιδου τι απαντησε ο κ.ΚΧ - αφου του εστειλα το σχολιο:

    "Γιατρε, εγω δεν εχω προβλημα που ειστε στο Παλαιό.
    Δεν γινεται ομως να μην αναγνωριζετε ουτε ενα Λαθος στους ΓΟΧ"

    ΕΚΕΙ ΠΑΝΩ ιδου τι μου απαντησε ο 'μεγας θεολογος':

    Είναι μάταιο να ασχολείσαι με ψεύτες και ηλίθιους. Ως εκ τούτου τα σχόλιά σου εδώ δεν έχουν νόημα. Υπάρχουν ιστολόγια όπου η αλήθεια λάμπει και η εξυπνάδα αστράφτει. Λοιπόν, είναι καλύτερο για να μην κακοχαρακτηρίζεσαι, απευθυνόμενος σε ψεύτη και ηλίθιο, να μην ασχολείσαι μαζί μου : Κακαί συναναστροφαί, φθείρουσι ήθη χρηστά.

    Σχόλιά σου δεν πρόκειται να γίνουν πλέον δεκτά.

    ------------------------------------

    ΦΟΒΕΡΟΣ ΘΕΟΛΟΓΟΣ!

    Τα παντα θα γραψει, τα παντα θα σκαρφιστει, μονο ενα "ΗΜΑΡΤΟΝ" δεν θα πει!

    και μετα θα πανε να Εξομολογηθουνε ...και θα κανουνε και μεγαλες μετανοιες μπροστα στις εικονες να τους δουνε οι αλλοι, για να πουνε:

    "Ειδες ο γιατρος με τι μεγαλη ευλαβεια που κανει τον σταυρο του;"

    ΣΑΝ ΔΕΝ ΝΤΡΕΠΟΜΑΣΤΕ ΛΙΓΟ!!!

    Μυρμιδόνας

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  24. Ναι φίλε Μυρμιδόνα, αλλά ενώ ειδικά στην ανάρτηση αυτή παρατηρήθηκε ένα υψηλό επίπεδο, μια ασυνήθιστη συμμετοχή (60 σχόλια!), ένα πρωτοφανές ενδιαφέρον για την Εκκλησία, και μια σύμπνοια περίεργη για ορθόδοξους του 2012, ίσως λόγω της Σαρακοστής και του π.Δανιήλ, κάθε λίγο έκανες σκληρές προσωπικές επιθέσεις εκτός θέματος σε συγκεκριμένο σχολιαστή. Δε λέω, και εγώ και άλλοι, και ο Κ.Χ. κάνουμε ενίοτε τα ίδια! Όμως στην παρούσα ανάρτηση ο εκλεκτός και αγαπητός σχολιαστής (δεν το λέω ειρωνικά αλλά σοβαρά)ο Μυρμιδόνας, είχε την τιμητική του, ήταν ο "ταραξίας" (προσωπική γνώμη).

    Έγιναν από σχολιαστές πολλές επισημάνσεις που δεν έγιναν ούτε σε εφημερίδες ούτε σε άλλα ιστολόγια για την ημερίδα, τον π.Δανιήλ, την Εκκλησία, ίσως στενοχωρήσαμε τον ιστολόγο, και αν ο ιστολόγος δεν διέγραφε δυο σχόλια, ένα εξ αυτών δικό μου, θα υπήρχε και ένα προορατικό (όχι βατολογικό) κείμενο, βιωματικής χαρισματικής εμπειρίας μου, προϊον αποκαλύψεως. Καλώς διεγράφη, εγκρίνω τη διαγραφή. Εκ παραλλήλου το σχόλιο είχε συλλογή και αντιγραφή ύβρεων και συκοφαντιών κατά νεοημερολογίτου, που για να τις ανακαλύψω και συλλέξω ξόδεψα αρκετό χρόνο, αλλά και πάλι καλώς διεγράφη, γιατί θα προκαλούσε οργή κατά του υβριστού, και εδώ δε συζητάμε για να ξεχωρίσουμε, αδελφέ μου, αλλά για να σμίξουμε (ίνα ώσιν έν).

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Ανώνυμε, ενα ενα:

      1. Μπορεις να βαλεις ενα ψευδώνυμο.
      Δεν ειναι δυσκολο.
      Ειμαι σιγουρος οτι με λιγη καλη προσπαθεια, θα τα καταφερεις.

      2. Ετσι θα δεις, οτι υπαρχουνε τελευταια αναρτησεις σε αυτο το ιστολογιο που ξεπερνανε και τα 100 σχολια - πως εγραψες; Πρωτοφανή;
      Δεν ειδες τιποτα ακομα!

      3. Επειδή εισαι καινουργιος στο ιντερνετ, μαθε οτι η κοντρα μου με τον κ.ΚΧ κραταει εδω και καιρο, βεβαια τωρα θα σταματησει , διοτι ο ανθρωπος ομολογει:
      ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΝΑ ΠΕΘΑΝΩ απο το να ζητησω συγγνωμη!

      Ομως..θα ηθελα να μου πεις αν εχω αδικο στην κοντρα, και οχι να μου πεις οτι σε πειραξε!

      Οποιος πειραζεται...εχει και ιστολογια περι μαγειρικής!

      4. Το σχολιο το δικο σου που διεγραφτηκε, μπορεις να το ξαναστειλεις, χωρις ομως τις υβρεις;

      5.ΓΡΑΦΕΙΣ:

      "θα υπήρχε και ένα προορατικό (όχι βατολογικό) κείμενο, βιωματικής χαρισματικής εμπειρίας μου, προϊον αποκαλύψεως."

      ΜΗΠΩΣ ΚΑΒΑΛΛΗΣΕΣ ΛΙΓΟ ΤΟ ΚΑΛΑΜΙ..ή μου φαινεται;

      6. Επισης σε βρισκω ουφσαιντ στην τελευταια σου προταση:

      "εδώ δε συζητάμε για να ξεχωρίσουμε, αδελφέ μου, αλλά για να σμίξουμε (ίνα ώσιν έν)."

      Βεβαιως δεν μιλαμε για προσωπικη προβολη και δοξα και για να ξεχωρισουμε.

      Δεν συζηταμε ομως για να σμιξουμε - ΥΠΟ ΟΛΟΥΣ τους ΟΡους και τις παρουσες συνθηκες!

      Αν εσυ δηλωνεις π.χ. οπαδος μιας Αιρεσης, πως μπορει ενας χριστιανος ορθοδοξος να ενωθει μαζι σου;

      ΦΙΛΕ ΜΟΥ....και εγω, αλλα και εσυ...και οι δυο θελουμε πολυ δουλεια ακομα!

      Αν εχεις ορεξη, μεινε στο ιστολογιο.
      Αν οχι...εχει και ιστολογια ποδοσφαίρου, μουσικης και φυσικα μαγειρικής!

      Μυρμιδόνας

      Διαγραφή
  25. Γραφω στον Γιατρό:

    "κανενα προβλημα που ειστε στο Παλαιο, ομως τοσο δυσκολο σας ειναι να γραψετε οτι καπου φταιει και το Παλαιο;"

    Και τι απανταει ο ΚΧ;

    "Προτιμω να ΠΕΘΑΝΩ παρα να ζητησω μια φορα συγγνωμη"!

    ΕΙΠΑΤΕ ΤΙΠΟΤΑ;

    Του ξαναστελνω μηνυμα:
    "Μα μονο να πειτε οτι καπου φταιτε και εσεις του Παλαιου..δεν ειστε ολοι αγιοι, ετσι δεν ειναι;.."

    Και τι γραφει;

    "Δεν θα σου απαντησω...διοτι σε προηγουμενο σου σχολιο ειπες οτι ειμαι χαζος"!
    ΘΑΥΜΑΣΤΕ ΕΠΙΠΕΔΟ μοντερνου χριστιανου!

    ΕΠιπεδο νηπιαγωγειου!

    Εγω νομιζα εδω μιλαμε για την Ορθοδοξια - για την ΑΛηθεια -
    και ο ΚΧ μιλαει για την παρτυ του!

    Παρεξηγηθηκε, διοτι πανω στα νευρα μου εγραψα :
    "μα πως μπορει αυτος ο επιστημονας κατα βαθος να ειναι τοσο ΑΝΟΗΤΟΣ;"

    Ασε που του το λενε αυτο σε ολα τα ιστολογια!

    ΘΑΥΜΑΣΤΕ ΕΠΙΠΕΔΟ Παλαιο-ημερολογιτη!

    ΠΡΟΤΙΜΩ να πεθανω απο το να ζητησω ΣΥΓΓΝΩΜΗ!

    ΑΚΟΥΤΕ ΩΡΕ ΤΙ ΣΑΣ ΛΕΩ;

    Μυρμιδόνας

    ΑπάντησηΔιαγραφή

Δημοφιλείς αναρτήσεις

Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου