Ομολογία

Θεολογικοί Στοχασμοί

Η ΚΡΥΨΩΝΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ

Την Μεγάλη Παρασκευή το βράδυ αρχίζουμε την ακολουθία με ένα λίγο παράξενο τροπάριο. Ένα τροπάριο όχι πένθιμο, αλλά χαρμόσυνο. Όχι θρήνο, αλλά δοξολογία! «Θεός Κύριος και επέφανεν ημίν…». Ο Θεός φανερώθηκε σε μας! Ήρθε στη γη! Και μας έδειξε, ότι είναι: Ο Ένας και ο Μόνος Αληθινός Κύριος. Και τον δοξάζομε, ως Κύριο του ουρανού και της γης!

Όμως το τροπάριο δεν ταιριάζει με την ταφή του Χριστού. Γιατί, τότε, ο Χριστός προτίμησε να κρυφτή! Προτίμησε να κρύψει, όχι μόνο την Θεία Του φύση –την Θεότητά Του-, αλλά και την ανθρώπινη φύση Του! Και τι κρυψώνα διάλεξε; Ένα τάφο! Και άφησε να Τον σκεπάσει ολόκληρο, η νύχτα του θανάτου!

* * * * * * * * *

Γιατί, Κύριε, τέτοιο «Κρυφτό»; Γιατί τέτοια πρόκληση στη λογική μας;

Ποιος μπορεί τώρα, βλέποντάς Σε «νεκρόν, γυμνόν, άταφον», να Σε δοξάσει «Θεό Αληθινό και Κύριο της Δόξης»;

Ποιος μπορεί να πιστέψει, ότι Αυτός, που τώρα ετοιμάζουμε να κηδέψουμε, είναι ο Ένας της Τριάδος, ο Μονογενής Υιός του Θεού Πατρός, ο Κύριος και κυβερνήτης του κόσμου;

Και όμως, η Εκκλησία μάς κρατάει τα μάτια ανοιχτά! Και μας ζητεί να βλέπωμε, ότι ΚΑΙ στον Σταυρό ΚΑΙ στον Τάφο ο Χριστός δεν έπαψε, ούτε στιγμή, να είναι Σύνθρονος και Ομοούσιος με τον Θεό Πατέρα.

Γι’ αυτό κι εμείς, αλλάξαμε την επιγραφή, που έβαλαν πάνω στον Σταυρό Του οι σταυρωτές Του! Εκείνοι έγραψαν: «Ιησούς Ναζωραίος, Βασιλεύς των Ιουδαίων»!

Και εμείς το διορθώσαμε. Και γράψαμε: «Ο Βασιλεύς της Δόξης»! Γιατί ο Τάφος του Χριστού είναι το πιο φωτεινό μέρος του κόσμου. Πηγή Θείου Φωτός! «Παραδείσου ωραιότερος όντως». Γιατί; Διότι μέσα σ’ αυτόν κρύφτηκε ο Χριστός∙ για μας. Για να μας ελευθερώσει από τη φθορά.

* * * * * * * * *

Ο Χριστός υπακούοντας μέχρι θανάτου στο θέλημα του Πατέρα Του, ταπεινώνεται, εξευτελίζεται, βασανίζεται, πεθαίνει. Και ενώ μπορούσε να κάμει μια θεαματική επίδειξη της θεϊκής Του δύναμης, «κρύβει» εκούσια την Θεία Του δόξα μέσα σε ένα τάφο!

Αυτό όμως, το εκούσιο κρύψιμό Του (όπως παρατηρεί ο κορυφαίος σύγχρονος θεολόγος, ο αείμνηστος Γεώργιος Φλωρόφσκι) οδηγεί σε κάποιες τραγικές αποκαλύψεις:

● Ξεσκεπάζει το μίσος και την τύφλωση του κόσμου.

● Ξεσκεπάζει την ηλιθιότητα της ανθρώπινης κακίας.

● Ξεσκεπάζει την παγωνιά των καρδιών μας.

● Και πάνω από όλα, ξεσκεπάζει το μεγάλο ψέμα της δήθεν «ελευθερίας» του ανθρώπου. Μας δείχνει, πόσο νυχτωμένος είναι εκείνος, που νομίζει, ότι –ξεγράφοντας τον Θεό από την ζωή του- γίνεται τάχα «αυτόνομος» και δήθεν «ελεύθερος»!

Ο Ιησούς Χριστός έρχεται σήμερα να μας χαρίσει την ύψιστη και τέλεια ελευθερία: την ελευθερία από τα δεσμά του θανάτου!

Ποιος δεν λαχταράει μια τέτοια ελευθερία;

Ποιος δεν νιώθει, μπροστά στον θάνατο, φόβο και τρόμο;

Ποιος δεν καταλαβαίνει πια ότι, μπροστά στον θάνατο, ψευτοπαλληκαριές δεν περνάνε;

* * * * * * * * *

Ο Χριστός ήταν ο μόνος, που μπορούσε να βλέπει τον θάνατο… αφ’ υψηλού! Όμως, από υπακοή στον Πατέρα Του, και για χάρη μας, κατέβηκε ο Ίδιος «να τα βάλει» με τον θάνατο! Να παλέψει μαζί του! Έζησε όλη την αγωνία του θανάτου στη μεγαλύτερή της φρίκη! Ίδρωσε ιδρώτα – αίμα! Και δείλιασε, σαν άνθρωπος!

Αλλά, ενώ είχε την ελευθερία, να ειπῆ στον Πατέρα Του ένα «όχι», τελικά έφτυσε το παραμύθι της ανθρώπινης «ελευθερίας». Και υπέταξε τελείως το θέλημά Του στο θέλημα του Θεού Πατέρα Του! Δέχτηκε εκούσια, να πεθάνει για μας! Και έτσι επάτησε για χάρη μας τον θάνατο∙ «θανάτω θάνατον πατήσας»!

Έτσι μας δίδαξε ότι: αληθινά ελεύθερος είναι μόνο ο άνθρωπος, που ξέρει να λέει συνειδητά στον Θεό: «Γενηθήτω το θέλημά Σου»!

Αυτή είναι η υψίστη ανθρώπινη ελευθερία!

Αυτή είναι η μόνη άσκηση της ανθρώπινης ελευθερίας.

Και μόνο αυτή νικάει τον θάνατο!

† Ὁ Νικοπόλεως Μελέτιος

(από το μικρό –τετρασέλιδο-, αλλά μεστό περιοδικό της Μητροπόλεως Νικοπόλεως «Λυχνία», Απρ.2011).

"ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΒΑΠΤΙΣΤΗΣ" τ. ΜΑΪΟΥ 2011