Ομολογία

ΑΓΡΙΑ ΑΛΛΑ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΜΕΝΗ Η
ΑΠΟΔΟΚΙΜΑΣΙΑ ΤΩΝ ΛΑΤΙΝΩΝ και των ΛΑΤΙΝΟΦΡΟΝΩΝ στην ημερίδα της Θεσσαλονίκης

Ο γνωστός εντεταλμένος του Βαρθολομαίου Ιωάννης Ζηζιούλας αποδοκιμάσθηκε αγρίως από τους χριστιανούς της Βυζαντινής Θεσσαλονίκης. Κατήλθε από το βήμα μέσα σε έντονες διαμαρτυρίες. Πρότεινε να δακοπή η ημερίδα. Κατήλθε οργισμένος και αγανακτισμένος του βήματος. Ουσιαστικά η ημερίδα διαλύθηκε και διαπομπεύθηκε. Και πάνυ δικαίως.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------Είναι
Εἶναι ἡ πρώτη φορὰ ποὺ ὀργανώθηκε ἐπιστημονικὴ ἡμερίδα καὶ μάλιστα σὲ πανεπιστημιακὸ χῶρο ποὺ ἔχει καὶ τὸ πανεπιστημιακὸ ἄσυλο καὶ ἔτσι, λόγω τῶν ἔντονων ἀντιδράσεων, γλυτώσαμε ἴσως καὶ τίποτα ἀστυνομικὲς ἐμφανίσεις καὶ συλλήψεις.
Ὅλοι οἱ διάλογοι διεξάνονται ἐδῶ καὶ χρόνια κεκλεισμένων τῶν θυρῶν γιὰ νὰ μὴν λαμβάνῃ καμμία ἀπολύτως γνῶσι, ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ, ἡ ΣΥΝΕΙΔΗΣΙ τῆς ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ. Ἔτσι, αὐτὴ ἡ πρωτοβουλία τῶν Λατινοφρόνων Καθηγητῶν τῆς Θεσσαλονίκης, ἀποτελοῦσε μία ἔκπληξι.

Βλέπουν καὶ ἀντιλαμβάνονται οἱ Οἰκουμενιστὲς τῆς ἐποχῆς μας, τὴν φθορὰ καὶ τὴν διαφθορὰ τοῦ λαοῦ καὶ ἀποφάσισαν νὰ ἀνακοινώσουν δημοσία, ὅσα ἄτοπα καὶ ἀπράδεκτα ἔκαμαν μέχρι σήμερα καὶ ὅσα σκέπτονται νὰ κάνουν.
Ἀλλὰ δὲν ὑπολόγισαν καλὰ τὰ πράγματα.
Ὅσα εἰπώθηκαν ἐκεῖ μέσα, ἐξώργισαν ὅλους ποὺ δὲν ἄντεξαν νὰ ἀκοῦν ψεύδη, ἡμιαλήθειες, καὶ ὕβρεις κατὰ τῶν ἅγιων Πάτερων καὶ ἐγκώμια γιὰ τὴν Αἱρετικὴ Παρασυναγωγὴ τοῦ Παπισμοῦ.
Καὶ ἔτσι ἀποκαλύφθηκε ὅτι, οἱ ἐντὸς τῶν τειχῶν, ἐχθροί της Πίστεως Λατινόφρονες καὶ Οἰκουμενιστὲς προχωροῦν ἀνεξέλεγκτοι καὶ ἀκάθεκτοι νὰ Οὐνιτίσουν τὴν Πίστι τῶν Ὀρθοδόξων.

Ἀπὸ ὄρθρου βαθέως, ἡ αἴθουσα τελετῶν τοῦ Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, κυκλώθηκε ἀπὸ ὀρθόδοξους χριστιανοὺς - καὶ ὄχι ΓΟΧ, ὅπως προσπάθησαν νὰ χαρακτηρίσουν ὅσους διαμαρτύρονταν.
Ἔκανα μάλιστα, στὴ διάρκεια τῆς ἡμέρας μία ἔρευνα, καὶ βρῆκα ὅτι οἱ ΓΟΧ δὲν ὑπερέβαιναν τὴν μία δεκάδα.
Ἀναρτήθηκαν πάνω, μὲ γραμμένα σκληρὰ συνθήματα γιὰ τὸν Πάπα καὶ τοὺς παπικούς.
Παράλληλα ἀπὸ ἄλλους, μοιράζονταν φέϊγ βολάν, ἐφημερίδες, φυλλάδια, βιβλία καὶ κυρίως τὸ νέο ἔντυπο του Φιλορθόδοξου Συλλόγου «Κοσμᾶς Φλαμιάτος» ποὺ φέρει τὸν τίτλο «Ἀρνούμεθα τὴν ὑποταγὴ τῆς Ἁγίας Ὀρθοδοξίας στὸν Παπισμὸ καὶ στὸν Οἰκουμενισμό».
Ἡ αἴθουσα ἦταν σχεδὸν μισογεμάτη ἀπὸ κόσμο, κληρικοὺς καὶ λαϊκούς, καὶ ἀπὸ ἀρκετοὺς φοιτητές.

Πρῶτος ὁμιλητῆς ἦταν ὁ καρδινάλιος ΚΑΣΠΕΡ ὁ ὁποῖος ἄρχισε νὰ μιλάη στὴ Γερμανικὴ γλῶσσα, ἀφοῦ μοίρασαν στὶς εἰσόδους τὴν ὁμιλία του στὴν ἑλληνική. Ἀκολούθησαν οἱ ἄλλοι ὁμιλητές, οἱ φραγκολατίνοι «ἀρχιεπίσκοπος» Κερκύρας Σπιτέρης καὶ ὁ Οὐνίτης Δημήτρης Σαλάχας, καὶ οἱ γνωστοὶ καὶ μὴ ἐξαιρετέοι Λατινόφρονες Ἀθανάσιος Βλέτσης ἐκ τοῦ «προοδευτικοῦ» Μονάχου, ὁ νεαρὸς διάκος τοῦ πατριάρχου Βαρθολομαίου Μάξιμος Βγενοπουλος καὶ ὁ γνωστότατος ὑπογραφέας πολλῶν αἱρετικῶν θέσεων Γεωργ. Μαρτζελος.
Ὅλοι τους γνωστοὶ γιὰ τὶς Φιλοπαπικὲς ἀπόψεις τους.

Μετὰ τὴν διακοπὴ ἄρχισε ἡ ἀπογευματινὴ συνεδρία. Ἡ αἴθουσα ἦταν κατάμεστη ἀπὸ κόσμο.
Πρῶτος ὁμιλητῆς ὁ κ. Δήμ. Τσελεγγιδης.
Μόλις προσφωνήθηκε τὸ ὄνομά του τὰ χειροκροτήματα καὶ οἱ φωνὲς συντάραξαν τὴν αἴθουσα τοῦ πανεπιστημίου.
Τὸ ἴδιο συνέβαινε καὶ καθολη τὴν διάρκεια τῆς ὁμιλίας του, μὲ συνέπεια νὰ ἀγανακτήση ὁ προεδρεύων κ. Μαρτζελος καὶ νὰ διαμαρτυρηθῆ ἔντονα γιὰ τὰ χειροκροτήματα.
Ὁ ἴδιος ὅμως ἀργότερα, μαζὶ μὲ τὸν «ἕτερο Καππαδοκη» Πέτρο Βσιλειαδη, ποὺ εἶπε ὅτι θὰ πρέπει νὰ ὑπερβούμε τοὺς Πατέρες γιὰ νὰ προχωρήσουμε στὴν ἕνωση μὲ τοὺς Φραγκολατίνους, καταχειροκροτοῦσαν τὸν γνωστὸ Ζηζιουλα, τὸν ἐγκάρδιο φίλο του διαβόητου Ἰάκωβου Βαβανάτσου.
Εἶναι γεγονὸς ὅτι ὁ Ὀρθόδοξος Καθηγητὴς κύριος Δήμ. Τσελεγγιδης ἔκλεψε ὅλη τὴν παράστασι καὶ ἱκανοποίησε πλήρως τὸ ὀρθόδοξο πλήρωμα τὸ ὁποῖο οἱ βοθρολυματαδες κοσμικοὶ δημοσιογράφοι καὶ οἱ παρόμοιοι μὲ αὐτοὺς Οἰκουμενιστές θολολόγοι τῆς πεντάρας, ἀποκαλοῦν ὀργανωσιακους, εὐσεβιστές, σχισματικούς, παρεκκλησιαστικούς, φανατικούς, μισαλλόδοξους, ταραξίες, ἀναρχικούς, κουκουλοφόρους, ταλιμπάν.
Εἶναι οἱ γνωστές ὕβρεις ποὺ ἐξαπολύονται κάθε φορά ἐνάντιον τῶν πιστῶν παιδιῶν τῆς Ἐκκλησίας, ἀπὸ τοὺς μειοδότας καὶ προδότας τῆς Πίστεως.
Ἀπὸ ποιούς;
Ἀπὸ αὐτοὺς ποὺ δὲν γνωρίζουν οὔτε τὶς θύρες τῆς εἰσόδου τῶν ἐκκλησιῶν.
Οἱ βοθρολυματάδες τῶν αἰσχρῶν καναλιῶν, ποὺ διέφθειραν τὸ μεγαλύτερο μέρος τῆς ἑλληνικῆς κοινωνίας.

Ἀκολούθησε ὁ, στὸ ἐπαρκο χοντρὸς μητροπολίτης Μεσσηνιας Χρυσόστομος Σαββάτος.
Πρὶν ἀρχίση ὅμως τὴν ὁμιλία του, οἱ μισοὶ ἄνθρωποι τῆς αἴθουσας ἀποχώρησαν διαμαρτυρόμενοι καὶ ἀποδοκιμάζοντες τὴν ὅλη ἡμερίδα καὶ τὸν κ. Σαββάτο.
Ἐδῶ ὁ κ. Μαρτζέλος ξενίσθηκε ἀπὸ τὸ φαινόμενο τῆς ἀποχώρησης καὶ ἄρχισε νὰ διαμαρτύρεται καὶ νὰ στιγματίζῃ τοὺς ἀποχωροῦντας, οἱ ὁποῖοι τοῦ ἀνταπαντοῦσαν μὲ ἔντονες φωνές.
Κατὰ τὴν διάρκεια τῆς ὁμιλίας τοῦ κ. Σαββάτου ἠκούοντο ἀπὸ τοὺς ἐναπομείναντες καὶ κατὰ διαστήματα, φωνὲς διαμαρτυρίας καὶ ἀποδοκιμασίας, διαφόρων φιλοπαπικῶν θέσεων καὶ τοποθετήσεών του.
Ὁ κ. Σαββατος καὶ λόγω πάχους τοῦ σώματος, ἀλλὰ καὶ λόγω τῶν ἀποδοκιμασιῶν τῶν παρόντων, ἵδρωνε καὶ ξαναϊδρωνε, φυσοῦσε καὶ ξαναφυσοῦσε, τόσο ποὺ φοβηθήκαμε μήπως πάθη καὶ τίποτα τὸ δυσάρεστο καὶ ....τί θὰ ἔκαμναν οἱ Καλαματιανοὶ χωρὶς αὐτόν!!!

Στὴ συνέχεια ἀκολούθησε ὁ περιβόητος προκλητικὸς καθηγητὴς Πέτρος Βασιλειαδης ὁ ὁποῖος ἀρνεῖται φανερὰ καὶ ἀπροκάλυπτα τὴν ὀρθόδοξη θεολογία τῶν πατέρων καὶ θέλει καὶ ἐπιθυμεί καὶ τὸ δηλώνει καὶ τὸ ξαναδηλώνει ὅτι θὰ πρέπει ΝΑ ΤΟΥΣ ΥΠΕΡΒΟΥΜΕ, ἀλλοιως δὲν μποροῦμε νὰ προχωρήσουμε. Ἀποτελοῦν ἐμπόδιο καὶ ἀγκύλωσι στὴν περαιτέρω πορεία τοῦ διαλόγου μὲ τὴν «Ρωμαιοκαθολικὴ Ἐκκλησία» ὅπως ἀποκαλοῦσαν ὅλοι τους τοὺς Φραγκολατίνους γὶ αὐτὸ καὶ πρέπει νὰ τοὺς ὑπερβοῦμε.
Ταύτιζε μάλιστα καὶ τὸ ὄνομα καὶ τὸ περιεχόμενο τῆς Θείας Ὀρθοδοξίας μας, μὲ τὸ Φραγκλοτινικό Παπικὸ Συνονθύλευμα τῶν Πλανῶν καὶ τῶν Αἱρέσεων συνεχῶς, πρᾶγμα ποὺ προκαλοῦσε τὴν ἀγανάκτησι τῶν ἀκροατῶν του καὶ φώναζαν καὶ διαμαρτύρονταν.

Οἱ Φραγκολατίνοι ἐξέθεσαν καὶ ἀσχολήθηκαν ὅλοι τους μὲ τὸ Πρωτεῖο τοῦ πατερούλη τους, τοῦ Πάπα Ρώμης, ἀφοῦ ἡ λαχτάρα τους, ὁ πόθος καὶ ὁ καϋμός τους εἶναι ἕνας καὶ μόνο:
Νὰ ἀναγνωρισθῆ ὁ μέγας ἀλάθητος Πάπας τους ὡς ὁ ὑπερέχων τοῦ Σύμπαντος κόσμου.
Καὶ ὅλα τὰ ἀλλὰ μας τὰ χαρίζουν.
Καὶ στὸ filioque θὰ ὑποχωρήσουν, ἐν καιρῳ, καὶ ὁ καθένας μας, ἂς κράτηση τὰ δικά του.
Ἀμέ! Εἴδατε πόσο συγκαταβατικοὶ ποῦ εἶναι οἱ παποάνθρωποι;
Ἐννοῶ τὴν παπικὴ φάρα ὅποια καὶ ναναι αὐτή, λατινικῆς ἢ ἑλληνικῆς ἐκδόσεως καὶ προελεύσεως.

Μετὰ τὸ διάλλειμα ἦρθε ἡ σειρὰ τοῦ κύριου Ζηζιουλα (πολὺ ζηλιάρικο ὄνομα ἔχει ὁ κ. Ζηζιουλας)!!!
Πρὶν ἔρθη ὅμως στὴν αἴθουσα «σκόνταψε στὴν ἔξω σκάλα τῆς αἰθούσης» ἀφοῦ ἐκεῖ δέχθηκε τὶς πρῶτες ἀποδοκιμασίες ἀπὸ τοὺς πιστοὺς ποὺ τὸν παρότρυναν ἐντόνως νὰ οδεύση εἰς Ρώμην καὶ νὰ λάβη ἐκεῖθεν ἐκ τοῦ προσφιλοῦς του Πάπα Ρατσιγκερ, τὸ ἀξίωμα τοῦ καρδινάλιου.
Ἦταν φανερὸ ὅτι στὴν αἴθουσα ἐμφανίσθηκε ἀνήσυχος, ἀναστατωμένος καὶ ἀλαφιασμένος καὶ στὸ βῆμα ταραγμένος.

Ἀφοῦ προσπάθησε στὴν ἀρχὴ νὰ ἐμφανισθῆ ὡς ὀρθόδοξος καὶ ὅτι ἦταν ἐπιβεβλημένος ὁ διάλογος διότι ὅλοι οἱ ἄνθρωποι σήμερα διαλέγονται και συνδιαλέγονται, μετὰ ἰσχυρίσθηκε ὅτι πλανῶνται ὅσοι ἀρνοῦνται ὅτι ἔχουμε θεολόγους νὰ συνδιαλεχθοῦν μὲ τοὺς ἑτεροδόξους, παρὰ τὴν προτροπὴ τοῦ ἀποστόλου Παύλου "αἱρετικὸν ἄνθρωπον, μετὰ μίαν καὶ δευτέραν νουθεσίαν παραιτού".
Ἐδῶ σηκώθηκαν καὶ τὸν χειροκρότησαν οἱ ὁμόφρονές του καθηγητές, οἱ διοργανωτὲς τῆς ἡμερίδας, ποὺ ἴσως νόμισαν ὅτι αὐτοὶ οἱ ἴδιοι ἀποτελοῦν τὴν θεολογικὴ ἀφρόκρεμα τῶν ἐπιλεγέντων συνομιλητῶν.
Καὶ συνέχισε ὁ κύριος Ζηζιούλας νὰ μᾶς πολιορκεί μὲ λόγους εὐσεβοφανεῖς καὶ νὰ μᾶς διαβεβαιώνει ὅτι οἱ παπικοὶ ὑποχώρησαν καὶ καταδέχτηκαν νὰ συνομιλήσουν μαζί μας ἀφοῦ δέχονται νὰ συζητήσουμε γιὰ τὸ πρωτεῖο τὸ ὁποῖο μέχρι τώρα δὲν ἀνέχονταν νὰ τοὺς τὸ ἀμφισβητοῦμε.
Τόσο μεγάλη ὑποχώρησι ἔκαμαν οἱ Λατῖνοι. Μεγάλη ἡ χάρι τους.
Τὸ δὲ filioque τοὺς, τὸ μελετοῦν.
Ἐκεῖ ὅμως ποὺ ἔλεγε αὐτὰ καὶ ἀλλα πολλὰ περίεργα καὶ παράξενα, ἄρχισαν καὶ οἱ ἀποδοκιμασίες οἱ ὁποῖες γίνονταν ὅλο καὶ πιὸ ἔντονες.
Ὁ Ζηζιούλας ταράχθηκε ἔντονα. Ἔχασε τὴν ψυχραιμία του καὶ ἀπειλοῦσε ὅτι θὰ διακόψῃ τὴν ἡμερίδα, ἐὰν δὲν τὸν ἀφήσουν νὰ ὁλοκλήρωση.
Εἶπε δὲ ὅτι ἕνα τέτοιο φαινόμενο δὲν ξανασυνάντησε ποτέ στὴ ζωή του καὶ μᾶς ὑπόσχονταν στὸ τέλος διάλογο ὁ ὁποῖος βέβαια ΔΕΝ ΕΠΕΤΡΑΠΗ ΝΑ ΓΙΝΗ, ἀφοῦ ἐξ ὑπαρχῃς δὲν ὑπῆρχε μία τέτοια διάθεσι, ἀπὸ τοὺς διοργανωτας.
Ὁ κ. Ζηζιουλας ἐπέμενε νὰ μονολογεί, γιατί αὐτὴ ἡ ἡμερίδα διοργανώθηκε μόνο γιὰ νὰ μᾶς μεταφέρουν τὰ πορίσματα τῶν διαλόγων τους, εἴτε στὰ πρὸς συζήτησιν θέματα, ποὺ ἔκαμαν ἐν κλειστῷ καὶ παραβυστω, εἴτε στὴν Πατμο εἴτε στὴ Ρόδο, εἴτε στὴ Ραβενα, εἴτε στὸ Βελιγράδι, εἴτε στὴν Κρήτη, εἴτε ἀλλοῦ, εἴτε αὐτὰ ποὺ θὰ συζητηθοῦν ἐντός του φθινοπώρου στὴν Κύπρο.
Ὁ κ. Ζηζιούλας δὲν ἄντεξε τὶς ἀποδοκιμασίες τῶν πιστῶν ἀνθρώπων τῆς Ἐκκλησίας καὶ κατῆλθε τοῦ βήματος κατασυγχυσμένος, μὴ περατώσας τὴν ὁμιλίαν του.

Κρίνω σκόπιμο αὐτὴν τὴν στιγμὴ νὰ μὴν δημοσιεύσω τίποτα ἀπὸ τὶς «ξεπλυμένες» ἀπὸ Ὀρθοδοξία θέσεις καὶ ἀπόψεις τῶν Λατινοφρόνων, ἀλλὰ καὶ τῶν Λατίνων καὶ νὰ ὑποσχεθῶ στοὺς ἐπισκέπτες τοῦ blog apotixisi ὅτι, πιθανὸν αὐτὸ νὰ γίνῃ τὴν ἄλλη ἑβδομάδα ποὺ θὰ περιέλθουν εἰς χεῖρας τοῦ ὑπεύθυνου ὅλα τὰ πρακτικά.
Ἀλλά, γιὰ νάμαστε καὶ ἀκριβεῖς καὶ δίκαιοι καὶ νὰ μὴν ἀδικήσουμε κανένα, οὔτε καὶ τοὺς ἐχθρούς της Πίστεως τῶν Ὀρθοδόξων.

Πάντως, ὀφείλω νὰ ὁμολογήσω ὅτι, μέχρι σήμερα πίστευα ὅτι ἀδικοῦμε τοὺς Λατινόφρονας ποὺ τοὺς χαρακτηρίζουμε «ξεπλυμένους» καὶ ἀποχρωματισμένους τελείως ἀπὸ ὀρθοδοξία καὶ ταυτισμένους πλήρως μὲ τοὺς Φραγκολατίνους. Ἀποκαλύφθηκε περίτρανα μπροστὰ στὰ μάτια μας καὶ στὰ αὐτιά μας, ὅτι καθόλου δὲν τοὺς ἀδικοῦμε.
Καὶ αὐτὸ θὰ γίνῃ, ὅταν δημοσιευθοῦν καὶ ὅταν σχολιασθοῦν τὰ πρακτικά, καὶ τότε θὰ καταλάβετε ὅτι ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ οἱ ἄνθρωποι ποὺ ἐπιλέχθηκαν νὰ πρωτοποροῦν στὸν ἀνοιχθέντα «διάλογο» ἀποτελοῦν κίνδυνο μέγα, γιὰ τὴν περαιτέρω πορεία του. Πιστεύουμε, ὅτι εἶναι οἱ πλέον ἀκατάλληλοι, γιὰ νὰ διεξάγουν ἕναν τέτοιο διάλογο.

Ἔχουμε μέσα στὴν Ἐκκλησία μας ΒΡΑΧΟΥΣ Ὀρθοδοξίας, ἀλλὰ σκοπίμως ἐπιλέγονται οἱ πιὸ φιλόδοξοι καὶ οἱ πιὸ ἐπιρρεπεῖς καὶ συγκαταβατικοὶ σὲ ὑποχωρήσεις, οὕτως ὥστε νὰ μὴν προβάλλονται, ἐμπόδια καὶ ἀντιστάσεις.

Ὁ γνωστὸς Ἰωάννης Ζηζιούλας, τιτουλάριος μητροπολίτης τοῦ Βαρθολομαίου δηλαδὴ ποιμένας χωρὶς ποίμνιο, ἀποτελεῖ προκλητικὴ ἐπιλογὴ καὶ μέγιστο κίνδυνο γιὰ τὴν Ἅγία μας Ἐκκλησία, καὶ γιὰ ἄλλους λόγους, τοὺς ὁποίους ἄλλοτε θὰ ἀποκαλύψουμε.

Τέλος, θέλω νὰ πῶ ὅτι οἱ ἀποδοκιμασίες τῶν πιστῶν Ὀρθοδοξων στὴν ἀποκαλυπτικὴ αὐτὴ ἡμερίδα, ἔδειξαν καὶ ἀπέδειξαν ὅτι ὁ πιστὸς λαὸς δὲν τρώει κουτόχορτο καὶ ὅτι φρυκτωρει ἐπὶ τῶν ἐπάλξεων καὶ παραμένει ἄγρυπνος καὶ δὲν θὰ ἐπιτρέψη νὰ δοθοῦν «ΤΑ ΑΓΙΑ ΤΟΙΣ ΚΥΣΙ», ἀπὸ τοὺς ὁποιουσδηποτε.
Ἡ παντιμὴ Ὀρθοδοξία μας, καὶ ἀπὸ τὶς νέες αὐτὲς περιπέτειες - ποὺ κάποιοι σημερινοὶ ἀνάξιοι καὶ ἀνίκανοι λυκοποιμένες τοῦ Φαναριου ἐμφανίζονται νὰ τὴν "ἐκπροσωποῦν" καὶ νὰ τὴν καταταλαιπωροῦν – θὰ ἐξέλθη καὶ πάλιν σώα, ἀβλαβὴς καὶ νικώσα γιατί Ἐκεῖνος ποὺ τὴν ἀγαπαει περισσότερο, εἶναι ὁ Ἰησοῦς Χριστὸς ὁ Ναζωραῖος, ποὺ ἔχυσε δὶ Αὐτὴν τὸ Τίμιο Αἷμα Του.

Καὶ ἐπιπλέον γιατί, εἰς περιόδους μεγάλων κρίσεων καὶ περιπετειῶν τῆς Ὀρθοδοξίας, ἀναλαμβάνουν πλέον τὰ «πρόβατα» καθήκοντα ποιμενικὰ καὶ ἀφοῦ λάβουν τὰς σφενδόνας ἀνὰ χεῖρας, ἐκδιώκουν τῆς Μάνδρας πὶξ-λὰξ ὅλους τους, ἀφρίζοντας καὶ τοὺς ὀδοντας τρίζοντας, λυκοποιμένας.

Γιὰ νὰ ρθῆ καὶ ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος νὰ ἐπιμαρτυρίση καὶ νὰ ἐπιβεβαιώση ὅλα τὰ παραπάνω:

« Τί ὑμᾶς καλέσω;
Πρόβατα ἢ ποιμένας ἢ κυβερνητας ἢ στρατιώτας καὶ στρατηγούς;
Ὅλα αὐτὰ ἀποδεικνύονται ἀληθινὰ γιὰ σᾶς.
Ὅταν ἴδω τὴν εὐταξίαν, πρόβατα καλῶ.
Ὅταν ἴδω τὴν πρόνοιαν, ποιμένας προσαγορεύω.
Ὅταν ἴδω τὴν σοφίαν, κυβερνήτας ὀνομάζω.
Ὅταν ἴδω τὴν ἀνδρείαν καὶ τὴν γενναιότητα,
στρατιώτας καὶ στρατηγοὺς ὑμᾶς ἅπαντας λέγω.
Ὢ πρόνοια λαοῦ.
Ἀπομακρύνατε τοὺς λύκους καὶ δὲν ἀδιαφορήσατε…
Αὐτοὶ ποὺ ἦταν μαζί μας, στράφηκαν ἐνάντιόν μας.
Αὐτοὶ ποὺ κυβερνοῦσαν μαζί μας τὸ Πλοῖο,
θέλησαν νὰ καταποντίσουν τὸ Πλοῖο.
Ἐθαύμασα ὑμῶν τὴν σύνεσιν.
Αὐτὰ τὰ λέγω ὄχι γιὰ νὰ σᾶς ἑτοιμάσω σὲ στάσι.
ΣΤΑΣΙΣ ΓΑΡ ΤΑ ΕΚΕΙΝΩΝ,
ΤΑ ΔΕ ΥΜΕΤΕΡΑ ΖΗΛΟΣ. (ΕΠΕ 33,432).

Ἔξω οἱ βέβηλοι.
Ἔξω οἱ μειοδότες τῆς Πίστεως τῶν Ὀρθόδοξων.
Ἔξω οἱ ἀναίσχυντοι ΚΥΝΕΣ.