Ομολογία

Η ΥΨΙΣΤΗ ΑΞΙΑ
ΚΑΙ ΤΟ ΕΣΧΑΤΟΝ ΚΡΙΤΗΡΙΟΝ

Ολη η ζωή του Θεανθρώπου ουδέν άλλο είναι ειμή αγών διασώσεως του κόσμου από την αμαρτίαν, τον θάνατον και τον διάβολον, διά της ιδρύσεως και συντηρήσεως της Εκκλησίας εις τον κόσμον.
Ο Κύριος έκαμε την Εκκλησίαν Του τοιαύτην διά της Σταυρώσεώς Του και του Θεανθρωπίνου αίματός Του, το οποίον επί του Σταυρού εξέχεεν.
Αυτό το αίμα είναι η κάθαρσις της Εκκλησίας και η σωτηρία της.
Το αίμα του Χριστού είναι η αιωνίως καινή, λυτρωτική, σώζουσα, δημιουργική και πανενωτική δύναμις της Εκκλησίας.

Εις το Πρόσωπον του Θεανθρώπου ηνώθη με υπερτέλειον τρόπον η θεία και η ανθρωπίνη φύσις, ο Θεός και ο άνθρωπος, ούτως ώστε οι άνθρωποι, όντες έως τότε μακράν του Θεού δια της αμαρτίας, να γίνουν εν τω θεανθρωπίνω αίματι, οικείοι Αυτού και έν με Αυτόν (Εφεσ.2,13-14).
Να γίνουν «μέλη του σώματος αυτού, εκ της σαρκός αυτού και εκ των οστέων αυτού» (Εφεσ.5,30).

Δια του Θεανθρώπου Χριστού επήλθε επί της γής η ακατανόητος πραγματικότης: Εμείς οι άνθρωποι οι φιλαμαρτήμονες,
αυτά τα θηλαστικά,
απεκτήσαμεν δι Αυτού την κατά αίμα συγγένειαν με τον Θεόν,
διότι το θεανθρώπινον αίμα Του,
η πηγή της αιωνίου ζωής μας
και της θεανθρωπίνης αθανασίας μας,
μας ενώνει στενώτατα με Αυτόν,
τον μόνον αληθινόν Θεόν,
εν τω Οποίω και υπάρχει η ζωή η αιώνιος.

Το θείον αίμα του Κυρίου είναι η θεανθρωπίνη δύναμις η αγιάζουσα, η καθαρίζουσα, η μεταμορφώνουσα, η χριστοποιούσα, η εκκλησιοποιούσα, η θεανθρωποποιούσα, η τριαδοποιούσα, η σώζουσα.

Το αίμα του Θεανθρώπου ενώνει τον άνθρωπον με τον Θεόν.
Όπως επί του Σταυρού του Γολγοθά, ούτω και μέσα εις το Θεανθρώπινον σώμα της Εκκλησίας δια του ζωηφόρου και θεοποιούντος αίματος του αγίου Μυστηρίου της Μεταλήψεως.

Επιπλέον, επειδή πρόκειται περί αίματος του Θεανθρώπου Χριστού, και επειδή η Εκκλησία είναι το σώμα Του, διά τούτο και είναι αυτό η ενοποιούσα δύναμις, η ενώνουσα όλα τα μέλη της Εκκλησίας εις έν σώμα και μίαν ψυχήν, εις μίαν καρδίαν και μίαν θεανθρωπίνην κοινωνίαν.
«Εν σώμα οι πολλοί εσμέν.
Οι γαρ πάντες εκ του ενός άρτου μετέχομεν»(Α΄Κορ.10,17).

+α. Ι.Π.