Ομολογία

Β΄ Επιστολή

Κόρινθος 11.2.2009

Φίλε Οδυσσέα, χαίρε εν Κυρίω.

Η από 9.2.2009 απάντηση στο blog σου, με τίτλο «Οφειλομένη απάντηση», πιστεύω δεν ικανοποιεί την κοινή λογική οποιουδήποτε. Και αυτό το θεωρώ φυσικό.

1. Ας δούμε τα πράγματα απ’ την αρχή:

α. Στις 2.2.2009 δημοσίευσες ένα κείμενό σου με τον τίτλο «δίγλωσση συμπεριφορά» στο οποίο επάξια εγκωμίαζες τον Μητροπολίτη Ναυπάκτου Ιερόθεο. Έγραφες χαρακτηριστικά:

«Ποιος μπορεί ν’ αμφισβητήση την ορθόδοξη συνείδησι του χαρισματούχου μητροπολίτου Ναυπάκτου Ιεροθέου; Οι μεστοί λόγοι του και τα έμπλεα μυστικής θεολογίας πολλά συγγράμματά του, οι ορθόδοξες θέσεις του κατά του παπισμού και οικουμενισμού, τον ευθυγραμμίζουν με τη διδασκαλία των πατέρων. Ακόμη και στην προσφώνησί του προς τον πατριάρχη Βαρθολομαίο είχε το θάρρος σε κάποια αποστροφή του λόγου του να μιλήση για ορθόδοξη μαρτυρία. Το έργο του φιλόθεο. Η ποιμαντορία του έγκαρπος. Η αναγνώρισί του καθολική, ακόμη και από τους έξωθεν».

Ακολούθως εξέφραζες την απορία σου για το ότι ο Σεβ. Ιερόθεος

δέχθηκε στη Μητρόπολή του τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο. Έγραψες: «Πως είναι δυνατόν ο ορθόδοξος αυτός επίσκοπος να καλέση και να υποδεχθή με τιμές στη μητρόπολί του τον πρωτοπόρο σε φιλοπαπικά και οικουμενιστικά ανοίγματα πατριάρχη Βαρθολομαίο;»!

β. Στις 3.2. 2009 σου έστειλα επιστολή, την οποία δημοσίευσες την ίδια μέρα στο blog σου. Σ’ αυτή επεσήμανα ότι έπρεπε να εστιάσεις την κριτική σου στη μη αποτείχιση του Σεβ. Μητροπολίτη Ναυπάκτου Ιεροθέου, που είναι το «μείζον». Υπογράμμισα δε, ότι απέφυγες να το κάνεις αυτό, γιατί συ ο ίδιος, μολονότι το blog σου φέρει την ονομασία «Αποτείχιση» και παρακινείς τους άλλους σε αποτείχιση, μένεις προσκολλημένος στους κόλπους της Εκκλησίας του Βαρθολομαίου, που είναι ενωμένη με την παπική Εκκλησία.

γ. Στις 9 Φεβρουαρίου 2009 δημοσίευσες «Οφειλομένη απάντηση» στην πιο πάνω Επιστολή μου στην οποία απέφυγες να απαντήσεις στις επισημάνσεις και παρατηρήσεις μου, γιατί συ ο ίδιος που παρακινείς τους άλλους σε αποτείχιση, παραμένεις στην Εκκλησία του Βαρθολομαίου!

2. Επίτρεψέ μου να σου απαντήσω τα εξής στο τελευταίο

δημοσίευμά σου:

Όταν ένας επίσκοπος είναι αιρετικός, όπως ο Βαρθολομαίος κλπ, οι πιστοί μπορούν να πράξουν τρία τινά:

α. Να αποτειχιστούν από τον αιρετικό, ή αιρετικούς επισκόπους τους, και από όσους «κοινωνούν» με αυτούς, όπως ορίζουν οι άγιοι Πατέρες και οι Κανόνες.

β. ΄Η, να συνεχίσουν να «κοινωνούν» με τον αιρετικό ή αιρετικούς επισκόπους τους και τους «κοινωνούντες» με αυτούς.

γ. ΄Η, να συνεχίσουν οι ίδιοι να «κοινωνούν» με τον αιρετικό ή αιρετικούς επισκόπους τους και τους «κοινωνούντες με αυτούς, ταυτόχρονα όμως να παρακινούν τους άλλους πιστούς να αποτειχιστούν!

Το πρώτο από τα πιο πάνω υιοθέτησα εγώ. Συμμορφώθηκα

με τις επιταγές των αγίων Πατέρων. Αποτειχίστηκα το 1990 από την Εκκλησία του Βαρθολομαίου, που είναι «εκκλησία των πονηρευομένων», δηλ. των Λατινοφρόνων! Παρέμεινα στην Εκκλησία του Χριστού, την Μία αγία καθολική και αποστολική Εκκλησία, από την οποία έχετε αποκοπεί όλοι σεις οι καινοτόμοι, που ήδη ενωθήκατε με τον Πάπα σας!

Το δεύτερο πιο πάνω υιοθέτησε, καλώς ή κακώς, ο Σεβ. Ναυπάκτου Ιερόθεος. Και στο σημείο αυτό, περίμενα να εστιάσεις την κριτική σου.

Το τρίτο υιοθέτησες εσύ. Δηλ. συνιστάς στους πιστούς να αποτειχίζονται από τον Βαρθολομαίο, με τον οποίο όμως εσύ συνεχίζεις να «κοινωνείς»!

Αυτό όμως, φίλε Οδυσσέα, λέγεται υποκρισία και φαρισαϊσμός, πράγματα τα οποία κατέκρινε ο Κύριος, όταν είπε :

«Επί της Μωσέως καθέδρας εκάθισαν οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι. πάντα ουν όσα εάν είπωσιν υμίν τηρείν, τηρείτε και ποιείτε, κατά δε τα έργα αυτών μη ποιείτε. λέγουσι γαρ και ου ποιούσι»( Ματθ. 23, 2-3)!

Και εσύ, φίλε Οδυσσέα, τόσα χρόνια που σε γνωρίζω από σπουδαστή, ποτέ δεν υπήρξες ούτε Φαρισαίος, ούτε υποκριτής!

Γιατί τότε η αντιφατικότητά σου αυτή! Γιατί «κοινωνείς» με το Βαρθολομαίο και όλους τους παπόδουλους;

Οφείλεις μια τίμια και ειλικρινή εξήγηση. Αλλιώς, σταμάτα τα ωραία λόγια, τα μεγάλα, φίλε μου Οδυσσέα!

Με αγάπη Χριστού

ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΣΑΚΑΡΕΛΛΟΣ