ΟΧΙ!!! Και ΑΙΡΕΤΙΚΟΣ; Ο Αρχιεπ. Αναστάσιος — Ζήσηδες… ΕΛΕΟΣ! ΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΤΟΥ ΠΕΜΠΤΟΥ ΜΕΡΟΥΣ

 

 

ΜΕΡΟΣ 3^ο ΤΟΥ ΠΕΜΠΤΟΥ ΜΕΡΟΥΣ  (3/3):

Η Υπόθεση «God & Religion», οι Κατηγορίες περί «Μασονίας» και το Τελικό Συμπέρασμα

1. Γιατί Ανοίχτηκαν τα Βιβλία — Η Ανασκευή των Ισχυρισμών

Ο συγγραφέας εξηγεί ότι αναγκάστηκε να ανατρέξει στο βιβλίο του π. Ιωάννη Φωτόπουλου («Θεανθρώπινη Καθολικότητα ή Πανθρησκειακή Παγκοσμιότητα;»), διότι το επικαλέστηκε ο μοναχός Σεραφείμ/Αβέρκιος (υιός Ζήση) για να χαρακτηρίσει τον Αρχιεπίσκοπο Αναστάσιο ως «γνωστό αιρετικό οικουμενιστή» [1].

• Η στάση απέναντι στις άλλες θρησκείες & την Ιεραποστολή: Ο π. Φωτόπουλος διερωτάται στο βιβλίο του τι «σεβασμό» μπορούσε να νιώθει ο Αναστάσιος στην Αφρική απέναντι σε μάγους, γκουρού ή δερβίσηδες [1].
• Η Απάντηση: Ο συγγραφέας επισημαίνει ότι ο Αναστάσιος έπραξε «εις Τύπον και Τόπον Χριστού» [1]. Όπως ο Χριστός συναναστρεφόταν με τελώνες και αμαρτωλούς απαντώντας ότι «ου χρείαν έχουσιν οι ισχύοντες ιατρού, αλλ’ οι κακώς έχοντες» (Ματθ. 9, 12-13), και όπως ο Απόστολος Παύλος κήρυξε στους ειδωλολάτρες, έτσι και ο Αναστάσιος προσέγγισε τους ανθρώπους αυτούς για να τους ελευθερώσει από τις πλάνες και να τους φέρει στον Χριστό [1].
• Συμπέρασμα: Σε ολόκληρο το βιβλίο δεν αποδεικνύεται ούτε αναφέρεται ο όρος «αιρετικός» για τον Αρχιεπίσκοπο Αναστάσιο [1].

---

2. Η Υπόθεση του Περιοδικού «God & Religion» (1999)

Ο μοναχός Σεραφείμ/Αβέρκιος επικαλέστηκε την επιστολή που είχε στείλει ο Αναστάσιος πριν την έκδοση του περιοδικού «God & Religion» (Ιανουάριος 1999), χαρακτηρίζοντάς την ως «θερμή ευλογία σε νεοεποχικό έντυπο» [1].

• Η Αλήθεια για τις Επιστολές: Πριν την κυκλοφορία του περιοδικού, 13 συνολικά εκκλησιαστικοί φορείς (Πατριαρχεία, Αρχιεπισκοπές, Μητροπόλεις) είχαν αποστείλει τυπικές ευχητικές επιστολές, καθώς το περιοδικό παρουσιαζόταν με χριστιανικό πρόσημο και είχε θεολόγους ως συνεργάτες [1].
• Ο Ισχυρισμός περί «Πολέμου Φθοράς» κατά Χριστοδούλου: Ο μοναχός Σεραφείμ ισχυρίστηκε ότι το περιοδικό είχε στόχο να κάνει πόλεμο φθοράς στον Αρχιεπίσκοπο Χριστόδουλο [1].
• Η Πραγματικότητα: Στο ίδιο ακριβώς τεύχος υπήρχε εκτενέστατο αφιέρωμα 36 σελίδων γεμάτο εγκώμια και φωτογραφίες του Αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου (με τίτλους όπως «Ο ηγέτης του ελληνισμού», «Η φωνή της Εκκλησίας», «Ο δημοφιλέστερος των Ελλήνων»), το οποίο ο επικριτής «παρέβλεψε» σκοπίμως [1].

---

3. Ανασκευή της Κατηγορίας περί «Μασονικών Φράσεων»

Ο μοναχός Σεραφείμ ισχυρίστηκε ότι η φράση του Αναστασίου στην επιστολή του —ότι όλοι οι άνθρωποι είναι προικισμένοι με τη θεία καταγωγή «ανεξαρτήτως φυλής, φύλου, χρώματος, γλώσσης»— συνιστά μασονικό και θεοσοφικό σύνθημα (επικαλούμενος τις αρχές της Θεοσοφικής Εταιρείας της Μπλαβάτσκυ) [1].

• Η Απάντηση: Ο συγγραφέας αποδεικνύει ότι η θεμελίωση της φράσης του Αναστασίου βρίσκεται άμεσα στην Αγία Γραφή και τη διδασκαλία του Αποστόλου Παύλου:
• «ουκ ένι Ιουδαίος ουδέ Έλλην, ουκ ένι δούλος ουδέ ελεύθερος, ουκ ένι άρσεν και θήλυ· πάντες γαρ υμείς εις εστέ εν Χριστώ Ιησού» (Γαλ. 3, 28) [1].
• «ουκ ένι Έλλην και Ιουδαίος, περιτομή και ακροβυσattributes, βάρβαρος, Σκύθης, δούλος, ελεύθερος, αλλά τα πάντα και εν πάσι Χριστός» (Κολ. 3, 11) [1].
• Επισημαίνεται ότι η προσπάθεια ταύτισης των αποστολικών αυτών λόγων με «μασονικά clichés» συνιστά σοβαρή διαστρέβλωση [1].

---

Τελικό Συμπέρασμα του Δημοσιεύματος

Το κείμενο της εφημερίδας «Αγώνας» καταλήγει τονίζοντας ότι η προσπάθεια σπιλώσεως του Αρχιεπισκόπου Αλβανίου Αναστασίου με κατηγορίες περί «μασονίας», «αιρέσεως» και «οικουμενισμού» κατέρρευσε ως «φούσκα με βρώμικο αέρα» [1].

Ο συγγραφέας παραδίδει τα ντοκουμέντα και τα αντιπαραβαλλόμενα στοιχεία στην κρίση των αναγνωστών, υπογραμμίζοντας ότι ο Αναστάσιος υπήρξε ένας αληθινός Ιεραπόστολος, που αφιέρωσε τη ζωή του στην Εκκλησία, βάπτισε εκατοντάδες χιλιάδες πιστούς, αναστήλωσε την Εκκλησία της Αλβανίας και έζησε με ταπεινό, αποστολικό φρόνημα και συνεχή προσευχή [1].