Αντιρρητικός λόγος στη δεύτερη ανακοίνωση Ιερών Μονών και Ησυχαστηρίων σχετικά με τον προσωπικό αριθμό (Α)

 

ΜΕΡΟΣ -Α

πρωτοπρεσβυτέρου Δημητρίου Αθανασίου (χημικού)

Εισαγωγικά

Δημοσιεύτηκε στον έντυπο και ηλεκτρονικό τύπο η δεύτερη ανακοίνωση Ιερών Μονών και Ησυχαστηρίων σχετικά με τον προσωπικό αριθμό και τις ηλεκτρονικές ταυτότητες. Ολόκληρο το κείμενο της δεύτερης ανακοίνωσης υπάρχει και στο  παρακάτω link.

https://agonasax.blogspot.com/2025/08/blog-post_59.html

Η πρώτη ανακοίνωση δημοσιεύτηκε τον Δεκέμβριο του 2024 και είχαμε δημοσιεύσει στο συγκεκριμένο ιστολόγιο αναλυτική κριτική για τα γραφόμενα σε άρθρα στις 24 και 27 Δεκεμβρίου 2024.  Επειδή, όμως, και η δεύτερη ανακοίνωση έχει τα ίδια χαρακτηριστικά  με την προηγούμενη, αναγκαζόμαστε να επανέλθουμε προκειμένου να παρουσιάσουμε  θέματα, που αρκετά μας προβλημάτισαν.

Υπενθυμίζω στους αναγνώστες ότι η άποψη του γράφοντος για τον προσωπικό αριθμό υπάρχει στην σχετική δημοσίευση:  https://apotixisi.blogspot.com/search?q=%CE%9F+%CE%A0%CE%A1%CE%9F%CE%A3%CE%A9%CE%A0%CE%99%CE%9A%CE%9F%CE%A3+%CE%91%CE%A1%CE%99%CE%98%CE%9C%CE%9F%CE%A3, ώστε να αποφευχθεί κάθε διαστρέβλωση των γραφόμενων,

Απόψεις, σχόλια και προβληματισμοί

Χαρακτηριστικά της ανακοίνωσης

1. Το κείμενο της δεύτερης ανακοίνωση περιλαμβάνει τις εξής ενότητες

α. Εισαγωγή

β. Σύντομη ανασκόπηση γεγονότων

γ. Στάση εκκλησιαστικών  παραγόντων

δ. Προδρομικά συστήματα Αντιχρίστου. Η αξία της ομολογίας

ε. Η Αποκάλυψη και οι Άγιοι προειδοποιούν

στ. Το Αυτεξούσιο. Το μέγιστο δώρο του Θεού στον άνθρωπο

ζ. Επίλογος

 

Απόψεις – σχόλια - προβληματισμοί

1.      Ολόκληρη η ανακοίνωση  ουσιαστικά αποτελεί κείμενο «Πολιτικάντικης Θεολογίας».

Από τις επτά παραγράφους του κειμένου οι τέσσερες (γ, δ, ε, στ)  είναι εκκλησιαστικο-θεολογικές. Οι συντάκτες του κειμένου και οι υπογράφοντες παρουσιάζουν ένα καθαρά πολιτικό θέμα (ταυτότητες και Π.Α)  με θεολογικούς στοχασμούς, όρους και συμπεράσματα, που ουσιαστικά παραπλανούν και φοβίζουν τους ανθρώπους. (περισσότερα στη συνέχεια)

2. Το θέμα των ηλεκτρονικών ταυτοτήτων και του Π.Α, ως πολιτικό θέμα, έχει αρκετές δυσάρεστες συνέπειες, που περιορίζουν  την πολιτική ελευθερία του σύγχρονου Έλληνα με ό,τι αυτό συνεπάγεται. Πρέπει όμως να τονισθεί, ότι ένας ψηφισμένος  νόμος δεν εφαρμόζεται, ΜΟΝΟ όταν αποδεικνύεται αντισυνταγματικός και όχι με ανακοινώσεις ιερών μονών και ησυχαστηρίων και εκκλησιαστικό χαρτοπόλεμο.

3. Οι μοναχοί και οι μοναχές, που υπογράφουν, είναι μεν Έλληνες πολίτες, αλλά πάνω απ΄ όλα είναι ΜΟΝΑΧΟΙ. Όταν γίνεται η κουρά μοναχού, υπάρχει μια ακολουθία και κάποιες υποσχέσεις του προσερχόμενου στο μοναχικό τάγμα. Η ακολουθία αυτή ουσιαστικά είναι ο οδοδείκτης της πορείας των μοναχών στη μοναχική τους πολιτεία.

Μεταξύ των άλλων λέγονται στην ακολουθία και τα εξής;

 «Γίνωσκε ουν από της παρούσης ημέρας σταυρούσθαι, και νεκρούσθαι τω κόσμω, δια της τελειοτάτης αποταγής· αποτάσση γαρ γονεύσιν, αδελφοίς, ανδρί τέκνοις, πατράσι, συγγενείαις, εταιρείαις, φίλοις, συνήθεσι, τοις εν κόσμω θορύβοις, φροντίσι, κτήσεσιν, υπάρξεσι, τη κενή και ματαία ηδονή τε και δόξη· και απαρνείσαι ου μόνον τα προειρημένα, αλλ' έτι και την σεαυτής ψυχήν, κατά την φωνήν του Κυρίου, την λέγουσαν· «όστις θέλει οπίσω μου ελθείν, απαρνησάσθω εαυτόν, και αράτω τον σταυρόν αυτού, και ακολουθείτω μοι».

Με βάση το κείμενο, φαίνεται ξεκάθαρα, τι σημαίνει ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΜΟΝΑΧΙΣΜΟΣ και τι ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΜΕΝΟΣ ΜΟΝΑΧΙΣΜΟΣ. Επίσης η ορθόδοξη εκκλησιαστική ιστορία καθορίζει και τα όρια της δράσης του ορθόδοξου μοναχισμού, που είναι ο ΝΗΠΤΙΚΟΣ και ΟΜΟΛΟΓΙΑΚΟΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ σε περιόδους αιρέσεων.  Πότε στην εκκλησιαστική ιστορία μοναχοί και μοναχές ασχολήθηκαν με πολιτικά θέματα;; Μπορούν να  μας δείξουν οι υπογράφοντες  ένα ιστορικό κείμενο, όπου σύλλογος μοναχών, χρησιμοποιώντας πολιτικούς όρους (νόμοι - Συμβούλιο Επικρατείας κ.α) παρενέβησαν στα πολιτικά γεγονότα της εποχής τους;

5. Σχόλια στην ενότηα (γ) «Στάση εκκλησιαστικών  παραγόντων»

Στην ενότητα (γ) με τον τίτλο «Στάση εκκλησιαστικών  παραγόντων» γράφουν και τα εξής:

Συγκεκριμένα, ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος διά τῆς ὑπ᾿ ἀρ. 3235/1511/30-6-2025 Ἐγκυκλίου τῆς Δ.Ι.Σ. μέ τίτλο : «Περί προσωπικοῦ ἀριθμοῦ», μέ συνημμένη τή γνωμοδότηση τοῦ νομικοῦ Θεοδώρου Δ. Παπαγεωργίου, μᾶς ἀπογοήτευσε ἀποφαινόμενη ὅτι δέν ὑπάρχει κώλυμα γιά τή λήψη τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ, ὁ ὁποῖος δέν συνιστᾶ θεολογικό ἤ ἀντισυνταγματικό θέμα….

ΣΧΟΛΙΑ. Οι περισσότεροι υπογράφοντες μοναχοί ανήκουν στην Εκκλησία της Ελλάδος και μόνο πέντε μονές είναι Αγιορείτικες. Όπως γνωρίζουμε, η μεν Ιερά Κοινότητα του Αγίου Όρους εξέδωσε ανακοίνωση για τις ταυτότητες που ουσιαστικά συμφωνεί στην κεντρική ιδέα με αυτά της ανακοίνωσης. Γιατί συμμετέχουν στην ανακοίνωση, παρεμβαίνοντας με αυτό τον τρόπο, σε θέματα άλλης εκκλησιαστικής δικαιοδοσίας, της Αυτοκέφαλης Ελλαδικής Εκκλησίας; Είναι ή δεν είναι η πρακτική αυτή «ΕΜΜΕΣΗ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΕΙΣΠΗΔΗΣΗ»;;;

Εφόσον η Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος αποφάνθηκε ότι «η λήψη του Π.Α δεν συνιστά θεολογικό ή αντισυνταγματικό θέμα», ενώ οι υπογράφοντες που ανήκουν στην Εκκλησία της Ελλάδος το θεωρούν ΣΟΒΑΡΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΘΕΜΑ προκύπτουν τα εξής εύλογα ερωτήματα.

Α. Γιατί δεν απευθύνουν το σχετικό κείμενο στις εκκλησιαστικές αρχές στις οποίες ανήκουν, για να πάρουν και επίσημα, γραπτά, τις απαντήσεις στα θέματα που θίγουν;
Β. Γιατί συνεχίζουν να βρίσκονται σε εκκλησιαστική κοινωνία με προϊστάμενες εκκλησιαστικές αρχές με τις οποίες διαφωνούν για σοβαρά πνευματικά θέματα (θέματα ευσεβείας );;; Αυτά προβλέπει ο 31ος Αποστολικός Κανόνας;;; Εκτός και αν η κίνηση αυτή είναι ακόμα ένας χαρτοπόλεμος εντυπωσιασμού, όπως παλιότερα οι λεγόμενες ΟΜΟΛΟΓΙΕΣ ΠΙΣΤΕΩΣ που ξεχάστηκαν αυτόματα.
Γ. Υπάρχουν ή όχι από τους υπογράφοντες, μοναχοί που διαθέτουν διαβατήρια και γυρίζουν ως ιεραπόστολοι εκτός Ελλάδος; Το διαβατήριο έχει chip Rfild ίδιο με αυτό που έχουν και οι ηλεκτρονικές ταυτότητες. Αυτά είναι τα καλά και ευλογημένα chip;;; Εκεί δεν υπάρχει ο ψηφιακός ολοκληρωτισμός;;;

Σύμφωνα με τα γραφόμενα, η ηλεκτρονική ταυτότητα θίγει το ΑΥΤΕΞΟΥΣΙΟ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ - ΤΗΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ - ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΒΟΥΛΗΣΗΣ - ΚΑΘΙΕΡΩΝΕΙ ΤΗΝ ΑΡΙΘΜΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ - ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΖΕΙ ΤΗΝ ΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ. Δηλ. καταργεί την ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ.

Αν είναι αυτά, όπως τα λένε οι σεβαστοί Αβάδες και Αμάδες, κηρύττεται μια νέα ΑΙΡΕΣΗ (σύμφωνα με τα γραφόμενά τους). Δεν είναι η αίρεση, που διδάσκεται «γυμνή τη κεφαλή»  και από την Κρατική Εκκλησία στο θέμα των ταυτοτήτων, σοβαρό θέμα διακοπής εκκλησιαστικής κοινωνίας;;; Σε περίοδο αίρεσης, ο χαρτοπόλεμος δεν είναι η ενδεδειγμένη αντίδραση.

 

6. Σχόλια στην ενότητα (δ). Προδρομικά συστήματα Αντιχρίστου.  Η αξία της ομολογίας.

Υπενθυμίζουμε στους σεβαστούς Αβάδες και Αμάδες τα εξής:

Επί Ρωμαίων αυτοκρατόρων «ποία ελευθερία προσώπου και δημοκρατία» υπήρχε, ιδίως στην εποχή του Χριστού; Ξεχνάμε ότι φακέλωναν, φυλάκιζαν, βασάνιζαν, αλλά και σταύρωναν και έριχναν στα θηρία και έκαιγαν αλείφοντας με πίσσα τους Χριστιανούς;

Ο Κύριος, που μπορούσε να τους πατάξει αστραπιαία τι έκανε; Περιέγραψε μεν με τα μελανότερα χρώματα την κατάσταση, αλλά δείχνοντας το νόμισμα είπε: «Απόδοτε τα Καίσαρος Καίσαρι και τα του Θεού τω Θεώ», η αγία οικογένεια υπάκουσε στην εξουσία και απεγράφη, οι απόστολοι προέτρεπαν (όταν μάλιστα βασίλευε ο θηριώδης διώκτης των πιστών, ο Νέρωνας) «προσεύχεστε υπέρ βασιλέων και των εν υπεροχή όντων ίνα ησύχιον βίον διάγωμεν», εδίδασκαν «να αποδίδουμε φόρους», να είμαστε «πιο νόμιμοι από ό,τι λένε οι κρατικοί νόμοι», οι δε απόστολοι, ενώ ήταν αθώοι, δέχθηκαν να φυλακισθούν, ενώ άγγελος άνοιξε την πόρτα της φυλακής δεν έφευγαν, ως νομοταγείς, το δε όπλο των πιστών ήταν η υποταγή στην εξουσία κ.λπ. κ.λπ. Και οι μεγάλοι Πατέρες, ουδέποτε αμφισβήτησαν την παγκόσμια Βυζαντινή ή Ρωμαϊκή εξουσία και μάλιστα διώχθηκαν, φυλακίσθηκαν, εξορίσθηκαν, απεβίωσαν με το «Δόξα τω Θεώ πάντων ένεκεν» στα χείλη (Ιω. Χρυσόστομος).

Στα προδρομικά σημεία του Αντιχρίστου (κλείσιμο εκκλησιών επί κορονοϊού, υποχρεωτικός εμβολιασμός, νομιμοποίηση του γάμου των ομοφυλοφίλων κ.α) συμμετείχε και η Κρατική Εκκλησία και όχι μόνο η πολιτεία. Αυτό γιατί αποσιωπάται στην ανακοίνωση;; Οι χλιαρότατες  έως ανύπαρκτες αντιδράσεις  της εκκλησιαστικής ιεραρχίας δεν δημιούργησαν για τους σύγχρονους Αβάδες και Αμάδες ΣΟΒΑΡΟΤΑΤΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ;;; Δεν τους απασχολεί το γεγονός ότι σήμερα Μητροπολίτες δέχονται επισήμως  στους ναούς και ακόμα βραβεύουν τα πολιτικά πρόσωπα που ψήφισαν τους σχετικούς  νόμους (σοδομονομίτες);;;;

Εφησυχάζων  Μητροπολίτης της Ελλαδικής Εκκλησίας έγραψε:

«Η Ορθόδοξος Εκκλησία μας σήμερον ευρίσκεται υπό διωγμόν! Η αγία Ορθοδοξία μας ποδοπατείται υπό Αθέων και Μάγων, οι οποίοι κυβερνούν σήμερον την Ελλάδα μας! Το ιερόν Ευαγγέλιον αλλοιούται! Ο Νόμος του Θεού κατακρεουργείται! Η Ηθική Διδασκαλία του Ευαγγελίου ρίπτεται εις τον κάλαθον των αχρήστων! Η ηθική σαπίλα προβάλλεται με υπερηφάνειαν, η δε ανηθικότης νομιμοποιείται εις την σύγχρονον Ελληνικήν Κοινωνίαν»,

«Οι Επίσκοποι φέρουν ΤΕΡΑΣΤΙΑ πνευματική ευθύνη, απέναντι στην κεφαλή της Εκκλησίας, τον Δεσπότη Χριστό και απέναντι στο σώμα της Εκκλησίας, τους απλούς ιερείς και τους πιστούς. Γιατί, ενώ υπήρχε μεγάλη αντίδραση από τους τελευταίους, δεν τους αφουγκράστηκαν.
Τι δεν αφουγκράστηκαν; Ότι μπορούσαν να αποτρέψουν το δαιμονικό νομοσχέδιο πριν φτάσει στη βουλή, αλλά δεν το έκαναν.
 Κι αντί έστω, και στο και πέντε να αναλάβουν τις ευθύνες τους, αυτοί σφυρίζουν αδιάφορα και σχίζουν τον χιτώνα του Χριστού παρέα με τον Καίσαρα.
 Κι εμείς τώρα καλούμαστε να μαζέψουμε τα αμάζευτα».

Οι εκπρόσωποι των ιερών καθιδρυμάτων παραβλέπουν κάτι πολύ σημαντικό: Ότι τα χειρότερα δεινά στη νεότερη ιστορία της Ελλάδας συνέβησαν μετά τη μεγάλη εκκλησιαστική εκτροπή που συνέβη στην  Κρήτη τον Ιούνιο του 2016. Πυρκαγιές, πλημμύρες, θάνατοι, επιδημίες, ψήφιση αντιευαγγελικών νόμων κ.α.

 Η Εκκλησιαστική ιστορία μάς διδάσκει, ότι μετά από εκκλησιαστικές εκτροπές  ακολουθούν εθνικές συμφορές. Έτσι οι σεβαστοί ηγούμενοι βλέπουν το σάπιο  δέντρο (=νόμο)  και αγνοούν το δάσος (ό,τι αντιευαγγελικό έχει ψηφιστεί), κηρύσσοντας έναν ΑΝΟΥΣΙΟ ΙΕΡΟ ΠΟΛΕΜΟ, αφού συνεχίζουν να  ανοίγουν διάπλατα τις πόρτες στους εκκλησιαστικούς προδότες της πίστεως, οι οποίοι ΑΔΙΑΝΤΡΟΠΑ  συνεχίζουν να τιμούν τους πολιτικούς προδότες με «φωτογραφίσεις, χαμόγελα, χαριεντισμούς, καλωσορίσματα και υποδοχές, σαν να μην συμβαίνει τίποτε, στους ιερούς ναούς, στους οίκους του Θεού».

Η  ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ προχωρά ακάθεκτα και ήδη βρισκόμαστε πολύ κοντά στην Ένωση με τους αιρετικούς Παπικούς. Γνωρίζουν πολύ καλά, ότι ο λεγόμενος Θεολογικός διάλογος αγάπης τελείωσε τον προηγούμενο Ιούνιο 2023 ΚΑΙ ΤΟ ΜΟΝΤΈΛΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΕΝΩΣΗΣ ΕΙΝΑΙ ΕΤΟΙΜΟ ΓΙΑ ΕΦΑΡΜΟΓΗ. Γιατί όμως τέτοια ΣΙΩΠΗ εκ μέρους των ιερών μονών και των ησυχαστηρίων και αποπροσανατολισμός του χριστεπώνυμου πληρώματος;

Μπορούν να μας πουν οι υπογράφοντες με ποιο τρόπο μάς δείχνουν σήμερα  την ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥΣ, εφόσον πιστεύουν ότι και Ο ΠΑΠΙΣΜΟΣ (που είναι πλέον ΑΔΕΛΦΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ) αποτελεί πρόδρομο του Αντιχρίστου;;;

Πόσες κόκκινες γραμμές ακόμα  θα υιοθετήσουν οι υπογράφοντες, για να αποφύγουν να εφαρμόσουν ό,τι μάς διδάσκει η εκκλησιαστική ιστορία; Έτσι τιμούν τους αντιπαπικούς Αγίους;;;

Οι υπογράφοντες πιστεύουν ότι  οι κανόνες 31^ος Αποστολικός και 15^ος της ΑΒ Συνόδου δεν εκφράζουν φιλανθρωπία  και  ότι η προκλητική πλέον αγνόησή τους δεν αποτελεί σιωπή που προσβάλλει τον Τριαδικό Θεό;;;

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ…