Διάλογος με τους εν Χριστώ αντι-οικουμενιστές αδελφούς που ακολουθούν το νέο και το παλαιό ημερολόγιο (Μέρος Β)

 

Εισαγωγικά.

Η δημοσίευση του άρθρου «Μπορεί να γίνει διάλογος με τους Παλαιοημερολογίτες» είχε σαν αποτέλεσμα μέχρι τώρα να δημοσιευτούν  είκοσι τουλάχιστον σχόλια. (ΜΕΡΟΣ Α).

Επειδή φαίνεται ότι η συζήτηση θα συνεχιστεί και Προκειμένου να γίνει πιο εύκολη η παρακολούθηση της συζήτησης, μεταφέρω το θέμα  σε νέα ανάρτηση.(ΜΕΡΟΣ Β)

Τα θέματα που τέθηκαν και στην συγκεκριμένη ανάρτηση και σε προηγούμενες είναι:

Α. Είναι οι παλαιοημερολογίτες Σχισματικοί, επειδή δεν κοινωνούν με άλλες ορθόδοξες εκκλησιαστικές Συνόδους;;

Β. Είναι οι παλαιοημερολογίτες αιρετικοί λόγω πλανεμένων απόψεων για τους σύγχρονους Αγίους των νέο-ημερολογιτών;;

-------------------------------------------------------------

Οι  απόψεις  του γράφοντος.

Α. Το ΣΧΙΣΜΑ αποτελεί θέμα του κανονικού εκκλησιαστικού δικαίου.Το ποιος είναι σχισματικός και ποιος όχι το καθορίζει Σύνοδος ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ που θα κρίνει το θέμα της κανονικότητας και μη κανονικότητας των εμπλεκομένων στο ημερολογιακό ζήτημα. Για να χαρακτηριστεί κάποια ομάδα ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΗ θα πρέπει να καθορίσουμε ποιά είναι η ΟΡΘΟΔΟΞΗ Σύνοδος που δεν έχει πρόβλημα ΚΑΝΟΝΙΚΟΤΗΤΑΣ. Αυτή η Σύνοδος θα είναι η ΣΎΝΟΔΟΣ ΑΝΑΦΟΡΑΣ για την κρίση του Σχίσματος. Υπάρχει αυτή;;;

Συμφωνώ και ενστερνίζομαι απόλυτα τις παρακάτω απόψεις  του πρ.Φλωρίνης Χρυσοστόμου ότι: 

«…Αλλ’ οι παλαιοημερολογίται δεν αποτελούμεν ΙΔΙΑΙΤΕΡΑΝ και ανεξάρτητον Ορθόδοξον Εκκλησίαν εν Ελλάδι, διότι ουδεμία Εκκλησία μας ανεγνώρισεν ως τοιαύτην, αλλ’ είμεθα εντός της ανεγνωρισμένης Αυτοκεφάλου Ελληνικής Εκκλησίας, ως μία ΦΡΟΥΡΑ, ήτις φρουρεί τον θεσμόν του Ορθοδόξου Εορτολογίου, ον ηθέτησεν, ως μη’ ώφειλεν, η πλειοψηφία της Ιεραρχίας, και ημείς, ως αποτελούντες την φαεινήν και αλύμαντον ΠΛΕΥΡΑΝ της Αυτοκεφάλου Εκκλησίας της Ελλάδος»:

 Προσωπικά θεωρώ τους παλαιοημερολογίτες ότι ανήκουν σε μια ορθόδοξη θρησκευτική κοινότητα που μας συνδέουν περισσότερα απ΄οτι μας χωρίζουν αφού ομολογούμε το ΙΔΙΟ ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ. Διαφωνώ για την δογματοποίηση εκ μέρους των του ημερολογίου, που ανάγεται από αυτούς σε κριτήριο Ορθοδοξίας.

Επίσης το ημερολογιακό ζήτημα δεν το χειρίστηκε σωστά η Ελλαδική Ιεραρχία και μάλιστα έγιναν τότε εγκλήματα σε βάρος των παλαιοημερολογιτών (οι οποίοι φυσικά βαρύνονται και αυτοί για λάθη τους).. Οι διώξεις, το ξύλο, οι καθαιρέσεις, η απαγόρευση της θείας λειτουργίας και κάθε είδος ακρότητας που υιοθέτησε η Διοικούσα εκκλησία με την βοήθεια του Κράτους δεν συνάδουν με τον Ευαγγελικό λόγο. ΜΗΝ ΤΑ ΞΕΧΝΑΜΕ ΑΥΤΑ.

Επίσης αν εξετάσουμε το ημερολογιακό ζήτημα θα δούμε ότι πέρασε απο διάφορες φάσεις που τα έχω αναλύσει σε άλλα άρθρα μου. Ειδικότερα μετά τις χειροτονίες Ακακίου και Αυξεντίου το κίνημα των παλαιοημερολογιτών έγινε και ενιστάμενο κίνημα εναντίον του Οικουμενισμού. Τα αντι-οικουμενιστικά βιβλία που έχουν κυκλοφορήσει απο αυτούς είναι πολύ αξιόλογα. Η πολυδιάσπασή τους  όμως  οφείλεται περισσότερο σε ανθρώπινα πάθη φιλοδοξίας και εγωϊσμού και σε συγκεχυμένες εκκλησιαστικές θέσεις.

Επειδή σίγουρα θα παρεξηγηθώ σας τονίζω ότι ακολουθώ το νέο ημερολόγιο αλλά δεν κηρύττω ιερό πόλεμο εναντίον των ΓΟΧ με τους οποίους σε μερικά συμφωνώ και σε άλλα διαφωνώ. Περισσότερα στα δημοσιευμένα  άρθρα μου  στις  παρακάτω διευθύνσεις

1.https://fdathanasiou-parakatathiki.blogspot.com/2023/06/blog-post_7.html

2. https://fdathanasiou-parakatathiki.blogspot.com/2023/05/blog-post_30.html

3. https://fdathanasiou-parakatathiki.blogspot.com/2023/06/blog-post_7.html

4. https://fdathanasiou-parakatathiki.blogspot.com/2023/05/blog-post_25.html

5. https://fdathanasiou-parakatathiki.blogspot.com/2023/05/blog-post_25.html

6. https://fdathanasiou-parakatathiki.blogspot.com/2023/05/1935-31-15.html

 

Β. Όσον αφορά το θέμα των νέο-φανών Αγίων η άποψη του γράφοντος είναι ότι «αποδέχομαι όλους τους Αγίους που η εκκλησιαστική συνείδηση του ορθοδόξου λαού αποδέχεται». Φυσικά υπάρχουν ενστάσεις την πρακτική των αγιοκατατάξεων,αλλά αυτά ας τα λύσει ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ και όχι τα γραφεία αιρέσεων Μητροπόλεων της Ελλαδικής Εκκλησίας. Το πρόβλημα των αγιοκατατάξεων θα εμφανιστεί για τις μελλοντικές αγιοκατατάξεις  προσώπων που έζησαν από τον Ιούνιο του 2016 και μετά επειδή τότε  κατοχυρώθηκε ΣΥΝΟΔΙΚΑ Η ΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ.

Περισσότερα στα σχετικά άρθρα μου.

1. https://fdathanasiou-parakatathiki.blogspot.com/2023/05/blog-post_19.html

2. https://fdathanasiou-parakatathiki.blogspot.com/2023/05/blog-post_21.html

3. https://fdathanasiou-parakatathiki.blogspot.com/2023/06/blog-post_27.html

π.Δ.Α