Ομολογία

«Φιλοδοξείτε να γίνετε Μάρκος Ευγενικός;»

Πορφυρίτης

Μεγάλη ἀρνητική ἐντύπωση μοῦ προκάλεσε ἡ ἀνωτέρω ἐρώτηση σέ Κύπριο Ἱεράρχη, ἀπό κάποιον δημοσιογράφο, ὀνόματι Ἀριστείδης Βικέτος, ἄγνωστο σέ ἐμένα. Ποιά θα έπρεπε δηλαδή, νά εἶναι ἡ «φιλοδοξία» τοῦ Ἱεράρχη γιά νά εἶναι ἀποδεκτή ἀπό τόν δημοσιογράφο; Αὐτό προσπάθησα νά ἀποσαφηνίσω, πραγματοποιώντας μιά μικρή ἔρευνα στόν «παντογνώστη», τό διαδίκτυο, γιά τόν ἐν λόγῳ κύριο. Προσπάθησα νά γνωρίσω τίς ἀπόψεις καί τίς θέσεις του, καί ἀποκλειστικά πάνω σέ αὐτές θά ἀσκήσω τήν καλοπροαίρετη κριτική μου.

Ἄς ἐξετάσουμε πρώτα, ποιό εἶναι τό μεμπτό πού πιθανόν νά προσάπτεται στόν ἅγιο Μᾶρκο, καί αὐτό νά ἀποτελεῖ «κακούργημα» γιά ὅσους Ἱεράρχες θέλουν νά τόν μιμηθοῦν. Ὁ ἅγιος Μᾶρκος (1), σέ μιά δύσκολη γιά τήν Ὀρθοδοξία περίοδο, ὑποστήριξε τήν Ἀλήθεια. Κλήθηκε νά λάβει μέρος στή Ψευδοσύνοδο Φερράρας – Φλωρεντίας (1438-39), στήν ὁποία κακοποιήθηκαν οἰ ὀρθόδοξοι Ἀρχιερεῖς ἀπό τόν Πάπα Εὐγένιο, μέ τελικό σκοπό τήν ὑπογραφή τῆς «ἔνωσης τῶν Ἐκκλησιῶν». Ὁ ἅγιος Μᾶρκος, ἔχοντας ἕνα κουσούρι, τήν «ἐπιμονή», εἶχε «ἐμμονές» μέ τήν Ἀλήθεια, ἦταν δηλ. ξεροκέφαλος, ὅ,τι καί νά τοῦ εἶπαν, ὅ,τι καί νά τοῦ ἔκαναν, δέν τοῦ ἄλλαξαν γνώμη γιά Αὐτήν, καί ἐνώ ὅλοι σχεδόν οἱ ἄλλοι ὑπέκυψαν, αὐτός δέν ὑπέγραψε τήν ψευδοένωση μέ τόν Πάπα καί ἔτσι ναυάγησαν τά σατανικά σχέδιά του. Ὁ μεγάλος αὐτός ἅγιος, ὁ ὁποῖος εἶναι ἀντιπαθής μέχρι σήμερα στούς παπικούς καί δέν θέλουν νά ἀκοῦν οὔτε τό ὄνομά του, ὁ «στῦλος τῆς Ὀρθοδοξίας» πολύ διαστρεβλώθηκε ὡς πρόσωπο, καί φυσικά ἡ διδασκαλία του, ἀπό τούς αἱρετικούς οἰκουμενιστές. Μέ τή γνωστή μέθοδο ἀπομόνωσης φράσεων, προσπαθοῦν νά δικαιολογήσουν τίς ἀδικαιολόγητες καί ἐγκληματικές γιά τήν ὀρθόδοξη Πίστη μας, ἐνέργειές τους. 

Ἀφοῦ εἴδαμε ἐν συντομίᾳ, τά σχετικά μέ τόν ἅγ. Μᾶρκο, ἄς πᾶμε καί στά σχετικά μέ τόν καλό δημοσιογράφο. Ὁ Μητροπολίτης Κύκκου Νικηφόρος ζήτησε συγνώμη ἀπό ὅλους γιά τό συμβάν (2). Ὁ δε δημοσιογράφος, δήλωσε, «ταπεινά» ὅτι ὡς δημοσιογράφος ἔχει τό δικαίωμα νά διακόπτει καί νά κάνει ἐρωτήσεις. Δήλωσε ἐπίσης, ὅτι εἶναι διαβασμένος ἐπί τοῦ θέματος, καί ἀποφάνθηκε ὅτι ὁ μητροπολίτης Κύκκου Νικηφόρος  «ἔχει υἰοθετήσει πλήρως τή θέση τοῦ πατριαρχείου Μόσχας. Δέν μπορεῖ νά φταίει μόνο ἡ μιά πλευρά ὅταν ὑπάρχει μιά διαφωνία. Ἡ συμπεριφορά χαρακτηρίζει τόν ἄνδρα καί πρέπει νά συγκρατεῖται, εἰδικά ὅταν εἶναι ἄνθρωπος τῆς ἐκκλησίας». Ἐπιπλέον, ἀποφάνθηκε, ὅτι ἡ «οὐσία τοῦ ζητήματος, εἶναι ὅτι τό Πατριαρχεῖο Μόσχας ἔχει εἰδικό ἐνδιαφέρον μαζί μέ τό Κρεμλίνο γιά τήν Οὐκρανία. Δημιουργήθηκε ἕνα ἀνεξάρτητο κράτος καί δέν θέλουν νά δημιουργηθεῖ καί μιά ἐκκλησία…» (3).

Διαβάζοντας αὐτά δέν μοῦ χρειάστηκε κάτι ἄλλο, γιά νά καταλήξω στά ἐξῆς συμπεράσματα:

1. Εἶναι ἀμετανόητος γιά τό συγκεκριμένο συμβάν, ἀφοῦ θεωρεῖ, «ταπεινά», ὅτι ἡ ἱδιότητα τοῦ δημοσιογράφου δικαιολογεῖ ὅλων τῶν εἰδῶν τίς συμπεριφορές (νά διακόπτει, νά εἰρωνεύεται, νά προκαλεῖ, κλπ).

2. Ἐκφράζεται μέ πολιτικούς – ποδοσφαιρικούς ὄρους. Σά νά ὑπάρχει μιά διαμάχη μεταξύ ΝΔ – ΠΑΣΟΚ ἤ Παναθηναϊκοῦ – Ὀλυμπιακοῦ. Γιά τή λύση μίας διαφωνίας σέ θέματα πίστεως, ἀπαραίτητο κριτήριο εἶναι οἱ Ἱεροί Κανόνες τῆς Πίστεως, καί ὄχι μία νομικίστικη τοποθέτηση τοῦ τύπου «Δέν μπορεῖ νά φταίει μόνο ἡ μία πλευρά ὅταν ὑπάρχει μιά διαφωνία».

2. Τοποθετεῖ τόν ἑαυτό του ἐκτός Ἐκκλησίας, διότι καταλόγισε τήν ὑποχρέωση «συγκράτισης νεύρων» μόνο στόν μητροπολίτη, ὡς ἀνθρώπου τῆς Ἐκκλησίας. Ὁ ἴδιος δέ, ὅπως φαίνεται καί στό βίντεο (4), ἐξεμάνη, κυρίως στό τέλος.

3. Θεωρεῖ τό ὅλο ζήτημα, ὡς μιά πολιτική - κρατική ἀντιπαράθεση, παραθεωρώντας πλήρως τή Θεολογία καί τα θέματα Πίστεως. Παρεμπιπτόντως, ἡ δημοσιογραφική του ματιά εἶναι πολύ «κοντή», δέν μπορεῖ νά διαπεράσει κάν τόν ἀτλαντικό καί νά ἀφουγκραστεῖ τά συμφέροντα ἄλλης μεγάλης χώρας γιά τήν ἴδια περιοχή, τήν Οὐκρανία!

4. Ὑποστηρίζει ἐμφανῶς τόν Πατριάρχη Βαρθολομαίο, ὁ ὁποῖος μέ μία «μαγική» κίνηση, μεταμόρφωσε ἀχειροτόνητους καί ἀφορισμένους ἀνθρώπους, μέ συνοπτικές διαδικασίες καί άνευ ὀρθοδόξων προϋποθέσεων, σέ Ὀρθοδόξους Ἀρχιερεῖς! Αὐτό ἔχει σημασία: εἶναι πρῶτος καί ὅ,τι θέλει κάνει!

Ἀπαντώντας, ἐν τέλει, στό ἀρχικό μας ἐρώτημα, οἱ ἱεράρχες μας γιά νά εἶναι ἀποδεκτοί ἀπό τό «σύστημα», θά πρέπει νά ἔχουν ὡς πρότυπό τους τόν Πάπα, ἄντε καί τόν Πατριάρχη Βαρθολομαῖο· σάν αὐτούς πρέπει νά θέλουν νά γίνουν καί ἐκεῖ νά σταματάει ἡ «φιλοδοξία» τους. Ἡ Ὀρθοδοξία ὅμως, δέν εἶναι ποδοσφαιρική ὁμάδα, οὔτε πολιτική παράταξη· δέν εἶναι ἀνθρώπινος ὀργανισμός ἤ ἐταιρεία, καί κανείς δέν ἔχει τό δικαίωμα νά κάνει ὅ,τι θέλει. Ὅλοι θά λογοδοτήσουμε στόν ἕνα καί μοναδικό Κύριο Ἰησοῦ Χριστό, καί γι’ αὐτό μοναδικός σκοπός μας πρέπει νά εἶναι ἡ ἀναφορά μας σέ Αὐτόν γιά κάθε πράξη καί λόγο μας· νά τηροῦμε ὅλα ὅσα μᾶς εἶπε Αὐτός καί τά στόματά Του, οἱ Ἅγιοι Πατέρες.

Πορφυρίτης

 ……………………………………………………..

(1) Ὁ Βίος τοῦ Ἁγίου Μάρκου τοῦ Εὐγενικοῦ, http://agiosmarkoseugenikos.gr/%CE%BF-%CE%B2%CE%AF%CE%BF%CF%82-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%BF%CF%85-%CE%BC%CE%AC%CF%81%CE%BA%CE%BF%CF%85-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%B5%CF%85%CE%B3%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%8D/

(2) «Ἀπολογία Μητροπολίτη Κύκκου Νικηφόρου»,

https://www.romfea.gr/ekklisia-kyprou/40680-apologia-mitropoliti-kukkou-nikiforou

(3) Ἡ πρώτη ἀντίδραση τοῦ Βικέτου στή λεκτική ἐπίθεση τοῦ Μητροπολίτη - «Ἡ συμπεριφορά χαρακτηρίζει τόν ἄνδρα», https://www.tothemaonline.com/Article/258959/apanta-ston-mhtropolith-kykkoy-o-aristeidhs-biketos--h-symperifora-harakthrizei-ton-andra

(4) Φραστική ἀντιπαράθεση Κύκκου Νικηφόρου καί Ἀριστείδη Βικέττου, https://www.youtube.com/watch?v=EAi8hb8cXzs&feature=emb_logo