Χωρίς σχόλια!
Κωνσταντῖνος Δημητρόπουλος
Πρὸς Ἀρχιεπίσκοπο ΓΟΧ Ἑλλάδος
«Να ενωθούμε στον αγώνα
ενάντια στον οικουμενισμό»!
Καὶ ἡ ἀπάντηση τῶν Γ.Ο.Χ.
Η απάντηση των Γοχ εκ της συνοδου
Χωρίς να με αποδέχονται σε
δημόσιο διάλογο
και χωρίς αναφορά στην
αγιοπατερικη παράδοση
κ. Δημητρόπουλε,
Καλώς αποτοιχισθήκατε από την καινοτομήσασα Εκκλησία. Πρέπει όμως να κάνετε και το επόμενο βήμα και να εντοιχισθείτε στην αληθινή Εκκλησία του Χριστού, η οποία υπάρχει και δεν έχει εξαφανισθεί. Αναζητήστε την
Προς
Αρχιεπίσκοπο ΓΟΧ Ελλάδος
και την Ιερά
Σύνοδο
Σεβαστοί Αρχιερείς και πατέρες,
ονομάζομαι Κωνσταντίνος Δημητρόπουλος
είμαι αποτειχισμένος ορθόδοξος
χριστιανός.
Παρακαλώ πολύ εις την αγάπη σας για
χάρη της ΕΝΟΤΗΤΑΣ
ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ να αφήσετε τους
παράλληλους Επισκοπικούς Θρόνους
και να μείνετε όλοι στην ΜΗ
ΜΝΗΜΟΝΕΥΣΗ
Ας αφήσουμε πίσω το παρελθόν, ότι
έγινε έγινε, ας δούμε λοιπόν σήμερα τι μπορούμε να κάνουμε και αν θα
αγωνιστούμε ειλικρινά
ΤΟΣΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ
ΟΣΟ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΟΤΗΤΑ ΤΗΣ
ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΘΟΥΝ ΤΑ ΠΑΝΤΑ
Μπορούμε πραγματικά να ενωθούμε στον
αγώνα
ενάντια στον οικουμενισμό στον αγώνα
για την ενότητα και την αποκατάσταση
Μπορείτε να μείνετε όλοι απλοί
Ιερείς και να μνημονεύετε : ΥΠΕΡ ΠΑΣΗΣ ΕΠΙΣΚΟΠΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ
ΚΑΙ ΣΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΘΑ ΒΑΛΕΤΕ ΩΣ ΣΚΟΠΟ
ΓΙΑ ΝΑ ΔΩΣΕΤΕ ΑΓΩΝΑ ΜΑΖΙ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΓΙΑ ΤΟ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΙΝΑ ΩΣΙΝ ΕΝ ΠΟΥ
ΕΙΝΑΙ Ο ΑΓΩΝΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΠΑΝΤΩΝ
ἵνα ὦσιν ἕν
Πρέπει όλοι οι χριστιανοί ορθόδοξοι
να ενωθούμε και να αγωνιστούμε για τα εξης:
1) Να δώσουμε αγώνα να κάνουμε
διαμαρτυρίες να μαζέψουμε υπογραφές για να φύγει η Εκκλησία της Ελλάδος από το
Παγκόσμιο Συμβούλιο εκκλησιών(αιρέσεων) ( διότι και μόνο με τη συμμετοχή στο
π.σ.ε οι ιεράρχες αποδέχονται ότι δεν είναι μία η Εκκλησία η Ορθοδοξία αλλά ότι
είναι μέρος της αληθινής Εκκλησίας και ενωμένη με 350 αιρέσεις που τις ονομάζει
ΑΔΕΛΦΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ… ΚΑΙ ΠΟΤΕ ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΜΑΣ ΔΕΝ ΘΑ ΗΤΑΝ ΜΕΛΗ ΤΟΥ Π.Σ.Ε. ΟΠΩΣ ΕΙΝΑΙ
ΑΥΤΗ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΟΛΟΙ ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ...ΚΑΙ ΟΣΟΙ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ ΚΑΙ
ΑΠΟΔΕΧΟΝΤΑΙ ΑΥΤΟΥΣ ΩΣ ΑΛΗΘΙΝΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ)
2) Να δώσουμε αγώνα να κάνουμε
διαμαρτυρίες να μαζέψουμε υπογραφές για να διαλυθούν οι Σύνοδοι του παλαιού
ημερολογίου και να μείνουν όλοι στη μη μνημόνευση (διότι η δημιουργία συνόδων
ξεπερνά την γραμμή που όρισαν οι άγιοι πατέρες που είναι η μη μνημόνευση του
αιρετικού επισκόπου , οι σύνοδοι έγιναν για λόγους εξουσίας και προάγουν την
διαίρεση)
3) Να βάλουμε σκοπό να πάμε όλοι
μαζί ΠΙΣΩ ενωμένοι εκεί που ήμασταν πρίν το 1924 όπου ήμασταν όλοι μαζί σε μία
σύνοδο χωρίς άλλες συνόδους και χωρίς το παγκόσμιο συμβούλιο εκκλησιών
4) Να δώσουμε αγώνα για να
συγκεντρωθούμε όλοι μαζί ενωμένοι πλέον στο Σύνταγμα και άλλες μεγάλες περιοχές
σε όλη την Ελλάδα για να γονατίσουμε και να ζητήσουμε το έλεος του Θεού για την
αποστασία μας , τα πάθη μας , τις αμαρτίες μας και τη διχόνοια μας ( για να
κάνουμε πράξη έτσι ότι είδαμε στην Νινευή)
Πέρα λοιπόν από το προσωπικό μας αγώνα
ενάντια στα πάθη μας και τις αμαρτίες μας ο αγώνας για την πίστη και την
ενότητα όπως περιγράφω παραπάνω είναι όσα πρέπει να κάνουμε. Ακόμα και αν
κανείς δεν μας ακούσει επειδή είμαστε στα έσχατα χρόνια εμείς πρέπει να λέμε
την αλήθεια για αυτά που πρέπει να κάνουμε.
Αυτός είναι ο δρόμος προς το Ινα
Ωσιν Εν... Ο ΔΡΟΜΟΣ ΔΗΛΑΔΗ ΓΙΑ ΝΑ ΕΝΩΘΟΥΜΕ ΟΛΟΙ ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΣΤΗΝ
ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΝΑ ΜΕ ΚΕΦΑΛΗ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ. Ποιός όμως το πιστεύει;
Είναι λοιπόν πολύ σημαντικός ο
αγώνας τόσο ενάντια στην αίρεση, δηλαδή το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνει
κάποιος είναι να απομακρύνεται από τον αιρετικό επίσκοπο (αποτείχιση) ,
στη συνέχεια πρέπει οπωσδήποτε να δίνει αγώνα για την ενότητα των ορθοδόξων
(διάλυση παράλληλων επισκοπιπών θρόνων παλαιού ημερολογίου ώστε όλοι να είναι
ενωμένοι στη μη μνημόνευση )
και φυσικά όλοι μαζί ενωμένοι να
δίνουμε αγώνα για αποκατάσταση των πάντων
( να διώξουμε το π.σ.ε. να
διώξουμε τους οικουμενιστές ψευδεπισκόπους, να αγωνιζόμαστε να γίνουν τα
πράγματα όπως πρίν το 1924 άσχετα αν τα καταφέρουμε ή όχι διότι είμαστε στα
έσχατα χρόνια, για τον Χριστό όμως μετράει η προαίρεση μας η διάθεση μας.)
ΟΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ
ΜΑΣ Η ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΣΗ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΝΑ ΑΓΩΝΙΖΟΜΑΣΤΕ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ
ΑΙΡΕΣΗ ΕΤΣΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΕΙΔΙΚΑ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ
ΠΑΥΛΟΥ ΝΑ ΑΓΩΝΙΖΟΜΑΣΤΕ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΑΛΥΘΟΥΝ ΤΑ ΣΧΙΣΜΑΤΑ ΚΑΙ ΟΙ ΔΙΧΟΣΤΑΣΙΕΣ
ο Απόστολος Παύλος παρακαλεί
τούς Ρωμαίους: «σκοπείν τούς τάς διχοστασίας καί τά σκάνδαλα παρά τήν διδαχήν,
ην υμείς εμάθατε, ποιούντας». Περιεργάζεσθε, αδελφοί, μέ ακρίβεια αυτούς, πού
κάνουν σχίσματα καί αιρέσεις, τά οποία είναι έξω από τήν διδαχή των Αποστόλων,
πού μάθατε. Από αυτό καταλαβαίνουμε ότι ακόμη μία αιτία εμφανίσεως των
σχισμάτων είναι η αθέτηση της διδαχής των Αποστόλων. Συμφώνως γράφει καί ο
Θεοφόρος Ιγνάτιος πρός τούς Εφεσίους˙ «Τούς μερισμούς φεύγετε ως αρχήν κακών.
Ειώθασί τινες δόλω πονηρώ τό όνομα Χριστού περιφέρειν, άλλα τινά πράσσοντες
ανάξια Θεού, ους δει υμάς ως θηρία εκκλίνειν. Εισί γάρ κύνες λυσσώντες,
λαθροδήκται, ους δει υμάς φυλάσσεσθαι, όντας δυσθεραπεύτους». Στήν πρός
Φιλαδελφείς επιστολή αναφέρει˙ «Μή πλανάθε, αδελφοί μου, ει τις σχίζοντι
ακολουθεί, βασιλείαν Θεού ου κληρονομεί».
Όπως διαπιστώσατε λοιπόν και εσείς
όλα αυτά τα χρόνια από το 1924 και μετά
τα σχίσματα και οι διχοστασίες
έγιναν πάρα πολλά πλέον και νομίζω
έγιναν λόγο του πόθου του
επισκοπικού θρόνου παντού όμως υπάρχουν και οι ευσεβής επίσκοποι , όμως παρά
την καλή ή κακή προαίρεση όλων
δεν παύουν όλοι αυτοί οι επισκοπικοί
θρόνοι του παλαιού ημερολογίου
να είναι παράλληλοι μεταξύ τους
(σχίσματα) και παράλληλοι προς τους επισκοπικούς θρόνους της Εκκλησίας της
Ελλάδος που τους κατέχουν οι αιρετικοί οικουμενιστές επίσκοποι.
«Αν μεν γαρ επιτρέχων τις, (αν
ορμήση κάποιος για να καταλάβη) εκ φιλαρχίας δράξηται της ποιμαντικής ράβδου,
(αρπάξη την εξουσία) μισητός και απόπτυστος Θεῳ ούτε σώζων ούτε σωζόμενος. Αν
δε κληθείς δι’ υπακοήν Θεού δέξηται την προστασίαν, και φίλος Θεῳ και σώζων και
σωζόμενος αποδειχθήσεται» (Θεοδώρου Στουδίτου P.G. 99, 1432 Α).
Μπορούμε να δώσουμε την καλή
ομολογία στον Χριστό
Μπορούμε να δείξουμε στη πράξη ότι
μας ενδιαφέρει η ενότητα της Εκκλησίας
και η αποκατάσταση των πάντων χάρη
της οποίας ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΘΥΣΙΑΣΟΥΜΕ
ΤΟΝ ΠΑΡΑΛΛΗΛΟ ΕΠΙΣΚΟΠΙΚΟ ΜΑΣ ΘΡΟΝΟ
ΚΑΙ ΝΑ ΜΕΙΝΟΥΜΕ ΟΛΟΙ ΣΤΗ
ΜΗ ΜΝΗΜΟΝΕΥΣΗ: ΥΠΕΡ ΠΑΣΗΣ ΕΠΙΣΚΟΠΗΣ
ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ
Με πολύ σεβασμό στην αγάπη σας, σας
μεταφέρω και σε εσάς ότι αυτά πρεσβεύω ότι πρέπει να γίνουν, αυτά πρεσβεύω ότι
πρέπει να κάνουμε όλοι όσοι πιστεύουμε, άσχετα από το αν μας ακούσουν ή όχι.
Σαφώς μπορώ να υποστηρίξω όσα λέγω δημόσια σε καλοπροαίρετο διάλογο με όποιον
έχει καλή πρόθεση ή και ας μην έχει δε πειράζει.
Άγιος Ιωάννης Μαξίμοβιτς:
«Δεν διδάχθηκες, ότι σε δύσκολους
καιρούς ο κάθε Χριστιανός είναι ο ίδιος
υπεύθυνος για τη Χριστιανοσύνη στο
σύνολο της; Ότι κάθε μέλος της Ορθόδοξης
Εκκλησίας έχει ευθύνη για ολόκληρη
την Εκκλησία; Και ότι σήμερα η Εκκλησία έχει
εχθρούς και διώκεται από έξω αλλά
και από μέσα»;
Με σεβασμό
ο αδελφός σας και δούλος του Κυρίου
μας
Ιησού Χριστού
Κωνσταντίνος Δημητρόπουλος
(ένας απλός λαϊκός)
_i%20sfagi_ton%2012_mitropoliton_montaz.jpg)
Ἀγαπητέ κ. Κωνσταντίνε Δημητρόπουλε, σᾶς παρακαλῶ νά μοῦ στείλετε τό συντομότερον τό e-mail σας προκειμένου νά ἐπικοινωνήσουμε γιά τόν συμφωνηθέντα δημόσιο διάλογό μας (λεπτομέρειες). Φοβοῦμαι μήπως δέν ἐλάβατε τήν ἀνταπάντησή μου στήν ἐκ μέρους σας ἀποδοχή τῆς προτάσεώς μου ἤ τήν ἰδική μου συμφωνία καί ἀνταπόκριση στήν πρότασή σας, ὅπως θέλετε πεῖτε το, τά ὁποῖα ἐδημοσιεύθησαν στό ἱστολόγιό μας ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ-ΣΩΤΗΡΙΑ, διότι δέν εἶχα νέα σας. Τό ἰδικό μας e-mail εἶναι: dimitrioskatsouras@gmail.com. Πρῶτα ὁ Θεός, ἐντός τοῦ Σεπτεμβρίου νά ὑλοποιηθεῖ ἡ δέσμευση καί συμφωνία μας πρός χάριν τῆς Ἀληθείας καί ἐλπίζω πρός δόξαν Θεοῦ.
ΑπάντησηΔιαγραφήconstantinosorthodox@gmail.com
Διαγραφήσας είχα στείλει mail την ίδια ημέρα.
Φυσικά όποτε θέλετε να μιλήσουμε δημόσια
θέλετε να υπερασπίσετε το παλαιό ημερολόγιο ως δόγμα ;
θελετε να υπερασπίσετε κάποια σύνοδο του παλαιού ημερολογίου ;
Κωνσταντίνος Δημητρόπουλος
Αγαπητε Κωνσταντινε,
Διαγραφήδεν νομιζω να θεωρει ο κ. Κατσουρας, τον οποιο και εγω φιλοξενω, το ημερολογιο ως ΔΟΓΜΑ.
Μαλλον καπου τον παρερμηνευεις, ειναι Θεολογος και εξυπνος ανθρωπος δεν θα πεσει σε τετοια γκαφα.
Τον παρακαλω τον κ. Κατσουρα, να το δηλωση εδω στην ΟΜΟΛΟΓΙΑ δημοσια, μην τον συκοφαντεις Κωνσταντινε, θα μας το πει δημοσια θελω να πιστευω, αυτος δεν κλεινει το στομα του.
Κ.Οδυσσεα δεν κατηγορησα για κάτι τον κ.Κατσουρα ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ ΕΓΙΝΕ ο ίδιος με είπε θεολογικά ότι κάνω λάθος και μου ζητησε διαλογο τον οποιο αποδεχομαι ομως του έστειλα πολλά mail στα οποια δεν έλαβα απάντηση τον παρακαλώ να απαντήσει και εδώ να μας πει αν έχει αναιρέσει τα κείμενα και τη στάση του Γέροντα Ευθυμιου ΤΡΙΚΑΜΗΝΑ διότι αυτή τη διδασκαλία ακολουθώ και πρεσβευω οπότε πως λέγει ότι δεν είναι σωστή και μας καλεί σε διάλογο .. Τον καλώ να μας πει που ανήκει ΣΕ ΠΟΙΑ ΠΑΡΑΤΑΞΗ και φυσικά να αναιρέσει τα κείμενα και τη στάση του Γέροντα . Το βιβλίο για το 15ο Κανων έχει το θέμα ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ και ΣΥΝΟΔΩΝ του παλαιού ημερολογίου αυτο ακολουθω Τον παρακαλώ να κάνει δημόσια ΑΝΑΙΡΕΣΗ των κειμένων και φυσικά να μιλήσουμε και δημοσια αφου το επιθυμεί αλλά να μας αναιρέσει όμως όσα πρεσβευουμε γραπτώς
ΔιαγραφήΣε δημόσια διαβούλευση η αποτείχιση με σκοπό την ενότητα
ΑπάντησηΔιαγραφήΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΘΥΣΙΑΣΟΥΜΕ (σ.σ. οι παλαιοημερολογίτες) ΤΟΝ ΠΑΡΑΛΛΗΛΟ ΕΠΙΣΚΟΠΙΚΟ ΜΑΣ ΘΡΟΝΟ ΚΑΙ ΝΑ ΜΕΙΝΟΥΜΕ ΟΛΟΙ ΣΤΗ ΜΗ ΜΝΗΜΟΝΕΥΣΗ: ΥΠΕΡ ΠΑΣΗΣ ΕΠΙΣΚΟΠΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ
κχ
Αν καταλαβαίνω καλά, θα πρέπει αυτοί που κράτησαν τον αγώνα με επισκοπικούς θρόνους και "πατερίτσες", να παραδώσουν τους τίτλους, να γίνουν απλοί ιερείς και τότε όλα θα φτιάξουν. Τη θέση τους, προφανώς, θα την καταλάβουν άλλοι, ίσως προερχόμενοι από τους όψιμα αγωνιζόμενους νεοημερολογίτες. Έπειτα, θα κάνουμε δημόσιο διάλογο - μπορεί και διαβούλευση μέσω των κοινωνικών δικτύων - και συζητήσεις για το ποιος θα αναλάβει άξια την "πατερίτσα" και θα καθήσει στον επισκοπικό θρόνο !
Μου φαίνεται κάπως δύσκολο το εγχείρημα . Το μεν, διότι οι του π/η δεν εγκρίνουν "αποτείχιση με άκυρα μυστήρια", το δε, διότι οι του ν/η δεν πρόκειται να δεχθούν "αποτείχιση με το παλαιό". Με το νέο γράψαμε Ιστορία.
Εδώ που φτάσαμε, ή μάλλον μας έφεραν, είναι λάθος να αποδίδουμε τα "παλαιού ημερολογίου" σχίσματα, στον διχασμό που προκάλεσε η σιωνιστική και μασονική Ιεραρχία της Κοινωνίας των Εθνών, άλλοτε, και η νυν Ιεραρχία της νέας αυτοκρατορίας υπό τον έλεγχο, τις μεθοδεύσεις και τις εντολές της μιας Παγκόσμιας Τράπεζας. Αυτή είναι η αιτία, οι αφορμές για τα σχίσματα ακολούθησαν νομοτελειακά, στόχος ήταν και είναι τα κράτη να γίνουν πολιτείες, όπως της Αμερικής, καταργώντας θρησκείες, ιστορία και γλώσσα. Το πώς φτιάχτηκαν αυτές οι πολιτείες (από το πουθενά) είναι άλλο θέμα και νομίζω, το επεξεργάζονται ήδη οι ανοϊκοί εγκέφαλοι των σχεδιαστών. Όλοι και όλα θα βρίσκονται κάτω από την εξουσία της μιας Παγκόσμιας Τράπεζας.
Από κακόδοξους, από αντίχριστους και από άθεους κυβερνήτες, ασφαλώς δε, συμπεριλαμβάνονται εδώ και οι μεγαλόσχημοι οιακοστρόφοι των ιστορικών εκκλησιών, τι περιμένει κανείς ; Παρένθεση και τέλος, είμαστε κι εμείς, αφού παρέα με προτεστάντες και παπικούς γράφουμε τη νέα Ιστορία. Η παλαιά τέλειωσε, αλλά φευ, αναζητούμε την ενότητα της αρχαίας εκκλησίας μέσω διαβουλεύσεων ή δημόσιων διαλόγων.
Γράφετε:
Διαγραφή"κχ
Αν καταλαβαίνω καλά, θα πρέπει αυτοί που κράτησαν τον αγώνα με επισκοπικούς θρόνους και "πατερίτσες", να παραδώσουν τους τίτλους,..."
Ωστόσο "Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ" ΓΙΑΤΙ:
Δεν κράτησαν με κανέναν "αγώνα" τους Επισκοπικούς Θρόνους που ποτέ δεν κατείχαν γιατί απλούστατα δημιούργησαν παράνομα παράλληλους θρόνους και αμέτρητρες ψευδοσυνόδους οι ημερολάτρες για να εντειχίσουν σε αυτές όσους παρέσυραν με την προπαγάνδα τους για το δήθεν "ιερό, μοναδικό άγιο Πάτριο" κοσμικό ημερολόγιο του ειδωλολάτρη Ιουλιανού το οποίο θεώρησαν Δογματικό ζήτημα όταν άλλαξε ενώ δεν είναι ούτε καν εκκλησιαστικό και έχει χρηστικό μονό χαρακτήρα… Οι δε Απόστολοι χρησιμοποιούσαν το Μακεδονικό και άλλα ημερολόγια και η Α' Οικουμενική Συνοδός δεν όρισε κανένα μοναδικό άγιο και πάτριο ημερολόγιο αλλά μόνο τον Πασχάλιο Κανόνα, ο οποίος μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε οποιοδήποτε ημερολόγιο νέο ή παλαιό για τον προσδιορισμό του Αγίου Πάσχα και για αυτό άλλωστε το Άγιο Πάσχα το εορτάζουμε είτε χρησιμοποιώντας το παλαιό Ιουλιανό ημερολόγιο είτε με το νέο διορθωμένο ιουλιανό ημερολόγιο την ίδια ημερομηνία εφόσον τηρούμε τον Πασχάλιο Κανόνα…
Σημασία έχει, όποιο ημερολόγιο και αν χρησιμοποιούμε, να μην μνημονεύουμε, να μην συλλειτουργούμε και να μην συμπροσευχόμαστε και γενικά να μην έχουμε καμία Εκκλησιαστική Κοινωνία με τους αιρετικούς οικουμενιστές του νέου και παλαιού ημερολογίου των αμέτρητων παρασυναγωγών ώστε πραγματικά αποτειχισμένοι από την αντίχριστη παναίρεση πανθρησκεία του Οικουμενισμού να είμαστε εντός της Διαχρονικής Μίας Αγίας Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού και να μην την προδίδουμε για να μην χάσουμε την Αθάνατη ψυχή μας.
Ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής δεν μνημόνευε κανέναν Επίσκοπο, καθώς είχαν πέσει όλοι στην αίρεση του μονοθελητισμού, ούτε προσχώρησε και δεν σκέφτηκε καν ότι θα ήταν δυνατό να δημιουργηθεί νέα παράλληλη Σύνοδος, σφετεριζόμενοι κάποιοι Δικαίωμα που έχει μόνο η Οικουμενική Σύνοδος, δηλαδή την δημιουργία νέας Τοπικής Ιεράς Συνόδου... Την ίδια στάση κράτησαν όλοι οι Άγιοι Θεοφόροι Πατέρες μας που απομακρύνονταν από τις αιρέσεις της Εποχής τους, Μονοφυσιτισμός, Εικονομαχία, φιλιόκβε και άλλες … Το ίδιο έπραξαν ο Μέγας Βασίλειος, ο Μέγας Αθανάσιος, Ο Μέγας Φώτιος, Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ο Άγιος Μάρκος ο Ευγενικός, Ο Ισαπόστολος Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός και μυριάδες άλλοι…
Αληθινό ταπεινό φρόνημα και μετάνοια έδειξαν όλοι οι Άγιοι Θεοφόροι Πατέρες της Μίας Αγίας Ορθόδοξης Εκκλησίας μας που απομακρύνονταν αποτειχισμένοι από τις αιρέσεις και τους αιρετικούς μαζί με τον πιστό λαό χωρίς να δημιουργούν "παράλληλες Συνόδους και νέες υποτιθέμενες εκκλησίες" έστω και αν η αίρεση ταλάνιζε την Εκκλησία, όπως της εικονομαχίας που διήρκησε σχεδόν 120 χρόνια μέχρι την "επίσημη καταδίκη της" από Οικουμενική Σύνοδο, που μόνο αυτή έχει και το δικαίωμα να καθαιρέσει τους αιρετικούς Επισκόπους και να ορίσει νέους ορθόδοξους στην Θέση των αιρετικών στην Επισκοπή τους.
http://agonasax.blogspot.gr/2012/11/blog-post_28.html?m=1
Διαγραφήκ.christodoulides αν δεν σας κάνει κόπο διαβάστε αυτή την απάντηση του γέροντα μας και θα δείτε μέσα τόσο το θέμα περί ευθυνών όσο και το πώς πετσοκοβουν τα κείμενα των αγίων οι παλαιοημερογιτες .
Τον γεροντα δεν τον έχει αναιρέσει κανείς εντύπωση μου κάνει πως ο κ. Κατσουρας δεν αναιρεί δημόσια τα κείμενα του γέροντα ..όμως φυσικά να τον δεχτώ σε διάλογο.. Αν και νομίζω πάει ΕΜΕΣΑ να χτύπησει το γέροντα... Αφού ξέρει ότι τη διδασκαλία του ακολουθούμε.. Εκτός Κ αν έχει το σθένος να γράψει δημόσια που είναι λάθος ο γέροντας. . . ΟΜΩΣ ΘΑ ΤΟΝ ΔΕΧΤΩ ΣΕ ΔΙΑΛΟΓΟ . . .
Αγαπητέ κ. Δημητρόπουλε, βεβαίως και έχουμε αναιρέσει τους περί ημερολογίου λανθασμένους λόγους του π. Ευθυμίου ΔΗΜΟΣΙΑ (φυσικά δεν απάντησε) και σας απέστειλα και τα λίνκ στην σελίδα σας στο youtube. Όμως καλό θα είναι όταν ομιλείτε περί ''δημοσίως'', να μην βάζετε τα σχόλια σε ΡΥΘΜΊΣΕΙΣ ''κρυφού mode'' εις το οποίο εμφανίζονται ΜΗ ΔΗΜΟΣΙΑ τα σχόλια στο youtube! Φοβάσθε κάτι και τα αποκρύπτετε;
ΔιαγραφήΚακώς ασχολείται ο κ. Κάτσουρας μαζί σας διότι όσο και να υπαινίσεσθε την ειλικρίνεια που δήθεν σας διακατέχει, τόσον το αντίθετον διαφαίνεται από τους λόγους σας αλλά και τις πράξεις σας, όπως ήδη προανέφερα.
Προσωπικά δεν θα ασχοληθώ περαιτέρω με ανθρώπους που αποκρύπτουν τα λεχθέντα (όπως και πάλιν σημείωσα άνωθεν), παρά μόνον όταν θα λάβω απάντηση από τον γέροντά σας εις τις ήδη υπάρχουσες απαντήσεις (πόσο μάλλον όταν ο ίδιος είχε ζητήσει δήθεν διάλογο!!!).
Για εσάς προσωπικά, υπενθυμίζω τον ΞΔ΄ Κανόνα της Έκτης Οικ. Συνόδου!
Οι 13 ημέρες της απωλείας
ΔιαγραφήΟρθόδοξος
"Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ" επειδή
δεν κράτησαν με κανέναν "αγώνα" τους Επισκοπικούς Θρόνους που ποτέ δεν κατείχαν. Απλούστατα δημιούργησαν παράνομα παράλληλους θρόνους και αμέτρητρες ψευδοσυνόδους οι ημερολάτρες για να εντειχίσουν σε αυτές όσους παρέσυραν με την προπαγάνδα τους για το δήθεν "ιερό, μοναδικό άγιο Πάτριο" κοσμικό ημερολόγιο του ειδωλολάτρη Ιουλιανού το οποίο θεώρησαν Δογματικό ζήτημα όταν άλλαξε ενώ δεν είναι ούτε καν εκκλησιαστικό και έχει χρηστικό μονό χαρακτήρα
Κυπριανός χ
Μιλάτε για "ιστορική πραγματικότητα" και προφανώς αναφερόσαστε στην ιστορική πραγματικότητα της Εκκλησίας. Σωστά ; Πείτε μας λοιπόν η ιστορική πραγματικότητα του τότε (ποίου ;) με την ιστορική πραγματικότητα του σήμερα συνδέεται ή αποσυνδέεται ; Αν συνδέεται, τότε καλώς έχουμε τους ιερείς με τη γνωστή τους εμφάνιση και εκτός άλλων, με τη σωστή τήρηση "χρηστικών" (sic) κανόνων ή Κανόνων. Σε αυτούς συμπεριλαμβάνεται ο εορτασμός του Πάσχα εντός ενός - χρηστικού και αυτού - γνωστού και καθορισμένου χρονικού διαστήματος. Ναί ή όχι ;
Εφόσον, λοιπόν, θέσατε θέμα της "χρηστικότητας" ως προς την ημέρα εορτασμού του Πάσχα, δώστε μας να καταλάβουμε πώς θέλετε την χρηστικότητα να συνυφαίνεται, αφενός, με το "μη μετ΄ Ιουδαίων συνεορτάζειν" και αφετέρου, με την χρηστικότητα της σημερινής αμφίεσης των ιερέων. Χρηστική δεν είναι κι αυτή ; Άρα ...
Άρα τι κάνουμε; Διότι από τη μια τηρούμε το "μη μετ΄ Ιουδαίων" και από την άλλη δεν θέλουμε κουβέντα να γίνει για το τιμημένο ράσο. Επόμενο είναι να αναθεωρήσουμε, όπως άλλωστε έχει γίνει. Και ακόμη, αφού η ημερομηνία εορτασμού του Πάσχα έφτασε μέχρι τον Μάϊο μήνα, δηλαδή άλλαξε τον Κανόνα, τι θέλουμε τις μακρές γενειάδες, τα ράσα (σε άλλους τριμμένα, σε άλλους απαστράπτοντα) και πολλά άλλα ασκητικά εντός και εκτός κόσμου ;
Αν η Παράδοση είναι ιερή, οφείλουμε να την τηρούμε, είτε ως αναχωρητές είτε ως εν τω κόσμω διαβιούντες, κατά την Χάρη που έχει δοθεί στον καθένα από εμάς.
Τέλος, για το επιχείρημα του "ειδωλολατρικού ημερολογίου", που το έφτιαξε ένας ειδωλολάτρης, τότε μάλλον τα πράγματα σφοδρά περιπλέκονται. Διότι σε χρόνους λίαν ειδωλολατρικούς ενηθρώπησε και ο άγιος Θεός ! Τί κάνουμε τότε ; Αν ο ειδωλολάτρης έφτιαξε ένα ειδωλολατρικό "χρονόμετρο", ο Θεός τί έκανε ; Έκανε το ίδιο ; Έκανε το "χρονόμετρο" άνθρωπος, που σήμερα δουλεύει και αύριο σταματά ή χάνει ; Άπαγε. Μέσα στο χρόνο ζούμε και οφείλουμε να τον μεταμορφώσουμε με τα μέσα που ο ίδιος μας προσφέρει. Αν τώρα ξέχασε να μας δώσει τις 13 ημέρες, που τις βρήκε ένας Πάπας και στέφθηκε θεός στη θέση του θεού - ποιητής του χρόνου είναι ο άγιος Θεός - αυτές του τις χαρίζουμε, δεν τις παίρνουμε. Είναι 13 ημέρες απώλειας του καθολικού χρόνου, του ποιητή του χρόνου, του αγίου Θεού. Άλλωστε, ο εφευρέτης των ημερών (της απωλείας) έχει πελάτες, τις χρειάζονται, θέλουν να διακινούν το χρήμα ταχύτατα.
Δεν απαντάτε σε τίποτα και μιλάτε για "γενειάδες και ράσα της παράδοσης" ενώ το θέμα είναι το κοσμικό ημερολόγιο του ειδωλολάτρη Ιουλιανού το οποίο δεν ΠΑΡΕΔΩΣΕ "ιστορικά" η Ά Οικουμενική Σύνοδος και ούτε είναι ιερό μόνιμο πάτριο ούτε Δογματικό ζήτημα και άγιο καθώς δεν αποτελεί μέρος της ορθόδοξης Παράδοσης γιατί και οι Απόστολοι χρησιμοποιούσαν και άλλα ημερολόγια όπως το Μακεδονικό ... Σημασία έχει να τηρούμε τον "Πασχάλιο Κανόνα" που μόνο Παρέδωσε η Ά Οικουμενική Σύνοδος και εφαρμόζεται σε κάθε ΚΟΣΜΙΚΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ, ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΟΓΜΑΤΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ, ΟΥΤΕ ΕΧΕΙΣ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΙΕΡΗ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΤΡΙΟ…
ΔιαγραφήΟΥΤΕ ΣΕ ΜΙΑ ΠΑΡΑΓΡΑΦΟ ΜΟΥ ΛΟΙΠΟΝ ΔΕΝ ΑΠΑΝΤΗΣΑΤΕ:
Αναγκάζομαι να επαναλάβω σε ότι δεν απαντήσατε:
Δεν κράτησαν με κανέναν "αγώνα" τους Επισκοπικούς Θρόνους που ποτέ δεν κατείχαν γιατί απλούστατα δημιούργησαν παράνομα παράλληλους θρόνους και αμέτρητρες ψευδοσυνόδους οι ημερολάτρες για να εντειχίσουν σε αυτές όσους παρέσυραν με την προπαγάνδα τους για το δήθεν "ιερό, μοναδικό άγιο Πάτριο" κοσμικό ημερολόγιο του ειδωλολάτρη Ιουλιανού το οποίο θεώρησαν Δογματικό ζήτημα όταν άλλαξε ενώ δεν είναι ούτε καν εκκλησιαστικό και έχει χρηστικό μονό χαρακτήρα… Οι δε Απόστολοι χρησιμοποιούσαν το Μακεδονικό και άλλα ημερολόγια και η Α' Οικουμενική Συνοδός δεν όρισε κανένα μοναδικό άγιο και πάτριο ημερολόγιο αλλά μόνο τον Πασχάλιο Κανόνα, ο οποίος μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε οποιοδήποτε ημερολόγιο νέο ή παλαιό για τον προσδιορισμό του Αγίου Πάσχα και για αυτό άλλωστε το Άγιο Πάσχα το εορτάζουμε είτε χρησιμοποιώντας το παλαιό Ιουλιανό ημερολόγιο είτε με το νέο διορθωμένο ιουλιανό ημερολόγιο την ίδια ημερομηνία εφόσον τηρούμε τον Πασχάλιο Κανόνα…
Σημασία έχει, όποιο ημερολόγιο και αν χρησιμοποιούμε, να μην μνημονεύουμε, να μην συλλειτουργούμε και να μην συμπροσευχόμαστε και γενικά να μην έχουμε καμία Εκκλησιαστική Κοινωνία με τους αιρετικούς οικουμενιστές του νέου και παλαιού ημερολογίου των αμέτρητων παρασυναγωγών ώστε πραγματικά αποτειχισμένοι από την αντίχριστη παναίρεση πανθρησκεία του Οικουμενισμού να είμαστε εντός της Διαχρονικής Μίας Αγίας Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού και να μην την προδίδουμε για να μην χάσουμε την Αθάνατη ψυχή μας.
Ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής δεν μνημόνευε κανέναν Επίσκοπο, καθώς είχαν πέσει όλοι στην αίρεση του μονοθελητισμού, ούτε προσχώρησε και δεν σκέφτηκε καν ότι θα ήταν δυνατό να δημιουργηθεί νέα παράλληλη Σύνοδος, σφετεριζόμενοι κάποιοι Δικαίωμα που έχει μόνο η Οικουμενική Σύνοδος, δηλαδή την δημιουργία νέας Τοπικής Ιεράς Συνόδου... Την ίδια στάση κράτησαν όλοι οι Άγιοι Θεοφόροι Πατέρες μας που απομακρύνονταν από τις αιρέσεις της Εποχής τους, Μονοφυσιτισμός, Εικονομαχία, φιλιόκβε και άλλες … Το ίδιο έπραξαν ο Μέγας Βασίλειος, ο Μέγας Αθανάσιος, Ο Μέγας Φώτιος, Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ο Άγιος Μάρκος ο Ευγενικός, Ο Ισαπόστολος Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός και μυριάδες άλλοι…
Αληθινό ταπεινό φρόνημα και μετάνοια έδειξαν όλοι οι Άγιοι Θεοφόροι Πατέρες της Μίας Αγίας Ορθόδοξης Εκκλησίας μας που απομακρύνονταν αποτειχισμένοι από τις αιρέσεις και τους αιρετικούς μαζί με τον πιστό λαό χωρίς να δημιουργούν "παράλληλες Συνόδους και νέες υποτιθέμενες εκκλησίες" έστω και αν η αίρεση ταλάνιζε την Εκκλησία, όπως της εικονομαχίας που διήρκησε σχεδόν 120 χρόνια μέχρι την "επίσημη καταδίκη της" από Οικουμενική Σύνοδο, που μόνο αυτή έχει και το δικαίωμα να καθαιρέσει τους αιρετικούς Επισκόπους και να ορίσει νέους ορθόδοξους στην Θέση των αιρετικών στην Επισκοπή τους.
ΘΑ ΑΠΑΝΤΗΣΕΤΕ ΕΣΤΩ ΣΤΗΝ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΣΑΣ;;;
Τίποτε ἀπό αὐτά πού χρησιμοποιεῖ ἡ Ἐκκλησία δέν εἶναι
Διαγραφήεὐλογημένο, ἐπειδή τό χρησιμοποιεῖ ἡ Ἐκκλησία, ἀλλά
παίρνει ἀναλόγως εὐλογία ἤ κατάκρισι ἀπό την προαίρεσι τοῦ χρήστου. Κατ’ αὐτόν τόν τρόπο δέν εἶναι ευλογημένος ὁ ἄρτος καί ὁ οἶνος ἐπειδή τά χρησιμοποιεῖ ἡ Ἐκκλησία στήν τέλεσι τοῦ οὐσιωδεστέρου μυστηρίου της, διότι κάποιος δύναται νά τά χρησιμοποιήση πρός λαιμαργία ἤ μέθη. Οὔτε εἶναι εὐλογημένη ἡ βυζαντινή ψαλμωδία, ἐπειδή τήν χρησιμοποιεῖ στήν λατρεία της ἡ Ἐκκλησία, διότι δύναται κάποιος νά συνθέση μέ τή βυζαντινή μελω-
δία ὕμνους καί τροπάρια αἱρετικά. Οὔτε πάλι εἶναι αὐτά καθ’ ἑαυτά κατακεκριμένα τά εἰδωλόθυτα, διότι δύναται κάποιος χριστιανός νά μετέχη εἰς αὐτά ἐν ἀγνοίᾳ καί με ἀγαθή προαίρεσι, πιστεύοντας ὅτι «τοῦ Κυρίου ἡ γῆ καί το πλήρωμα αὐτῆς» (Α΄ Κορ. 10,26). Δι’ αὐτό καί ὁ ἅγ. Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος ἑρμηνεύοντας τήν περί εἰδωλοθύτων διδασκαλία τοῦ ἀπ. Παύλου ἀναφέρει: «Τί οὖν ἀπέχῃ, φησίν; Οὐχ ὡς μέλλων ἀκάθαρτος γίνεσθαι, μή γένοιτο, ἀλλά διά τόν ἀδελφόν, καί ἵνα μή κοινωνός γένωμαι δαιμονίων καί ἵνα μή κρίνωμαι παρά τοῦ ἀπίστου. Ἐνταῦθα γάρ οὐκέτι λοιπόν ἡ φύσις, ἀλλ’ ἡ παρακοή καί ἡ πρός δαίμονας φιλία ποιεῖ με ἀκάθαρτον, καί ἡ προαίρεσις τόν μολυσμόν ἐργάζεται» (ΕΠΕ 18Α, 114,13). Ὡς ἐκ τούτου ἀναφέρονται παραδείγματα στούς βίους τῶν ἁγίων εἰς τά ὁποῖα κάποιοι ἅγιοι ἤπιαν δηλητήριο μέ ὁμολογιακή διάθεσι καί πίστι στον Θεό καί δέν ἐβλάφθησαν, ἐνῶ ἀντιθέτως συνέβη κάποιοι νά κοινωνήσουν τό σῶμα καί τό αἷμα τοῦ Χριστοῦ ἀναξίως καί μέ κακή προαίρεσι καί νά δαιμονισθοῦν.
Κατ’ αὐτόν τόν τρόπο θά ἠδυνάμεθα νά εἴπωμε ὅτι
αὐτά καθ’ ἑαυτά τά ἡμερολόγια οὔτε εὐλογία ἔχουν, οὔτε συντελοῦν στήν σωτηρία μας ἤ στήν κατάκρισί μας, ἀλλά ἐξαρτᾶται ἀπό τήν προαίρεσι μέ τήν ὁποία μέσα στην Ἐκκλησία τά χρησιμοποιεῖ ἕκαστος. Ἄν δηλαδή κάποιος ἀκολουθεῖ τό νέο ἡμερολόγιο μέ ἰδιοτέλεια καί σκοπιμότητα καί βολεύεται εἰς αὐτό ἐπειδή τό ἀκολουθοῦν οἱ πολλοί, καί ἀκολουθεῖ καί τόν Οἰκουμενισμό, ὁ ὁποῖος το χρησιμοποιεῖ διά νά πλησιάση ἑορτολογικά μέ τούς αἱρετικούς, αὐτός ὁπωσδήποτε εἰς αὐτό τό σημεῖο θά κατακριθῆ, ὄχι φυσικά ἐξαιτίας τοῦ ἡμερολογίου, ἀλλά ἐξαιτίας τῆς
προαιρέσεώς του μέ τήν ὁποία τό ἀκολουθεῖ. Ὅπως πάλι
θά κατακριθῆ καί ἄν κάποιος ἀκολουθῆ τό παλαιό ἡμερο-
λόγιο, πιστεύοντας ὅτι αὐτό θά τόν σώση (κατά τρόπον
μαγικό ἴσως), τό εἰδωλοποιήση καί τοῦ δώση μεγαλύτερη
ἀξία ἀπό αὐτήν πού ἔχει (σελίδα 228-9 από το Βιβλίο: "Ἡ Διαχρονικὴ Συμφωνία τῶν Ἁγίων Πατέρων γιὰ τὸ Ὑποχρεωτικὸ τοῦ 15ου Κανόνος τῆς Πρωτοδευτέρας Συνόδου περὶ Διακοπῆς Μνημονεύσεως Ἐπισκόπου Κηρύσσοντος ἐπ’ Ἐκκλησίας Αἵρεσιν", του Iερομονάχου Ευθυμίου Τρικαμηνά, Degiorgio εκδόσεις, Τρίκαλα 2012. Διανέμεται δωρεάν).
Μέρος Πρώτο
ΔιαγραφήΕισαγωγικό σημείωμα από την Wikipedia
Το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας εξέδωσε έναν κανόνα για τον προσδιορισμό της ημερομηνίας του Πάσχα και γι' αυτό ονομάστηκε Πασχάλιος Κανών και περιείχε τέσσερεις όρους. Ο Πασχάλιος Κανόνας όριζε το Πάσχα να τελείται κάθε χρόνο (α) την πρώτη Κυριακή, (β) μετά την πρώτη πανσέληνο, (γ) που έπεται της Εαρινής Ισημερίας. Επειδή, όμως, το Νομικό Φάσκα (ιουδαϊκό) τελείται όταν πληρούνται οι δύο τελευταίοι όροι, για να αποφευχθεί ο συνεορτασμός στην περίπτωση που πληρείται και ο πρώτος όρος, υπάρχει και ένας τέταρτος όρος ο οποίος ορίζει ότι όταν η εαρινή ισημερία και η επόμενη πανσέληνος συμπέσουν την ίδια ημέρα και είναι ημέρα Κυριακή, το Χριστιανικό Πάσχα μετατίθεται για την επόμενη Κυριακή.
- Ορθόδοξος 1) το κοσμικό ημερολόγιο του ειδωλολάτρη Ιουλιανού
_Κυπριανός 1α) Το κοσμικό ημερολόγιο συνάδει με την Α΄Οικουμενική Σύνοδο.
- Ορθόδοξος 2) ούτε είναι ιερό μόνιμο πάτριο ούτε Δογματικό ζήτημα
_Κυπριανός 2α) Το αν είναι ιερή η Α΄ Οικουμενική μένει να μας το πείτε εσείς. Δογματικό, με την περιοριστική έννοια του όρου, δεν είναι το ημερολόγιο. Αν όμως λάβουμε υπόψη τα επιγενόμενα, δλαδή, αυτά που ζήσαμε με την εν Κολυμβαρίω Σύνοδο, τότε τι έχετε να μας πείτε ; Είναι ή δεν είναι συνέχεια όσων άρχισαν μετά την Εγκύκλιο "προς τας αδελφάς Εκκλησίας" του 1920 ;
- Ορθόδοξος 3) Σημασία έχει να τηρούμε τον "Πασχάλιο Κανόνα" που μόνο Παρέδωσε η Ά Οικουμενική Σύνοδος
_κυπριανός 3α) Ο Πασχάλιος Κανόνας προσδιορίζει το χρονικό περιθώριο εντός του οποίου θα εορτάζεται το Πάσχα. Αν θυμάμαι είναι 21 Μαρτίου έως 23 Απριλίου. Η Α΄ Οικουμενική δν επέμεινε στην ακρίβεια των αστρονομικών φαινομένων (σύμπτωση ισημερίας και πανσελήνου) και όρισε σταθερή την ημερομηνία (21 Μαρτίου) της εαρινής ισημερίας. Με άλλα λόγια δεν έδωσε τόση σημασία στην επιστημονική ακρίβεια, όσο στην ακρίβεια της πίστεως. Και δικαίως. Διότι η επιστήμη θεωρεί αδιανόητα όσα πιστεύει η Eκκλησία. Παράδειγμα ; Η επιστήμη θεωρεί αδιαπραγμάτευτη βεβαιότητα τον εγκεφαλικό θάνατο, η Εκκλησία όμως εδώ δεν συμφωνεί (παρένθεση, άλλο εκκλησία και έτερο Εκκλησία).
Μέρος Δεύτερο
Διαγραφή- Ορθόδοξος 4) ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΟΓΜΑΤΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ, ΟΥΤΕ ΕΧΕΙΣ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΙΕΡΗ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΤΡΙΟ.
_κυπριανός 4α) Με την περιοριστική έννοια του όρου "δόγμα" δεν είναι και πάντως, στο Σύμβολο Πίστεως αναφέρεται μόνο το "σταυρωθέντα επί Ποντίου Πιλάτου".
Όσον, όμως, αφορά στην Ιερή Παράδοση καλό θα ήταν να ρωτούσατε τους πρίν από εσάς συγγενείς εξ αίματος. Δηλαδή από το 1 μετά Χριστόν μέχρι το 1924.
Ορθόδοξος 5) ΟΥΤΕ ΣΕ ΜΙΑ ΠΑΡΑΓΡΑΦΟ ΜΟΥ ΛΟΙΠΟΝ ΔΕΝ ΑΠΑΝΤΗΣΑΤΕ
_κυπριανός 5α) Απάντησα αλλά δεν το καταλάβατε. Αφορμές για τα π/η σχίσματα δόθηκαν, αλλά εσείς δεν ενδιαφέρεστε από ποια αιτία δόθηκαν οι αφορμές αυτές. Αθωώνεται την αιτία και ενοχοποιείται τις αφορμές. Το ορθό είναι να ενοχοποιήσουμε την αιτία και να αθωώσουμε τις αφορμές. Το διδάσκει άλλωστε και η Ιατρική, όπου οι αφορμές για την εκδήλωση συμπτωμάτων, έχουν πάντα ως αίτιο νοσογόνους παράγοντες, πχ. μικρόβια, γενικότερα δε, την εξασθένηση του οργανισμού από πολλά και ποικίλα αίτια.
- Ορθόδοξος 6) ΘΑ ΑΠΑΝΤΗΣΕΤΕ ΕΣΤΩ ΣΤΗΝ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΣΑΣ;;;
_ κυπριανός 6α) Αυτό κάνω, για να καταλάβετε ότι η εικονομαχία, που διήρκησε σχεδόν 120 χρόνια μέχρι την επίσημη καταδίκη της, μας άφησε κληρονομιά την ημερομαχία. Μας ταλανίζει σχεδόν 100 χρόνια και οι όμοιοι με εσάς, προσκομίζουν κατεβατά από τους αγίους πατέρες, προκειμένου να μας πείσουν, ότι η καινοτομία
της προσθήκης των 13 ημερών, τις οποίες παρέλειψε να προσθέσει ο άγιος Θεός, τις βρήκε ο πάπας και σωστά έπραξε το 1582 ο Γρηγόριος - προκάτοχος του σημερινού Φραγκίσκου ! Άρα, λοιπόν, πρέπει κι εμείς να τον παραδεχτούμε. Είναι ο μόνος τον οποίο εμπιστεύεται ο θεός.
Και το τελευταίο, που αφορά στην «Ορθόδοξη αλήθεια» και ανάγει το όλο θέμα στην προαίρεση του κάθε ανθρώπου. Περί αυτής γνώστης είναι μόνο ο άγιος Θεός και κανείς άλλος. Ακόμη και ο ίδιος ο Κύριος, κατ΄ άνθρωπο μιλώντας, απάντησε στο «διάσκαλε αγαθέ», λέγοντας «τί με λέγεις ἀγαθόν; οὐδεὶς ἀγαθὸς εἰ μὴ εἷς ὁ Θεός». Αγαθή προαίρεση κανείς μας δεν έχει, καλές όμως διαθέσεις όλοι έχουμε. Άλλο αν δεν γνωρίζουμε τη διαφορά ανάμεσα στη διά-θεση και στην προ-αίρεση. Αυτό, θα περιμένουμε να μας το κάνει σαφές ο ανώνυμος με την υπογραφή «Ορθόδοξη αλήθεια».
Ως συνήθως απαντάτε απομονώνοντας κάποια φράση μου από μια παράγραφο και με αυτό "τον αιρετικό τρόπο" κύριε Κυπριανέ Χριστοδουλίδη διαστρεβλώνετε ότι γράφω χάνοντας σκόπιμα την "ουσία και το νόημα" των κειμένων μου… Αναφέρετε για παράδειγμα την λέξη "προαίρεση" και προσπαθείτε να αποδομήσετε με σκέψεις άσχετες με τις παραγράφους το νόημα όσων γράφω παίζοντας με τις λέξεις με σοφιστείες και παράταιρες συγκρίσεις… Έχει νόημα να γράφω συνεχώς όλο το κείμενο πάλι και πάλι λοιπόν αφού επιλεκτικά θέλετε να το "βλέπετε";… Γράφω πάλι μια παράγραφο για να φανεί τι σημαίνει "καλή προαίρεση" που φυσικά την "διαθέτουν" οι Άγιοι με την Χάρη του Θεού και εμείς πρέπει να είμαστε μιμητές αγίων και φυσικά δεν είναι το ίδιο με την "διάθεση" που αναφέρετε "χωρίς νόημα": "…Ὡς ἐκ τούτου ἀναφέρονται παραδείγματα στούς βίους τῶν ἁγίων εἰς τά ὁποῖα κάποιοι ἅγιοι ἤπιαν δηλητήριο μέ ὁμολογιακή διάθεσι καί πίστι στον Θεό καί δέν ἐβλάφθησαν, ἐνῶ ἀντιθέτως συνέβη κάποιοι νά κοινωνήσουν τό σῶμα καί τό αἷμα τοῦ Χριστοῦ ἀναξίως καί μέ κακή προαίρεσι καί νά δαιμονισθοῦν.
ΔιαγραφήΚατ’ αὐτόν τόν τρόπο θά ἠδυνάμεθα νά εἴπωμε ὅτι αὐτά καθ’ ἑαυτά τά ἡμερολόγια οὔτε εὐλογία ἔχουν, οὔτε συντελοῦν στήν σωτηρία μας ἤ στήν κατάκρισί μας, ἀλλά ἐξαρτᾶται ἀπό τήν προαίρεσι μέ τήν ὁποία μέσα στην Ἐκκλησία τά χρησιμοποιεῖ ἕκαστος. Ἄν δηλαδή κάποιος ἀκολουθεῖ τό νέο ἡμερολόγιο μέ ἰδιοτέλεια καί σκοπιμότητα καί βολεύεται εἰς αὐτό ἐπειδή τό ἀκολουθοῦν οἱ πολλοί, καί ἀκολουθεῖ καί τόν Οἰκουμενισμό, ὁ ὁποῖος το χρησιμοποιεῖ διά νά πλησιάση ἑορτολογικά μέ τούς αἱρετικούς, αὐτός ὁπωσδήποτε εἰς αὐτό τό σημεῖο θά κατακριθῆ, ὄχι φυσικά ἐξαιτίας τοῦ ἡμερολογίου, ἀλλά ἐξαιτίας τῆς
προαιρέσεώς του μέ τήν ὁποία τό ἀκολουθεῖ. Ὅπως πάλι θά κατακριθῆ καί ἄν κάποιος ἀκολουθῆ τό παλαιό ἡμερολόγιο, πιστεύοντας ὅτι αὐτό θά τόν σώση (κατά τρόπον μαγικό ἴσως), τό εἰδωλοποιήση καί τοῦ δώση μεγαλύτερη ἀξία ἀπό αὐτήν πού ἔχει".
Μην επιμένετε γιατί δεν είναι μέρος της Ορθόδοξης Παράδοσης το χρηστικό κοσμικό Ιουλιανό ημερολόγιο με το οποίο μετράμε τον χρόνο και το οποίο δεν όρισε ούτε μας παρέδωσε η Εκκλησία αλλά χρησιμοποιούσε το κοσμικό ημερολόγιο του ειδωλολάτρη Ιουλιανού όχι κατά αποκλειστικότητα μάλιστα γιατί οι Άγιοι Απόστολοι χρησιμοποιούσαν και το Μακεδονικό ημερολόγιο και άλλα ημερολόγια (άσχετα αν τα χρησιμοποίησαν για 1000 ή 100 χρόνια)... Ωστόσο, εσείς οι ημερολάτρες βλέπετε Ιερή Παράδοση και εκεί που δεν υπάρχει για να δικαιολογήσετε την ΔΗΘΕΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΣΑΣ ΟΧΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΝΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ (ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ ΠΟΥ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΔΕΚΑΕΤΙΕΣ ΕΠΙΣΗΜΑΝΑΤΕ!) ΑΛΛΑ ΑΠΟ "ΤΟ ΝΕΟ ΚΟΣΜΙΚΟ διορθωμένο Ιουλιανό ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ", ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΑΤΕ ΩΣ ΠΡΟΣΧΗΜΑ ΓΙΑ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕΤΕ ΠΑΡΑΝΟΜΑ ΝΕΕΣ ΠΑΡΑΛΛΗΛΕΣ ΣΥΝΟΔΟΥΣ ΚΑΙ ΑΜΕΤΡΗΤΕΣ ΑΙΡΕΤΙΚΕΣ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΕΣ ΣΤΙΣ ΟΠΟΙΕΣ ΕΝΤΕΙΧΙΣΤΗΚΑΤΕ ΑΠΕΜΠΟΛΩΝΤΑΣ ΟΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΝ ΙΕΡΗ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ… ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΜΑΣ ΛΕΤΕ ΤΙΠΟΤΑ ΓΙΑ ΑΥΤΟ… ΣΑΝ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΔΟΓΜΑ ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΚΑΙ ΔΕΝ ΑΛΛΑΖΕΙ…
ΔιαγραφήΕΙΝΑΙ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΑ να συγκρίνετε τις θεολογικότατες ΟΡΘΟΔΟΞΕΣ Εικόνες και την ΑΙΡΕΣΗ της Εικονομαχίας με το κοσμικό ημερολόγιο, ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΙΡΕΣΗ Η ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ, ΚΑΙ με το οποίο μετράμε τον ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΟ χρόνο. Γιατί οι ορθόδοξες εικόνες-αγιογραφίες εκφράζουν και περιγράφουν παραστατικά ως άλλα "θεολογικά ορθόδοξα βιβλία" την Ιερή ορθόδοξη παράδοσή μας, την Θεολογία μας και χωρία της Αγίας γραφής, την Ανάσταση, την Σταύρωση, την Βάπτιση, την Ενανθρώπιση του Αγίου Λόγου του Θεού με την αγιογράφηση του Προσώπου του Χριστού… Το κοσμικό ημερολόγιο του ειδωλολάτρη Ιουλιανού ή το νέο διορθωμένο Ιουλιανό με τήρηση του Πασχάλιου Κανόνα ή και το Παπικό που δεν τηρούν ούτε τον Πασχάλιο Κανόνα δεν έχουν καμιά θεολογική και εκκλησιαστική σημασία ως ΓΕΝΙΚΟ μέτρο προσδιορισμού του Χρόνου και για αυτό δεν αποτελεί Δόγμα, ούτε καν εκκλησιαστικό ζήτημα και μπορεί να αλλάξει καθώς ΔΕΝ ΕΚΦΡΑΖΕΙ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΙΕΡΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΟΣΟ ΚΑΙ ΑΝ ΕΠΙΜΕΝΟΥΝ ΟΙ ΗΜΕΡΟΛΑΤΡΕΣ ΠΟΥ ΞΕΧΝΟΥΝ ΟΤΙ ΜΑΣ ΣΩΖΕΙ ΜΟΝΟ Η ΜΙΑ ΑΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΑ ΚΟΣΜΙΚΑ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑ ΟΥΤΕ Ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ "ΑΛΑΘΗΤΟΣ" ΑΙΡΕΤΙΚΟΣ ΠΑΠΑΣ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣ ΠΟΥ ΡΩΤΑΤΕ ΚΟΥΤΟΠΟΝΗΡΑ ΜΗΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΘΕΟΣ!…
ΦΤΑΣΑΤΕ ΣΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΝΑ ΣΥΓΚΡΙΝΕΤΕ ΤΟ ΚΟΣΜΙΚΟ ΑΨΥΧΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΜΕ ΤΟΝ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΟ ΘΑΝΑΤΟ ΜΙΑΣ ΑΘΑΝΑΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΓΙΑ ΝΑ ΘΕΩΡΗΣΕΤΕ ΩΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ ΤΟ ΚΟΣΜΙΚΟ ΑΨΥΧΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ!, ΜΕ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΜΕΤΡΑΜΕ ΤΟΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΟ ΧΡΟΝΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΚΑΜΙΑ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΑΧΡΟΝΟ ΘΕΟ ΠΑΤΕΡΑ ΜΑΣ… ΚΑΙ ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΜΗΝ ΑΡΧΙΣΕΤΕ ΠΑΛΙ ΤΙΣ ΠΟΜΦΟΛΥΓΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΕΡΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ΜΑΣ ΚΑΙ ΑΛΛΕΣ ΣΟΦΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΕΝΤΕΧΝΕΣ ΠΕΡΙΚΟΚΛΑΔΕΣ ΤΟΥ ΜΥΑΛΟΥ ΣΑΣ…
Δεν είμαι ανώνυμος, όπως λέτε εδώ, απέναντι σε εσάς Κύριε Κυπριανέ Χριστοδουλίδη και (ως Ορθόδοξος προσπαθώ να λέω την Ορθόδοξη Αλήθεια" όσο και αν δεν αρέσει σε ελάχιστους) έστειλα τις απαντήσεις μου "διαδικτυακά" με το ονοματεπώνυμο μου και πάλι θα σας τις στείλω, όπως σας καταγγέλλω επώνυμα αναλυτικά για όλα στην δική μου Ιστοσελίδα πολλές φορές και από παλιά το γνωρίζετε θαρρώ…
ΔιαγραφήΔεν είναι τυχαίο βέβαια ότι οι ημερολάτρες σαν τους Παπικούς "εικονογραφούν" ΟΠΩΣ ΝΟΜΙΖΟΥΝ ακόμα και την "Αγία Τριάδα" ΜΕ ΤΙΣ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΕΣ ΚΑΚΟΔΟΞΙΕΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΜΗ ΧΕΙΡΟΤΕΡΑ… Καινή ΔΙαθήκη, Κατά Ιωάννη, κεφάλαιο 6, στίχος: "46 οὐχ ὅτι τὸν πατέρα τις ἑώρακεν, εἰ μὴ ὁ ὢν παρὰ τοῦ Θεοῦ, οὗτος ἑώρακε τὸν πατέρα".= "Όχι βέβαια ότι είδε κανείς τον Θεό Πατέρα εκτός μόνον από τον προερχόμενο, γεννημένο από τον Θεό (Ομοούσιο) και απεσταλμένο του (στην Γη Χριστό). Αυτός (ο Χριστός) μόνο έχει δει τον Πατέρα Θεό". Η ΕΒΔΟΜΗ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΙ ΤΗΝ ΑΠΕΙΚΟΝΙΣΗ ΤΟΥ ΑΚΑΤΑΛΗΠΤΟΥ ΘΕΟΥ, ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΑΛΛΑ ΕΠΙΤΡΕΠΕΙ ΤΗΝ ΑΠΕΙΚΟΝΙΣΗ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΦΥΣΕΩΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΛΗΠΤΗ ΚΑΙ ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΘΕΟ ΣΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ, ΩΣ Ο ΕΝΑΝΘΡΩΠΗΣΑΣ ΑΓΙΟΣ ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ. Μην αρχίσετε πάλι τις σοφιστείες κύριε Χριστοδουλίδη γιατί φυσικά προσκυνάμε τον Θεάνθρωπο Χριστό και το Πνεύμα του Αγίου Θεού μαζί, ταυτόχρονα αλλά εικονογραφούμε-αγιογραφούμε μόνο αυτό που μας έχει φανερώσει ο Άγιος Θεός, δηλαδή, μόνο το Πρόσωπο του Θεανθρώπου Χριστού στις Ορθόδοξες σεπτές Ιερές Αγιογραφίες μας.
Απευθύνομαι ΛΟΙΠΟΝ ΠΑΛΙ ΣΤΗΝ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΣΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΑΝΤΗΣΕΤΕ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΜΕ ΣΑΦΗΝΕΙΑ ΔΗΜΟΣΙΑ, ΜΕ ΕΝΑ "ΝΑΙ" Ή ΜΕ ΕΝΑ "ΟΧΙ" ΚΑΤΑΡΧΑΣ ΠΡΙΝ ΤΙΣ ΑΤΕΡΜΟΝΕΣ ΑΝΑΛΥΣΕΙΣ ΣΑΣ, ΧΩΡΙΣ ΚΟΥΤΟΠΟΝΗΡΑ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΑ "ΝΑΙ ΜΕΝ ΑΛΛΑ" ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΣΟΦΙΣΤΕΙΕΣ ΣΤΟ ΕΞΗΣ ΕΡΩΤΗΜΑ: "ΤΟ ΚΟΣΜΙΚΟ ΠΑΛΑΙΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΤΟΥ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΗ ΙΟΥΛΙΑΝΟΥ ΕΙΝΑΙ ΠΑΤΡΙΟ, ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΚΑΙ ΔΟΓΜΑΤΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ"; "ΝΑΙ Ή ΟΧΙ";
Πρώτο Μέρος
ΔιαγραφήΠρος Ορθόδοξη αλήθεια και Ορθόδοξο
Για τελευταία φορά θα ασχοληθώ μαζίσας. Και τούτο, διότι ό,τι κι αν γράψω, είτε εγώ είτε ο κ. Ιωάννης Παπαρρήγας, εσείς δεν πρόκειται να πάψετε να συλλογιόσαστε με διαφορετικό τρόπο, από αυτόν που έχετε μάθει. Και έχετε μάθει να επικεντρώνετε το ενδιαφέρον σας σε σημεία που δεν οικοδομούν την χειμαζομένη πίστη μας και το αλλοτριωμένο της ορθοδοξίας μας φρόνημα. Αν είσαστε καλοί γνώστες του τρόπου με τον οποίο διαβάζουμε - ένα μακροσκελές σχόλιο ή κάτι άλλο - με άλλα λόγια αν ξέρατε τη μεθοδολογία της ανάγνωσης, θα είσαστε σε θέση να καταλάβετε ότι η ικανότητα του αναγνώστη, έγκειται στο να επιλέγει το θεμελιακό υπόβαθρο, επί του οποίου εκτίθεται η επιχειρηματολογία του αντιλέγοντος συνομιλητή του, με τον γραπτό ή τον προφορικό του λόγο. Μην με κατηγορείτε, συνεπώς, ότι απαντώ αποσπασματικά, διότι το ίδιο κάνετε κι εσείς. Προτιμάτε το ημερολόγιο της Μασσονίας, του Σιωνισμού και της Παγκοσμιοποίησης, από το ημερολόγιο του ειδωλολάτρη Σωσιγένη. Και θέλετε, ύστερα, να παρουσιαζόσαστε ως αντιοικουμενιστές, που δίνουν το καλό παράδειγμα της καλής αποτείχισης. Όχι σαν αυτούς που τρώνε βελανίδια. Τι κακό θα παθαίναμε, αν παράλληλα με το πολιτικό ημερολόγιο διατηρούσαμε το εκκλησιαστικό των πατέρων της Εκκλησίας ; Ο χρόνος δεν αγιάζει τον άνθρωπο. Ο άνθρωπος αγιάζει το χρόνο, μόνο που το μυαλό σας δεν φτάνει ως εκεί.
Από αυτά λοιπόν που διάβασα στα απαντητικά σχόλια των ανωτέρω δυο σχολιαστών, σημειώνω :
1) Σχετικά με την "καλή προαίρεση", που φανερώνει άνθρωπο αγαθό, ισχύει το "11 τίς γὰρ οἶδεν ἀνθρώπων τὰ τοῦ ἀνθρώπου εἰ μὴ τὸ πνεῦμα τοῦ ἀνθρώπου τὸ ἐν αὐτῷ; οὕτω καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ οὐδεὶς οἶδεν εἰ μὴ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ. 12 ἡμεῖς δὲ οὐ τὸ πνεῦμα τοῦ κόσμου ἐλάβομεν, ἀλλὰ τὸ Πνεῦμα τὸ ἐκ τοῦ Θεοῦ, ἵνα εἰδῶμεν τὰ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ χαρισθέντα ἡμῖν. 13 ἃ καὶ λαλοῦμεν οὐκ ἐν διδακτοῖς ἀνθρωπίνης σοφίας λόγοις, ἀλλ' ἐν διδακτοῖς Πνεύματος ἁγίου, πνευματικοῖς πνευματικὰ συγκρίνοντες".
Τα πνευματικά τοις πνευματικοίς συγκρίνοντες λοιπόν, οι μεν άγιοι θέτουν εαυτούς δια να ομολογήσουν την πίστη τους στο Κύριο είτε πίνοντας δηλητήριο χωρίς να παθαίνουν τίποτα, είτε σκύβοντας το κεφάλι για να τους το κόψουν. Τούτο όμως δεν έχει σχέση με την "καλή προαίρεση", αλλά με την ομολογιακή και ενυπόστατη πίστη που έχει ο δοκιμαζόμενος μάρτυρας. Με την πράξη του αυτή έρχεται να επιβεβαιώσει το ρηθέν "ἐκεῖνος ἀνθρωποκτόνος ἦν ἀπ' ἀρχῆς", κάτι που μπορεί να οδηγήσει τον αντικείμενο άνθρωπο σε αναθεώρηση των ιδεών του περί αγαθού, με αντίστοιχα αποτελέσματα, δηλαδή "τὸ ἀπέχεσθαι ἀπὸ κακῶν" ενεργημάτων.
Δεύτερο Μέρος
ΔιαγραφήΘέλω με αυτά να τονίσω ότι ο άνθρωπος είναι αδύνατο να γνωρίσει την προαίρεσή του, επειδή αυτό αφορά στο θέλημα του αγίου Θεού, πράγμα εξαιρετικά δύσκολο. Όχι όμως ακατόρθωτο. Περισσότερο δεν θα ασχοληθώ με αυτά που γράφει ο σχολιαστής ορθόδοξη αλήθεια για να μας πει ποια είναι η «καλή προαίρεση» και ποια η κακή. Ερμηνεία του συλλογικού ασυνειδήτου δεν είμαι σε θέση να κάνω, ούτε μπορώ να γνωρίζω με ποια ομολογιακή διάθεση προσέρχεται να μεταλάβει ένας πιστός, έτι δε, αν προσλαμβάνει μαγικά την εμμονή του στην πίστη που παρέλαβε από τους πατέρες της Εκκλησίας και του την άλλαξαν οι καινοτομήσαντες ψυχοθεολόγοι.
2) Το δεύτερο που έχω να πω αφορά στον σχολιαστή «ορθόδοξος», που τώρα άδραξε την ευκαιρία να βάλει κι άλλο ένα θέμα : αυτό της εικονογράφησης της Αγίας Τριάδος. Το παραβλέπω. Έχουμε το ειδωλολατρικό ημερολόγιο, αποκτήσαμε και την ειδωλολατρική αγιογράφηση με τον εξεικονισμό του Πατρός και του Αγίου Πνεύματος. Για τον συγκεκριμένο ορθόδοξο δεν έχει νόημα να καθίσω και να γράψω επ΄ αυτών. Ένα είναι αρκετό. Μας κατηγορεί, τους παλαιοημερολογίτες, ότι είμαστε ειδωλολάτρες, ότι λατρεύουμε τις ημέρες και άλλα πολλά. Ας μας πει λοιπόν κι αυτός, που δεν λατρεύει τις ημέρες, αν θα τον πείραζε να τελούμε τα της θείας Λατρείας τις Παρασκευές ή τα Σάββατα. Να μας πει αν ο χρόνος αγιάζει τον άνθρωπο ή αν ο άνθρωπος αγιάζει το χρόνο και τέλος, επειδή όπως έγραψα είναι μάταιο να ασχοληθώ με όλα αυτά που γράφει – απαντήσεις έχουν δοθεί σε όλα - θα τον ρωτήσω να μας πει τι είναι καλύτερο : Να αναφερόμαστε εμείς οι Έλληνες σε προγόνους ή σε πατέρες. Ποιους θα πούμε προγόνους και ποιους πατέρες ; Νομίζω, δεν του βάζω δύσκολα ερωτήματα. Ο άχρονος θεός είναι πέρα από ημέρες, από χρόνους και από γενεαλογικά δένδρα. Έτσι δεν είναι ; Και πάντως, όπως και να το κάνουμε, οι ρίζες μας είναι ειδωλολατρικές.
Πάλι δεν απαντάτε στην ουσία και κατηγορείτε τους άλλους για ότι εσείς κρίνετε μεροληπτικά και αποσπασματικά κ. Κυπριανέ Χριστοδουλίδη. Κατηγορείτε τους ορθόδοξους ως αιρετικούς όταν επισημαίνουν την "άλογη ημερολατεία σας"... Δεν ασχολούμαι ιδιαίτερα μαζί σας κ. Κυπριανέ Χριστοδουλίδη ούτε κάνω διάλογο μαζί σας γιατί μόνο σας καταγγέλλω όπως καταγγέλλω μόνιμα δημόσια επωνύμως και από την Ιστοσελίδα μου όσο ζω όλους τους ημερολάτρες αιρετικούς οικουμενιστές των αμέτρητων αιρετικών παρασυναγωγών που προσπαθούν να παρασύρουν αθώες αθάνατες ψυχρές στην αιώνια κόλασή τους...
ΔιαγραφήΓιατί δεν αγιάζει ο χρόνος τον άνθρωπο ούτε ο άνθρωπος τον χρόνο αλλά αγιάζει τον άνθρωπο μόνο η Σταυροαναστάσιμη Αγάπη του Θεού εάν με την Ελεύθερη Βούλησή μας και την Χάρη του Θεού μιμηθούμε τον Χριστό και τον Βίο των Αγίων μας με διαρκή μετάνοια και αληθινή ορθόδοξη πίστη… ή μήπως θεωρείτε ότι δεν έχουμε "Ελεύθερη Βούληση" και προαίρεση; Μήπως πιστεύετε ότι οι ορθόδοξοι με την Χάρη του Θεού Μάρτυρες και Ομολογητές του Χριστού δεν είχαν "καλή προαίρεση"; Ξεχνάτε σκόπιμα ότι: Κ.Δ., Α΄ ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΠΑΥΛΟΥ, ΚΕΦ. 11, ΣΤΙΧ. 1 «Μιμηταί μου γίνεσθε, καθὼς κἀγὼ Χριστοῦ». Πώς Μπορεί να υπάρξει αληθινή πίστη και ομολογιακό ορθόδοξο φρόνημα χωρίς καλή προαίρεση και Ελεύθερη Βούληση; Επειδή είμαστε ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ (ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΑΠΟ ΤΟ ΚΑΤ' ΕΙΚΟΝΑ ΣΤΟ ΚΑΘ΄ ΟΜΟΙΩΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΧΑΡΗ ΤΟΥ) καταλογίζει ο Άγιος Θεός τις αμαρτίες μας...
Υποκρίνεστε ότι δεν "καταλαβαίνετε" ότι "δεν αποτελεί μέρος της Ιερής Παράδοσης της Εκκλησίας το κοσμικό ημερολόγιο" ενώ γνωρίζετε ότι δεν μας παρέδωσαν η Εκκλησία και οι Άγιοι Θεοφόροι Πατέρες μας "αμετάβλητα ιερά κοσμικά ημερολόγια" αλλά χρησιμοποιούσαμε, όχι κατά αποκλειστικότητα μάλιστα, το παλαιό του ειδωλολάτρη Ιουλιανού, το οποίο διορθώσαμε χωρίς να μεταβάλλουμε τον Πασχάλιο Κανόνα της Εκκλησίας μας σε αντίθεση με το Παπικό που δεν σέβονται τον Πασχάλιο Κανόνα ως "όρο" της Ά Οικουμενικής Συνόδου. Οι Άγιοι Απόστολοι χρησιμοποιούσαν και άλλα ημερολόγια όπως το Μακεδονικό... Εσείς όμως ειδωλολατρικά θεωρείτε ιερό, αμετάβλητο και πάτριο το κοσμικό ημερολόγιο σαν να είναι δόγμα και δεν αλλάζει και αντί σήμερα να αποτειχειστείτε από την αντίχριστη Σιωνιστική Παναίρεση Πανθρησκεία του Οικουμενισμού, "αποτειχιστήκατε από το διορθωμένο κοσμικό ημερολόγιο" και ιδρύσατε παράνομες παράλληλες Συνόδους και αμέτρητες αιρετικές παρασυναγωγές ενώ με μίσος και θρασυδειλία κατηγορείτε για "μειωμένη αντιληπτική ικανότητα" αυτούς που αποκαλύπτουν την αντίχριστη πλάνη σας. Μιλάτε ακόμα και για τις "ειδωλολατρικές ρίζες μας" στο κείμενό σας! ξεχνώντας ότι ο Χριστός Σταυρώθηκε και Αναστήθηκε για να μας απαλλάξει από την πλάνη των ψεύτικων θεών και ειδώλων και για να ξεριζώσει την αμαρτία εφόσον με καλή προαίρεση και Ελεύθερη Βούληση, όσο αμαρτωλοί και αν είμαστε, μετανοούμε διαρκώς και ομολογούμε την Ορθόδοξη Πίστη μας δεχόμενοι την Αληθινή Αγάπη Του και την Χάρη του Αγίου Θεού…
Βέβαια οι πλάνες των ημερολατρών είναι πολλές όπως η "αναπαράσταση" σε εικόνα του "Αγίου Τριαδικού Θεού" ("σατανική απεικόνιση" , την οποία αντέγραψαν από τους αντίχριστους σιωνιστές αιρετικούς Παπικούς) που "κανένα ανθρώπινο μάτι στην Γη όσο ζει εκτός του Θεανθρώπου Χριστού δεν έχει δει".
ΔιαγραφήΦτάσατε στο σημείο για να δικαιολογήσετε την αιρετική ημερολατεία σας (να δούμε τι άλλο άσχετο θα ρωτήσετε) να "συγκρίνετε και να αναρωτιέστε κουτοπόνηρα μήπως να αλλάξουμε την "Παρασκευή" με την "Αγία Αναστάσιμη ημέρα της Κυριακής", η οποία αποτελεί Ιερή Παράδοση της Εκκλησίας μας γιατί Κυριακή Αναστήθηκε ο Χριστός και τελούμε την Θεία Ευχαριστία... "σαν να πρότεινε δήθεν κανείς ορθόδοξος να την αλλάξουμε"!
Οπότε επειδή Σώζει την Αθάνατη ψυχή μας μόνο η Μία Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία του Χριστού και όχι τα κοσμικά ημερολόγια και εφόσον είμαστε αποτειχισμένοι από την αντίχριστη Σιωνιστική παναιρεση πανθρησκεία του Οικουμενισμού, και τους αιρετικούς Οικουμενιστές του νέου και παλαιού ημερολογίου των αμέτρητων παρασυναγωγών, θα σας ΡΩΤΩ συνεχώς δημόσια και ας φοβάστε να απαντήσετε... απευθύνομαι ΠΑΛΙ ΣΤΗΝ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΣΑΣ, ΑΝ ΕΧΕΤΕ ΚΑΛΗ ΠΡΟΑΙΡΕΣΗ, ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΑΝΤΗΣΕΤΕ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΜΕ ΣΑΦΗΝΕΙΑ ΔΗΜΟΣΙΑ, ΜΕ ΕΝΑ "ΝΑΙ" Ή ΜΕ ΕΝΑ "ΟΧΙ" ΚΑΤΑΡΧΑΣ ΠΡΙΝ ΤΙΣ ΑΤΕΡΜΟΝΕΣ ΑΝΑΛΥΣΕΙΣ ΣΑΣ, ΧΩΡΙΣ ΚΟΥΤΟΠΟΝΗΡΑ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΑ "ΝΑΙ ΜΕΝ ΑΛΛΑ" ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΣΟΦΙΣΤΕΙΕΣ ΣΤΟ ΕΞΗΣ ΕΡΩΤΗΜΑ: "ΤΟ ΚΟΣΜΙΚΟ ΠΑΛΑΙΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΤΟΥ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΗ ΙΟΥΛΙΑΝΟΥ ΕΙΝΑΙ ΠΑΤΡΙΟ, ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΚΑΙ ΑΜΕΤΑΒΛΗΤΟ ΔΟΓΜΑΤΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ"; "ΝΑΙ Ή ΟΧΙ";
ΔΕΝ ΣΩΖΟΜΑΣΤΕ ΧΩΡΙΣ ΤΟ ΠΑΛΑΙΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ; ΟΠΟΙΟΣ ΑΠΑΝΤΑΕΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΣΩΖΟΜΑΣΤΕ ΧΩΡΙΣ ΤΟ ΠΑΛΑΙΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΙ ΤΗΝ "ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΚΗ ΗΜΕΡΟΛΑΤΡΙΑ" ΤΟΥ. ΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΦΙΛΟΘΕΟΥ ΖΕΡΒΑΚΟΥ.
Ἀγαπητοί, ὅπως γνωρίζετε σχεδόν ὅλοι, θεωρῶ τήν ἐπιβολή τοῦ νέου ἡμερολογίου Καινοτομία καί γι'αὐτό δέν τήν ἀποδέχομαι καί βεβαίως δέν τήν ἀκολουθῶ. Τόν Γέροντα π. Εὐθύμιο Τρικαμηνᾶ τόν σέβομαι διότι θεωρῶ εἰλικρινή καί ἔντιμο τόν ἀγώνα του καί μάλιστα τόν θεωρῶ θαρραλέο ἀγωνιστή γιατί λέγει τήν ἀλήθεια χωρίς προσωποληψία. Διαφωνῶ μέ τίς θέσεις του μόνο στό ζήτημα τοῦ ἡμερολογίου, τό ὁποῖο θεωρῶ ὅτι δέν ἔχει, προφανῶς λόγω ἄλλων προτεραιοτήτων, μελετήσει σφαιρικῶς καί σέ βάθος. Τό ἡμερολογιακό εἶναι θέμα "παγίδα". Ὅσον ἀφορᾶ στόν κ. Κων. Δημητρόπουλο διευκρινίζω ὅτι ἐπειδή μέ εἰδοποίησαν καί εἶδα ἕνα video πού ἔχει φτιάξει καί θίγει τό ζήτημα τοῦ λεγομένου παλαιοῦ ἡμερολογίου, τῶν ἐπισκόπων καί τῶν Συνόδων σ'αὐτό, τό ὁποῖο θεώρησα ἀτυχές, ἐπιζήμιο γιά τόν κοινό ἀγώνα, ἀψυχολόγητο καί προκλητικό, τουλάχιστον ἔτσι ὅπως τό παρουσιάζει ὁ συγκεκριμένος νέος, ἀποφάσισα νά δεχθῶ τήν πρόσκλησή του γιά διάλογο δημόσιο γιά τά συγκεκριμένα ζητήματα πού θίγει ἐκεῖ καί στά ὁποῖα προφανῶς διαφωνῶ, διότι τίθενται κατά τή γνώμη μου σέ λάθος βάση, εἶναι ἁπλουστευμένα καί έν μέρει αὐθαίρετα. Παρακαλῶ δέ τόν νεαρό φίλο νά προσέχει καί νά διπλοελέγχει ὅ,τι δημοσίως λέγει, ίδιαιτέρως διότι στερεῖται, φυσικῶ τῶ λόγῳ, ἐμπειρίας. Νά προσέχει, ἐπίσης, τί λέγει καί σχολιάζει, διά νά μή ἐκτίθεται. Παρακολουθῶ προσεκτικά τήν ἀλληλογραφία μου καί δέν πρέπει νά εἶναι ἀνακριβής στά λεγόμενά του. Καθώς γνωρίζει καί ὁ ἐκλεκτός κ. Ὀδυσσέας, καί σέβομαι τόν ὅποιον ἄλλον καί δέν σιωπῶ ἀπό φόβο ἤ δειλία. Βεβαίως, δέν εἶμαι ἀλάθητος, ἀφήνοντας αὐτή τήν μυθική ἰδιότητα γιά τόν ἀδελφό τοῦ κ. Βαρθολομαίου ἐπικαθήμενο πάπα τῆς Ρώμης. Τέλος, δέν θεωρῶ ὀρθό καί πρέπον νά ταυτίζει κανείς τόν ἑαυτό του μέ τόν Γέροντα ἤ πνευματικό του Πατέρα, οὔτε νά αὐτο-ἀναγορεύεται αὐθεντικός ἐκφραστής του, ἔστω κι ἄν λέει ἐξωτερικῶς παρόμοια πράγματα. Ὅλα, βεβαίως, μπορεῖ νά τά ἑρμηνεύει-δικαιολογεῖ κάποιος ἐνθουσιασμός καί ἡ ἀπειρία μας. Λοιπόν, ἐν ὅσω προβάλλεται τό συγκεκριμένο video τοῦ κ. Κων. Δημητρόπουλου καί προ(σ)κάλεσε σέ διάλογο γιά τίς προβληθεῖσες θέσεις του ἔχει ἠθικό χρέος νά δεχθεῖ τήν ἀνταπόκρισή μας καί νά δοκιμασθοῦμε ὅλοι μέ ἀλληλοσεβασμό, ἀγάπη καί εἰλικρίνεια. Τίς λεπτομέρειες θά τίς κανονίσουμε μέσω τῆς ἀλληλογραφίας μας καί Θεοῦ θέλοντος ἐλπίζω ἐντός τοῦ Σεπτεμβρίου, βία ἀρχές Ὀκτωβρίου, νά πραγματοποιηθεῖ ἡ βιντεοσκόπηση τοῦ διαλόγου μας, χάριν τῆς ἀληθείας, εἴθε καί πρός δόξαν Θεοῦ.
ΑπάντησηΔιαγραφήκ.Κατσούρα προφανώς πρωτον δεν μας απαντησατε που ανηκετε μας απαντησε αλλος για εσας οτι ανηκετε στην σχισματικη ομαδα των ματθαϊκων που σας θεωρουν συνυπευθυνον των διασπασεων οπως λεει ο κυριος κοντογιαννης σπυρος. ΑΡΑ ΛΟΙΠΟΝ ΘΕΛΕΤΕ ΝΑ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΕΤΕ ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΚΑΙ ΤΗ ΜΑΤΘΑΪΚΗ ΠΑΡΑΤΑΞΗ ;; ΚΑΤΗΓΟΡΕΙΣΤΕ ΗΔΗ ΓΙΑ ΚΑΠΟΙΑ ΣΚΑΝΔΑΛΑ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΩΝ ΑΠΟ ΟΤΙ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΟΥΜΕ..ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΚΑΙ ΑΥΤΑ ΑΛΥΤΑ ΤΑ ΕΧΕΤΕ..!ΔΕΥΤΕΡΟΝ ΠΟΥ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΑΥΤΙΖΩ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΜΟΥ ΜΕ ΤΟ ΓΕΡΟΝΤΑ ΜΟΥ ;; ΙΣΑ ΙΣΑ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΩ...ΣΑΣ ΛΕΓΩ..ΟΤΙ ΕΙΣ ΤΟ ΘΕΜΑ ΑΥΤΟ ΤΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ ΤΟΥ ΠΑΛΑΙΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ (ΣΧΙΣΜΑΤΩΝ) ΑΚΟΛΟΥΘΩ ΑΚΟΛΟΥΘΩ ΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ ΣΤΟ ΘΕΜΑ ΑΥΤΟ...ΤΑΥΤΙΣΗ ΣΗΜΑΙΝΕΙ..ΝΑ ΘΕΩΡΩ ΠΩΣ ΕΙΜΑΙ Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ..ΑΝ ΓΝΩΡΙΖΩ ΣΩΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ..οποτε μη δημιουργητε δηθεν εντυπωσεις...!! ΣΑΣ ΛΕΓΩ ΞΑΝΑ..ΟΤΙ ΑΥΤΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΩ ΚΑΙ ΔΗΜΟΣΙΑ...ΤΗ ΣΤΑΣΗ ΠΟΥ ΕΧΟΥΜΕ ΟΣΟΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΤΕΚΝΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΑ..! εχετε αναιρεσει τον γεροντα ευθυμιο ΔΗΜΟΣΙΑ στα λεγομενα και γραπτα του ; ΔΙΟΤΙ ΑΥΤΑ ΘΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΘΟΥΝ ΣΤΟ ΔΙΑΛΟΓΟ ΜΑΣ..ΟΠΩΣ ΣΑΣ ΕΙΠΑ ...ΑΦΟΥ ΔΕΝ ΤΑ ΕΧΕΙ ΑΝΑΙΡΕΣΕΙ ΚΑΝΕΙΣ..!ΜΗΠΩΣ ΣΑΣ ΕΙΠΑ ΚΑΠΟΥ ΟΤΙ ΑΚΟΛΟΥΘΩ ΣΚΕΨΕΙΣ ΚΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΜΟΥ ;
ΔιαγραφήOποτε κ. ΚΑΤΣΟΥΡΑ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΓΥΡΙΣΜΟΣ ΕΙΣ ΤΟ ΘΕΜΑ...! ΟΛΑ ΤΑ ΑΛΛΑ ΠΕΡΙ ΔΗΘΕΝ ΑΠΕΙΡΙΑΣ ΕΝΘΟΥΣΙΑΣΜΟΥ ΚΤΛ..ΤΑ ΑΦΗΝΩ ΑΣΧΟΛΙΑΣΤΑ...ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΜΕ ΠΟΛΥ ΔΗΜΟΣΙΑ ΝΑ ΚΑΝΕΤΕ ΚΡΙΤΙΚΗ ΜΕΛΕΤΗ ΠΑΝΩ ΣΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΑ ΝΑ ΜΑΣ ΠΡΟΣΚΟΜΙΣΕΤΕ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ
ΠΟΥ ΑΝΑΙΡΟΥΝ ΤΗ ΜΕΛΕΤΗ ΑΥΤΗ ΚΑΙ ΣΤΑΣΗ ΠΟΥ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΜΕ ΟΛΟΙ ΟΣΟΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΤΕΚΝΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΑ. ΕΙΜΑΙ ΣΤΗ ΔΙΑΘΕΣΗ ΣΑΣ ΝΑ ΜΙΛΗΣΟΥΜΕ ΔΗΜΟΣΙΑ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΓΡΑΠΤΩΝ ΣΑΣ ...ΠΟΥ ΔΗΘΕΝ..ΘΑ ΑΝΑΙΡΕΣΟΥΝ..ΤΗ ΣΤΑΣΗ ΜΑΣ..! ΑΛΛΙΩΣ ΣΕ ΠΟΙΑ ΒΑΣΗ ΘΑ ΜΙΛΗΣΟΥΜΕ ;; ΘΑ ΣΧΟΛΙΑΖΟΥΜΕ ΕΤΣΙ ΟΤΙ ΜΑΣ ΚΑΤΕΒΕΙ ; ΕΝΑ ΕΝΑ ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΘΑ ΗΘΕΛΑ ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ..ΠΟΥ ΣΤΗΡΙΖΟΥΝ ΤΗ ΘΕΣΗ ΣΑΣ ΚΑΙ ΤΗ ΠΑΡΑΤΑΞΗ ΣΑΣ..ΚΑΙ ΑΝΑΙΡΟΥΝ ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΑ..ΩΣΤΕ ΝΑ ΔΗΜΟΣΙΟΠΟΙΗΘΟΥΝ..ΝΑ ΒΓΟΥΝ ΚΑΙ ΦΩΤΟΤΥΠΙΕΣ ΚΑΙ ΝΑ ΔΟΚΙΜΑΣΘΟΥΝ ΔΗΜΟΣΙΑ ΣΤΟ ΔΙΑΛΟΓΟ ΜΑΣ..ΠΟΥ ΘΑ ΤΑ ΑΝΑΛΥΣΟΥΜΕ ΕΝΑ ΠΡΟΣ ΕΝΑ..!
ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΕ ΜΟΡΦΗ ΒΙΝΤΕΟ
https://www.youtube.com/watch?v=ERVPhgRQtjI
ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΕΙΣ ΤΟΝ Π ΙΩΣΗΦ ΑΠΟ ΤΟ ΓΕΡΟΝΤΑ ΕΥΘΥΜΙΟ
http://agonasax.blogspot.gr/2012/11/blog-post_28.html
ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΜΕ ΤΟΝ Κ.ΚΑΤΣΟΥΡΑ ΠΡΟΣ ΑΝΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥΣ ΓΡΑΠΤΗ ΓΙΑ ΝΑ ΜΙΛΗΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΔΗΜΟΣΙΑ ΟΠΟΤΕ ΤΟ ΕΠΙΘΥΜΕΙΤΕ..!
Κωνσταντίνος Δημητρόπουλος
λεει ο κυριος Κατσούρας : Διαφωνῶ μέ τίς θέσεις του (γέροντα)μόνο στό ζήτημα τοῦ ἡμερολογίου, τό ὁποῖο θεωρῶ ὅτι δέν ἔχει, προφανῶς λόγω ἄλλων προτεραιοτήτων, μελετήσει σφαιρικῶς καί σέ βάθος. Τό ἡμερολογιακό εἶναι θέμα "παγίδα".
ΔιαγραφήΚαλά κ. Κατσούρα λέτε για το γέροντα ότι δεν έχει μελετήσει σφαιρικώς το θέμα του ημερολογίου...ενώ εσείς θεωρείτε τον εαυτό σας ότι το έχει μελετήσει..ΣΑΙΡΙΚΑ ΚΑΙ ΣΕ ΒΑΘΟΣ ;;;
ΝΟΜΙΖΩ ΔΙΑΦΩΝΕΙΤΕ ΚΑΙ ΣΤΟ ΘΕΜΑ ΤΩΝ ΠΑΡΑΤΑΞΕΩΝ ΜΕ ΤΟ ΓΕΡΟΝΤΑ ΚΑΙ ΕΜΑΣ...ΑΦΟΥ ΗΔΗ ΣΕ ΚΑΠΟΙΑ ΑΝΗΚΕΤΕ...ΚΑΙ ΔΕ ΘΕΛΕΤΕ ΝΑ ΕΙΣΤΕ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΣ..ΑΛΛΑ ΣΕ ΚΑΠΟΙΟ ΣΧΙΣΜΑ..!!!
ΛΟΙΠΟΝ ΑΝΑΜΕΝΟΥΜΕ...ΤΗ ΔΙΚΗ ΣΑΣ ΣΦΑΙΡΙΚΗ ΚΑΙ ΣΕ ΒΑΘΟΣ ΑΝΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΑ...ΔΙΟΤΙ ΑΝ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΑΝΑΙΡΕΣΕ ΤΟ ΓΕΡΟΝΤΑ ΔΕ ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΑΝΑΙΡΕΣΕΤΕ ΚΑΙ ΤΗ ΣΤΑΣΗ ΜΑΣ...ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΙΔΙΑ ΜΕ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΑ ΑΦΟΥ ΑΥΤΟΝ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΜΕ..!
ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΜΕ ΟΠΩΣ ΓΡΑΠΤΩΣ...ΑΝΑΙΡΕΣΕΤΕ ΤΗ ΜΕΛΕΤΗ ΚΑΙ ΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΑ...ΔΗΜΟΣΙΑ..ΜΕΤΑ ΘΑ ΒΓΕΙ ΦΩΤΟΤΥΠΙΕΣ..ΚΑΙ ΘΑ ΔΟΚΙΜΑΣΘΕΙ ΔΗΜΟΣΙΑ ΣΤΟ ΔΙΑΛΟΓΟ ΜΑΣ..ΕΝΑ ΠΡΟΣ ΕΝΑ ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ..ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΟΥ ΘΑ ΠΑΡΑΘΕΣΕΤΕ.. !
Κωνσταντίνος Δημητρόπουλος
EΠΙΣΗΣ ΔΕΝ ΜΑΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕ Ο Κ.ΚΑΤΣΟΥΡΑΣ ΠΟΥ ΑΝΗΚΕΙ .. ΕΙΝΑΙ ΟΝΤΩΣ ΣΤΗ ΠΑΡΑΤΑΞΗ ΤΩΝ ΜΑΤΘΑΪΚΩΝ ΟΠΩΣ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΕΙ Ο Κ.ΚΟΝΤΟΓΙΑΝΝΗΣ ;; ΑΝ ΕΙΝΑΙ
ΔιαγραφήΤΟΤΕ...ΔΙΑΦΩΝΕΙ ΜΑΖΙ ΜΑΣ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΠΑΡΑΤΑΞΕΙΣ ΚΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΑΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙ..ΣΤΑ ΠΟΙΟ ΚΑΤΩ...
Το 1937 οι Επίσκοποι Βρεσθένης Ματθαίος και Κυκλάδων Γερμανός αποσχίζονται από τους Αρχιερείς που τους χειροτόνησαν (Δημητριάδος Γερμανό και πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομο) για εκκλησιολογικούς λόγους. Θεωρούσαν δηλαδή πως οι νεοημερολογίτες με την αλλαγή του ημερολογίου κατέστησαν αυτομάτως αιρετικοί και ότι η Θεία Χάρη δεν ενεργεί πλέον σε αυτούς, με αποτέλεσμα τα Μυστήριά τους να είναι ΑΚΥΡΑ (ΤΟ ΠΙΣΤΕΥΕΙ Ο Κ.ΚΑΤΣΟΥΡΑΣ ; ΕΧΕΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΟΣΟΥΣ ΜΑΤΘΑΙΚΟΥΣ ΤΟ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ;) . Την εσφαλμένη αυτή εκκλησιολογία αναίρεσε αναλυτικά ο πρώην Φλωρίνης Χρυσόστομος με την Ποιμαντορική Εγκύκλιο της 1-6-1944 και με Διασαφητική αυτής.
Με το σχίσμα του 1937 δημιουργήθηκαν φαινομενικά δύο παρατάξεις «παλαιοημερολογιτών». Οι λεγόμενοι «φλωρινικοί» και οι ματθαιϊκοί. Με το ματθαιϊκό σχίσμα δημιουργήθηκε ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΗ ΕΠΙΠΛΕΟΝ ΜΙΑ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΗ ΣΧΙΣΜΑ....
Το 1948 ο μόνος εναπομείνας στην παρασυναγωγή αυτή Βρεσθένης Ματθαίος (ο Κυκλάδων Γερμανός είχε ήδη διακόψει την κοινωνία μαζί του και αργότερα προσεχώρησε στον πρώην Φλωρίνης) χειροτόνησε ΜΟΝΟΣ του επισκόπους και ανακηρύχθηκε «Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος».
Το 1971 οι επίσκοποι της ματθαιϊκής παράταξης απευθύνθηκαν στην Σύνοδο της εν Αμερική Εκκλησίας των Ρώσων της Διασποράς και έλαβαν από αυτήν την ΧΕΙΡΟΘΕΣΙΑ θεραπεύοντας έτσι τις υφ’ ενός παράνομες χειροτονίες.
Οι Ρώσοι Ιεράρχες έθεσαν ως προϋπόθεση της αναγνωρίσεως των ματθαιϊκών χειροτονιών την επιστροφή αυτών και ένωση με τους υπόλοιπους Ορθοδόξους του ΠΑΛΑΙΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ...(ΣΥΜΦΩΝΕΙ Ο Κ ΚΑΤΣΟΥΡΑΣ ; ) από τους οποίους αποσχίσθηκαν το 1937. Οι ματθαιϊκοί όμως μετά την χειροθεσία όχι μόνο δεν ενώθηκαν με τους αδελφούς τους (εκτός ελαχίστων εξαιρέσεων), αλλά αφού θριαμβολόγησαν πως δήθεν η Ρωσική Εκκλησία της Διασποράς επιβράβευσε την… Ορθοδοξία τους, εν τέλει αποκήρυξαν και αυτήν ακόμη και την χειροθεσία χαρακτηρίζοντάς την ως αχρείαστη και βλάσφημη, κόβοντας έτσι και κάθε δεσμό με τους Ρώσους της Διασποράς, οι οποίοι βεβαίως έχουν και αυτοί μερίδιο ευθύνης στον χειρισμό του όλου θέματος. Με την αποκήρυξη όμως της κοινωνίας με τους Ρώσους της Διασποράς η εξ αυτών χειροθεσία τους, θεωρείται ως μη γενόμενη και επομένως παραμένουν υπόδικοι.
Το 1995 οι ματθαιϊκοί με αφορμή την προσκύνηση ή όχι κάποιων εικόνων, διασπάστηκαν σε δύο μερίδες.
ΠΟΥ ΑΝΗΚΕΙ ΤΕΛΙΚΑ Ο Κ.ΚΑΤΣΟΥΡΑΣ ;;; ΕΛΥΣΕ ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΤΟΥ ΓΙΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΤΟΝ ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΝ ;
ΕΙΝΑΙ ΔΟΓΜΑ ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ...ΔΙΟΤΙ ΕΤΣΙ ΤΟ ΘΕΩΡΟΥΝ ΣΤΗ ΠΑΡΑΤΑΞΗ ΤΟΥ...ΑΝ ΑΝΗΚΕΙ ΕΚΕΙ...ΕΧΕΙ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΟΣΟΥΣ ΤΟ ΘΕΩΡΟΥΝ ΔΟΓΜΑ..???!!!
ΕΙΝΑΙ ΑΚΥΡΑ ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ...ΕΧΟΥΝ ΛΟΙΠΟΝ ΚΑΙ ΚΥΡΟΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ...ΣΤΗ ΠΑΡΑΤΑΞΗ ΤΟΥ...ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΜΑΣ ΚΑΛΕΙ ΕΜΑΣ ΣΕ ΤΑΠΕΙΝΩΣΗ...ΕΧΕΙ ΚΟΙΝΩΝΙΑ Ο Κ ΚΑΤΣΟΥΡΑΣ ΜΕ ΟΣΟΥ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝ ΤΕΤΟΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ;!!
ΕΜΕΙΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΚΑΘΑΡΟΙ ΑΝΟΙΧΤΟΙ ΕΙΛΙΚΡΙΝΗΣ...ΕΙΜΑΙ ΑΠΛΑ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜ ΕΝΟΙ...ΔΕΝ ΘΕΩΡΟΥΜΕ ΔΟΓΜΑ ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ ΣΤΗ ΠΡΑΞΗ ...ΔΕΝ ΚΑΝΟΥΜΕ ΠΑΡΑΣΥΝΑΓΩΓΕΣ ΚΑΙ ΣΥΝΟΔΟΥΣ.. ΕΞΟΜΟΛΟΓΟΥΜΑΣΤΕ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΑΜΕ ΣΤΟ ΓΕΡΟΝΤΑ ΕΥΘΥΜΙΟ ΤΡΙΚΑΜΗΝΑ.!!!
Ο Κ.ΚΑΤΣΟΥΡΑΣ ΠΟΥ ΑΝΗΚΕΙ ΤΕΛΙΚΑ ΣΕ ΠΟΙΑ ΠΑΡΑΤΑΞΗ ; ΜΕ ΠΟΙΟΥΣ ΕΧΕΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ..;; ΠΟΥ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΤΕ ; ΣΕ ΠΟΙΟΝ ΕΠΙΣΚΟΠΟ ΑΝΗΚΕΙ ;
ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΔΗΜΟΣΙΑ...ΚΑΙ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΚΑΙ ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ..ΣΑΣ ΠΟΥ ΘΑ ΑΝΑΙΡΟΥΝ ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΚΑΙ ΤΗ ΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΑ...ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΑΥΤΑ ΠΡΕΣΒΕΥΩ ΕΙΣ ΤΑ ΒΙΝΤΕΟ ΜΟΥ ΚΑΙ ΑΥΤΑ ΘΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΩ ΣΤΟ ΔΙΑΛΟΓΟ ΜΑΣ...ΟΠΟΤΕ ΑΝΑΜΕΝΟΥΜΕ ΔΗΜΟΣΙΑ ΑΝΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥΣ..!! ΚΑΙ ΟΠΟΤΕ ΘΕΛΕΤΕ ΜΕΤΑ ΓΙΝΕΤΑΙ Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΜΑΣ....ΜΕ ΒΙΝΤΕΟΣΚΟΠΗΣΗ...!!!
Δημητροπουλος Κωνσταντινος
κ. Κάτσουρα, τζάμπα κουράζετε την χείρα σας, διότι εδώ έχουμε να κάνουμε με προσωπολάτρες και 100% Γεροντολάτρες! Είναι πασιφανέστατο τούτο το συμπέρασμα και μόνο από τους λόγους τους ''ο γέροντας'' και ''ο γέροντας'' κ.λπ.! Εάν γκρεμιστεί η ''Τρικαμηνομανία'', γκρεμίζεται και όλη η πίστη που έχουν, η οποία δυστυχώς δεν είναι προς τον Χριστό, αλλά προς έναν άνθρωπο! Βέβαια, κάνουν ΠΩΣ ΔΕΝ ΒΛΕΠΟΥΝ όταν παρουσιάζονται κείμενα που αναιρούν την μανία τους την οποία ουδέποτε πρόκειται να παραδεχτούν δια τον λόγο που προανέφερα. Οπότε αφήστε τους να πετροβολούν όσο θέλουν, μόνο που όταν αντιληφθούν τι πετροβολούν εύχομαι να μην είναι αργά δια να μην πάθουν ότι έπαθαν και οι επίσης ''γνώστες'' (τότε) των γραφών και των κειμένων Ιουδαίοι!
ΔιαγραφήΈνας Επίσκοπος ηθέλησε να τους βοηθήσει καλοπροαίρετα (Αρτέμιος) και τον απεκήρυξαν και αυτόν και μάλιστα του έκαναν και μάθημα!!! Νομίζουν ότι όταν εμφανίζεται ο κάθε ''νεοφωτισμένος ομολογητής'' και ανακαλύπτει την Αμερική, θα καθόμαστε να ασχολούμαστε συνεχώς δια της φλυαρίας για αυτονόητα πράγματα! Εδώ δεν έχουν το σθένος να ζητήσουν έστω μία συγνώμη από τους δεδιωγμένους, φυλακισμένους, χτυπημένους, δολοφονημένους, πατέρες και αδελφούς που αντεστάθησαν κατά των Καινοτόμων, θα αντιληφθούν αυτά που τους λέγουμε;
Το έχω επαναλάβει αρκετές φορές: ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΟΙ Γ.Ο.Χ. ΝΑ ΗΣΑΝ ΕΝΩΜΕΝΟΙ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΠΑΛΙ ΤΑ ΙΔΙΑ ΘΑ ΕΛΕΓΑΝ!
Και πολύ ασχοληθήκαμε! Καλύτερα αφήστε τους στην «ορθοδοξία» τους, διότι έπειτα από μερικά έτη θα εμφανισθούν άλλοι εξυπνότεροι από αυτούς οι οποίοι θα ανακαλύψουν κάτι πιο «συνταρακτικό»!!! Κάποτε είχαμε τους ''Επιφανικούς'' και το «ευαγγέλιο» αυτών, τα δήθεν ''Δύο άκρα'', τώρα έχουμε τους Τρικαμηνικούς και το Ευαγγέλιο αυτών την ''Αποτείχιση''! Μία ''κατά το δοκούν'' αποτείχιση εννοείται, την οποία την αναμιγνύουν και με τα ''Επιφανικά'' επιχειρήματα(!), και με τους λόγους του Παισίου (ο οποίος τους εξοβελίζει αλλά τον δικαιολογούν με μαεστρία δια να μην ντροπιαστούν), και με ότι μπορείς να διανοηθείς!
Μόνον ''καλή μετάνοια'' μπορείς να ευχηθείς!
Ιωαννη Ν.οπως βλεπεις σε αφησα αλογοκριτα να γραψης τις αρλουμπες σου, ομως εισαι πολυ προκλητικος.
ΔιαγραφήΤι ειναι αυτα;
Εμεις λατρευουμε τον π. Ευθυμιο;
Εφθασες στο σημειο να μας χαρακτηρισεις Τρικαμηνομανεις και δεν ντρεπεσαι;
Κατηγορεις τον Κωνσταντινο για το νεο της ηλικιας του και εσυ εμφανιζεσαι σαν ....παντογνωστης!!!
Ανεχομεθα την καταστασι σας που την αφηνουμε να την χαρακτηρισει και να λυση τον γορδιο, μια μελλοντικη συνοδος, γιατι ενα κουβαρι που ειστε εσεις οι του παλαιου, δεν μπορει κανενας να το ...ξεμπλεξη. Καποιος εγραψε, ουτε ο ιδιος ο Θεος.
Λοιπον ταπεινοτερος νασαι στην φρασεολογια σου γιατι προκαλεις και οταν προκαλεις με αυδαδια πιθηκιστικη, ....θα την φας στη μουρη.
Πιο φρονιμα, κρυφο σχολειο και δεν θαταν ασχημα να ανακοινωσεις και το ονομα σου, γιατι εγω δεν το βρισκω στο ιστολογιο σου, αν και σε ειδα σε φωτογραφια.
Και κατι ακομα.
Λες οτι απαντησατε στον π. Ευθυμιο οσα εγραψε εκτενεστατα περι του εορτολογιου.
Που και ποτε απαντησατε;
Ειναι τοσο δυσκολο για σενα τον πολυξερο στα κομπιουτερ να τα συγκεντρωσης σε ενα κειμενο για να τα διαβασουμε και εμεις;
Εγω λογω πολλων λογων δεν μπορω με τιποτα να ανασκαλευω ιστολογια.
Κακο ειναι να μας ενημερωσης ολους;
Ολα τα παρεξηγεις;
Προβλημα εχεις;
Βεβαια εγω εκανα εκκλησι και στον κ. Κατσουρα να απαντηση αποκλειστικα στα του π. Ευθυμιου.
Εμεις αγαπητε Ιωαννη Ν. λατρευουμε μονο τον Θεο και οχι τους ανθρωπους.
Ο Θεος κατα διαστηματα μας στελνει σοφους και συνετους ανθρωπους και εμεις το αντιλαμβανομαστε αυτο και τους πλησιαζουμε.
Που το βλεπεις το κακο;
Εσυ θα κατηγορουσες και τους Ιωαννιτες, τους αξιοθαυμαστους.
Τι το κακο εποιησαν που Αποτειχιστηκαν
Εσυ δεν βλεπεις τα χαλια σας;
Η συνεσι των δικων σας ειναι ...Μπαρδακιστικη δηλαδη ...ματσοχαλιστικη.
Φρονιμα λοιπον και ταπεινα Τζων.
Οκεϋ;
Το κείμενο που αντέγραψες Κωνσταντίνε Δημητρόπουλε (στο σχόλιο ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ 27 Αυγούστου 2016 - 2:17 μ.μ. από το "Το 1937 οι Επίσκοποι Βρεσθένης Ματθαίος..." έως "..διασπάστηκαν σε δύο μερίδες") είναι από εδώ: http://krufo-sxoleio.blogspot.gr/2012/12/blog-post.html . Γιατί δεν βάζεις πηγή;
ΔιαγραφήΚαι γιατί μεταθέτεις το θέμα; Ο κ. Κάτσουρας σε προσκαλεί σε διάλογο, εσύ γιατί "κάνεις την κότα"; Φούσκωνες σαν παγώνι προσκαλώντας άπαντες σε δημόσιο διάλογο αλλά όταν βρέθηκε ο Κάτσουρας και πέφτοντας στο επίπεδό σου ευθέως σε προσκάλεσε σε διάλογο σε έπιασε τρόμος και άρχισες να βάζεις τάχα όρους και προϋποθέσεις και να λες και να γράφεις διάφορα πράγματα. Εδώ σε θέλω "εκκλησιολόγε" των εσχάτων! Είσαι έτοιμος να πας και να τον αντιμετωπίσεις δημοσίως, χωρίς περιστροφές και δειλία;
ο κ. κατσουρας ανηκει στην ομαδα των ματθαικων και οι αλλες
ΑπάντησηΔιαγραφήπαραταξεις των γοχ τον θεωρουν συνυπευθυνον τον διασπασεων σχισματων επομενως μην περιμενετε καμμια δηλωση
κοντογιαννης σπυρος γοχ επισκοπου κηρυκου
Κ. ΙΩΑΝΝΗ ΣΤΟ youtube δεν φαίνονται πάντα όλα τα σχόλια ούτε τα δικά μου , στο θέμα αυτό σας είχα απαντήσει και καλώς δε το είδατε όμως ορίστε σας ξαναπαντω εδώ. ΓΝΩΡΙΖΩ ΟΤΙ ΔΕΝ ΕΧΕΤΕ ΑΝΑΙΡΕΣΕΙ ΤΟ ΓΕΡΟΝΤΑ....ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΟΜΩΣ ΣΤΕΙΛΤΕ ΟΛΑ ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΣΑΣ ΕΔΩ ΣΤΗΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ...ΑΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΕΙΝΑΙ ΕΤΣΙ ΤΟΤΕ ΟΥΤΕ ΜΕ ΤΟΝ Κ ΚΑΤΣΟΥΡΑ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΟΥΤΕ ΜΕ ΚΑΝΕΝΑΝ ΚΑΙ ΕΓΏ ΔΕ ΘΑ ΞΑΝΑΣΧΟΛΗΘΩ ΠΟΥ ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΑΛΛΙΩΣ ΘΑ ΠΑΨΩ ΒΑ ΑΣΧΟΛΟΥΜΑΙ ΔΙΟΤΙ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΙΛΙΚΡΙΝΗΣ ΔΙΑΘΕΣΗ ΓΙΑ ΤΙΠΟΤΑ. ΣΤΕΙΛΤΕ ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΝΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΘΟΥΝ ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΟΝΤΩΣ ΕΤΣΙ ΤΟΤΕ ΔΕ ΚΑΝΩ ΚΑΝΕΝΑ ΔΙΑΛΟΓΟ
ΑπάντησηΔιαγραφήΟΥΤΕ ΜΕ ΤΟΝ Κ ΚΑΤΣΟΥΡΑ ΚΑΙ έτσι ΟΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΠΡΆΓΜΑΤΑ ΠΟΥ ΑΝΤΙ ΓΙΑ ΕΝΟΤΗΤΑ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΣΥΝΑΝΤΑΩ ΤΕΤΟΙΑ ΠΟΛΕΜΙΚΗ ΔΕ ΘΑ ΞΑΝΑΜΙΛΗΣΩ ΚΑΝ ΓΙΑ ΤΙΠΟΤΑ
ΔΗΜΗΤΡΌΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ
Αγαπητέ ποιόν κοροιδεύεις ότι δήθεν δεν φαίνονται τα σχόλια; Και μεις έχουμε κανάλι στο youtube και γνωρίζω ΠΟΛΥ ΚΑΛΑ τι λέγω!! Τα σχόλια φαίνονται αλλά όχι ΔΗΜΟΣΙΑ!!!! Εσύ τα βλέπεις πολύ καλά, όπως και γω, ΟΙ ΑΛΛΟΙ ΔΗΜΟΣΙΑ δεν τα βλέπουν λόγω συγκεκριμένης ρυθμίσεως! Ποιείς την νύσσαν;
ΔιαγραφήΤα λίνκ στα έδωσα και τα είδες. Να κάτσεις να τα αναγνώσεις και άφησε τώρα τα δήθεν! Ούτως ή άλλως ο γέροντάς σου τα γνωρίζει επίσης πολύ καλά!
Για ενότητα αγωνίζεσαι; πως; ονομάζοντας τους παλ/τες σχισματικούς; εσύ συναντάς την πολεμική ή εσύ ο ίδιος πράττεις αυτήν; Άνθρωπέ μου, γνωρίζεις τι γράφεις όταν γράφεις; Όταν σας απαντάμε στις συκοφαντίες σας, μας λέγεις ότι πράττουμε πολεμική, και όταν δεν σας απαντάμε δήθεν στερούμαστε επιχειρημάτων και δήθεν κανένας δεν απαντά; Δηλαδή αν σε ονόμαζα ''σχισματικό'', ''ακέφαλο'', αλλά και ''αιρετικό'' δια την πολύχρονη κοινωνία μετά των αιρετικών, τι θα έλεγες ότι πράττω;
Λοιπόν αδελφέ, σύνελθετε, και όταν θελήσει διάλογο ο π. Ευθύμιος πρωτίστως να απαντήσει στα ήδη υπάρχοντα κείμενα που γνωρίζει ήδη!
Επίσης ο κ. Κάτσουρας καμία πολεμική δεν άσκησε, αλλά το αντίθετο! Η συνομιλία σας μαζί του είναι άλλο θέμα δικό σας και όχι δικό μου.
''Ιδού η Ρόδος ιδού και το πήδημα'' κατά το λαϊκό γνωμικό!
Η ρύθμιση που «δεν γνωρίζετε» και δεν φαίνονται τα σχόλια ΔΗΜΟΣΙΑ στο κανάλι σας έχει ως εξής:
ΑπάντησηΔιαγραφή''Κρυμμένοι χρήστες
Τα σχόλια από αυτούς τους χρήστες δεν θα εμφανίζονται. Για να κρύψετε χρήστες, χρησιμοποιήστε το μενού επισήμανσης στη σελίδα Σχόλια.''
και στην συνέχεια:
''απόκρυψη των σχολίων αυτού του χρήστη (του τάδε δηλαδή) από το κανάλι''
δηλαδή δεν φαίνονται ΔΗΜΟΣΙΑ! αλλά εμφανίζονται στον σχολιαστή και στον διαχειριστή!!! (δια τούτο και μου απαντούσατε εξ΄ άλλου!!) Αν λοιπόν «δεν γνωρίζετε» τότε ουδέν σχόλιον!!!!
ΕΑΝ ΑΝΟΙΞΕΤΕ ΤΟ panagia odigitria gr που ειναι των ματθαικων θα τον δειτε να ομιλει στην μετ, σωτηρος μοναστηρι στον κουβαρα αττικης που ειναι ο αρχιεπισκοπος τους στεφανος σχολιο απο κοντογιαννης
ΑπάντησηΔιαγραφήΜε λίγα λόγια και να στα πώ λαϊκά μιάς που είσαι και λαϊκός:
ΑπάντησηΔιαγραφήΌταν θέλεις να κάνεις διάλογο με έναν βλαμένο, δεν πάς και του λές «έλα να μιλήσουμε για το πόσο βλαμένος είσαι»! Κάνεις απλά τον διάλογο και αποδεικνύεις την βλακεία του! Εσύ λοιπόν θέλεις να κάνεις διάλογο και λέγεις: «έλατε να μιλήσουμε για το σχίσμα σας»!!! Αγαπητέ γνωρίζεις τις φράσεις που χρησιμοποιείς; Θα με πείς σχισματικό; Γνωρίζεις τι εστί σχισματικός; Γνωρίζεις τι εστί δια την ψυχή μου αν είμαι προσωπικά σχισματικός; και ποιός με κήρυξε; Οικουμενική ή Πανορθόδοξος Σύνοδος; ΟΧΙ!! αλλά ο κ. Δημητρόπουλος και οι συν αυτώ!!! ή μάλλον καλύτερα ο κ. Δημητρόπουλος και οι συν αυτώ, οι μασώνοι Μελέτιος Μεταξάκης και Χρυσόστομος Παπαδόπουλος, ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος, ο Αθηναγόρας και όλοι οι λοιποί Οικουμενισταί!!!
Θα έλεγα ότι ''με πείσατε'' αλλά πως να με πείσετε όταν βλέπω ποιοί είναι αυτοί που με ονομάζουν ελαφρά τη καρδία έτσι; Όταν αντιληφθήτε την βαρύτητα τούτων των λέξεων που με τόση ευκολία σας έμαθαν να τις χρησιμοποιείτε, θα εύχομαι να είναι νωρίτερα από την Μεγάλη Κρίση η οποία έρχεται όχι όταν έλθει ο Αντίχριστος που βάζετε εις τα βίντεό σας, αλλά όταν έλθει ο θάνατος του φυσικού τούτου σώματος!
Κ ΙΩΑΝΝΗ ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΣΑΣ ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΝΑ ΤΑ ΣΤΕΙΛΕΤΕ ΕΔΩ ... ΑΦΟΥ ΛΕΤΕ ΟΤΙ ΔΗΘΕΝ ΘΕΛΩ ΝΑ ΚΡΥΨΩ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ..
ΔιαγραφήΛΟΙΠΟΝ ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΣΑΣ ΕΔΩ ΝΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΘΟΥΝ ΠΑΡΑΚΑΛΩ...ΟΛΑ ΤΑ ΑΛΛΑ ΑΣΧΟΛΙΑΣΤΑ.. ΠΕΣ ΜΑΣ ΠΡΩΤΑ Κ ΙΩΑΝΝΗ
ΠΟΙΟΣ ΕΙΣΑΙ ΠΟΥ ΑΝΗΚΕΙΣ ; ΔΩΣΕ ΜΑΣ ΠΛΗΡΕΣ ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟ...; ΣΤΕΙΛΕ ΚΑΙ ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΕΔΩ ΝΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΘΟΥΝ...! ΟΣΟ ΓΙΑ ΤΟ youtube ΑΣΧΟΛΙΑΣΤΟ...ΕΦΟΣΟΝ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΔΩ Κ ΣΟΥ ΛΕΩ ΣΤΕΙΛΤΑ...ΑΛΛΑ ΔΕ ΤΑ ΕΣΤΕΙΛΕΣ ΑΚΟΜΑ..
1η απάντηση: http://entoytwnika1.blogspot.gr/2013/10/blog-post_580.html
ΑπάντησηΔιαγραφήAπάντηση π. Ευθυμίου Τρικαμηνά: http://entoytwnika1.blogspot.gr/2013/10/blog-post_6153.html
2η απάντηση προς συνέχιση του διαλόγου: http://entoytwnika1.blogspot.gr/2013/11/2.html
Και όσον αφορά το ονοματεπώνυμο που δεν βλέπετε κατά παράδοξο τρόπο (!) : http://entoytwnika1.blogspot.gr/p/blog-page.html
Επίσης Οδυσσέα άφησε τώρα τους ''εκκλησιαστικούς τσαμπουκάδες'', δηλαδή τα «θα την φας στην μούρη», αλλά και τα δήθεν «ταπεινά»! Και πολύ ήπιος είμαι προς όσους με ονομάζουν «σχισματικό»!
Kαλή ανάγνωση!
ΑπάντησηΔιαγραφήΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ
Βαλε ρε χριστιανε μου τα στοιχεια σου μπροστα και σε εμφανες σημειο, δεν ειναι κακο, χριστιανος εισαι τι φοβασαι;
Αςτο κανω εγω λοιπον.
ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ του ιστολογου του ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ:
ΙΩΑΝΝΗΣ Ν. ΠΑΠΑΡΡΗΓΑΣ
johncriket@gmail.com
Φαινεται Παπαρηγα Ιωαννη Ν.,
ΑπάντησηΔιαγραφήντρεπεσαι γιατι σε λενε Παπαρηγα και εχεις το ιδιο ονομα με την Κομμουνιστρια γι αυτο και δεν το δημοσιοποιεις και φτυσαμε αιμα να σε βρουμε.
Αφου λοιπον εχεις ονομα και επωνυμο γιατι δεν γραφεις με το ονομα σου και κρυπτεις το μισο;
Περιεργο οντως.
Δευτερον.
Χωρις να εχω διαβασει την απαντησι του π. Ευθυμιου, ουτε οσα εσυ πρωτοεγραψες (τις κρατησα και υποσχομαι να τις διαβασω) ανταπαντας και χρησιμοποιεις αναδημοσιευοντας καποια σημεια της Ομολογιας.
Σε μερικα σημεια σε ανταπαντω και εγω, εστω και υστερα απο τοσο καιρο.
Μα ετσι απαντας στον π. Ευθυμιο, με κειμενα δικα μας και οχι τα επιχειρηματα του ιδιου;
Υστερα ποιος σου ειπε οτι ο Αρτεμιος αποκατεστησε την ιερωσυνη του πατρος Ευθυμιου;
Τι αστεια πραγματα;
Η ιερωσυνη του ειναι ανεξαληπτη και δεν την εχασε ΠΟΤΕ.
Η δε καθαιρεσι του ειναι Ψευτοκαθαιρεσι ανυπαρκτη και μη εχουσα ουδεν κυρος αφου απο τον Ιωηλ Εδεσσης δικαστηκε ερημην ενω ειχε σοβαροτατο λογο απουσιας λογω του βαρυτατου χειμωνος, ενω στον δικαστη Μεσσηνιας δικαιολογησαν την απουσια του και τον αντικατεστησαν, αλλα και οι 9 απο τις δεκα κατηγοριες ηταν για την μη αναγνωρισι του ΜΟΙΧΕΠΙΒΑΤΗ.
Πιανει λοιπον ....καθαιρεσι γι αυτους τους λογους, τι λες;
Το δε δευτεροβαθμιο, η χαρακτηρισθεισα δικη μαϊμου, αφου ηταν μια κωμωδια δικης και εχει δημοσιοποιηθει ολοκληρη σε βιντεο, αφορα την μη αναγνωρισι τους αφου ειναι Αιρετικοι Οικουμενιστες οι δικαστες του και ενω τους προκαλουσε συνεχως να κανουν Ομολογια Πιστεως, αυτοι οι γελοιοι τον ειρωνευονταν και αισθανονταν ταπεινωμενοι απο εναν ιερομοναχο να τους ρωταει αν δεχονται την Ορθοδοξια των Ορθοδοξων και αυτοι προκλητικα αρνουνταν.
Που βλεπετε εσεις εγκυροτητα σε μια τετοια δικη;
Υπαρχει και ενα αλλο πληθος παραβασεων και παρατυπιων που ο πατηρ Ευθυμιος αναγκαστηκε να καταφυγη στο Δικαστηριο Ανθρωπινων Δικαωματων.
Οψομεθα λοιπον, η αχλαδα πισω την εχει την ουρα.
Οσον αφορα τους γαμους των παιδιων μας.
Ο πατηρ Ευθυμιος δεν δεχεται να κανη γαμους και βαπτισεις.
Οταν ειχε αποτειοχισθη ο πατηρ Χαραλαμπιδης εκανε γαμο στον Βολο αποτειχισμενης αδελφης μας και εν συνεχεια εκαναν και πολιτικο "γαμο" για να τον δηλωσουν στα κεταπια του κρατους.
Επομενως υπαρχουν λυσεις.
Οσον αφορα την ...καθαιρεσι του πατρος Ευθυμιου, εχω να σου πω και παλι οτι ειναι ομοια με την ....ψευτοκαθαιρεσι του Ιερου Χρυσοστομου, αλλα και αλλων Πατερων, που συνιστουσε στους πιστους του να μην αναγνωρισουν την ψευτοκαθαιρεσι του γιατι δεν αισθανονταν να τον ελεγχει η συνειδησι του, οτι εκανε κατι το αναρμοστο.
Θα επρεπε και ο π. Ευθυμιος να την παρεβλεπε τελειως και να συνεχιζε να λειτουργει αφοβα.
Δεν ηθελε να το κανη.
Αλλα ηθελε ενα οκεϋ απο αδελφους του για να συνεχιζε να λειτουργει.
Εγω δεν θα ζητουσα απο κανενα αλλο την εγκρισι αφου πιστευα οτι δεν την θεωρω ουτε δικαιη, ουτε κανονικη, οπως ελεγε και εφηρμοσε και ο ιερος Χρυσοστομος που συνεχισε ακομα και στην εξορια να τελη μυστηρια και χειροτονιες ολων των βαθμων μεχρι και επισκοπους.
Παντως η απαντησι σου ( η δευτερη) Ιωαννη Ν. ηταν πολυ φτωχη και ασφαιρη.
Αγαπητέ τα στοιχεία μου υπάρχουν τουλάχιστον 4 έτη στην σελίδα μου, εάν εσύ δεν τα έχεις προσέξει είναι αποκλειστικά δικό σου θέμα και μόνο, οπότε τα περί φοβίας κ.λπ. είναι τελείως άστοχα.
ΑπάντησηΔιαγραφήΤα λίνκ που απέστειλα δεν έχουν εντελώς ΚΑΜΙΑ ΣΧΕΣΗ με όσα γράφεις ως ''απαντήσεις'', μάλλον κάποιο άλλο άρθρο έχεις δεί και όχι αυτά που απέστειλα και που αναμένω απαντήσεις! Όμως να σου ανταπαντήσω και γω σε όσα έγραψες.
1) Δεν είπαμε ότι ο Επίσκοπος Αρτέμιος αποκατέστησε την ιερωσύνη του πατρός, αλλά την ΚΑΘΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ!
2) Η καθαίρεσή του όντως είναι ψευδοκαθαίρεση και το παράδοξον είναι ότι δεν λειτουργούσε (δεχόμενος αυτήν), έως την ημέρα της αποκατάστάσεώς του από τον Αρτέμιο τον οποίο έπειτα δυστυχώς και κακώς ΑΠΕΚΗΡΥΞΕ!!!
3) Τα λεχθέντα περί του πατρός Ευθύμιου Χαραλαμπίδη, δηλαδή ότι επέτρεψε να τελεσθεί ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΓΑΜΟΣ, για να δηλωθεί στο κράτος, που μάλιστα το προτείνετε και ως ''λύση'', είναι τελείως απαράδεκτο (αυτό δεικνύει τα πολλά αδιέξοδα που προσκρούουν οι αποτειχισμένοι! Δηλαδή στο τέλος θα δεχθούν και το σύμφωνο συμβιώσεως;;), και δεν χρειάζεται κανένας άλλος σχολιασμός!!! Δηλαδή την βάπτιση με ποιό τρόπο θα την δηλώσουν; και πολλά άλλα που θα τα αναλύσω περαιτέρω στον κατάλληλο χρόνο.
4) Στο τι έπρεπε να κάνει, συμφωνώ απόλυτα μαζί σου ότι έπρεπε να παραβλέψει την ψευδοκαθαίρεσή του!
5) Η δεύτερη απάντησή μου δεν αφορά τα λίνκ που απέστειλα, που σημειώνω και πάλι δεν έχουν καμία σχέση με τις απαντήσεις που δίνεις εδώ! Απαντάς σε ΑΛΛΟ άρθρο που δεν έχω παραθέσει το λίνκ και μάλλον αυτό θεωρείς ως ''φτωχό''. Αυτή είναι η άποψή σου όμως και μόνο. Όσο δια το αν είναι άσφαιρη ή όχι, σκοπός μου δεν ήταν να ρίξω σφαίρες ασκώντας πολεμική αλλά το αντίθετο, οπότε θα συμφωνήσω μαζί σου ότι όντως είναι άσφαιρη.
Προσωπικά με ενδιαφέρουν τα λίνκ που απέστειλα και σε αυτά αναμένω απάντηση από τον π. Ευθύμιο. Συγκεκριμένα στην δεύτερη των λίνκ που ΑΠΕΣΤΕΙΛΑ.
Καμμια καθαιρεσι του δεν αποκατεστησε ο Αρτεμιος.
ΑπάντησηΔιαγραφήΣτραβα τα βλεπεις ολα.
Ισσοροπησε την σκεψι σου και μην διαστρεφεις την πραγματικοτητα.
Ο π. Ευθυμιος απο μια δικη του σκοπια, ηθελε ενα οκεϋ αδελφων για να λειτουργει, διοτι πιστευε οτι ειναι αγριος καταπατητης του πειθαρχικου συμβουλιου (ετσι το χαρακτηριζει μια αποφασι του συμβουλιου της Επικρατειας και οχι συνοδικο δικαστηριο)και θα τον κατηγορουσαν ολοι οτι ειναι ανταρτης.
Που το κακο, και που το εφαμαρτο;
Εγω δεν θα τοκανα, εκεινος ετσι το εξελαβε, εσυ ομως εισαι διαστρεβλωτης.
Δεν αποδοκιμασε κανενα Αρτεμιο και θα μπορουσαμε ανετα να στειλουμε σε κεινον καποιον υποψηφιο κληρικο για να τον χειροτονηση γιατι ο Αρτεμιος ειναι καθαροτατος και κεχαριτωμενος επισκοπος, ισως ο ΑΓΙΩΤΕΡΟΣ επ της γης.
Με μια πραξι του δεν συμφωνει ο πατηρ Ευθυμιος και η θεσι του ειναι ορθοδοξοτατη.
Εσεις που γεμισατε τον τοπο με επισκοπους, πως το βλεπετε, ειχατε ενα τετοιο δικαιωμα, ή ειναι ΥΠΕΡΒΑΣΙ ολες αυτες οι χειροτονιες της χαβρας των επισκοπων σας.
Αυτα μας διδασκει η ιστορια της Εκκλησιας;
Οσον αφορα που στηριζομαι και σε απανταω;
Μα στο λινκ που με παρεπεμψες στην δευτερη απαντησι σου στον π. Ευθυμιο, σου το εγραψα.
Οσον αφορα τον πολιτικο γαμο, που υπαρχει το προβλημα;
Θεωρουν οι χριστιανοι πλην του εκκλησιαστικου, καθε αλλο γαμο;
Ειναι μια απλη κρατικη ληξιαρχικη πραξι και τιποτα περισσοτερο.
Δηλαδη οι αθεοι τι κανουν;
Πιστευετε οτι εμεις ζουμε σε καμμια αγγελικη Πολιτεια, ή Σατανοκρατουμενη;
Εχεις δικηο ομως, εσεις τα βρηκατε πολυ καλα με την Σατανοκρατουμενη Πολιτεια, ειστε πολυ καλα βολεμενοι με την αναγνωρισι σας.
Ολα ακοπα και ολα χωρις καμμια προσωπικη συνεπεια
Οσον αφορα τις βαπτισεις νομιζω οτι η Πολιτεια δεν την ενδιαφερει καποια βαπτισι, αλλα η ονοματοδοσια του παιδιου που μπορουν ανετα να την δωσουν με καποια δηλωσι τους οι ιδιοι οι γονεις.
Στραβά τα βλέπω; Δεν υπάρχει συνοδικό δικαστήριο; Μα ο ίδιος το αναγνωρίζει ως συνοδικό δικαστήριο όχι μόνον μία αλλά αρκετές φορές!!!! Λοιπόν διαβάζουμε εδώ από τον ίδιο: https://paterikiparadosi.blogspot.gr/2013/03/blog-post_11.html
ΑπάντησηΔιαγραφή«Ἐξ ἀρχῆς, ὅταν ἐκλήθηκα στό Ἐπισκοπικό καί κατόπιν εἰς τό ΣΥΝΟΔΙΚΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟπαρουσιάστηκα μέ τόν σκοπό τῆς ὁμολογίας τῆς πίστεώς μου καί τῆς στηλιτεύσεως τῆς αἱρέσεως ἀπό τήν ὁποία ἐμφοροῦντο οἱ ἐκκλησιαστικοί Δικαστές, σύμφωνα μέ τό ἁγιογραφικό χωρίο «ἕτοιμοι δέ ἀεί πρός ἀπολογίαν παντί τῷ αἰτοῦντι ὑμᾶς λόγον περί τῆς ἐν ὑμῖν ἐλπίδος» (Β΄ Πετρ. 3,15). Εἰς αὐτήν μου τήν ἐνέργεια συνηγοροῦσε καί τό παράδειγμα τοῦ ἁγ. Ἀθανασίου, ὁ ὁποῖος παρουσιάσθηκε ὅταν ἐκλήθη νά δικασθῆ εἰς τήν Σύνοδο τῆς Τύρου, ἡ ὁποία εἶχε συγκροτηθῆ ἀπό δεδηλωμένους Ἀρειανούς.
Τήν τελική ἀπόφασι ΤΟΥ ΣΥΝΟΔΙΚΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΥ φυσικά δέν τήν ἀνεγνώρισα, διότι ἀποτελοῦσε ἀπόφασι αἱρετικῶν Ἐπισκόπων, οἱ ὁποῖοι μέ κατεδίκασαν ὄχι γιά διάφορα προσωπικά μου παραπτώματα, ἀλλά γιά τήν ἀνυπακοή μου καί ἀποτείχισί μου ἀπό αὐτούς, ἐξ αἰτίας τῆς αἱρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ ἀπό τήν ὁποία αὐτοί ἐμφοροῦντο......
Ἡ αἴτησις λοιπόν καί παράκλησίς μου εἶναι, ὅταν μελετήσετε τά κείμενα καί ἔγγραφα πού σᾶς ἀποστέλλω, κι ἐφ’ ὅσον διαπιστώσετε ὅτι διά τήν Ὀρθόδοξον Πίστι διώκομαι καί διά τήν ἀντίδρασί μου στήν αἵρεσι τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, νά μοῦ ἐκφράσετε ἐγγράφως τήν γνώμη σας, ἄν δηλαδή ὀφείλω νά τηρήσω αὐτήν τήν ποινή τοῦ ΣΥΝΟΔΙΚΟΥ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΥ ἤ ἄν, ἐξαιτίας τῶν πνευματικῶν ἀναγκῶν καί τῶν ἐσχατολογικῶν ἐξελίξεων, πρέπει νά ἐπιτελῶ τά λειτουργικά μου καθήκοντα προσωρινῶς, ἕως δηλαδή καιροῦ Ὀρθοδόξου ὄντως Συνόδου, κατά τόν ὅσιο Θεόδωρο τόν Στουδίτη, ἡ ὁποία ἀφοῦ πρῶτα καταδικάσει τήν αἵρεσι καί τούς αἱρετικούς, θά δώση τήν τελική λύσι στό ἰδικό μου πρόβλημα......
Ἡ ἀπόφασις καί τοποθέτησίς σας Σεβασμιώτατε ἐπί τῆς ἀποφάσεως τοῦ ΣΥΝΟΔΙΚΟΥ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΥ παρακαλῶ ὅπως προσυπογραφῆ καί ἀπό τό δεδιωγμένο ἱερατεῖο τό ὁποῖο σᾶς περιβάλλει καί σᾶς ἀναγνωρίζει ὡς κανονικό Μητροπολίτη Ράσκας καί Πριζρένης, διά νά ἔχη ἡ ἀπόφασις αὐτή τήν μορφή καί τό κῦρος ὄχι ἑνός ἀτόμου, ἀλλά τῶν δεδιωγμένων ἕνεκα τῆς πίστεως Ὁμολογητῶν Πατέρων».
Επίσης δεν έγραψα ότι ''αποδοκίμασε'' τον Αρτέμιο όπως λανθασμένα εγράψατε, αλλά ότι ΑΠΕΚΗΡΥΞΕ αυτόν διακόπτοντας την εκκλ. κοινωνία και μάλιστα κάνοντάς του και μάθημα!
Διαβάζουμε εδώ:
https://paterikiparadosi.blogspot.gr/2015/06/blog-post_2.html
«Δι’ αὐτούς τούς λόγους, καί μέ τή σύμφωνο γνώμη τῶν ἀδελφῶν, θά διακόψωμε πρός τό παρόν τήν μεταξύ μας ἐκκλησιαστική κοινωνία, πλήν ὅμως ἡ ἀγάπη μας, ὁ σεβασμός μας πρός ὑμᾶς, καθώς καί ἡ συμπαράστασί μας εἰς τούς ἀγῶνας πού διεξάγετε ἐναντίον τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καί τῶν Οἰκουμενιστῶν, θά συνεχίσουν νά ὑπάρχουν, διότι γνωρίζομε τίς ἀγαθές προθέσεις σας, ἔστω καί στίς ἐκκλησιαστικές αὐτές ἐνέργειές σας, τίς ὁποῖες ἐμεῖς κρίνουμε ὅτι εἶναι λανθασμένες».
Η δεύτερη απάντησή μου δεν έχει ΚΑΜΙΑ ΣΧΕΣΗ με τα όσα εγράψατε περί Αρτεμίου, περί γάμων, βαπτίσεων κ.λπ. αλλά έχει ως θέμα αποκλειστικά το ζήτημα του εορτολογίου! Είναι απορίας άξιον το που βλέπετε αυτά τα γραφόμενα εις την δεύτερη απάντησή μου των 59 σελίδων, εφ΄ όσον δεν περιέχει τοιαύτα θέματα!
Γράφεις ότι : «Εχεις δικηο ομως, εσεις τα βρηκατε πολυ καλα με την Σατανοκρατουμενη Πολιτεια, ειστε πολυ καλα βολεμενοι με την αναγνωρισι σας.
ΑπάντησηΔιαγραφήΟλα ακοπα και ολα χωρις καμμια προσωπικη συνεπεια»
Αγαπητέ μου, άκοπα, και χωρίς καμία προσωπική συνέπεια; Τα σφραγίσματα των Ναών μας, τους διωγμούς, τις προτροπές της επίσημης Εκκλησίας προς την πολιτεία η οποία για πολύ καιρό δεν μας αναγνώριζε αλλά μας έστελνε εις τα δικαστήρια και τας φυλακάς λόγω ''αντιποιήσεως αρχής'' και πολλά άλλα, εσύ τα θεωρείς ''άκοπα'' δίχως καμία ''προσωπική συνέπεια'';;; Ενώ τραβήξαμε τα πάνδεινα δια να μπορέσουμε να κυκλοφορούμε στους δρόμους και να μην μας συλλαμβάνουν μας λέγεις ότι δεν είχαμε καμία συνέπεια; Να λέτε δόξα τω Θεώ που υπήρχαμε, διότι αν δεν αποκαθιστούσαμε με πολλούς αγώνες στα δικαστήρια το κύρος του τιμημένου ράσου, σήμερα τον πνευματικό σας θα τον συλλάμβαναν επίσης για αντιποίηση αρχής και θα τον στέλναν στις φυλακές! Δεν γνωρίζετε τις μάχες των δικαστηρίων για το θέμα, δια τούτο με τόση ελαφρότητα καρδίας και σήμερα ΕΚ ΤΟΥ ΑΣΦΑΛΟΥΣ ομιλείτε όπως ομιλείτε! Εάν εσείς μια απλή καθαίρεση την θεωρείτε δείγμα τεραστίου μεγέθους ομολογίας, τότε τι να πούμε εμείς δια όσα προανέφερα; Προσωπική συνέπεια ποιός τελικά είχε; αυτός που γράφει άφοβα τα κείμενά του εκεί που βρίσκεται, ή αυτός που φοβόταν να κυκλοφορήσει στους δρόμους και έγραφε τα κείμενά του είτε εις τις εξορίες, είτε εις τις φυλακές;
Όσο δια το ζήτημα του βαπτίσματος δεν τα γνωρίζεις πολύ καλά. Τουλάχιστον τα προηγούμενα έτη την βάπτιση την δηλώνε ο ΑΝΑΔΟΧΟΣ με τα σχετικά εκκλησιαστικά έντυπα. Τώρα αν σήμερα οι άθεοι επέτυχαν να δηλώνεται το παιδίον με άλλον τρόπον, τότε δεν είναι τιμή για μερικούς να χρησιμοποιούν τα μέτρα αυτών, αλλά το αντίθετο! Δηλαδή αν μερικοί για να αποφύγουν την δήθεν «παρανομία» των Γ.Ο.Χ. καταφεύγουν σε άλλες παρανομίες όπως ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΓΑΜΟ, ΣΥΜΦΩΝΟ ΣΥΜΒΙΩΣΕΩΣ και μέτρα που προορίζονται για τους ΑΘΕΟΥΣ, τότε δεν χρειάζεται κανένας σχολιασμός! Ας όψονται!
Όμως το σχόλιό σου που αναφέρει: Οσον αφορα τον πολιτικο γαμο, που υπαρχει το προβλημα; Θεωρουν οι χριστιανοι πλην του εκκλησιαστικου, καθε αλλο γαμο;» είναι επιεικώς απαράδεκτο! Όχι μόνο οι χριστιανοί δεν αναγνωρίζουν κανέναν άλλον γάμον αλλά μάλιστα ΤΟΝ ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΟΥΝ όπως τον πολιτικό που εσύ με τόση ελαφρότητα καρδίας αναφέρεις «που το πρόβλημα»!!! Παραπέμπω στα παλαιότερα φύλλα του Ορθ. Τύπου που αφορούν το ζήτημα αυτό δια να διαπιστώσεις το ανύπαρκτο για σένα πρόβλημα!
Ετσι οπως τρωγεστε με προσβλητικες εκφρασεις εκατερωθεν χανετε οποιο δικαιο εχει ο καθενας.Και καποιος που σας διαβαζει απαξιωνει αυτο για το οποιο κανετε αγωνα.
ΑπάντησηΔιαγραφήΚαι επισης γιατι δεν θετει καποιος υποψιν του π Ευθυμιου Τρικαμηνα τα γεγονοτα ωστε αν φυσικα και λογω του προσωπικου του χρονου μπορει,να κανει ο ιδιος ολο τον διαλογο.Να διαφωτιστουμε και εμεις που διαβαζουμε.Εδω αν συνεχισουν ετσι οσοι γραφουν,στο τελος θα ανταλασσονται προσωπικοι χαρακτηρισμοι.Επι της ουσιας και για οποιον σας διαβαζει για να ενημερωθει,θα εισπραξει απαγοητευση.Και τι θα χει γινει αντι ενημερωσης Ορθοδοξης? ΤΡΙΧΕΣ
ΑπάντησηΔιαγραφήΤο σχόλιο αυτό κατατέθηκε σε άλλο ιστολόγιο. Αν νομίζετε ότι οικοδομεί την χειμαζομένη πίστη και το αλλοτριωμένο ορθοδοξίας φρόνημα, μπορείτε να το δημοσιεύσετε. Αν όχι, δεν υπάρχει θέμα.
ΑπάντησηΔιαγραφήΟι «ἐξ ἡμισείας ὀρθόδοξοι»
Διαβάζω ...
Ὁ π. Εὐθ. Τρικαμηνᾶς εἶναι "ἐξ ἡμισείας ὀρθόδοξος", κατά τήν διδασκαλία τῶν Ἁγίων Πατέρων μας, ἀφοῦ δέν ἀκολουθεῖ ὅ,τι πάντοτε, παντοῦ καί ὑπό πάντων ἐπιστεύθη!
... και σχολιάζω
Παρά ταύτα, οι εσκοτισμένοι κατά τον νουν "παλαιονέοι" όρθόδοξοι εκτοξεύουν μαινόμενοι τις γνωστές περί ημερολατρείας κατηγορίες κατά των Παλαιοημερολογιτών, επικαλούμενοι την Α΄ Οικουμενική μόνο ως προς το ασύμπτωτο του εορτασμού του Πάσχα. Κάναμε την αλλαγή, λέγουν, και εφησυχάζουν με την διόρθωση. Αποσιωπουν τα υπόλοιπα της Α΄ Οικουμενικής. Δηλαδή, ότι το Πάσχα πρέπει να εορτάζεται από 21 Μαρτίου μέχρι 23 Απριλίου.
Ότι κάνουν Πάσχα τον Μάϊο δεν τους ενοχλεί, ότι κατάργησαν τη νηστεία των Αγίων Αποστόλων, ούτε κι αυτό τους πειράζει, ότι κάνουν δυο φορές Δεκαπενταύγουστο, μια εκτός και άλλη μια εντός αγίου Όρους, κατά παράβαση των αποστολικών Διαταγών ( : μη δις του ενιαυτού μνείαν του ιδίου παθήματος ποιείσθαι) είναι ασήμαντη λεπτομέρεια.
Παραληρούν και αφρίζουν κατά των Ορθοδόξων, υποτίθεται, υπερασπιζόμενοι την πίστη μας, και προτιμούν την κατόπιν σιωνιστικής, μασονικής, νεοταξικής κλπ. εντολής καινοτομία, παρά το Ιουλιανό ημερολόγιο του ειδωλολάτρη Ιουλίου Καίσαρα. Ένοχος ο Ιούλιος Καίσαρ, αθώοι οι Μασόνοι - Σιωνιστές και νεοταξίτες, που είναι τρις χειρότεροι εκείνου. Ο Ιούλιος Καίσαρ δεν γνώριζε τίποτα περί Χριστού. Τούτοι εδώ όμως (μασόνοι κλπ.) γνωρίζουν. Και επειδή γνωρίζουν, παραχαράσσουν Χριστό και θεία αγιοπνευματικά Δόγματα.
Τη επινεύσει του Αγίου Πνεύματος δεν διατυπώθηκαν αυτά; Ο Παράκλητος μήπως δεν οδήγησε εις πάσαν την αλήθεια τους Αποστόλους και τους θεοφόρους πατέρες ; Και, ναί, είμαστε σύμφωνοι. Με ειδωλολατρικό ημερολόγιο έγιναν όλα αυτά. Αλλά ο χρόνος δεν αγιάζει τον άνθρωπο, ο άνθρωπος αγιάζει το χρόνο και αυτό τον χρόνο, τον πρώην ειδωλολατρικό, τον αγίασαν οι άγιοι πατέρες της Εκκλησίας. Αυτό τον χρόνο επιμένουν να σέβονται και να ακολουθούν οι Ορθόδοξοι, όχι το χρόνο που έφτιαξε ένας αιρετικός Πάπας, τον οποίο ασμένως δέχεται και υποστηρίζει η σπείρα του οικουμενιστικού ( : νεοταξικού, σιωνιστικού, μασονικού ) πολιτικού και θρησκευτικού ιερατείου. Μαζί με αυτούς, αλίμονο, και οι εσκοτισμένοι κατά τον νουν νεοαποτειχιζόμενοι της Ορθοδοξίας καινοτόμοι, προσφυώς δε, «ἐξ ἡμισείας ὀρθόδοξοι».
Και αυτό το σχόλιο κατατέθηκε σε άλλο ιστολόγιο. Στην κρίση σας η δημοσίευση. Σας ευχαριστώ για τη δημοσίευση του προηγουμένου.
ΑπάντησηΔιαγραφή«Πνευματομάχοι καινοτόμοι και ακαινοτόμητοι»
Ο Ρώσος άγιος Ιγνάτιος Μπριατσιανίνοφ γράφει ότι οι πρώτες αιρέσεις εστρέφοντο κατά του προσώπου του Κυρίου Ιησού Χριστού. (Σ.σ. Θα τις ονομάζαμε Χριστολογικές). Οι επόμενες στρέφονται κατά του προσώπου του Αγίου Πνεύματος. (Σ.σ. Θα τις λέγαμε Πνευματολογικές). Και γράφω εγώ τώρα, ότι η Εικονομαχία ήταν ακριβώς αίρεση κατά του αγίου Πνεύματος. Το Δόγμα της Αγίας Τριάδος, εννοώ το Σύμβολο Πίστεως, δεν το αθετούσαν οι εικονομάχοι, αθετούσαν όμως την θεότητα του αγίου Πνεύματος, ήταν Πνευματομάχοι αρνούμενοι τον εξεικονισμό του αγίου Θεού. Δέχονταν ότι ο Θεός έγραψε πάνω στις πλάκες τού Μωυσή τον Δεκάλογο, δεν δέχονταν όμως τον εξεικονισμό του ενανθρωπήσαντος Υιού και Λόγου του Θεού° το χέρι του Θεού μπορεί να γράφει, να χαράζει, όχι όμως και να ζωγραφίζει το πρόσωπό του πάνω στο ξύλο.
Παρένθεση, μια φορά και μόνο, στο Κατά Ιωάννην άγιο Ευαγγέλιο, αναφέρεται ότι ο Κύριος έγραψε : «6 σὺ οὖν τί λέγεις; τοῦτο δὲ εἶπον ἐκπειράζοντες αὐτόν, ἵνα σχῶσι κατηγορίαν κατ' αὐτοῦ. ὁ δὲ Ἰησοῦς κάτω κύψας τῷ δακτύλῳ ἔγραφεν εἰς τὴν γῆν.» Η παρένθεση κλείνει.
Αλλά οι άγιες Εικόνες - ας αφήσουμε το σήμερα - από ποιους γινόταν τότε ; Ποιοι ήταν οι αγιογράφοι ; Δεν ήταν άνθρωποι (Μοναχοί) που είχαν δοθεί καθ΄ ολοκληρία στην πίστη και το άγιον Πνεύμα τους φώτιζε, στο έργο που είχαν αναλάβει ;
Κάτι ανάλογο συμβαίνει σήμερα με την ημερομαχία ή χρονομαχία. Οι χρονομάχοι ένθεν κακείθεν, που απερίφραστα μιλούν για αίρεση και για άκυρα Μυστήρια, εφόσον έχουμε να αντιμετωπίσουμε αίρεση που στρέφεται κατά του αγίου Πνεύματος (σημείωση, όχι τόσο απερίφραστα εμφανή όπως είναι το φιλιόκβε), οφείλουν να ζητούν επίμονα και επειγόντως - έχουν περάσει εκατό χρόνια από εγκαταστάσεως της Καινοτομίας - την σύγκλιση Πανορθόδοξης Συνόδου, αποκλειομένων των οικουμενιστών. Και ως προς τους εμπαθείς του Πατρίου Εορτολογίου, είναι συνετό να αφήσουν στην άκρη τις προκαταλήψεις που έχουν έναντι των αδελφών τους. Διότι όπως οι εικονομάχοι, αποβαίνουν τελικά Πνευματομάχοι.
Υστερόγραφο
Εύλογα, εφόσον μιλώ για ημερομαχία, θα μου πουν ότι από την άλλη έχουμε την ημερολατρεία. Θα επαναλάβω ότι ο χρόνος δεν αγιάζει τον άνθρωπο. Ο άνθρωπος αγιάζει το χρόνο. Όσοι λοιπόν σέβονται και τιμούν τους πατέρες της Εκκλησίας, ας λάβουν υπόψη ότι οι θεοφόροι άγιοι είναι αυτοί, που αγίασαν τον ειδωλολατρικό χρόνο εντός του οποίου έζησαν, ομολόγησαν και έδωσαν διττώς την μαρτυρία τους. Συνεπώς, δεν λατρεύουμε το χρόνο, αλλά εκείνους που αγίασαν το χρόνο. Τηρούμε ακριβώς και δεόντως τιμούμε το χρόνο αυτό. Όσο για τους άλλους, που ανακάλυψαν έλλειμα στην αρίθμηση και απώλεια ημερών, την μεν απώλεια τους την χαρίζουμε, την δε αρίθμιση την αφήνουμε στην κρίση τους. Ας μας απαντήσουν πώς είναι δυνατόν το 1+1 να ισούται με 3.
«Ἐν Ἰορδάνῃ βαπτιζομένου σου Κύριε ἡ τῆς Τριάδος ἐφανερώθη προσκύνησις»
γιατρέ μου...η πονηρία είναι γένους θηλυκού..
Διαγραφήκαθώς και η κουτοπονηρία επίσης........
τώρα για την διπλωματία δε γνωρίζω...
μήπως είναι του γένους των δεσποτάδων;;...των παπάδων;; ή των γιατράδων;
έρρωσθε.
Και η οξύνοια (εξυπνάδα) είναι γένους θηλυκού. Συγκρινομένη όμως η του διαβόλου (πνεύμα πλάνης) με την ευστροφία του αγίου Θεού (πνεύμα σωφροσύνης) αποδεικνύεται ασυγκρίτως κατώτερη και λίαν επιβλαβής. Παράδειγμα, η εξαπάτηση του διαβόλου με δόλωμα την ενανθρώπηση του Θεού : Ἐσκύλευσε τόν ἅδην ὁ κατελθών εἰς τόν ἅδην. Ἐπίκρανεν αὐτόν, γευσάμενον τῆς σαρκός αὐτοῦ. Ἔλαβε σῶμα καί Θεῷ περιέτυχεν. Ἔλαβε γῆν καί συνήντησεν οὐρανῷ. Ποῦ σου, θάνατε, τό κέντρον; Ποῦ σου, ἅδη, τό νῖκος;
ΑπάντησηΔιαγραφήΟι κουτοπονηριές είναι ίδιον των σοφιστών και της σοφιστικής μεθόδου που ακολουθούν, συχνά μεταθέτοντας
στους άλλους τη νοητική τους ανεπάρκεια, όταν στερούνται όντως σοφών επιχειρημάτων.
ΜΟΝΙΜΑ ΔΕΝ ΑΠΑΝΤΑΤΕ ΣΕ ΤΙΠΟΤΑ...
ΔιαγραφήΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΑΓΑΠΑΤΕ ΤΗΝ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΗ ΜΙΑ ΑΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ... Γιατί δεν αγιάζει ο χρόνος τον άνθρωπο ούτε ο άνθρωπος τον χρόνο αλλά αγιάζει τον άνθρωπο μόνο η Σταυροαναστάσιμη Αγάπη του Θεού εάν με την Ελεύθερη Βούλησή μας και την Χάρη του Θεού μιμηθούμε τον Χριστό και τον Βίο των Αγίων μας με διαρκή μετάνοια και αληθινή ορθόδοξη πίστη… ή μήπως θεωρείτε ότι δεν έχουμε "Ελεύθερη Βούληση" και προαίρεση; Μήπως πιστεύετε ότι οι ορθόδοξοι με την Χάρη του Θεού Μάρτυρες και Ομολογητές του Χριστού δεν είχαν "καλή προαίρεση"; Ξεχνάτε σκόπιμα ότι: Κ.Δ., Α΄ ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΠΑΥΛΟΥ, ΚΕΦ. 11, ΣΤΙΧ. 1 «Μιμηταί μου γίνεσθε, καθὼς κἀγὼ Χριστοῦ». Πώς Μπορεί να υπάρξει αληθινή πίστη και ομολογιακό ορθόδοξο φρόνημα χωρίς καλή προαίρεση και Ελεύθερη Βούληση; Επειδή είμαστε ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ (ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΑΠΟ ΤΟ ΚΑΤ' ΕΙΚΟΝΑ ΣΤΟ ΚΑΘ΄ ΟΜΟΙΩΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΧΑΡΗ ΤΟΥ) καταλογίζει ο Άγιος Θεός τις αμαρτίες μας...
14 Οἴδαμεν γὰρ ὅτι ὁ νόμος πνευματικός ἐστιν· ἐγὼ δὲ σαρκικός εἰμι, πεπραμένος ὑπὸ τὴν ἁμαρτίαν. 15 ὃ γὰρ κατεργάζομαι οὐ γινώσκω· οὐ γὰρ ὃ θέλω τοῦτο πράσσω, ἀλλ' ὃ μισῶ τοῦτο ποιῶ. 16 εἰ δὲ ὃ οὐ θέλω τοῦτο ποιῶ, σύμφημι τῷ νόμῳ ὅτι καλός. 17 νυνὶ δὲ οὐκέτι ἐγὼ κατεργάζομαι αὐτὸ, ἀλλ' ἡ οἰκοῦσα ἐν ἐμοὶ ἁμαρτία. 18 οἶδα γὰρ ὅτι οὐκ οἰκεῖ ἐν ἐμοί, τοῦτ' ἔστιν ἐν τῇ σαρκί μου, ἀγαθόν· τὸ γὰρ θέλειν παράκειταί μοι, τὸ δὲ κατεργάζεσθαι τὸ καλὸν οὐχ εὑρίσκω· 19 οὐ γὰρ ὃ θέλω ποιῶ ἀγαθόν, ἀλλ' ὃ οὐ θέλω κακὸν τοῦτο πράσσω. 20 εἰ δὲ ὃ οὐ θέλω ἐγὼ τοῦτο ποιῶ, οὐκέτι ἐγὼ κατεργάζομαι αὐτὸ, ἀλλ' ἡ οἰκοῦσα ἐν ἐμοὶ ἁμαρτία. 21 εὑρίσκω ἄρα τὸν νόμον τῷ θέλοντι ἐμοὶ ποιεῖν τὸ καλὸν, ὅτι ἐμοὶ τὸ κακὸν παράκειται· 22 συνήδομαι γὰρ τῷ νόμῳ τοῦ Θεοῦ κατὰ τὸν ἔσω ἄνθρωπον, 23 βλέπω δὲ ἕτερον νόμον ἐν τοῖς μέλεσί μου ἀντιστρατευόμενον τῷ νόμῳ τοῦ νοός μου καὶ αἰχμαλωτίζοντά με ἐν τῷ νόμῳ τῆς ἁμαρτίας τῷ ὄντι ἐν τοῖς μέλεσί μου. 24 Ταλαίπωρος ἐγὼ ἄνθρωπος! τίς με ῥύσεται ἐκ τοῦ σώματος τοῦ θανάτου τούτου; 25 εὐχαριστῶ τῷ Θεῷ διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν. ἄρα οὖν αὐτὸς ἐγὼ τῷ μὲν νοῒ δουλεύω νόμῳ Θεοῦ, τῇ δὲ σαρκὶ νόμῳ ἁμαρτίας.
ΔιαγραφήΟ Θεάνθρωπος Χριστός Σταυρώθηκε και Αναστήθηκε για να μας απελευθερώσει από την αμαρτία εφόσον επιλέγουμε την Σταυροαναστάσιμη Αγάπη Του στην ζωή μας και διαρκώς μετανοούμε για τις αμαρτίες μας...
ΔιαγραφήΓιατί ουδείς αναμάρτητος εκτός από τον Θεό και οι Άγιοι μάρτυρες και ομολογητές του Χριστού δεν έγιναν Άγιοι επειδή δεν αμάρτησαν ποτέ στην ζωή τους αλλά επειδή επέλεξαν με καλή προαίρεση [(῞Οποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας απαρνηθεί τον εαυτό του, ας σηκώσει τον σταυρό του κι ας με ακολουθεί.(Μαρκ. η´ 34 – θ´ 1)] την διαρκή μετάνοια και την Σταυροαναστάσιμη Αγάπη του Χριστού με ταπεινό ορθόδοξο φρόνημα αναγνωρίζοντας, όπως ο Απόστολος Παύλος, ότι όσο αμαρτωλοί και αν είμαστε μόνο με την Χάρη του Θεού απελευθερωνόμαστε από τον ζυγό της αμαρτίας και ενωνόμαστε με τον Άγιο Θεό Πατέρα μας…