ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ, ΣΗΜΕΡΑ
Ο ΑΓΙΟΣ ΜΑΞΙΜΟΣ
ΜΑΣ ΒΡΟΝΤΟΦΩΝΑΖΕΙ:
Καθημερινα ερχονται οι εορταζομενοι Αγωνιστες και Ομολογητες Αγιοι Πατερες και μας τα υπενθυμιζουν και μας θετουν προ των ευθυνων μας.
Μας το φωναζουν, μας το βροντοφωναζουν, μακρυα απο τους Αιρετικους Βαρθολομαιους και λοιπους, που αυξηθηκαν επικινδυνα μεσα στην Εκκλησια.
Φευγετε αυτους, ως ΑΠΟ ΟΦΕΩΣ.
Τι σημαιναι αυτο;
Μακρυα τους, ΑΜΕΣΑ διοτι δηλητηριαζεσθε, μελαινεται, σκοτιζεται η ψυχη σας απο αυτους.
Καμμια συμπλευσι, καμμια επικοινωνια με αυτους.
Μακρυα ακομα και απο εκει που μνημονευεται το ονομα τους.
Αποτειχισθητε απο αυτους.
Αυτα δεν τα λεει για πρωτη φορα ο Τρικαμηνας, Ορθοδοξοι.
Οι ΑΓΙΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ μας τα ειπαν και μας τα λενε.
Αλλα εμεις τους γραφουμε στα κατυμματα των υποδηματων μας.
Και πιστευουμε οτι ειμαστε ορθοδοξοι.
Μην ξενιζεσθε εσεις οι Σιγονταροοικουμενιστες και οι Αχρικαιριτες, που διδασκετε την δικη σας κακοδοξια στους πιστους.
Αξιοθρηνητοι, μειζον κριμα ληψεσθε.
Ιδου τι μας υπενθυμιζει και ο εορταζομενος Αγιος Μαξιμος ο Ομολογητης.
Ουκ ναος του Θεου αγιος ο υφ΄αιρετικων βεβηλουμενος, αλλ' οικος κοινος, ως φησιν ο Μεγας Βασιλειος, του εφεστωτος αγγελου εν αυτω ως εφ΄εκαστης Εκκλησιας, υπεσταντος δια την ασεβειαν. Διοπερ ουδ η τελουμενη εν αυτω θυσια Θεω ευπροσδεκτος.
(37 επιστολη Ευπρεπιανω και τοις συν αυτοις).
Η παρα των Αιρετικων κοινωνια, ου κοινος αρτος, αλλα φαρμακον (ΔΗΛΗΤΗΡΙΟΝ), ου σωμα βλαπτον, αλλα ψυχην μελαινον και σκοτιζον.
(24 επιστολη Ιγνατιω τεκνω).
Ο ΑΓΙΟΣ ΜΑΞΙΜΟΣ
ΜΑΣ ΒΡΟΝΤΟΦΩΝΑΖΕΙ:
Καθημερινα ερχονται οι εορταζομενοι Αγωνιστες και Ομολογητες Αγιοι Πατερες και μας τα υπενθυμιζουν και μας θετουν προ των ευθυνων μας.
Μας το φωναζουν, μας το βροντοφωναζουν, μακρυα απο τους Αιρετικους Βαρθολομαιους και λοιπους, που αυξηθηκαν επικινδυνα μεσα στην Εκκλησια.
Φευγετε αυτους, ως ΑΠΟ ΟΦΕΩΣ.
Τι σημαιναι αυτο;
Μακρυα τους, ΑΜΕΣΑ διοτι δηλητηριαζεσθε, μελαινεται, σκοτιζεται η ψυχη σας απο αυτους.
Καμμια συμπλευσι, καμμια επικοινωνια με αυτους.
Μακρυα ακομα και απο εκει που μνημονευεται το ονομα τους.
Αποτειχισθητε απο αυτους.
Αυτα δεν τα λεει για πρωτη φορα ο Τρικαμηνας, Ορθοδοξοι.
Οι ΑΓΙΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ μας τα ειπαν και μας τα λενε.
Αλλα εμεις τους γραφουμε στα κατυμματα των υποδηματων μας.
Και πιστευουμε οτι ειμαστε ορθοδοξοι.
Μην ξενιζεσθε εσεις οι Σιγονταροοικουμενιστες και οι Αχρικαιριτες, που διδασκετε την δικη σας κακοδοξια στους πιστους.
Αξιοθρηνητοι, μειζον κριμα ληψεσθε.
Ιδου τι μας υπενθυμιζει και ο εορταζομενος Αγιος Μαξιμος ο Ομολογητης.
Ουκ ναος του Θεου αγιος ο υφ΄αιρετικων βεβηλουμενος, αλλ' οικος κοινος, ως φησιν ο Μεγας Βασιλειος, του εφεστωτος αγγελου εν αυτω ως εφ΄εκαστης Εκκλησιας, υπεσταντος δια την ασεβειαν. Διοπερ ουδ η τελουμενη εν αυτω θυσια Θεω ευπροσδεκτος.
(37 επιστολη Ευπρεπιανω και τοις συν αυτοις).
Η παρα των Αιρετικων κοινωνια, ου κοινος αρτος, αλλα φαρμακον (ΔΗΛΗΤΗΡΙΟΝ), ου σωμα βλαπτον, αλλα ψυχην μελαινον και σκοτιζον.
(24 επιστολη Ιγνατιω τεκνω).
Δεν μας τα γράφεις καλά Οδυσσέα. Ο άγιος Μάξιμος καλά τα γράφει. Εσύ όχι.
ΑπάντησηΔιαγραφήΓια πες μας πως τα γραφει ο Αγιος Μαξιμος και πως εγω;
ΑπάντησηΔιαγραφήΜπορεις να μας στειλης την ερμηνεια τους;
Για πες μας;
Οχι λακισμα ετσι ανωνυμε;
Ενα λακισμα που μας κρυβεις το ονομα σου και δευτερον να αρνηθης την ερμηνεια οποτε θα εισαι ενας ψευτης, ετσι δεν ειναι;
Φοβασαι να αποφασισης και να τηρησης οσα λενε οι Αγιοι ε;
Τι να κανουμε βαρυς ο σταυρος του Χριστου και εσυ χριστιανουλη θελεις οχι σταυρο αλλα ...μαλακο μαξιλαρακι και λαμπαδουρα, εθελοευαγγελιο δηλαδη.
Οδυσσέα άρχισαν στο μπλογκ "Κατάνυξις" και γράφουν ανώνυμοι ότι δεν πρέπει να επαινούμε τον ιερέα που διέκοψε το μνημόσυνο του μητροπολίτη Σύρου διότι δεν ξέρουμε αν το έκανε με την σύμφωνη γνώμη του πνευματικού του!!! Είναι ανυπακοή να το κάνει χωρίς την συμφωνία του πνευματικού λένε. Και δεν παίρνουν καμία απάντηση από τους διαχειριστές του μπλογκ!
ΑπάντησηΔιαγραφήhttp://katanixis.blogspot.gr/2014/08/blog-post_27.html
Δεν το είπα για να βρίσεις τους διαχειριστές του μπλογκ. Αν τους βρίσεις δεν θα σε ενημερώνω άλλη φορά. Το είπα για ενημέρωση σου και αν θέλεις να δώσεις μια χαμηλών τόνων απάντηση χωρίς βρισιές.
Ενημερωτής
Διαγραφήάγιος Συμεών ο Νέος ο Θεολόγος:
«Ευχαίς και δάκρυσι τον Θεόν καθικέτευσον
πέμψαι σοι οδηγόν απαθή τε και άγιον.
Ερεύνα δε και αυτός τας Θείας Γραφάς,
και μάλιστα τας των Αγίων Πατέρων πρακτικάς συγγραφάς,
ίνα ταύταις αντιπαρατιθείς τα παρά του διδασκάλου και προεστώτος σοι διδασκόμενα και πραττόμενα,
ως εν κατόπτρω δύνασαι βλέπειν ταύτα και καταμανθάνειν
και τα μεν συνάδοντα ταις Γραφαίς,
εγκολπούσθαι κατέχειν τη διανοία.
Τα δε νόθα και αλλότρια,
διακρίνειν και αποπέμπεσθαι,
ίνα μη πλανηθής.
Πολλοί γαρ, ίσθι, πλάνοι και ψευτοδιδάσκαλοι,
εν ταις ημέραις ταύταις γεγόνασιν»
(Ρ.G. 120, 617).
Δεν θα το καταλαβετε ποτε οτι οσοι πνευματικοι και εξομολογοι διδασκουν νοθα και αλλοτρια της Γραφης και των Πατερων ρηματα ειναι ψευτοδιδασκαλοι και πλανοι;
ΔιαγραφήΜαθετε το καποτε επιτελους.
Γι αυτο και οι σημερινοι γεροντες, οποιοι και ναναι αυτοι, ειναι ψευτοδιδασκαλοι και ψευτοπροφητες και αλλοτριοδιδασκαλοι, οταν δεν συμφωνιουν με τους Πατερες και τα θεοφωτιστα κειμενα τους.
Οδυσσέα πρόσφατα σε δημοσιεύματά σου υποστήριξες την άποψη του " μολυσμού" για τα Μυστήρια των Οικουμενιστών, γνώμη που διαφώνησε εν μέρει, αν ενθυμούμαι καλώς, ο Σημάτης, διευκρινίζοντας κατόπιν πώς εννοείς αυτό τον " μολυσμό "σύμφωνα με παλαιότερη εργασία του π. Ευθυμίου. Σε αυτή του την εργασία ο π. Ευθύμιος υποστήριξε διευκρινιστικά, ως προς τον "μολυσμό " δύο απόψεις : 1. «Ἡ μόλυνσις λοιπόν αὐτή ἔχει δύο ἔννοιες. Πρῶτον ὅτι διά τῆς μνημονεύσεως τοῦ αἱρετικοῦ Ἐπισκόπου ἀσεβοῦμε εἰς τό μυστήριο διότι, ὅπως ἀναφέραμε βάζομε μέσα στό ἅγ. Δισκοπότηρο μία ἀκαθαρσία ὡς πρός τήν πίστι, καί δεύτερον μολυνόμεθα ἐμεῖς πού μετέχουμε (ἐν γνώσει μας) διότι ταυτιζόμεθα μέ τήν πίστι τῆς ὁρατῆς κεφαλῆς, δηλαδή τοῦ Ἐπισκόπου». Και επίσης υποστήριξε ότι : « Ο Χριστός βεβαίως εἶναι ἀπαθής καί δέν μολύνεται, οὔτε ὅταν τόν βλασφημοῦμε, οὔτε ὅταν τόν κοινωνοῦμε ἀναξίως, οὔτε ὅταν μνημονεύομε στή Θ. Λειτουργία αἱρετικό Ἐπίσκοπο ». Οδυσσέα εάν διαβάσεις τα κείμενα του Οσίου Θεοδώρου του Στουδίτη θα διαπιστώσεις, ότι ο Όσιος όταν αναφερόταν σε μολυσμένα μυστήρια των Αιρετικών θεωρούσε, ότι από αυτά απουσίαζε ο Χριστός και όχι ήταν παρών και έμενε απαθής ως Θεός. Αυτό μπορείς να το διαπιστώσεις και σε παραπομπές που αναφέρονται στο κείμενο του μοναχού Ιωσήφ της δεύτερης απάντησής του προς τον π. Ευθύμιο, που αναδημοσίευσες πρόσφατα. Οδυσσέα μολυσμός ή δηλητήριο και Χριστός μαζί δεν γίνεται να υπάρξουν και οι Άγιοι ήταν σαφείς και ξεκάθαροι σε αυτό το θέμα. Όταν λοιπόν κάποιος υποστηρίξει την γνώμη περί μολυσμού των Μυστηρίων ουσιαστικά παραδέχεται ίσως χωρίς να το έχει συνειδητοποιήσει, ότι ο Χριστός έφυγε από αυτά και εισήλθε ο διάβολος εξ ου και πνευματικό δηλητήριο που μελαίνει την ψυχή του πιστού. Καταλαβαίνεις γιατί σου έγραψα σε προγενέστερο ανώνυμο σχόλιό μου, ότι το θέμα είναι πολύ σοβαρό, καθώς η στιγμή που ο Κύριός μας θα εγκαταλείψει τα μυστήρια των σύγχρονων φιλαιρετικών ( Οικουμενιστών ) είναι δική Του απόφαση και όχι του καθενός από εμάς και καλό θα ήταν να αποφεύγουμε να αποφαινόμεθα σε αυτά τα ζητήματα, έως ότου ο Θεός και η Ορθόδοξη Εκκλησία μας, όχι των φιλοοικουμενιστών, ομιλήσει με σαφήνεια γι αυτά όσον αφορά την εποχή μας, διότι άλλως κινδυνεύουμε αληθινά να πλανηθούμε και να βλασφημούμε τον Κύριό μας από υπερβάλλοντα ζήλο
ΑπάντησηΔιαγραφήAγαπητε Πολυμενοπουλε.
ΑπάντησηΔιαγραφήΟ Οδυσσεας δεν αποφαινεται τιποτα αλλα απλα καταχωρησε κειμενα Πατερικα.
Ποιος ειναι ο Μολυσμος δεν βγαζω εγω συμπερασματα αυθαιρετα αλλα καταχωρω τα λογια των Αγιων Πατερων.
Τιποτα λιγοτερο και τιποτα περισσοτερο.
Αυτα που εσυ αγαπητε καταχωρεις δεν ειναι αυθαιρετες δικες σου ερμηνειες χωρις Πατερικα στηριγματα;
Ερμηνειες εσυ κανεις και οχι εγω.
Εγω μενω στα Πατερικα κειμενα και δεν προχωρω τι εννοουν Μολυσμο οι Πατερες και Πανουκλιασμα ο Αγιος Νικοδημος.