ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ …
ΜΙΑ ΜΕΓΑΛΗ ΦΥΣΙΟΓΝΩΜΙΑ ΤΗΣ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ
ΝΑ ΑΓΙΟΠΟΙΗΘΕΙ Ο ΠΑΡΙΟΣ (εκ Πάρου) ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ!
Ο λαός δεν έχει αντίρρηση…
Κλωτσάνε οι λειψοί της παραπαίουσας ιεραρχίας !!!
Ο ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ,
υπήρξε μια ριζοσπαστική φυσιογνωμία της Εκκλησίας.
Ορθοτομούσε.
Ορθοτομούσε.
Φανατικός στην τήρηση των παραδόσεων της Ορθοδοξίας.
Έμπαινε στα δημόσια
πράγματα με πυγμή κι ανατάρασσε τα νερά και σε πολιτικό αλλά και σε
εκκλησιαστικό επίπεδο, με αποτέλεσμα συνάδελφοί του εν τη ιερωσύνη να
μην τον «γουστάρουν»¨.
Μνημειώδεις οι αντιδράσεις του για το Καρναβάλι
των Πατρών και τα ελληνικά ΚΑΛΛΙΣΤΕΙΑ.
΄Ομως ο άκαμπτος ο ιεράρχης
αυτός - φυσικά πεντακάθαρος - αποσπούσε την αγάπη των απλών ανθρώπων.
Άφησε πολύτιμο έργο πίσω του…
Το φυλλάδιο του Η ΣΠΙΘΑ άφησε εποχή και
συνεχίζει και σήμερα
να εμπνέει.
να εμπνέει.
Ανακαλύψαμε πως υπάρχει και
ιστοσελίδα στο όνομά του, που λειτουργεί με βάση τις παρακαταθήκες του
μεγάλου αυτού ιεράρχη, που πολλοί τον θεωρούν ΄Αγιο, αλλά τα άτολμα και
καναπεδάτα του λοιπού ιερατείου, βγάζουν μπέμπελι με την ιδέα της
αγιοποίησής του…
Εκείνο δε που μας έκανε εντύπωση είναι η ιστοσελίδα http://www.augoustinos-kantiotis.gr,
που τιμά ιδιαίτερα τη δική μας ιστοσελίδα (MONIDADIAS-NEWS) σε βαθμό να
αναδημοσιεύει όλη μας την ύλη επί καθημερινής βάσης.
Τυχαία το
ανακαλύψαμε.
Φαίνεται ότι κάπου στο βάθος μας εμφυλοχωρεί το πνεύμα του
Αγίου Φλωρίνης του επαναστάτη σύγχρονου Επισκόπου.
Κάνοντας κλικ στην εικόνα πιο
κάτω θα μπείτε στην ιστοσελίδα του λεβέντη επισκόπου.
Και θα
αντιληφθείτε τις ορθόδοξες αξίες του.
Τίποτε άλλο! Θα επανέλθουμε εν
καιρώ…
_______________
- Ημερομηνία Σαβ 21:14, 5-4-2014
Aδελφός από Ρουμανία που εξέδωσε πολλά βιβλία του π. Αυγουστίνου στα Ρουμανικά, μας έστειλε το εξής μήνυμα· Βγήκε ο 16ος τόμος στα Ρουμανικά με ομιλίες του Γέροντος. Με συγχωρείτε που έβαλα εικόνα με φωτοστέφανο τον Γέροντα στο εξώφυλλο. Ξέρω ότι αυτός δεν θα το ήθελε, επειδή ήταν ταπεινός. Όμως ο άγιος Paisios o Belitzikovsky λέει· Πως άγιος δεν είναι αυτός που κάνει θαύματα, αλλά αυτός που ομολογεί την Αλήθεια.
-
ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔAΣ
Ημερομηνία Κυρ 23:22
Δεν έχετε άδικο· Ο π. Αυγουστίνος έχει τα στοιχεία της αγιότητος. Έχει άνα βίο γεμάτο αγώνες και θαύματα. Η ζωή του ήταν γεμάτη από θαύματα, όταν ήταν εν ζωή. Θα σας μάλωνε όμως για το εξώφυλλο. Αν ποτέ γραφεί πλήρης βιογραφικό, θα δείτε πόσες φορές ο Θεός έσωσε την ζωή του με θαυμαστό τρόπο…
_i%20sfagi_ton%2012_mitropoliton_montaz.jpg)
ΑπάντησηΔιαγραφήΑν έχεις φόβο Θεού σπούδασε τον λόγο του Αγίου Θεοδώρου : "«Εἴπερ ἀληθής ὁ λόγος· «Ὁ ἁπτόμενος πίσσης μολυνθήσεται καί ὁ κοινωνῶν ὑπερηφάνῳ ὁμοιωθήσεται αὐτῷ».
Ἐφ' ᾧ καί τανῦν ἐγκαλούμεθα, διότι τινά τῶν ὑποκρινομένων ὀρθοδοξεῖν, κοινωνοῦντα δέ τῇ αἱρέσει μέχρι παντός ἀπηγορεύσαμεν ὑπό ὀρθοδόξου ἐν ἱεροῖς μνημοσύνοις ἀναφέρεσθαι κατά τήν θείαν μυσταγωγίαν.
Εἰ μέν γάρ προέφθασε, κἄν ἐν τῷ θανάτῳ, δι' ἐξομολογήσεως τυχεῖν τῶν ἁγιασμάτων, ἦν ἄν ὑπέρ αὐτοῦ ἀναφοράν ποιεῖσθαι τόν ὀρθόδοξον.
Ἐπεί δέ κοινωνῶν τῇ αἱρέσει ἀπεβίῳ, πῶς δυνατόν ἐντετάχθαι τόν τοιοῦτον ἐν ὀρθοδόξῳ κοινωνίᾳ; Καί γοῦν φησιν ὁ ἱερός Ἀπόστολος· «Τό ποτήριον τῆς εὐλογίας, ὅ εὐλογοῦμεν, οὐχί κοινωνία τοῦ αἵματος τοῦ Χριστοῦ ἐστιν; τόν ἄρτον ὅν κλῶμεν, οὐχί κοινωνία τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ ἐστιν; ὅτι εἷς ἄρτος, ἕν σῶμα οἱ πολλοί ἐσμεν· οἱ γάρ πάντες ἐκ τοῦ ἑνός ἄρτου μετέχομεν». Οὐκοῦν κατά τό ἀνάλογον καί ἡ κοινωνία τοῦ αἱρετικοῦ ἄρτου καί τοῦ ποτηρίου τῆς ἀντικειμένης μερίδος ἐστίν· καί τό ἕν σῶμα ἠλλοτριωμένον Χριστοῦ τούς ἐπικοινωνοῦντας ἀπεργάζεται· ἐπεί μηδεμία «κοινωνία φωτί πρός σκότος, οὐδέ μετοχή δικαιοσύνης καί ἀνομίας, οὐδέ μερίς πιστῷ μετά ἀπίστου, οὐδέ συγκατάθεσις ναῷ Θεοῦ μετά εἰδώλων», καθώς ἀλλαχοῦ ὁ αὐτός ἐξεβόησεν.
Ἀλλ' ὑπέρ μέν τῶν τοιούτων θρηνητέον καί προσευκτέον ὑπέρ τῶν ἔτι ζώντων ἐκπεφευγέναι αὐτούς τῶν τοῦ διαβόλου βρόχων» (Μικρά κατήχησις 129) (σελ. 362-363).
Διαβασε και αναλογίσου τι γίνεται με όποιον αποβιώνει μνημονεύοντας Βαρθολομαίο . Που πάει ? ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ απαγορεύεται ακόμα και το μνημόσυνο του ?
Προσέχω και ΚΑΙ ΤΙ ΛΕΩ
Προσέχω και ΚΑΙ ΤΙ ΓΡΑΦΩ
Προσέχω και ΚΑΙ ΤΙ ΠΡΑΤΩ
Προσέχω οχι αν είναι ευχάριστα ή οχι στους ανθρώπους αλλά στον Θεό .
Τι θες να πω ?
Καλό Παράδεισο ?
Αν πάει παράδεισο ένας αντιοικουμενιστης που μνημονεύει Βαρθολομαίο και κοινωνεί απο τα μηστίρια των επισκόπων που τον μνημονεύουν
τότε κακώς διακόψαμε την μνημόνευση του Παπικού Βαρθολομαιου .
Τότε ψέματα λέει όποιος λέει :
Είναι καλύτερα να προσεύχεσθε στο Θεό στα σπίτια σας μόνοι, παρά να συγκεντρώνεσθε στην εκκλησία μαζί με τους Λατινόφρονες.
Ει’ δ’ άλλως, θα υποστήτε την ίδια κόλασι μ’ αυτούς".!!!!!
Τότε ψέματα λέει οποιος λέει :
Επαναλαμβάνω για μία ακόμη φορά,προσέξτε, γιατί κανείς δεν πρέπει να παρευρεθεί σ΄ εκείνους τούς Καθεδρικούς ναούς. Δεν θα υπάρξει καμία επιείκεια από τον Χριστό, σ΄ αυτούς πού θα πάνε τότε, εκεί μέσα...
Ομως δεν λένε ψέματα
Αλλα την Αλήθεια !
Τι άραγε αξία έχουν τα λόγια μιας μοιχευομένης γυναίκας που στην κλίνη του εραστή της φωνάζει πάνω στον οργασμό της το όνομα του άντρα της και την πίστη στο στεφάνι της ?
Τι άραγε ωφελούν τα λόγια όσων μνημονεύουν Βαρθολομαίο που ενώ κοινωνούν από το μόλυσμα του φωνάζουν για την Ορθοδοξία για "αντί οικουμενισμό" τους , για την πίστη στον Θεό και τους κανόνες Του ?
Τι κερδίζει ένας που κανει όλα αυτα και 1000 φορές αλλα τόσα
αν τελευτά χωρίς να έχει αναθεματίσει τον Παπικό Πατριάρχη ?
Τι κερδίζει όταν τελευτά ΣΕ ΚΟΙΝΩΝΙΑ με τον Βαρθολομαίο ?
Λέτε να παίρνει μια θέση στην θριαμβεύουσαν Ἐκκλησίαν των Οσιομαρτύρων Πατέρων των υπό των Λατίνων αναιρεθέντων
διά την αγίαν και Ορθόδοξον Πίστιν εν Άθωνος τω Όρει και αλλαχού
Λέτε να παίρνει μια θέση διπλα στους οσιομάρτυρας Ζωγραφίτας.?
ήη στους οσιομάρτυρας Βατοπαιδινούς.?
ή στους οσιομάρτυρας Ιβηρίτας.?
ή στους οσιομάρτυρας Καντάρας της Κύπρου?
ή στους οσιομάρτυρας Καρεώτας.?
ή στους 12 οσιομάρτυρας Κουτλουμουσιανούς.?
ή στους οσιομάρτυρας Ξενοφωντινούς.?
Λέτε να παίρνει μια θέση δίπλα στον Αγιο Μάρκο τον Ευγενικό ?
Ο ποιήσας καὶ διδάξας έλεγε εἶναι μέτοχος τῆς Βασιλείας ἀπὸ αὐτὸν ἐδῶ τὸν κόσμο.
Ο διδάξας τον αντιπαπισμο και αντιοικουμενισμο ΚΑΙ ΤΑ ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΠΟΙΗΣΑΣ τελευτων μνημονεύοντας Βαρθολομαιο που πάει ?
Τι να πω ,για να αναπαυθει η ψυχη του , για ένα Επίσκοπο που ναι μεν φώναζε αντιαιρετικά αλλά μέχρι τελευταία στιγμή κοινωνεί έμπρακτα την αίρεση του Βαρθολομαίου ?
Αιώνιο ας είναι το ανάθεμα .
Σωτήριος Ζουρίδης
Όταν ήταν ΕΝΕΡΓΟΣ Μητροπολίτης και είχε πνευματική διαύγεια ο υπέργηρος πλέον Αυγουστίνος Καντιώτης ο Οικουμενισμός δεν ήταν σε τέτοια έξαρση ούτε είχε τόσο μεγάλη επιρροή και τεραστία δημοσιότητα με τα διεθνή ΜΜΕ όπως σήμερα έχει η Οικουμενική Πανθρησκεία του Παγκοσμίου Συμβουλίου Παναιρετικών Εκκλησιών του αντίχριστου και δεν είχε πατήσει το πόδι του στην Ελλάδα ο "αλάθητος" αιρετικός Πάπας, δεν είχε δεχτεί επίσημη επίσκεψη του Πάπα της Ρώμης η Ελληνική Εκκλησία που δυστυχώς χαιρέτισε ως "αδελφή Εκκλησία" την αιρετική Παπική ο Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος. Δεν είχε συμβεί ακόμα η Μεγάλη Προδοσία που έγινε το 2006 από τον αιρεσιάρχη Οικουμενιστή Βαρθολομαίο που μνημόνευσε δημόσια ως αγιότατο τον αντίχριστο "αλάθητο" αιρετικό Πάπα της Ρώμης συλλειτουργώντας μαζί του μέσα στον Ναό στην Κωνσταντινούπολη...
ΔιαγραφήΔιαβαζω : " ...Στις 14 Ιανουαρίου του 2000 παραιτήθηκε λόγω γήρατος. Διέμενε στην Φλώρινα, εργαζόμενος πνευματικά. Στις 2 Αυγούστου 2010 υπέστη αγγειακό εγκεφαλικό επεισόδιο και νοσηλευόταν σε κρίσιμη αλλά σταθερή κατάσταση στο Νοσοκομείο Φλωρίνης. Στις 27 Αυγούστου 2010 παρουσίασε νεφρική ανεπάρκεια και στις 5 το πρωί της 28 Αυγούστου πέθανε σε ηλικία 103 ετών..."
ΔιαγραφήΕίδη απο την Ραββένα το 2002 όφειλε να αναθεματίσει τον Βαρθολομαίο διότι μνημόνευσε Πάπα . Δεν το έκανε
Και δεν το έκανε και μετά το 2006 στο προδοτικό συλλείτουργο .
Το εαν είχε η όχι πνευματική διαύγεια οταν μνημόνευε Βαρθολομαίο ...
Μα όποιος μνημονεύει αιρετικό εχει πνευματικό σκοτισμό
είναι σχήμα οξύμωρο να λέει τις οτι οι μνημονεύνοντες τον Παπικό Βαρθολομαίο έχουν πνευματική διαύγεια ...
Για να βρεθεί στην έσχατη πτώση να κοιμηθεί μνημονεύοντας αιρετικό η ευθύνη είναι δική του .
Εαν χωρίς να το θέλει , εαν χωρίς να έχει προσωπική ευθύνη εξέπιπτε της αληθείας θα είχε στήλει Αγγελο ο Θεός να τον φυλάξει .
Ψαλμ (90, 11-12): «Οἱ ἄγγελοι θὰ σὲ σηκώσουν στὰ χέρια καὶ δὲν θὰ σκοντάψει τὸ πόδι σου σὲ πέτρα».
Αλλά και κάθε δέντρο κρίνετε απο τον καρπό του
Εκ των μαθητών του πόσοι και πόσοι μνημονεύουν Βαρθολομαίο ?
Οσοι αποτειχιστίκαμε βρισκόμαστε αντιμέτωποι με τις κακοδοξίες που δίδαξε ο Καντιωτης γιατί αποτειχιζόμενος κάποτε του Αθηναγόρα κοινωνούσε με όσους μνημόνευαν τον Αθηναγόρα .
ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΟΝ !
Για να παραιτηθεί το 2000 ο Αυγουστίνος Καντιώτης από Μητροπολίτης σημαίνει ότι πνευματική εργασία μάλλον δεν μπορούσε προφανώς να κάνει και δεν γνωρίζω αν ήταν πλέον σε θέση να δει σωστά για να κρίνει την μεγίστη προδοσία απέναντι στην Ορθοδοξία από τον Οικουμενιστή Βαρθολομαίο που μνημόνευσε τον αντίχριστο Πάπα ως αγιότατο το 2006 στην Κωνσταντινούπολη και ποια δύναμη είχε πλέον για να ακουστεί δημόσια και να διαμαρτυρηθεί...
ΔιαγραφήΌτι δεν ήταν αποτειχισμένος και από όσους μνημόνευαν τον τότε "παπικό" Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Αθηναγόρα ήταν σοβαρό λάθος... Κατ' επίγνωση άραγε; Ας μην κάνουμε ανάλογο λάθος εμείς σήμερα για να μην χάσουμε την αθάνατη ψυχή μας.
Μαθητής του δεν ήταν και ο π. Ευθύμιος Τρικαμηνάς;
ΔιαγραφήΤο ζήτημα είναι με την Χάρη του θεού να μην κάνουμε τα λάθη του παρελθόντος. ΓΙΑΤΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΑΛΗΘΙΝΗ ΜΟΝΟ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΗΝ ΟΡΘΟΠΡΑΞΙΑ ΜΑΣ....
Μ. Βασιλείου: «Οίτινες την υγιά ορθόδοξον πίστιν προσποιούμενοι ομολογείν, κοινωνούσι δε τοις ετερόφροσι, τους τοιούτους, ει μετά παραγγελίαν μη αποστώσιν, μη μόνον ακοινωνήτους έχειν, αλλά μηδέ αδελφούς ονομάζειν». «Προδοσία ουν εστι της αληθείας, και επιβουλή του κοινού, και εθισμός προς αδιαφορίαν κακών, ο προς τους πονηρευομένους εσχηματισμένη χρηστότης». (Κεφάλαια των κατά πλάτος όρων: v 31 p. 9891 1,3-9).
ΑπάντησηΔιαγραφήΒ΄ Κανόνα της εν Αντιοχεία Συνόδου, ο οποίος διατάσσει: «ο ακοινωνήτοις κοινωνών, ακοινώνητος έσται, ως συγχέων τον Κανόνα της Εκκλησίας». Τον Ι΄ Αποστολικό Κανόνα που λέγει: «ει τις ακοινωνήτω, καν εν οίκω συνεύξηται, αφοριζέσθω». Και το : «ο αιρετικόν δεχόμενος, τοις αυτού εγκλήμασιν υπόκειται» κατά τον ΜΕ΄ Αποστολικόν.
εαν αγιοποιησουν τον καντιωτη θα γινω μουσουλμανος π. χρυσοστομος
ΑπάντησηΔιαγραφήYπαγε οπισω μου Σατανοψευτοκαλογηρε οτι ου φρονεις τα του Θεου αλλα των ανθρωπων και των Παναιρετικων Οικουμενιστων...
ΔιαγραφήΤί να γίνης μουσουλμάνος, είσαι μουσουλμάνος...
ΔιαγραφήΟΧΙ στην αγιοποίηση από Εκκλησία που ποτέ δεν συμπορεύτηκε μαζί του και τον εδίωξε ηθικά, του αγίου επισκόπου Φλωρίνης Αυγουστίνου.
ΑπάντησηΔιαγραφήΟ Θεός θα κρίνει.
Οι "αγιοποιήσεις" ανθρώπων εκ μέρους ανθρώπων δεν έχουν καμμιά δογματική αξία, απεναντίας έχουν θέση υφαρπαγής της αρμοδιότητας του μοναδικού και αποκλειστικού Κριτού.
Που ανέφερε ο Κύριος ή οι Απόστολοι ότι υπάρχει αρμοδιότητα της Εκκλησίας να αρπάζει τον ρόλο του Κριτού και να αποφασίζει ποιος ζώζεται και αγιοποιείται (και μάλιστα αρμοδιότης τοπικής Εκκλησίας - κι όχι της Οικουμενικής Εκκλησίας τουτέστιν Οικουμενικής Συνόδου) . Οι συνέπειες της αυθαιρεσίας αυτής, έχουν αναφερθεί σε προητούμενα άρθρα και σχόλια, με αφορμή την αγιοποποίηση των διωκτών και ηθικών αυτουργών του εκθρονισμού, της εξορίας και των βασανισμών δια αυτής του Ιωάννου του Χρυσοστόμου.
Εκκλησία λαμπερά θα ηδύνατο να τιμά τα σημαίνοντα μέλη της που μαρτύρησαν παντοιοττόπως.
Από εκκλησία εσβεσμένη, μισθωτή, και ενδεχομένως αλλοτρίως του Ευαγγελίου πράττουσα, που δίνει τα γνωστά δείγματα γραφής με την συμπεριφορά και διδασκαλία της επί παραδείγματι με τις εκλογές των επισκόπων και κληρικών, πως να περιμένει κάποιος κάτι διαφορετικό, από αλλοτρίας και άκυρες αγιοποιήσεις δηλαδή γιατί οι αγιοποιήσεις να έχουν κάτι το διαφορετικό από τις εκλογές επισκόπων. Όμοιος ομοίω αεί πελάζει ... και δεν είναι όμοιοι με τον μακαριστό πατέρα Αυγουστίνο.
ΟΧΙ στην αγιοποίηση από την σημερινή Εκκλησία του αγίου επισκόπου Φλωρίνης Αυγουστίνου. Ο Θεός θα κρίνει.
Συνέχεια του προηγούμενου σχολίου: ΚΛΩΤΣΑΕΙ και ο ΛΑΟΣ... ο ΛΑΟΣ ΔΕΝ ΘΕΛΕΙ να προβαίνει η παρούσα εσβεσμένη εκκλησιαστική κατάστασις σε αγιοποιήσεις ΓΕΝΙΚΑ, και ειδικά ΔΕΝ ΘΕΛΕΙ θέλει να αναμιχθεί το όνομα του αγίου πατρός Αυγουστίνου Καντιώτου αγιοποιούμενο από ανθρώπους που ουδέποτε τον κατενόησαν.
ΑπάντησηΔιαγραφήΔεν χρειάζεται ... αγιογραφίες με φωτοστέφανα ο π.Αυγουστίνος, οι φωτογραφίες του αρκούν για να τον έχουμε στη μνήμη μας. Ούτε και έχει ανάγκη από ... τροπάρια στην αρχαϊζουσα.
ΑπάντησηΔιαγραφήΜε αγάπη και αναξίως.
ΑπάντησηΔιαγραφήΠοιος μας δίνει το δικαίωμα να αποφασίζουμε για τον άλλο και να αγνοούμε και την αξία που έχει το τελευταίο δάκρυ μετανοίας, όταν ο Κύριος άλλα εδίδαξε και ενέταξε στον Παράδεισο ακόμα και τον ληστή στο σταυρό που μετανόησε την τελευταία στιγμή;
Κι όμως... ο πρώτος σχολιαστής "ο ορθοδοξότατος" , που προφανώς διαβάζει οτιδήποτε άλλο εκτός από Ευαγγέλιο, έγινε Κριτής εις θέσιν Κριτού και πάπας εις θέσιν Πάπα !!! Εάν όμως προβλέπεται τοιούτος ρόλος στην Ορθοδοξία, να γίνουμε όλοι παπικοί και να τον ακολουθήσουμε.
Λίγη σοβαρότητα όμως δεν βλάπτει. Δεν προβλέπεται άνθρωπος κριτής εις θέσιν Κριτού και πάπας αλάθητος στην Ορθοδοξία μας.
Τα αυθαίρετης τεκμηρίωσης 2 πρώτα σχόλια με παραπομπές οπουδήποτε αλλού και όχι στο ευαγγέλιο, με την παπική ιδεοληψία ότι έχουν το αλάθητο, και η επίσης παπική ιδεοληψία ότι ανήκουν σε Κριτή απάντων, ακόμα και του Εκκλησιαστικού αναστήματος του π.Αυγουστίνου τον οποίον κατατάσσει εις θέσιν μη αγιότητος και εκτός παραδείσου, είναι ευτράπελα.
Καλή Ανάσταση.
Κύριε "Ανώνυμος12 Απριλίου 2014 - 10:54 π.μ." Λέτε : "Τα αυθαίρετης τεκμηρίωσης 2 πρώτα σχόλια με παραπομπές οπουδήποτε αλλού και όχι στο ευαγγέλιο,"
ΔιαγραφήΑπάντηση : επιστολη αποστ. παυλου προς κορινθιους α'- κεφαλαιο 10 το απόσπασμα που παραθέτω : «Τό ποτήριον τῆς εὐλογίας, ὅ εὐλογοῦμεν, οὐχί κοινωνία τοῦ αἵματος τοῦ Χριστοῦ ἐστιν; τόν ἄρτον ὅν κλῶμεν, οὐχί κοινωνία τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ ἐστιν; ὅτι εἷς ἄρτος, ἕν σῶμα οἱ πολλοί ἐσμεν· οἱ γάρ πάντες ἐκ τοῦ ἑνός ἄρτου μετέχομεν»
Και ΟΧΙ ΜΟΝΟ εκ του ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ η παραπομπή ΑΛΛΑ και με εξήγηση της ΕΚ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΩΣ ! Με εξήγηση της οχι "οπως μου αρέσει " αλλά οπως μας το εξηγεί η αγιοπατερική συμφωνία
Οταν λέτε : "Κι όμως... ο πρώτος σχολιαστής "ο ορθοδοξότατος" , που προφανώς διαβάζει οτιδήποτε άλλο εκτός από Ευαγγέλιο, έγινε Κριτής εις θέσιν Κριτού και πάπας εις θέσιν Πάπα !!!" Δεν εκφέρεται ΕΣΕΙΣ κρίση ?
Είναι φανερό οτι τους μεν άλλους θέλετε να κρίνετε και μάλιστα τους κρίνετε αδίκως αλλά δεν επιδέχεστε κριτική ακόμα και αν είναι δικαία και στηρίζεται και στο ευαγγέλιο και την όλη Ιερά παράδοση .
Μπορείς να αγαναχτάς όσο θέλεις αλλά σε μας ισχύει οτι ο καθένας κρίνεται ανάλογα με την κατάσταση του ΤΗΝ ΣΤΙΓΜΗ της τελειώσεως του .
"Οπου σε βρώ εκεί σε κρίνω " Αν τελευτήσεις σε κοινωνία με την αίρεση κρίνεσαι ως αιρετικός και δεν έχεις την κοινωνία των αγίων στον αιώνα .
Γιατί ο κανόνας “Ο κοινωνών ακοινωνήτω ακοινώνητος έσται. " ισχύει στον αιώνα . Και ισχύει ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΧΩΡΙΣ ΕΞΑΙΡΕΣΕΙΣ . Και μάλιστα και για τους αρχιερείς !
Στη ἐπουράνια θριαμβεύουσα Ἐκκλησία ? Γιατί ήταν αρχιερείς ?
Αρχιερείς του Θεού και ο Ἄννας καὶ ο Καϊάφας ... ε και?
Χρόνια αρχιερείς ! Ε και ?
Εἰς τὴν γέενναν τοῦ πυρός!
«Συμφέρον γὰρ ἄνευ αὐτῶν συναθροίζεσθαι εἰς εὐκτήριον οἶκον ἢ μετ᾿ αὐτῶν ἐμβληθῆναι, ὡς μετὰ Ἄννα καὶ Καϊάφα, εἰς τὴν γέενναν τοῦ πυρός»
Ο Αγιος γιατί παράκουσε τον πατέρα του , γιατί παράκουσε τον Βασιλέα και γιατί θυσίασε βασίλειο και ζωή ?
Λες τον καιρό του αγ Eρμινιγγέλδου να μην είχαν αποβιώσει και να μην αποβίωναν σε καθημερινή βάση αιρετικοί είτε αυτοί ήταν αρχιερείς , ιερείς είτε λαϊκοί. ?
Λες τον καιρό των Οσιομαρτύρων Πατέρων των αναιρεθέντων διά την αγίαν και Ορθόδοξον Πίστιν εν Άθωνος τω Όρει και αλλαχού να μην είχαν αποβιώσει και να μην αποβίωναν σε καθημερινή βάση αιρετικοί είτε αυτοί ήταν αρχιερείς , ιερείς είτε λαϊκοί. ?
Αν υπήρχε δυνατότητα η ΑΙΡΕΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ να μην αποτελεί ΑΝΥΠΕΡΒΛΙΤΟ ΕΜΠΟΔΙΟ στην σωτηρία τότε ΕΙΝΑΙ ΚΟΛΑΣΙΜΗ και ΟΧΙ ΕΠΙΒΡΑΒΕΥΣΙΜΗ η συμπεριφορά του Αγίου Eρμινιγγέλδου
Και όχι μόνο του Αγίου Eρμινιγγέλδου αλλα και ΟΛΩΝ των Οσιομαρτύρων Πατέρων των υπό των Λατίνων και των άλλων αιρετικών αναιρεθέντων διά την αγίαν και Ορθόδοξον Πίστιν εν Άθωνος τω Όρει και αλλαχού που μαρτήρησαν γιατί "ολυσμόν έχει η κοινωνία, εκ μόνου του αναφέρειν αυτόν, κάν ορθόδοξος είη ο αναφέρων"
Αγιορείτες Πατέρες προς αυτοκράτορα Μιχαήλ Παλαιολόγον: «Και πώς ταύτα ανέξεται ορθοδόξου ψυχή και ουκ αποστήσεται της κοινωνίας των μνημονευσάντων αυτίκα . . . ότι μολυσμόν έχει η κοινωνία, εκ μόνου του αναφέρειν αυτόν, κάν ορθόδοξος είη ο αναφέρων».Και ψέματα λέει όποιος λέει :
Είναι καλύτερα να προσεύχεσθε στο Θεό στα σπίτια σας μόνοι, παρά να συγκεντρώνεσθε στην εκκλησία μαζί με τους Λατινόφρονες. Ει’ δ’ άλλως, θα υποστήτε την ίδια κόλασι μ’ αυτούς".!!!!!
Φίλε μου αυτό το «Ει’ δ’ άλλως, θα υποστείτε την ίδια κόλαση μ’ αυτούς» αφορά όλους . Και όταν λέμε όλους Είναι ΟΛΟΙ και χωρείς εξαιρέσεις . Με την κοινωνία των ασεβών , την οποια οι Αγιοι ΑΠΟΣΤΡΕΦΟΝΤΑΙ και ΣΥΧΑΙΝΟΝΤΑΙ και μέχρι και μαρτυρούν ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΝ δεν πάει κανένας όπου οι αγιοι αναπαύονται ΑΛΛΑ OΛΟΙ ΟΠΟΥ ΟΙ ΑΣΕΒΕΙΣ !
Οι 'Επίσκοποι δεν μνημονεύουν άλλους Επισκόπους ως ηγέτες, αλλά την ιερά Σύνοδο των Επισκόπων, την Εκκλησία, τον Κύριο. Δεν θα φύγει από το μαντρί ο τσομπάνης, δεν θα φύγει από το μαντρί το ποίμνιο των προβάτων για να μείνουν μόνοι τους οι λύκοι ή οι προβατόσχημοι λύκοι.
ΑπάντησηΔιαγραφήΔεν πρέπει να κρίνουμε γεγονότα προ 50, 40, 30 και 20 ετών, όταν εσίγησε η λαλιά του π.Αυγουστίνου, τον εγκατέλειψαν οι σωματικές δυνάμεις του και εκθρονίστηκε συγκρίνοντάς τα με τα εκκλησιαστικές εξελίξεις της εποχής μας. Ο επίσκοπος Φλωρίνης όταν έκρινε και έπαυσε μνημονεύσεις και αγωνίστηκε όσο λίγοι και κινδύνεψε να εγκλειστεί σε στρατόπεδα αντιφρονούντων διότι "εξέστη" (κατά τους εχθρούς του). Λάθη έκανε και μεγάλα. Μορφή Αγώνα επέλεξε ο ίδιος. Ήταν όμως στρατιώτης του Κυρίου, αφιερωμένος και καλοπροαίρετος, πιστός όσο λίγοι. Αποτειχισμένος έμπρακτα και κηρυκτικά από κάθε σαθρό του εκκλησιαστικού βίου, απομονωμένος από τους πολλούς αρχιερείς, βίωσε στην πράξη και δίδαξε την αποτείχιση όχι μόνο από τον οικουμενισμό αλλά και από κάθε εκκλησιαστική και κοινωνική σαπίλα και αισχρότητα, ο Κύριος όμως επέτρεψε να δράσει και στο τέλος να αποκαλυφθεί, γνωστός εις ολίγους, σκώλωψ τη πνευματική σαρκί αυτού, που κατέτρωγε το πνευματικό έργο του. Ας είναι αιωνία η μνήμη του αγίου πατρός Αυγουστίνου, ας τον ελεήσει ο Κύριος, ας δέεται υπέρ ημών.
Δεν είμαστε σε εποχή που η εκκλησία έχει το κύρος να προβαίνει σε αγιοκατατάξεις, και μάλιστα πριν την παρέλευση 50 ετών από τον θάνατο προσώπων.
Kοινωνῶν τῇ αἱρέσει ἀπεβίῳ . Aκοινώνητος έσται στον αιώνα . Αιρετικούς δεχόμενος, τοις αυτών εγκλήμασιν υπόκειτα .-
Διαγραφήαρνησις πιστεως και να το λες μοναχε μας εχεις σκανδαλισει με αναρτησεις ανοητες
ΑπάντησηΔιαγραφήΙδου μια ανοιχτή πρόκληση για τον " Αλή Μπαπμά και τους 40 κλέφτες "
ΑπάντησηΔιαγραφήΓια τον "π" Ζήση λέγω και τους περί αυτόν καμιά σαρανταριά "Θεολόγους" που μνημονεύουν τον παπικό Βαρθολομαίο τον αιρεσιάρχη τον εχθρό του Θεού .
Για τον Πειραιώς λέγω και τον Σωτηρόπουλο αλλά και κάθε ένα απο αυτούς που την υγιά ορθόδοξον πίστιν προσποιούμενοι ομολογείν, κοινωνούσι δε τοις ετερόφροσι ...
Ιδού η ανοιχτή πρόκληση : Ταπεινωθείτε και ζητήστε πληροφορία απο γέροντα διορατικό . Ζητήστε ΟΧΙ την προσωπική γνώμη του γέροντα ΑΛΛΑ ορκίστε τον στον Υπερ Πάν Ονομα για πληροφορία απο τον Θεό ΓΙΑ ΤΟ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΝΗΜΟΝΕΥΣΗ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΚΑΙ ΜΕΤΑ οχι μόνο α Καντιώτης ΑΛΛΑ κάθε ένας που τελευτά μνημονεύοντας Βαρθολομαίο για να ξέρετε που στρώνετε το κρεβατάκι σας
Ιδού μια πρόσκληση κα για σένα ανώνυμε .
Ιδού η Ρόδος, ιδού και το πήδημα ! Ρωτήστε !
Σπεύσατε όμως μήπως προλάβετε γιατι ο Κύριος μου είναι κοντά !
Ας δούμε τον ουρανό απο 15 Απριλίου έως 28 Σεπτεμβρίου και ας δώσουμε
δόξα στον ποιήσαντα τους φωστήρας τους μεγάλους· διότι εις τον αιώνα το έλεος αυτού
Οτι είπεν ο Θεός : Ας γείνωσι φωστήρες εν τω στερεώματι του ουρανού, διά να διαχωρίζωσι την ημέραν από της νυκτός· και ας ήναι διά σημεία και καιρούς και ημέρας και ενιαυτούς
Οτι είπεν ο Θεός : Ο ήλιος θέλει μεταστραφή εις σκότος και η σελήνη εις αίμα, πριν έλθη η ημέρα του Κυρίου η μεγάλη και επιφανής.
Δεν ξέρω το πότε αλλά ο Κύριος μου είναι κοντά ! Μαραν αθα !
"Οι 'Επίσκοποι δεν μνημονεύουν άλλους Επισκόπους ως ηγέτες, αλλά την "Ιερά" Σύνοδο των Επισκόπων, την Εκκλησία, τον Κύριο. Δεν θα φύγει από το μαντρί ο τσομπάνης, δεν θα φύγει από το μαντρί το ποίμνιο των προβάτων για να μείνουν μόνοι τους οι λύκοι ή οι προβατόσχημοι λύκοι."
ΑπάντησηΔιαγραφήΟι Συμβολισμοί "Ποιμήν (τσομπάνης) μαντρί, πρόβατα" βρίσκονται στο Κατά Ιωάννην 10, 1-5. Είναι Εικόνες του Ιδίου του Χριστού και πρέπει να ιδούμε τί λέγει ΜΟΝΟΝ ο Θεάνθρωπος "Τσομπάνης". Πρέπει να κάνουμε αυτό που λέγει ΜΟΝΟΝ ο Ποιμήν ο Καλός και ΟΧΙ οι λίγοι "καλοί" ποιμένες οι κατά τα άλλα όντως καλοί, στον ερχομό και ενθρονισμό του Λύκου όμως, χωλοί, τυφλοί και ΔΕΙΛΟΙ....
"Αμήν, αμήν λέγω υμίν, ο μη εισερχόμενος δια της θύρας εις την αυλήν των προβάτων, αλλά αναβαίνων αλλαχόθεν, εκείνος κλέπτης εστί και ληστής• 2 ο δε εισερχόμενος δια της θύρας ποιμήν εστί των προβάτων. 3 τούτω ο θυρωρός ανοίγει, και τα πρόβατα της φωνής αυτού ακούει, και τα ίδια πρόβατα καλεί κατ' όνομα και εξάγει αυτά. 4 και όταν τα ίδια πρόβατα εκβάλη, έμπροσθεν αυτών πορεύεται, και τα πρόβατα αυτω ακολουθεί, ότι οίδασι την φωνήν αυτού• 5 αλλοτρίω δε ου μη ακολουθήσωσιν, αλλά ΦΕΥΞΟΝΤΑΙ απ' αυτού, ότι ουκ οίδασι των αλλοτρίων την φωνήν!!!"
Ο Ανώνυμος σχολιαστής πηγαίνει ΚΟΝΤΡΑ, ΑΝΤΙΘΕΤΑ στη Διαχρονική Διδασκαλία του Χριστού. Δέστε το ολοκάθαρα:
Σχολιαστής: "Δεν θα φύγει από το μαντρί ο τσομπάνης"
Χριστός: "Ο αναβαίνων αλλαχόθεν, εκείνος κλέπτης εστί και ληστής!" Ο Ιερότατος και όντως ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΣ Χρυσόστομος παρατηρεί: "Το αλλαχόθεν εστί το μη ποιμένειν κατά την ευαγγελικήν αλήθειαν, το υπερβαίνειν τα όρια α έθετο οι πατέρες ημών και εμμένειν τη φαύλη συνηθεία της πλάνης αυτών!" ΜΕΓΑΛΗ πλάνη να νομίζεις πως βρίσκεσαι στο μαντρί και να τολμάς να αποκαλείς λιποτάκτες αυτές που ΦΕΥΓΟΥΝ για να σωθούν όταν το μαντρί φλέγεται ολόκληρο! Όχι θα καθίσουμε να καούμε. Όχι θα καθίσουμε να φαγοθούμε, εις βρώσιν και πόσιν πολλών υπερευτραφών ποιμένων που διέφθειραν των Αμπελώνα Χριστού!
Σχολιαστής: "Δεν θα φύγει από το μαντρί το ποίμνιο των προβάτων..."
Χριστός: "Αλλοτρίω δε ου μη ακολουθήσωσιν, αλλά ΦΕΥΞΟΝΤΑΙ απ' αυτού, ότι ουκ οίδασι των αλλοτρίων την φωνήν!!!" Εις δόξαν της Αγίας Τριάδος, το επαναλαμβάνω τρεις: ΦΕΥΞΟΝΤΑΙ, ΦΕΥΞΟΝΤΑΙ, ΦΕΥΞΟΝΤΑΙ!
Το ΦΕΥΞΟΝΤΑΙ , θέλει ερμηνεία; Αφού το θέλετε, σημαίνει Φεύγω σαν ΑΠΟ ΦΙΔΙ, (και αυτή η φράση δεν είναι δική μου, του Χριστού και των Αγίων Πατέρων πληθωρική είναι) σημαίνει ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΟΜΑΙ, ΦΕΥΓΩ και αφήνω πίσω μου συντρίμια και Αγρίμια, σημαίνει αποδράττω από την ΦΥΛΑΚΗ της Παναιρέσεως του Οικουμενισμού προς την ελευθερία Χριστού, τρέχω και πηδώ από τα τείχη αγαλλομένω ποδί και
ΔΕΝ ακούω τη Πατριαρχική φωνή που Μνημονεύει τον Τρισκατάρατο Λύκο ως Παναγιώτατο.
ΔΕΝ κάθομαι για να με φάνε οι λυσσασμένοι Λύκοι.
ΔΕΝ συγκάθομαι, ΔΕΝ συγκοινωνώ με αυτούς που ΚΑΘΟΝΤΑΙ παθητικά και ασυναίσθητα να φαγωθοὐν, με αυτούς που ΣΥΜΠΟΡΕΥΟΝΤΑΙ με τους αιρετικούς!
(συνεχίζεται...)
Ο Ανώνυμος σχολιαστής (και όλοι οι λοιποί μασκαρεμένοι "μιμητές του" πηγαίνουν πάλι ΚΟΝΤΡΑ και ΑΝΤΙΘΕΤΑ στη Διαχρονική Διδασκαλία του Χριστού και σε αυτό το σημείο, δέστε το!
ΑπάντησηΔιαγραφήΣχολιαστής: "Ανώνυμος".
Χριστός: Τα ίδια πρόβατα καλεί ΚΑΤ' ΟΝΟΜΑ" (ούτε "χοντρέ", ούτε "ψηλέ" ούτε "ανώνυμε" Βορειοδυτικέ!")
Ο Ανώνυμος σχολιαστής λέγει πως οι Επίσκοποι δεν μνημονεύουν άλλους Επισκόπους ως ηγέτες, αλλά την "Ιερά" (τα αποσιωπητικά δικά μου, καθ' ότι δεν είναι καθόλου "ιερή" αλλ' εκ των πραγμάτων ΑΝΙΕΡΗ) Σύνοδο των Επισκόπων, την Εκκλησία, τον Κύριο."
Και αυτό ΨΕΜΜΑ και θλιβερή αντίθεση με την πραγματικότητα.
Η Σύνοδος Μνημονεύει Ιερώνυμο,
↓
ο οποίος Μνημονεύει Βαρθολομαίο,
↓
ο οποίος Μνημονεύει ΠΑΠΑ!
Εθελοτυφλούντες, ΓΙΑΤΙ δεν θέλετε να βλέπετε αυτήν την σκουριασμένη λοιμώδη αλυσίδα, την ένοχη σὐνδεση, την αμαρτωλή και ΜΟΛΥΣΜΑΤΙΚΗ Κοινωνία;
Όταν η "ιερά" Σύνοδος αγιογραφεί αιρετικούς ψευδοαγίους και προσκυνά τον Πάπα, τότε οι άλλοι "καλοί":
ΔΕΝ πρέπει να τους Μνημονεύουν
ΔΕΝ πρέπει να παραμένουν εντειχισμένοι μαζί τους
ΔΕΝ πρέπει να συμπορεύονται με την αίρεσή τους
ΔΕΝ πρέπει να συμπροσεύχονται και να Συλλειτουργούν μαζί τους
ΔΕΝ πρέπει να τους αναγνωρίζουν ως Κανονικούς Επισκόπους
αλλά ως ΨΕΥΔΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ και ΛΥΚΟΠΟΙΜΕΝΕΣ!
Ενα τελευταίο, πάρα πολύ σημαντικό μα όχι και εξαντλητικό, είναι αυτό:
"Ο δε εισερχόμενος δια της θύρας ποιμήν εστί των προβάτων. 3 τούτω ο θυρωρός ανοίγει, και τα πρόβατα της φωνής αυτού ακούει!"
Ο Καλός ο Ποιμήν εισέρχεται διά της Θύρας. ΘΥΡΑ ΕΣΤΙΝ Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ!
Αλλά κάτι περίεργο, ο Λόγος του Θεού μιλάει για "Θυρωρό". Ο Καλός ο Ποιμήν δεν θα έπρεπε να χρειάζεται περιοριστική, ελεγκτική ύπαρξη ενός θυρωρού. Έπρεπε να μπαίνει αυτεκουσίως και αυθεραίρως. ΚΑΙ ΟΜΩΣ, ο Χριστός θέλει και θέτει ΘΥΡΩΡΟ τον Προαιώνιο ΦΡΟΥΡΟ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ και διαώνιο ΘΥΡΩΡΟ της Αληθείας.
- ΤΙ ΠΡΕΣΒΕΥΕΙΣ, μπες!
- ΠΟΙΟΝ ΜΝΗΜΟΝΕΥΕΙΣ, μπες!
ΟΧΙ "μπάτε σκύλοι , αλέστε!"
Όταν όμως οι διεφθαρμένοι που διέφθειραν τον Αμπελώνα, πηδούν αλλαχόθεν, μπαίνουν με δόλιες φατριακές εκλογές και Μνημονέυουν άλλη προβατίνα η οποία ὐπουλα και πονηρά αποστέλει τους Λύκους να κατασπαράξουν, τότε ο ΘΥΡΩΡΟΣ χτυπά συναγερμό και φωνάζει: "Λύκος στα πρόβατα!!! Τα πιστά πρόβατα ΕΝΤΕΛΛΟΝΤΑΙ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΩΣ, να ΦΥΓΟΥΝ και τότε αυτά αμέσως, αδιστάκτως και αδιακρίτως ΦΕΥΞΟΝΤΑΙ απ' αυτών. Αν όμως "διακριτικώς" και διπλωματικώς επικαλούνται το "δυνητικόν", κάθονται μετά των προδοτών, συμπορεύονται έρμαιοι των λυσσασμένων λύκων...
Νικόλαος Πανταζής
Κύριε Πανταζή, σας παρακαλούμε να μας πήτε, αν συμφωνείτε με αυτά που λέει ο sotirio για τον μακαριστό π. Αυγουστίνο, στο σχόλιο του 13 Απριλίου 2 - 19, και ειδικά με τον ΑΝΑΘΕΜΑΤΙΣΜΟ που κάνει εναντίον του, στο τέλος του σχολίου.
ΔιαγραφήΕχω την άποψη οτι τόσο για τον κ Πανταζής όσο και τον κ Οδυσσέα που μας φιλοξενεί ο επίσκοπος που αναθεματίζω είναι " Ο ΑΕΙΜΝΗΣΤΟΣ Μητροπολίτης Φλωρίνης Αὐγουστῖνος, σύγχρονος Πατὴρ τῆς ᾿Εκκλησίας " και βαθιά μέσα τους αισθάνονται πνευματικά τέκνα του .
ΔιαγραφήΚαι εγώ που τον αναθεματίζω λυπάμαι σαν τον " πατέρα μου " να αναθεματίζω . Μακάρι να μην κοιμόταν σε κοινωνία με την αίρεση
Και τον Ζήση , τον ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟ ( ιδικά αυτόν ) τον Μεταληνό τον Κρήτης Ειρηναίο σαν δικούς μου γονείς .... Μακάρι να μετανοήσουν .
Αν όμως δεν το κάνουν και μένουν σε κοινωνία με τον σατανά τον παπικό Βαρθολομαίο το μνημόσυνο τους θα είναι το ανάθεμα στον αιώνα .
«ο αιρετικόν δεχόμενος, τοις αυτού εγκλήμασιν υπόκειται» κατά τον ΜΕ΄ Αποστολικόν.
Ιερού Γενναδίου Σχολαρίου ".... Η γνώμη μου είναι η εξής: Όποιος θα μνημονεύση τον Πάπα ή θα έχη κοινωνία με αυτούς που τον μνημονεύουν ή θα συμβουλεύση ή θα παραινέση κάποιον να μνημονεύση, θα τον θεωρήσω όπως ακριβώς και η αγία και μεγάλη σύνοδος της Κωνσταντινουπόλεως, η οποία εξήτασε το λατινικό δόγμα και κατεδίκασε όσους το πίστεψαν, τον Βέκκο δηλαδή και τους ομόφρονάς του. Έπειτα δεν θεωρώ μικρό πράγμα το μνημόσυνο του Πάπα ή οποιουδήποτε επισκόπου. Άλλωστε η πνευματική κοινωνία των ομοδόξων και η τελεία υποταγή προς τους γνησίους ποιμένας εκφράζεται με το μνημόσυνο. Οι σύνοδοι και οι άλλοι Πατέρες ορίζουν ότι: αυτών που αποστρεφόμεθα το φρόνημα πρέπει να αποφεύγωμε και την κοινωνία. και όλα τα σχετικά που γνωρίζετε ότι ορίζουν. Πάνω απ' όλα όμως ο Κύριός μας λέγει: «Αλλοτρίω δε ου μη ακολουθήσωσιν, αλλά φεύξονται απ' αυτού, ότι ουκ οίδασι των αλλοτρίων την φωνήν» (Ιω. ι', 5).
Μη γένοιτο να κάνω αιρετική την εκκλησία μου, την αγία μητέρα των Ορθοδόξων, δεχόμενος το μνημόσυνο του Πάπα, εφ' όσον ο Πάπας ομολογεί και πιστεύει εκείνα, για τα οποία δεν τον δέχεται η Εκκλησία μας. Όποιος, λοιπόν, ομολογήσει ότι εκείνος (ο Πάπας) ορθοτομεί τώρα τον λόγο της αληθείας, ομολογεί ότι οι δικοί μας πρόγονοι είναι αιρετικοί. Η γνώμη μου λοιπόν ήταν και θα είναι αυτή. Και θα είμαι οπωσδήποτε πάντοτε ακοινώνητος προς τον Πάπα και όσους έχουν κοινωνία μ' αυτόν, όπως οι Πατέρες μας. Διότι πρέπει να μιμούμεθα την ευσέβειά τους, αφού δεν έχομε την αγιωσύνη και την σοφία τους."
Αυτός είναι ο νόμος σε μας τους χριστιανούς απο τα αρχαία χρόνια . «Ει τις ου φιλεί τον Κύριον Ιησούν Χριστόν, ήτω ανάθεμα» (Αʼ Κορ. 16, 22). Και δεν φιλεί τον Κύριον Ιησούν Χριστόν οταν μνημονεύει τον παπικο Βαρθολομαίο τον εχθρό του Κυρίου μου
Και δεν θα με εμποδίσει το συναίσθημα της αγάπης
"34 Μη νομίσητε ότι ήλθον βαλείν ειρήνην επί την γην· ουκ ήλθον βαλείν ειρήνην, αλλά μάχαιραν. 35 ήλθον γαρ διχάσαι άνθρωπον κατά του πατρός αυτού και θυγατέρα κατά της μητρός αυτής και νύμφην κατά της πενθεράς αυτής· 36 και εχθροί του ανθρώπου οι οικιακοί αυτού. 37 Ο φιλών πατέρα ή μητέρα υπέρ εμέ ουκ έστι μου άξιος· και ο φιλών υιόν ή θυγατέρα υπέρ εμέ ουκ έστι μου άξιος· 38 και ος ου λαμβάνει τον σταυρόν αυτού και ακολουθεί οπίσω μου, ουκ έστι μου άξιος. 39 ο ευρών την ψυχήν αυτού απολέσει αυτήν, και ο απολέσας την ψυχήν αυτού ένεκεν εμού ευρήσει αυτήν" (Ματθαίος 10/ι: 34-39).
Σας αρέσει δεν αρέσει αυτή είναι η ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ
ου πάντες χωρούσι τον λόγον τούτον ?
Ε και ? « ο χωρών χωρείτω! »....
Ανώνυμε των 5:12
ΔιαγραφήΔεν μου αρέσουν τα "κύριε". Προτιμώ το "αδελφέ Νικόλαε" ή το "φίλε Νίκο"... ΔΕΝ μου αρέσει η ανωνυμία, την θεωρώ διαδυκτιακή κουκουλοφορία και ΔΕΙΛΙΑ. Εάν θέλεις απάντηση περί του Αναθεματισμού του φιλτάτου μου αδελφού Σωτηρίου,
βάλε όνομα αληθινό, φανέρωσε βαπτισματική υπόσταση
και δείξε Χριστιανική εντιμότητα και ευσυνειδησία.
Μόλις πιο πάνω ανέφερα πως στο Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο
ο Χριστός "τα ίδια πρόβατα καλεί ΚΑΤ' ΟΝΟΜΑ"
(ούτε "χοντρέ", ούτε "ψηλέ" ούτε "ανώνυμε")
Επίσης λέγεις "σας παρακαλούμε"...
δηλαδή είστε πολλοί, εκπροσωπείς και άλλους;;
O Oδυσσέας, ο Πανταζής, ο Σωτηρόπουλος, που ΔΕΝ αναθεματίζουν τον μακαριστό π. Αυγουστίνο, είναι μολυσμένοι ?
ΔιαγραφήΣε όλη την Ορθοδοξια υπάρχουν χιλιαδες ιερεις,μοναχοι σε εκατοντάδες μοναστηρια.Ολοι αυτοι βασει του οτι γραφεται στο blog ειναι μολυσμένοι.Και υπαρχουν και καποιοι αποτεχισμενοι ιερεις και πιστοί.Εγω που καλουμε να αποφασισω την στάση που θα κρατήσω εξηγήστε μου γιατι να αποτειχιστώ?Ολοι δηλαδη οι ιερεις ανα τον κόσμο δεν εχουν ιχνος Θειας Χάριτος ωστε να καταλαβουν και να αποτειχιστούν?Αν μπορεί καποιος ας μου απαντήσει.
ΑπάντησηΔιαγραφήΟ Κύριος, παραδέχτηκε ότι έχουν την ιερατική ιδιότητα και εξουσία ακόμα και οι Αρχιερείς που Τον συκοφάντησαν, εδίωξαν, εξευτέλισαν και Τον σταύρωσαν. Όταν Τον ρώτησαν "έτσι αποκρίνεσαι στον αρχιερέα; ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός απάντησε: "δεν ήξερα ότι ήταν αρχιερέας" δηλαδή δεν αμφισβήτησε το ιερατικό αξίωμα και χάρι, έστω και του σταυρωτού Του. Επίσης, ο αρχιερέας αν και σταυρωτής του Θεού, τουτέστιν ανάξιος, προφήτευσε έγκυρα. Και για αυτούς είπε ο Κύριος "πάτερ άφες αυτοις"... Για τους αναξίους ποιμένας του ιερατείου ειπώθηκαν τα ουαί, αλλά ο Κύριος έδωσε την εντολή να κάνουμε ό,τι διδάσκουν, απλώς να μην πράττουμε κατά τα διαστραμμένα έργα των.
ΔιαγραφήΦυσικά αν κάποιος ποιμήν είναι αιρετικός δεν θα τον ακολουθήσουμε. Η αποτείχιση, είτε δημόσια είτε νοητή, από αιρέσεις, μύριες κακοδοξίες και πλάνες που παρεισέφρυσαν στην Ορθοδοξια, (και οχι μόνο απο τον οικουμενισμό) είναι για την σωτηρία της ψυχής του ατόμου και όχι για τους ποιμένας. Κανένας ανάξιος ποιμένας δεν εμποδίζει τον πιστό να βιώνει το Ευαγγέλιο και να πιστεύει την Ορθή Πίστη.
Επιπλέον η δημόσια αντιπαράθεση με τους εσφαλμένως πράττοντας ποιμένας δεν είναι έργο απάντων αλλά μόνο των καταρτισμένων, των υγιώς σκεπτομένων επισκόπων και των γνωριζόντων, θεολόγων, θεολογούντων. Γιατί επειδή ακριβώς οι αντιπαραθέσεις γίνονται ενίοτε με σκύβαλα, μωράς γενεαλογίας, ή σαθρά (για να μην πω προβοκατόρικα) επιχειρήματα, το αποτέλεσμα είναι να έχουμε φτάσει σε τέλμα.
Διαβαζω : " Όταν Τον ρώτησαν "έτσι αποκρίνεσαι στον αρχιερέα; ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός απάντησε: "δεν ήξερα ότι ήταν αρχιερέας" δηλαδή δεν αμφισβήτησε το ιερατικό αξίωμα και χάρι, έστω και του σταυρωτού "
ΔιαγραφήΑπάντηση : " Ο Ιησούς στο μεγάλο συνέδριο
(Μκ 14,53-65. Λκ 22,54-55. 63-71. Ιω 18,12-14. 19-24)
δες και τον Παύλο μπροστά στο μέγα συνέδριο "Ἀτενίσας δὲ ὁ Παῦλος τῷ συνεδρίῳ εἶπεν· ἄνδρες ἀδελφοί, ἐγὼ πάσῃ συνειδήσει ἀγαθῇ πεπολίτευμαι τῷ Θεῷ ἄχρι ταύτης τῆς ἡμέρας.
2 ὁ δὲ ἀρχιερεὺς ᾿Ανανίας ἐπέταξε τοῖς παρεστῶσιν αὐτῷ τύπτειν αὐτοῦ τὸ στόμα.
3 τότε ὁ Παῦλος πρὸς αὐτὸν εἶπε· τύπτειν σε μέλλει ὁ Θεός, τοῖχε κεκονιαμένε· καὶ σὺ κάθῃ κρίνων με κατὰ τὸν νόμον, καὶ παρανομῶν κελεύεις με τύπτεσθαι!
4 οἱ δὲ παρεστῶτες εἶπον· τὸν ἀρχιερέα τοῦ Θεοῦ λοιδορεῖς;
5 ἔφη τε ὁ Παῦλος· οὐκ ᾔδειν, ἀδελφοί, ὅτι ἐστὶν ἀρχιερεύς· γέγραπται γάρ· ἄρχοντα τοῦ λαοῦ σου οὐκ ἐρεῖς κακῶς.
6 γνοὺς δὲ ὁ Παῦλος ὅτι τὸ ἓν μέρος ἐστὶ Σαδδουκαίων, τὸ δὲ ἕτερον Φαρισαίων, ἔκραξεν ἐν τῷ συνεδρίῳ· ἄνδρες ἀδελφοί, ἐγὼ Φαρισαῖός εἰμι, υἱὸς Φαρισαίου· περὶ ἐλπίδος καὶ ἀναστάσεως νεκρῶν ἐγὼ κρίνομαι. "
Μήπως μπορείς να μας παραθέσεις το χωρίο που ο Ιησους λέει όπως ισχυρίζεσαι " ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός απάντησε: "δεν ήξερα ότι ήταν αρχιερέας" ? Η μήπως τα μπερδεύεις ?
Αλλο πράγμα το «Ου μη επάξω την χείρα μου επί χριστόν Κυρίου» (Α’ Βασιλ. 24:7). αλλο πράγμα το " ἄρχοντα τοῦ λαοῦ σου οὐκ ἐρεῖς κακῶς "
και αλλο ο έλεγχος του ΑΙΡΕΤΙΚΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ οτι όχι κακώς ΑΛΛΑ ΚΑΛΩΣ ελέγχεται .
Οσα καλώς δίδαξε ο Καντιώτης όντως οφείλουμε να τα κανουμε
οσα κακώς εδίδαξε απο που και ως που οφείλουμε να τα κάνουμε ?
Αυτό το "Κανένας ανάξιος ποιμένας δεν εμποδίζει τον πιστό να βιώνει το Ευαγγέλιο και να πιστεύει την Ορθή Πίστη. " αιρετικός στο έμαθε !
Και στο έμαθε ώστε να προσκηνήσεις τον Παπα ! Ενας αποστατης βλέπεις ποιμένας είναι και ο Πάπας . Και στο έμαθε για να αποδεχθής και τους μονοφυσίτες και κάθε αιρετικό ....
Λάθος στα μάθανε .
Επίσης οταν λές "Επιπλέον η δημόσια αντιπαράθεση με τους εσφαλμένως πράττοντας ποιμένας δεν είναι έργο απάντων ..."
Η απάντηση είναι απο τον Αγιος Θεοδωρος ο Στουδιτης (P.G. 99, 1321 B
«Ἐντολή γάρ Κυρίου μή σιωπᾶν ἐν καιρῷ κινδυνευούσης Πίστεως.
Ὥστε ὅτε περί Πίστεως ὁ λόγος, οὐκ ἐστιν εἰπεῖν, ἐγώ τίς εἰμί;Ἱερεύς;ἀλλ' οὐδαμοῦ.Ἄρχων;καί οὐ δ’ οὕτως.Στρατιώτης;καί ποῦ;Γεωργός;καί οὐ δ' αὐτό τοῦτο.Πένης, μόνον τήν ἐφήμερον τροφήν ποριζόμενος, οὐδείς μοι λόγος καί φροντίς περί τοῦ προκειμένου.
Οὐά, οἱ λίθοι κράξουσι, καί σύ σιωπηλός καί ἄφροντις;»
Προφανώς ο απόστολος Παύλος και όχι ο Κύριος είπε "οὐκ ᾔδειν, ἀδελφοί, ὅτι ἐστὶν ἀρχιερεύς". Ζητώ συγγνώμη διότι έγραψα πρόχειρα από στήθους και όντως το μπέρδεψα με το άλλο χωρίο του Ευαγγελίου που αναφέρει ο sotirio και αφορά τον Ιησού Χριστό.
ΔιαγραφήΌμως το νόημα δεν αλλάζει, νομίζω, απεναντίας ο Απόστολος ΄Παύλος αναγνωρίζει την αρχιερωσύνη και την ιερατική χάρι στους αρχιερείς και μετά την βδελυρά πράξη της Σταυρώσεως του Θεανθρώπου.
Στα λοιπά, ο καθένας είναι υπεύθυνος για τη σωτηρία της ψυχής του, ας ακούσει τις πολλές απόψεις και ας πράξει ότι τον φωτίσει ο Θεός.
·
Ο Καιάφας είχε ιεροσύνη ?
ΔιαγραφήΟι Ραβίνοι διάδοχοι του σήμερα έχουν ιεροσύνη ? Ο Αρείος είχε ιεροσύνη ? Ο Πάπας έχει ιεροσύνη ? Ο Μωάμεθ που του στείλανε επισκοπικό μανδύα έχει ιεροσύνη ?
Οι ιμάμηδες διάδοχοι του έχον ιεροσύνη ? Ο Μνημονεύων τον πάπα πατριάρχης Βέκος είχε ιεροσύνη ?
Και ο μνημονεύων τον πάπα Βαρθολομαίος την ιδία ιεροσύνη με τον Βέκο δες έχει ?
Οι εικονομάχοι τότε , οι προτεστάντες σήμερα έχουν ιεροσύνη ?
Οι μονοφυσίτες έχουν ιεροσύνη ?
Ναι ολοι αυτοί είναι ιερείς του Αντίχριστου . Και ο ίδιος ο Αντίχριστος , επίσκοπος ων , την ίδια ιεροσύνη θα έχει .
Ε και ?
Τι θέλεις να πείς ?
Οτι δεν θα φωνάξω ανάθεμα στον παπικό Βαρθολομαίο
δεν θα φωνάξω ανάξιος ο αιρετικός
και θα πάω να ενωθώ με τα μυστήρια του με αυτόν και με τον σατανά που λατρεύει ?
ν από το βιβλίο του Ιερομονάχου Ευθυμίου Τρικαμηνά " Δεν υπάρχει πρόβλημα εγκυρότητας του Μυστηρίου, εξαιτίας της προσωπικής ζωής του ιερέως, διότι η Χάρη του Θεού έρχεται χάριν του λαού και διά μέσου των αναξίων ιερέων.
ΔιαγραφήΌμως, όταν ο ιερέας ή ο Επίσκοπος είναι αιρετικός ή μνημονεύει αιρετικό, τότε δεν είναι έγκυρα αυτά τα οποία τελεί. (σελ 243)
Η κοινωνία των αιρετικών μυστηρίων σημαίνει κοινωνία του αντικειμένου, δηλαδή του διαβόλου. Και οι κεκοιμημένοι, σε αυτή τη κοινωνία στην οποία συμμετείχαν όσο ζούσαν, είτε δηλαδή ορθόδοξο είτε αιρετική, θα έχουν μετά θάνατο την αποκλήρωσή τους, δηλαδή τη θέση τους είτε στο ένα μέρος του Θεού είτε του διαβόλου. Για αυτό η μνημόνευση των κεκοιμημένων πρέπει να γίνεται, εφόσον έχουν ορθόδοξο πίστη, ειδάλλως δεν εισακούεται από τον Θεό. (σελ 89)
Η κοινωνία των αιρετικών δεν είναι ένας απλός άρτος, αλλά δηλητήριο, το οποίο δεν βλάπτει το σώμα, αλλά μαυρίζει και σκοτίζει την ψυχή. Οι ευχές της Θείας Λειτουργίας προφερόμενες υπό των αιρετικών είναι ανενέργητοι, διότι η πίστη των δεν είναι η ίδια με εκείνους οι οποίοι τις έγραψαν, ούτε ακόμη η πίστη των είναι ίδια με εκείνα τα οποία υπάρχουν στις ευχές. (σελ 90).
Αν κάποιος είχε ορθόδοξο φρόνημα πλην όμως επικοινωνούσε εκκλησιαστικά με τους αιρετικούς ή έστω από φόβο ή από ανάγκη ελάμβανε από αυτούς τα Μυστήρια, αυτός ήτο κατ ουσία ομόφρων με τους αιρετικούς και απομακρυσμένος από την διαχρονική Εκκλησία.
Η μνημόνευση του ονόματος του Επισκόπου στα Μυστήρια και δη στη Θεία Λειτουργία, ήτο σημείο αποδεικτικό διά το αν το Μυστήριο παρείχε χάρι και αγιασμού ή μολυσμό και κατάκριση στους μετέχοντας. (σελ 90-91)
Η μετάληψη από αιρετικό ή δημοσίως διαβεβλημένο ιερέα ή Επίσκοπο αποξενώνει από τον Θεό και συγκαταριθμεί με τον διάβολο. Το Μυστήριο έχει μολυνθεί με μόνη τη μνημόνευση του αιρετικού Επισκόπου, έστω και αν είναι καθόλα Ορθόδοξος ο ιερέας ο οποίος τελεί την Λειτουργία. (σελ 91).
Οι Ορθόδοξοι ιερείς απαγορεύεται να μνημονεύσουν οιονδήποτε νεκρό ο οποίος επικοινωνούσε με την αίρεση έως το τέλος της ζωής του, πολύ περισσότερο δεν πρέπει να μνημονεύσουν τον αιρετικό Επίσκοπο. (σελ 148"
Ενθυμούμεθα και τα λόγια του αγίου Γρηγορίου που γράφει:
ΔιαγραφήΥπάρχουν και «αυτοί που φανερά ελέγχουν τους ιερείς, έχοντες εφόδιο την ευσέβεια για να πείθουν· και όσοι μεν το πράττουν αυτό για την πίστη και για τα κύρια και σημαντικότατα θέματα ούτε κι εγώ τους κατακρίνω, αλλ' αντιθέτως ...; τους συγχαίρω. Και θα ευχόμουν να είμαι ένας απ' αυτούς, οι οποίοι αγωνίζονται υπέρ της αληθείας και γίνονται γι' αυτό μισητοί ...; Διότι ο πόλεμος που οδηγεί στην αρετή είναι καλύτερος από την ειρήνη που χωρίζει από το Θεό»
Ενθυμούμεθα και τα λόγια του Ἃγ, Ἰωάννη Χρυσόστομου «διότι ἀκριβῶς καί μέσῳ τοῦ Βαλαάμ ἐνήργησεν ὁ Θεός καί στόν Φαραώ ἀπεκάλυψε τά μέλλοντα καί στόν Ναβουχοδονόσορα, ἀκόμη καί ὁ Καϊάφας προφήτευσε χωρίς νά γνωρίζει ἐκεῖνα τά ὁποῖα ἒλεγε καί μερικοί ἂλλοι ἒβγαλαν δαιμόνια δίχως νά εἶναι μαζί Του. Ἐπειδή αὐτά δέν ἒγιναν γι’ αὐτούς πού τά ἒκαναν ἀλλά γιά ἂλλους, πολλές φορές δέ καί μέσῳ ἀναξίων ἒγιναν αὐτά.» (P.G. 61, 69)
ΔιαγραφήΑπάντηση από τον Ανώνυμο στον αξιότιμο Κο Πανταζή:
ΑπάντησηΔιαγραφήΟ αγαπητός κος Πανταζής προτρέχει ή παρεξηγεί (διότι δεν κατάλαβε) και ενίοτε δίνει την εντύπωση πως διακατέχεται από την πεποίθηση ότι κατέχει μόνον αυτός το αλάθητο, μη ανεχόμενος άλλες απόψεις. Πολεμά τον "παπισμό" διά του "παπισμού" !!!
Σαφώς, στα προχειρογραμμένα κείμενα των σχολίων μου δεν είναι ζητούμενα ούτε εφικτά : η απόλυτα σωστή θεολογική διατύπωση, η πληρότης, η τεκμηρίωση με παραπομπές αλλά κυρίως ΔΕΝ διεκδικώ το αλάθητο (ούτε όμως ανέχομαι παπίσκους που νομίζουν ότι τα κείμενά τους είναι αλάθητα, αλλά ποθώ καλοπροαίρετους συνομιλητές) !!!
Για να μη μακρυγορούμε όμως, δυο τρεις απαντήσεις:
α) Πότε απετειχίσθη ο κος Πανταζής; Γιατί απετειχίσθη πρόσφατα και όχι πριν από 10 έτη; Προφανώς διότι έλαβε υπόψιν τα σημερινά δεδομένα.
β) Πριν από πόσα έτη εκθρονίστηκε ο π. Αυγουστίνος; Πότε έπαυσε να ομιλεί; Πότε εκοιμήθη; Τουλάχιστον προ 10 ετών όλα αυτά.
α+β = γ) Συνεπώς πας εχέφρων άνθρωπος ας μην προτρέχει με τα προ 15 ετίας δεδομένα, διότι δεν γνωρίζει τι θα έπραττε σήμερα ο π. Αυγουστίνος με τα σημερινά δεδομένα, αν ζούσε κι ήταν επι του επισκοπικού θρόνου.
δ) Άλλο η παύση της μνημονεύσεως και άλλο η αποτείχιση από την Εκκλησία. Δεν θα φύγουμε από την Εκκλησία διότι ένας ποιμένας είναι ανάξιος, αμαρτωλός ή αιρετικός. Ας φύγει αυτός, εμείς θα μείνουμε στην Ορθοδοξία, διαχωρίζοντας("αποτειχιζόμενοι") φανερώς ή νοητώς την θέση μας από τις αιρετικές απόψεις του ποιμένα, εξάλλου ίσως ο επόμενος ποιμένας να είναι σωστός. Ο σωστός Επίσκοπος και η τοπική Εκκλησία την οποία ποιμαίνει δεν αποτειχίζεται, ο τσομπάνης δεν θα φύγει από το ποίμνιο για να το αφήσει αποίμαντο, διότι ένας γειτονικός ποιμένας- επίσκοπος σφάλλει. Απέναντίας θα πάρει την φλογέρα, τη γκλίτσα και τη σφενδόνη και θα ποιμάνει και το γειτονικό ποίμνιο του λυκοποιμένος. Αυτός είναι ο ρόλος του Επισκόπου. Πολύ σωστά γράφει ο ιστολόγος:
"Απληροφορητοι ανθρωποι, ή μαλλον κακοπροαιρετοι και κακοηθεις, μας κατηγορουν, οτι ειμεθα αποτειχισμενοι απο την Εκκλησια.
Δεινοτατη συκοφαντια.
Δεν ειμεθα αποτειχισμενοι απο την εκκλησια. Ειμεθα εντος των τειχων της Εκκλησιας.
Και με ολο το παθος της ψυχης μας αγωνιζομεθα υπερ της Ορθοδοξου Πιστεως και εναντιον των Αιρεσεων, και προ παντων εναντιον της Παναιρεσεως και Πανθρησκειας του Οικουμενισμου.
Αποτειχισμενοι ειμεθα απο τους οικουμενιστες επισκοπους, τους χειροτερους προδοτες της Ορθοδοξου Πιστεως και υπονομευτες της Εκκλησιας.
Μενουμε στην Ορθοδοξια. Βρισκόμαστε εν Πλω. Εν Διωγμώ. Εν κατατρεγμω".¨
δ) Ο Επίσκοπος Φλωρίνης είναι ό,τι είναι και ο επίσκοπος Κων/λεως, είναι ό,τι είναι και ο επίσκοπος Αθηνών. Ίσοι μεταξύ ίσων. Δεν υπάρχει πρωτείο, αλάθητο, επιβολή του ενός, στην Ορθοδοξία ιδίως όσον αφορά τα δογματικά, και κακώς συνεχώς και ακαταπαύστως επανερχόμεθα σε μη όντα και παπικά πρωτεία. Είπε ο Β... , έγραψε ο Ι... μα δεν είναι κάτι παραπάνω από επίσκοποι των επαρχιών τους και για να ιερουργήσουν σε μια άλλη επαρχία πρέπει να τους δώσει άδεια ο επιχώριος επίσκοπος, ας επανέλθουμε επιτέλους στην Ορθοδοξία μας.
ε) Ας επιτρέψουμε στον Κριτή απάσης της Οικουμένης να αποφανθή Εκείνος για τον π. Αυγουστίνο (και για κάθε άνθρωπο) , αν την φοβερά ημέρα της Κρίσεως θα καταταγή μεταξύ των αγίων ή όχι, αν θα πάει στον Παράδεισο ή στην Κόλαση. Ας μην παίρνουμε εμείς αυτή την εξουσία που δεν μας ανήκει.
Ανταπάντηση στον Ανώνυμο:
ΔιαγραφήΔεν προτρέχω και δεν παρεξηγώ καθόλου. Πολύ καλά κατάλαβα και όπως βλέπω σου είναι αρκετά εύκολο και ασφαλές να υποβιβάζεις τη νοημοσύνη των άλλων.
Απαρνούμαι την αισχρή, εωσφορική κατηγορία ότι "διακατέχομαι από την πεποίθηση ότι κατέχω μόνον εγώ το αλάθητο, μη ανεχόμενος άλλες απόψεις, κι' ότι πολεμώ τον "παπισμό" διά του "παπισμού" !!!
Οι προχειροαποδιδόμενες φτηνές κατηγορίες σου εναντίον μου αντανακλούν τη δική σου ρηχότητα και καταντροπιαστική ανωριμότητα. Παπίσκος, ανωνυμίσκος και δειλίσκος είναι ο κουκουλοφόρος κατήγορος που επιτίθεται άνανδρα και κάνει "μπαμ" με σαπουνόφουσκες μολότωφ. Κι' ύστερα σου λέει "για να μη μακρυγορούμε" κιόλας!
Εάν τολμούσα να υβρίσω κάποιον ως "Πάπα" (κι' είναι πράγματι βρισιά όταν αληθινά δεν είμαι κι' ούτε διακατέχομαι από κάποιο "παπικό αλάθητο". Εάν όμως ήταν αλήθεια δεν θα ήταν βρισιά αλλά μεταφορά πραγματικότητος) εάν λοιπόν τολμούσα να έβλαπτα τη φήμη του άλλου (να βλασφημούσα) τότε θα είχα την αξιοπρέπεια και υπευθυνότητα να το έκανα οπωσδήποτε ΕΠΩΝΥΜΩΣ όπως μου επιβάλει η συνείδησή μου και αρχές μου.
Το ειρωνικό λοιπόν "ευχαριστώ" σου είναι μάταιο. Μη με ευχαριστείς καθόλου. Δεν σε έβρισα. Είπα μια απλή, πασιφανή και αυταπόδεικτη αλήθεια. Είσαι ανώνυμος, αυτό είναι γεγονός. Η ανωνυμία σου, αναμφισβήτητα αποτελεί απόκρυψη προσώπου. Η κουκουλοφορία κι' αυτή ομοίως αποτελεί, απόκρυψη προσώπου. Γιατί λοιπόν διαμαρτύρεσαι που μεταφέρω μια θλιβερή πραγματικότητα, μια κατάντεια;;; Δεν είπα κάτι που δεν είσαι.
Φαίνεται πάντως μερικοί δεν έχουν τίποτε άλλο να κάνουν τέτοιες Μεγάλες και Φρικτές Μέρες που είναι και αντί να αφοσιώνονται στην ησυχία, την ταπείνωση και της μετανοίας την περισυλλογή, κάθονται και ασχολούνται με τους Αποτειχισθέντες. Αυτό δεν σας τιμά.
α) Ως προς το πότε απετειχίσθην: Κυριακή της Ορθοδοξίας 2012. Γιατί πρόσφατα και όχι πριν από 10 έτη; Αφορμή Ιερή, το Θεοπρόβλητο και Θεοφώτιστο Βιβλίο του Πνευματικού μου π. Ευθυμίου περί του Υποχρεωτικού του ΙΕ' Κανόνος της ΑΒ' Συνόδου. Δεν είχα διαβάσει καλά τους Αγίους Πατέρες... Ντροπή δική μου και αυτών που δεν μας τα δίδαξαν ορθά, αυτών που "δεν μας τα λένε καθόλου καλά..." Και κρύτπουν τους Πατέρες "υπό τον μόδιον" για να μην φανερωθεί έτσι η δική τους γύμνια, η δική τους ενοχή της Αντι-Πατερικής συμπορέυσεώς τους με την αίρεση.
β) Όσο για τους ανεπιτυχείς και ασυνάρτητους υπολογισμούς σου για τον π. Αυγουστίνο, δεν είναι τόσο εύκολη και απόλυτη η πρόγνωση, σαν τη παιδική, μαθηματική σου εξίσωση: "α+β = γ" Γνωρίζω πάρα πολύ καλά τι θα έπραττε αλλά πάλι επιφυλάσσομαι σε γενικό άρθρο.
δ) Δεν είναι άλλο πράγμα, είναι ομώνυμα και ταυτόσημα. Η Παύση της Μνημονεύσεως και η Αποτείχιση είναι αλληλένδετοι και αλληλοεξαρτώμενοι όροι. Το ένα συνεπάγεται το άλλο. Είναι οι δύο όψεις του αυτού νομίσματος. Τα δύο πτερύγια του αεροσκάφους.
(συνεχίζεται...)
Λες το αστήρικτο και συκοφαντικό: "Δεν θα φύγουμε από την Εκκλησία διότι ένας ποιμένας είναι ανάξιος, αμαρτωλός ή αιρετικός."
ΔιαγραφήΑνθρωπέ μου, Χριστιανέ μου, κατάλαβέ το ΚΑΛΑ, ΔΕΝ φεύγουμε από την Εκκλησία, ΔΕΝ είναι αυτοί οι ΠΡΟΔΟΤΕΣ και ΑΝΑΣΤΑΥΡΩΤΕΣ "Εκκλησία", έχουν φύγει ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΙΔΙΟΙ όταν έφυγαν για τη Ραβένα κι όταν ήρθε το ΒΔΕΛΥΓΜΑ της Ερημώσεως στην Κωνσταντινούπολη!
ΜΗΝ είσαι ΤΟΣΟ σίγουρος πως είναι "Εκκλησία" όποιος επαγγέλεται "θεοσέβεια", όποιος κατέχει μεγάλο Εκκλησιαστικό Θρόνο, όποιος φορεί Εκκλησιαστική ενδυμασία και όποιος τελεί Εκκλησιαστικά μυστήρια, όποιος δέχτηκε Ορθόδοξο Βάπτισμα ή ακόμη και αυτός που πηγαίνει συχνά στην εκκλησία, ΔΕΝ είναι "Εκκλησία" τα "ντουβάρια!"
Όταν ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΕΣΑΙ απο τους Προβατόσχημους Λυκοποιμένες λόγω συμπορεύσεώς τους και κοινωνίας με την αίρεση, τότε ΔΕΝ ΦΕΥΓΕΙΣ από την Εκκλησία, ΔΕΝ μένεις ΚΑΘΟΛΟΥ εκτός Ορθοδοξίας. Είσαι ΜΕΣΑ, είσαι ΕΝΤΟΣ, Πατριάρχης σου ο Θεός
Έπειτα λες: "...διότι ένας ποιμένας είναι ανάξιος, αμαρτωλός ή αιρετικός."
Μα, ΔΕΝ μιλάμε για έναν Ποιμένα, έναν ή δύο Επισκόπους. Μιλούμε για αυτήν την ίδια την Ανωτάτη Κεφαλή! Όσοι Μνημονεύουν αυτήν την ΜΟΛΥΣΜΕΝΗ Κεφαλή είναι ΕΝΟΧΟΙ. Όσοι στηρίζουν και συμπαρίστανται στους Ιερείς και Μητροπολίτες που Μνημονεύουν αυτήν την ΑΙΡΕΣΙΑΡΧΙΚΗ Κεφαλή, είναι ΕΝΟΧΟΙ καυ αυτοί. Συμπορεύονται με την αίρεση. Σιγοντάρουν την αίρεση, προωθούν και καλύπτουν το Εκκλησιαστικό Έγκλημα! Η κάλυψη Εκκλησιαστικής Παρανομίας ΔΙΩΚΕΤΑΙ Κανονολογικά. "Μεγάλαι ποιναί κείνται παρά των Αγίων!" Δεν είναι αστεία αυτά ούτε ελαφρά για ελφαρούς τω πνεύματι. Έχουμε μεγάλη ευθύνη να διαφυλάξουμε την Πίστη και να διαχωρήσουμε τη θέση μας με αυτούς που την προδίδουν.
Η παθητική σου στάση: "Ας φύγει ο αιρετικός ποιμένας, εμείς θα μείνουμε στην Ορθοδοξία" είναι καθ' ολα όλα σχετική, επικίνδυνη και ανασφαλής. Ο ένας Επίσκοπος δεν φεύγει καθόλου, όταν τον στηρίζει ολόκληρη η Ιεραρχία. Ο Πατριάρχης ΔΕΝ φεύγει όταν τον στηρίζουν όλοι οι άλλοι Πατριάρχες και Αρχιεπισκόποι όπου γης. Φοβούνται. ΔΕΙΛΙΑΖΟΥΝ. Τους έχει δεμένους για καλά.
Το υγιές ποίμνιο αρνείται κατηγορηματικά να συμμετέχει στην Προδοσία τους. Στη "βρωμιά" τους. Και δεν είναι δική μου έκφραση, της Αγίας Γραφής είναι. "Ακαθάρτου ΜΗ άπτεσθε!" Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος ερμηνεύει και λέγει πως η μεγαλύτερη και αισχρότερη βρωμιά από την αμαρτία είναι η Αίρεση.
Η "Φλογέρα" που λες, είναι ο συναγερμός. Η "Γκλίτσα" είναι η καταδίκη, ο κατατρεγμός του ΟΙικουμενισμού και ο αυστηρός έλεγχος ενατίον των Οικουμενιστών και των Σιγονταροοικουμενιστών. Η ΣΦΕΝΔΟΝΗ είναι ο Λόγος του Θεού περί Απομακρύνσεως και η Αγιοπατερική Διδασκαλία περί ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ.
Αν και συ ο ίδιος κατατάσσεις τον εαυτό σου στους "απληροφόρητους ανθρώπους, στους κακοπροαίρετους και κακοήθεις" (έστω και ειρωνικά) προσωπικά πιστεύω πως έχει καλή διάθεση, αγαθή προαίρεση έστω και εάν ξεκινήσαμε "στραβά"... Επαναερχόμαστε μετά την Ανάσταση. Καλόπιστα. Ευγενικά.
Καλή και Ευλογημένη Ανάσταση!
Α' Μέρος της παραπάνω απάντησης:
ΔιαγραφήΔεν προτρέχω και δεν παρεξηγώ καθόλου. Πολύ καλά κατάλαβα και όπως βλέπω σου είναι αρκετά εύκολο και ασφαλές να υποβιβάζεις τη νοημοσύνη των άλλων.
Απαρνούμαι την αισχρή, εωσφορική κατηγορία ότι "διακατέχομαι από την πεποίθηση ότι κατέχω μόνον εγώ το αλάθητο, μη ανεχόμενος άλλες απόψεις, κι' ότι πολεμώ τον "παπισμό" διά του "παπισμού" !!!
Οι προχειροαποδιδόμενες φτηνές κατηγορίες σου εναντίον μου αντανακλούν τη δική σου ρηχότητα και καταντροπιαστική ανωριμότητα. Παπίσκος, ανωνυμίσκος και δειλίσκος είναι ο κουκουλοφόρος κατήγορος που επιτίθεται άνανδρα και κάνει "μπαμ" με σαπουνόφουσκες μολότωφ. Κι' ύστερα σου λέει "για να μη μακρυγορούμε" κιόλας!
Εάν τολμούσα να υβρίσω κάποιον ως "Πάπα" (κι' είναι πράγματι βρισιά όταν αληθινά δεν είμαι κι' ούτε διακατέχομαι από κάποιο "παπικό αλάθητο". Εάν όμως ήταν αλήθεια δεν θα ήταν βρισιά αλλά μεταφορά πραγματικότητος) εάν λοιπόν τολμούσα να έβλαπτα τη φήμη του άλλου (να βλασφημούσα) τότε θα είχα την αξιοπρέπεια και υπευθυνότητα να το έκανα οπωσδήποτε ΕΠΩΝΥΜΩΣ όπως μου επιβάλει η συνείδησή μου και αρχές μου.
Το ειρωνικό λοιπόν "ευχαριστώ" σου είναι μάταιο. Μη με ευχαριστείς καθόλου. Δεν σε έβρισα. Είπα μια απλή, πασιφανή και αυταπόδεικτη αλήθεια. Είσαι ανώνυμος, αυτό είναι γεγονός. Η ανωνυμία σου, αναμφισβήτητα αποτελεί απόκρυψη προσώπου. Η κουκουλοφορία κι' αυτή ομοίως αποτελεί, απόκρυψη προσώπου. Γιατί λοιπόν διαμαρτύρεσαι που μεταφέρω μια θλιβερή πραγματικότητα, μια κατάντεια;;; Δεν είπα κάτι που δεν είσαι.
Φαίνεται πάντως μερικοί δεν έχουν τίποτε άλλο να κάνουν τέτοιες Μεγάλες και Φρικτές Μέρες που είναι και αντί να αφοσιώνονται στην ησυχία, την ταπείνωση και της μετανοίας την περισυλλογή, κάθονται και ασχολούνται με τους Αποτειχισθέντες. Αυτό δεν σας τιμά.
α) Ως προς το πότε απετειχίσθην: Κυριακή της Ορθοδοξίας 2012. Γιατί πρόσφατα και όχι πριν από 10 έτη; Αφορμή Ιερή, το Θεοπρόβλητο και Θεοφώτιστο Βιβλίο του Πνευματικού μου π. Ευθυμίου περί του Υποχρεωτικού του ΙΕ' Κανόνος της ΑΒ' Συνόδου. Δεν είχα διαβάσει καλά τους Αγίους Πατέρες... Ντροπή δική μου και αυτών που δεν μας τα δίδαξαν ορθά, αυτών που "δεν μας τα λένε καθόλου καλά..." Και κρύτπουν τους Πατέρες "υπό τον μόδιον" για να μην φανερωθεί έτσι η δική τους γύμνια, η δική τους ενοχή της Αντι-Πατερικής συμπορέυσεώς τους με την αίρεση.
β) Όσο για τους ανεπιτυχείς και ασυνάρτητους υπολογισμούς σου για τον π. Αυγουστίνο, δεν είναι τόσο εύκολη και απόλυτη η πρόγνωση, σαν τη παιδική, μαθηματική σου εξίσωση: "α+β = γ" Γνωρίζω πάρα πολύ καλά τι θα έπραττε αλλά πάλι επιφυλάσσομαι σε γενικό άρθρο.
δ) Δεν είναι άλλο πράγμα, είναι ομώνυμα και ταυτόσημα. Η Παύση της Μνημονεύσεως και η Αποτείχιση είναι αλληλένδετοι και αλληλοεξαρτώμενοι όροι. Το ένα συνεπάγεται το άλλο. Είναι οι δύο όψεις του αυτού νομίσματος. Τα δύο πτερύγια του αεροσκάφους.
Ιστορικές απορίες: Περί του μακαριστού Μητροπολίτου Φλωρίνης κυρού Αυγουστίνου:
ΑπάντησηΔιαγραφήΗ Μητρόπολη που κατέλαβε τον Ιούνιο του 1967 ήτο κανονικώς χηρεύουσα, ή έζη εισέτι ο Επίσκοπός της;
Η μητρόπολη του είχε τοποτηρητή το μακαριστο Καστορίας Δωρόθεο, ορισμένο απ την τότε ιερά σύνοδο, απ τον οποίο παρέλαβε και δεν κατέλαβε τη μητρόπολή του. Περισσότερα στο βιβλίο του μακαριστού Η ΚΑΝΟΝΙΚΟΤΗΣ ΤΗΣ ΕΚΛΟΓΗΣ ΚΑΙ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑΣ ΜΟΥ.
ΔιαγραφήΣε όλη ττον κόσμο υπάρχουν χιλιαδες ιερεις,μοναχοι σε εκατοντάδες μοναστηρια ...
ΑπάντησηΔιαγραφήΕξ αυτών η μειοψηφία αυτοπροσδιορίζονται ως χριστιανοί .
Και εξ αυτών που αυτοπροσδιορίζονται ως χριστιανοί η μειοψηφία δεν είναι αιρετικοί Παπικοι πχ ή μονοφυσίτες .
Αν οι Παπικοί και μουσουλμάνοι σώζονται και ο Θεός είναι ίδιος όπως λέει ο Βαρθολομαίος …ναι δεν κάνω πλάκα…. αν ο παράδεισος είναι με παρθένες και αγοράκια για «οθωμανικό» γιατί κάθομαι και μαζοχίζομαι εκρατευόμενος ?
Γιατί να πάω στο …. υποκατάστημα «Βαρθολομαίος και σια» και όχι κατευθείαν στα κεντρικά ….στον ίδιο τον Πάπα η το Ισλάμ?
Ρώτησα τον τότε Χανίων και νυν Κρήτης Ειρηναίο τον τότε επίσκοπο μου
αν είναι ο Πάπας επίσκοπος «Ιησού» όπως αυτός ο ίδιος , αν έχουν τον ίδιο «Ιησού» και αν έχω την ευχή του να τιμώ τον Ιερέα της ενορίας μου , τον επίσκοπο μου , τον αρχιεπίσκοπο μου και τον Πατριάρχη όπως τον Πάπα …
Ρώτα τον και συ να δεις τι θα σου πει
Έτσι με την ευχή του επισκόπου μου τους τιμώ όλους το ίδιο !
Εξαιρέσεις θα κάνουμε ? Θέλουνε να πάνε στον Πάπα ? Να πάνε … Να πάνε και ακόμα παραπέρα …
Τους τιμώ όπως μας δίδαξε ο Αι Κοσμάς ο Αιτωλός …. με ανάθεμα
Υπάρχουν δυο περιπτώσεις
Η μια είναι να είναι ο Βαρθολομαίος και οι συν αυτώ πλήρης σατανική συναγωγή του Αντίχριστου όπως ισχυρίζομαι
Αν είναι έτσι τότε τι γυρεύω ο Χριστιανός εκεί μέσα ?
Να εξομολογηθώ τον σατανά ?Να κοινωνήσω σατανά ?
Ουτε να κηδευτώ θέλω με τον σατανά ...Ουτε να πάω σε γάμους και βαφτήσια σατανιστών ...
Κακό πράμα η πείνα αλλά αν δεν έχω να φάω να πάω να πάρω δηλητήριο ? Ε να με συμπαθάς … δεν θα πάρω διότι όπως έλεγε ο Ἁγ.Δαμασκηνος «Παρακαλῶ ὑμᾶς οὐκ ἐγώ, ἀλλ’ ἡ χάρις τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, μόνη τῆ Χριστιανικῆ τροφῆ χρῆσθαι, ἀλλοτρίας δέ βοτάνης ἀπέχεσθαι, ἥτις ἐστίν αἵρεσις... Ἀδελφοί, φεύγετε τάς κακάς παραφυάδας, τάς γεννώσας καρπόν θανατηφόρον, οὗ ἐάν τις γεύσηται, παραλυτικά ἀποθνήσκει. Οὗτοι γάρ οὐκ εἰσί φυτεία τοῦ πνεύματος»
Η δεύτερη να είναι του Ιησού ο Βαρθολομαίος και οι συν αυτώ
Αν λέμε …( του ατιχριστου είναι ο Βαρθολομαιος αλλα για την συζητηση ας πούμε αν ... ) Αν λοιπον είναι του Ιησου ο Βαρθολομαίος τότε κάθε Κυριακή Άγγελος περνά και παίρνει παρουσίες Πλην όμως ο «δια ευλογών αιτία απών» είναι σαν να είναι παρών ….
Και να με συμπαθάς δεν είναι ούτε μια ούτε δύο οι εύλογες αιτίες … και μόνο αυτή
https://www.youtube.com/watch?v=vzSuXSAPUSc η μνημόνευση του Παπα φτάνει .
Τώρα βλέπεις το βίντεο και δεν το καταλαβαίνεις .
ΑπάντησηΔιαγραφήΚαι εδώ που τα λέμε αν δεν το είχα διδαχθεί ισως να μη το καταλάβαινα .
Ο δικός μου , παιδάκι ήμουνα τότε μου εξήγησε πρώτα τι είναι πτερύγιο
Όταν του έδειξα τι είναι το πτερύγιο στην κότα και το ψάρι , πέρασε στην αρχιτεκτονική
Τι είναι πτερύγιο σε μια οικοδομή , σε ένα αρχιτεκτόνημα ?
Του έδηξα κάτι σαν προεξοχή ,κάτι που πετά προς τα έξω
Μετά πήγαμε στην εκκλησία
Τον Αντίχριστο που τον φτύνουμε ?
Εδώ του πα και του έδειξα το μέρος που φτηνανε πριν τα βαπτίσια οι νονοι
Α !Εδώ είναι η θέση του … στο φτύσιμο
Με ρώτησε που είναι το Ιερό
Τον πήρα από το χέρι και του έδειξα το Ιερό Βήμα
Σε ποιο μέρος είναι ο Θρόνος του Ιησού με ξαναρώτησε
Στο Ιερό Βήμα απάντησα
Έχει πτερύγιο το Ιερό με ρώτησε
Ναι του λέω . Αυτό
Μετά με πήρε στην εικόνα του Πατροκοσμά
Ο Κοσμάς ο Αιτωλός παιδακι μου για τον Πάπα τι μας είπε ?
Ότι είναι ο Αντίχριστος
Που είναι η θεση του αντιχριστου ?
- Εκει του ξαναδιξα που φτήναμε
Και του Ιησού ?
-Εκεί στο Ιερό Βήμα
Τον Θεό τι τον κανουμε ?
- Τον προσκυνάμε .
Δηλαδή πως τον προσκυνάμε γονατίζουμε την Κυριακή ?
Όχι παππού σκύβουμε το κεφάλι …να έτσι
Α! Θεός να μη δώσει παιδάκι μου αλλά θαρθει καιρός αποστασιας .....
άμα δεις μου τον θρόνο του Πάπα εκεί που δεν πρέπει να ναι
να ξέρεις ότι βλέπεις το βδέλυγμα της ερήμωσης ....
Εδώ θα του στήσουν τον Τον Θρόνο του Αντίχριστου οι αποστάτες και μου έδειξε με το χέρι
-Εδώ παππού εδώ στο χωριό μας ?
-Όχι εδώ αλλά στον Πατριαρχικό Ναό στην Πόλη αλλά στον ίδιο τόπο .
Και θα ναι σαν να τον στησανε και δω …
Από εδώ θα τον στήσουν και εκεί θα στέκεται ο αποστάτης όρθιος να γλύφει τον αντίχριστο που έφτυναν οι χριστιανοί ….εκεί και μου έδειξε με το χέρι
Και θα τον ψάλουν σαν Πρώτο επίσκοπο και θα σκύψουν τα κεφάλια τους να τον προσκηνησουν …θα του παραδώσουν αυτό και αυτό και την άλλη μέρα θα τον στέκουνε απέναντι , στο αυτοκρατορικό στασίδι και θα τον προσκυνάν πριν κοινωνήσουν ….
Μου περίγραψε παραστατικα με κάθε λεπτομέρεια το συμβάν, το " επαιξε σαν θετρική παράσταση " ...
Αργότερα το είδα στην τηλεόραση .Τα δαν πολλοί τότε μα δεν κατάλαβαν .
Ουτε εγώ θα καταλάβαινα αν δεν είχα πάππου να μου εξηγήσει
Αναγνωριζουμε τα πραγματα που ξέρουμε , που μας έχουν εκπαιδευσει ...
Αμα δεν ξέρεις βλέπεις και ακους μα δεν πολυκαταλαβαίνεις
Οι ορθοδοξοι ιερεις και μοναχοί που δεν εχουν αποτειχιστει και μιλάω μονο για τους Ορθοδοξους,δεν έχουν Θεια χαρη?Εγω ειμαι ενας απλος ανθρωπος,δεν τολμώ να πω ουτε καν πιστός, αλλα όλοι αυτοι, μοναχοί και ιερείς γιατί δεν ακολουθουν αυτο τον δρόμο? Καταλαβαινω τι μου λέτε αλλα δεν μπορω να καταλάβω γιατί τοσοι Θεολόγοι ιερεις και μοναχοι γιατί δεν κανουν το ίδιο που θα επρεπε αυτοι να καταλαβαινουν καλυτερα.Εστω καποιοι χαρισματικοί πνευματικοί.
ΑπάντησηΔιαγραφήΠαλια οταν εκπαιδεύαν παιδάκια για παπαδάκια δίδασκαν τι σημαίνει μνημόνευση αιρετικού στην Αγία Τράπεζα και το καθήκον ΝΑ ΕΛΈΓΧΟΥΝ τι λέει ο Ιερέας χαμηλόφωνα και τι να κάνουν αν ξεστρατίσει .
ΑπάντησηΔιαγραφήΠρίν την χειροθεσία ρωτούσε ο Χανίων Νικηφόρος και τι κάνουμε και γιατί το κανουμε και ποιος το διέταξε και τι θα συμβεί αν μνημονεύσει αιρετικό και πως με το ΑΝΑΞΙΟΣ ο ΑΙΡΕΤΙΚΟΣ ΑΝΑΘΕΜΑ ΤΟΝ καθαιρούμε οχι ιερέας η επίσκοπος να είναι αλλά ο πατριαρχης ο ίδιος ΚΑΙ ΣΕ ΚΑΜΙΑ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΔΕΝ ΚΟΙΝΩΝΟΥΜΕ αλλά δεν τον ξαναπαρεδεχόμαστε σε τίποτα
Τώρα διδάσκουν τα αντίθετα ...
Διαβάζω Ανώνυμος13 Απριλίου 2014 - 6:12 μ.μ.να λες
ΑπάντησηΔιαγραφή"Οι ορθοδοξοι ιερεις και μοναχοί που δεν εχουν αποτειχιστει και μιλάω μονο για τους Ορθοδόξους,δεν έχουν Θεια χαρη "
Και οι μονοφυσίτες ιερεις και μοναχοί λένε τον εαυτό τους ορθόδοξο και οι παπικοί το ίδιο .Λέει κανένας απο αυτούς τον εαυτό του αιρετικό ?
Η σύνοδος της Καρθαγένης με τον Αγιο Κυπριανό ξεκαθάρισε οτι οι αιρετικοί όχι μόνο δεν έχουν χάρι (σωμα και αιμα Ιησου και ένωση με τον Θεό ) αλλά ΕΧΟΥΝ ΣΑΤΑΝΑ στα μυστήρια τους και σατανοποιουν οσους μετέχουν σε αυτά .
Δεν νομοθέτησε κατι νέο η σύνοδος της Καρχηδόνας απλά το διασαφήνισε
Τι διασαφήνισε ? Οτι ανέκαθεν ίσχυε με βάση την επιστολη αποστ. Παυλου προς κορινθιους α'- κεφαλαιο 10 . Και το ίδιο δέχονται όλες οι σύνοδοι και όλοι οι Άγιοι .
Αυτή ήταν είναι και θα είναι η άπαξ παραδοθείσα πίστη .
Ο Βαρθολομαίος και η παρέα του έχουν υπερβεί προ πολλού και κατά πολύ εκείνους πού έκαναν τις ενώσεις του 1274 και του 1439. Τότε είχαμε " κατ άναγκη " ένωση και καλά για λόγους τάχα μου "εθνικής επιβίωσης " υπο την αφόρητη πίεση της μωαμεθανικής απειλής . Τώρα έχουμε οικειοθελή προσάρτηση στο Πάπα για να στρωθεί ο δρόμος της εξαφάνισης του << Ελληνικού έθνους-κράτους" στο μίξερ της βαβέλ της παγκόσμιας διακυβέρνησης ἵνα πάντες ἓν ὦσι . Και όταν λέμε ἵνα πάντες ἓν ὦσι Παντες ! Και Αρμένιοι και οι Κόπτες μα και Παπικοί και Μουσουλμάνοι και βουδιστές ... Η ένωση δεν αφορά μόνο τις " χριστιανικές ομολογίες " αλλά την κάθε θρησκεία . ἵνα πάντες ἓν ὦσι υπό την παπική κεφαλή .Λέει ο σατανάς πειράζων τον Ιησου . «Εάν πέσεις και με προσκυνήσεις, θα σου δώσω όλα τα βασίλεια του κόσμου» Δεν παρασπονδεί ο Χριστιανός αν δεν προσκυνήσει τον Αντίχριστο , τον Πάπα αλλά οταν τον προσκυνήσει . Σύμφωνα με την πιστη που παρέλαβα , οταν ο Βαρθολομαίος μνημόνευσε τον πάπα ως πρώτο επίσκοπο , ποιμένα και ποιμενάρχη υποτάχθηκε μυστηριακά στον Πάπα . Στον Αντίχριστο οπως μας τον λέει ο αγ Κοσμάς ο Αιτωλός Κάτι τέτοιο βέβαια είναι ανοησία για ένα πχ "ορθόδοξο" μεταπτυχιακό υπότροφο ΠΑΠΙΚΟΥ ιδρύματος για τον οποίο η μνημόνευση είναι απλά "ευγένεια - καλοί τρόποι κτλ " ή δε ξέρω τι άλλο αλλά όχι ομολογία ταύτισης της πίστης με τον επίσκοπο που μνημονεύεις και πνευματική υποταγή σε αυτόν . Αποτειχιζόμενος απο τον υποταχτικό του Πάπα τον Βαρθολομαίο , απο τον σατανά Πάπα αποτειχιζόμε υπακούοντας στας Συνόδους του 867, του 879, του 1009, του 1054, του 1341, του 1347, του 1351, του 1440, του 1441, του 1443, του 1450, του 1484, του 1722, του 1727, του 1838, του 1848, του 1895. Εκ των αποφάσεων αυτών , τας σεπτάς και θεοκινήτους Οικουμενικάς Συνόδους, υποχρεούμεθα, εκόντες άκοντες ! Απο τον εχθρό του Κυρίου μας Ιησού Χριστού τον Αντίχριστο Πάπα αποτειχιζόμαστε και όσους τον μνημονεύουν όπως ο αποστάτης της πίστης Βαρθολομαίος http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=vzSuXSAPUSc που δημόσια και πανηγυρικά τον μνημόνευσε και τον μνημονεύει σαν πρώτο επίσκοπο της εκκλησίας σαν πατέρα και ποιμενάρχη του . Υπετάχθει στον πάπα ! Διαταγή έχομεν και υποχρεούμεθα, εκόντες άκοντες απο τον Αγιος Γερμανός Β΄ Κωνσταντινουπόλεως (1222-1240) που έλεγε : "Εξορκίζω όλους τους λαϊκούς, όσοι είστε γνήσια τέκνα της Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας, να φεύγετε ολοταχώς από τους ιερείς που υπέπεσαν στην υποταγή στους Λατίνους, και μήτε σε εκκλησία να συγκεντρώνεστε μαζί τους, μήτε να παίρνετε οποιαδήποτε ευλογία από τα χέρια τους. Είναι καλύτερα να προσεύχεσθε στο Θεό στα σπίτια σας μόνοι, παρά να συγκεντρώνεσθε στην εκκλησία μαζί με τους Λατινόφρονες. Ει’ δ’ άλλως, θα υποστήτε την ίδια κόλασι μ’ αυτούς". Όλα αυτά είναι ανοησία για ένα πχ "ορθόδοξο" μεταπτυχιακό υπότροφο ΠΑΠΙΚΟΥ ιδρύματος για τον οποίο δεν μετράνε όλα αυτά . Για αυτόν αυτά είναι χθεσινά ξερά σταφύλια ... παρωχημένες ιδέες . Πήρα μια πίστη και δεν την αλλάζω ακόμα και αν ολοι οι σημερινοί επίσκοποι ακόμα και αν όλοι οι άνθρωποι που δηλώνουν ορθόδοξοι την αλλάζουν .
Sotirio έγραψε:
ΑπάντησηΔιαγραφήΕπίσης οταν λές "Επιπλέον η δημόσια αντιπαράθεση με τους εσφαλμένως πράττοντας ποιμένας δεν είναι έργο απάντων ..."
Η απάντηση είναι απο τον Αγιος Θεοδωρος ο Στουδιτης (P.G. 99, 1321 B
«Ἐντολή γάρ Κυρίου μή σιωπᾶν ἐν καιρῷ κινδυνευούσης Πίστεως.
Ὥστε ὅτε περί Πίστεως ὁ λόγος, οὐκ ἐστιν εἰπεῖν, ἐγώ τίς εἰμί;Ἱερεύς;ἀλλ' οὐδαμοῦ.Ἄρχων;καί οὐ δ’ οὕτως.Στρατιώτης;καί ποῦ;Γεωργός;καί οὐ δ' αὐτό τοῦτο.Πένης, μόνον τήν ἐφήμερον τροφήν ποριζόμενος, οὐδείς μοι λόγος καί φροντίς περί τοῦ προκειμένου. Οὐά, οἱ λίθοι κράξουσι, καί σύ σιωπηλός καί ἄφροντις;»
Απάντησις:
Όποιος είναι καταρτισμένος σαφώς και θα ομιλήσει. Όποιος όμως ειναι ακατάρτιστος τι να πει, αφού θα τα θαλασσώσει. Δεν είναι έργο απάντων. Καταντήσαμε στο τέλμα και στη δυσωδία γιατί ακατάρτιστοι και ξερόλες ή ημιμαθείς ή το χειρότερο διεστραμμένως εκπαιδευμένοι, ομιλούμε δημοσίως. Και δεν θεωρώ αλάθητα τα σχόλιά μου, τα οποία άρχισαν με σκοπό την υπεράσπιση της μνήμης του π. Αυγουστίνου (που τον κατατάσσετε στην Κόλαση) και την υπεράσπιση του δικαιώματος του κάθε πιστού να κριθεί από Τον αδέκαστο Κριτή της Οικουμένης και όχι από τον κάθε αυτόκλητο, που εκθρονίζει τον Κριτή και κρίνει αντ' αυτού, μη λαμβάνοντας αντιευαγγελικώς υπόψη ότι υπάρχει το τελευταίο δάκρυ μετανοίας του ληστού στο σταυρό, μη κατανοώντας το "¨Σήμερον μετ' εμού εση εν τω Παραδείσω" και το "Πάτερ άφες αυτοίς". Γι΄ αυτό θα μας δικάσουν κάποιοι αιρετικοί που σέβονται και ακολουθούν το Ευαγγέλιο που εμείς καταπατούμε ακολουθώντας ανθρώπινες εντολές. Εκτός από τα κείμενα του Στουδίτου υπάρχει η Καινή Διαθήκη και εντολή ιεροτάτη, η εντολή του Αποστόλου Ιακώβου, κεφ. 3ο, "Μὴ πολλοὶ διδάσκαλοι γίνεσθε, ἀδελφοί μου, εἰδότες ὅτι μεῖζον κρῖμα ληψόμεθα"·
Λοιπόν;
Αλλά είπαμε, τι να την κάνουμε την Αγία Γραφή, όταν διαβάζουμε τέτοια πράγματα όπως : " Ταπεινωθείτε και ζητήστε πληροφορία απο γέροντα διορατικό ". Εκεί φτάσαμε νομίζοντας ότι υπερασπιζόμαστε την ορθοδοξία, ενώ υπερασπιζόμαστε κάτι άλλο ... κάτι αντίθετο.
Αποτείχιση λοιπόν και από αυτά τα φαινόμενα.
Α - ΠΟ - ΤΕΙ - ΧΙ - ΣΗ
Λες "Μὴ πολλοὶ διδάσκαλοι γίνεσθε, ἀδελφοί μου, εἰδότες ὅτι μεῖζον κρῖμα ληψόμεθα"· και όμως γράφεις και λες την γνώμη σου
ΑπάντησηΔιαγραφήΕτσι κανουμε και μεις .Δεν σε διδάσκουμε κύριε . Συζήτηση κάνουμε .
Και κάνουμε και κατι αλλο . Ομολογουμε την πίστη μας σε καιρό αίρεσης
Αν δεν ήταν αίρεση ο καθένας την δουλεία του εφ' ω ετάχθη.
Σε καιρό που οι παραμορφωμένοι "θεολόγοι" θέλουν να μας δουλώσουν στον αντίχριστο Πάπα . Και τους ξεσκεπάζουμε για όποιον εχει ματια να δεί και αυτιά να ακούσει .
Αυτο που λες "Γι΄ αυτό θα μας δικάσουν κάποιοι αιρετικοί που σέβονται και ακολουθούν το Ευαγγέλιο που εμείς καταπατούμε " Που το στηρίζεις ?
Ο πρώτος ψαλμός θεολογεί τα αντίθετα . Δεν κρίνουν κύριε οι αιρετικοι . Αυτοι απο το τελωνειο της αιρεσης πανε τρίποντο του σατανα στην κόλαση .
Οι Αγιοι κρίνουν σύμφωνα με το νομο του Θεού
Κύριε ο κρίνων τον επίσκοπο του για αιρεση δεν είναι αυτόκλητος αλλά κατ εντολή και μάλιστα εντολή ευαγγελίου αλλά μάλλον εχεις καιρό να διαβασεις την Αγια Γραφή .
Οσο για το σχόλιο σου " τι να την κάνουμε την Αγία Γραφή, όταν διαβάζουμε τέτοια πράγματα όπως : " Ταπεινωθείτε και ζητήστε πληροφορία απο γέροντα διορατικό ".
η προτροπή δεν απευθύνεται σε προτεστάντες κύριε που σαν μόνο μέσο θεωρούν την Αγία Γραφή και το μλα μλα . Είναι παραδεκτή μέθοδος παρ ημίν να ρωτήσει τις τον Θεό δια χαρισματούχου η και Αγίου . Που και να πρότεινα να ανοίξουν την λάρνακα της Αγίας Εφημίας και να την βάλουν να αποφανθεί τι θα λέγατε ?
Απο οτι λοιπον καταλαβαινω ολα τα μοναστήρια της Ελλαδας ειναι αιρετικά.Μαζι και το Αγιο Ορος.Το θέμα δεν ειναι τι θα πει ενας γέροντας.Αλλα δεν μπορω να καταλάβω γιατι τοσοι γεροντάδες, και φυσικα δεν μιλαω για νέους μοναχους η ιερείς, δεν αποτειχίζονται η τουλαχιστον δεν το έχουν κάνει ακομα.Αυτα που μου λέτε ειναι σαφέστατα και γινονται κατανοητα απο εμενα που δεν γνωριζω τίποτα.Αυτοι ομως επρεπε να γνωρίζουν, τουλαχιστον καποιοι εξ αυτων.Γιατι δεν αποτειχιζονται οταν υπάρχει τετοια σαφεστατη συνοδικη εντολή?
ΑπάντησηΔιαγραφήΟ λαός δεν έχει αντίρρηση, για την αγιοκατάταξη του Φλωρίνης Αυγουστίνου (αλήθεια, πως το ξέρουμε, από γκάλοπ;), πλην όμως ορισμένοι έχουν αντίρρηση και μάλιστα είναι σφοδροί κατήγοροι, του Αυγουστίνου, όπως ο γ. Θεόκλητος Διονυσιάτης, ο οποίος τον είχε ζήσει από πολύ κοντά και παρευρισκόταν στις ομιλίες του, όπου στο βιβλίο του "Αγαπητοί, νυν τέκνα Θεού εσμέν και ούπω εφανερώθη τι εσόμεθα" (192 σελίδες) ασκεί δριμύτατη κριτική με βαρείς χαρακτηρισμούς, για αντιεκκλησιαστική συμπεριφορά, εωσφορικό πνεύμα, ζήλο "ουκατ' επίγνωσιν", αυτόκλητο σωτήρα της Εκκλησία, κ.ά. Μεταξύ των πολλών καταγράφονται:
ΑπάντησηΔιαγραφή"Επίστευε, ότι ήταν θεόληπτος ή θεοείκελος ή θεήλατος για να διορθώσει την Εκκλησία", λέγοντας: "Μου είναι αδύνατον να πιστέψω, ότι δεν με έστειλε ο Θεός να διορθώσω την Εκκλησία" (σελ. 63).
"Πόσο πιο ωφέλιμος θα ήταν για την Εκκλησία ο νυν Επίσκοπος Φλωρίνης εάν, αντί να ακολουθήσει ένα δυναμικό μεν πνεύμα, από την αρχήν, πλην επηρμένο και αργότερα εωσφορικό.........." (σελ. 107).
"Ο άγιος Φλωρίνης τέτοιο φρόνημα (του Μακράκη) δεν είχε. Αλλά είχε την ατυχία να μη γνωρίσει την απλανή οδό της πραότητας των Αγίων και συγχέοντας τον ζήλο του Θεού των Πατέρων, με το "ου κατ' επίγνωσιν", κατά την διάρκεια των θυελλωδών αγώνων του, διεμόρφωσεν ήθος μη εντελώς χριστιανικό, τις συνέπειες του οποίου βλέπουμε τώρα και εντρεπόμεθα ως Έλληνες Ορθόδοξοι" (σελ. 136).
".......... εφ' όσον δεν αναθεωρηθεί η αντιπνευματική θεωρία του Επισκόπου Φλωρίνης, που ευρίσκει ανταπόκριση σε εμπαθείς χριστιανούς, ουδέποτε θα ειρηνεύσουμε" (σελ. 137).
Εάν ο Θεόκλητος είναι ο μοναδικός, που κατηγορεί τον Αυγουστίνο με τόσο βαρειές κατηγορίες, τότε είναι ένας συκοφάντης και βρίσκεται στην Κόλαση. Αν όμως υπάρχουν και άλλοι 2-3, τότε "σταθήσεται παν ρήμα" και η περίπτωση είναι όντως βαρειά.
ΙΚ
Σε τι διαφέρει ο Πανταζης(οχι ο Λε.Πα)απο τον Αυγουστίνο;Το μήλο κατω απο τη μηλιά θα πέσει!Αυτα που λεει ο Θεόκλητος ειναι σωστά.Ειναι τα λαθοι που κανουν ολοι,ακόμη και οι αγιοι. Ομως ήταν ο καλύτερος Επισκοπος,γιατι δεν κράτησε πορτοφόλη και δεν κοιμήθηκε με άγορια!
ΔιαγραφήΜε τέτοιες αθλιότητες και ηλιθιότητες που ξερνάς, Μεγ. Εβδομάδα, δικαίως αυτοκατατάσσεσαι στη μερίδα των φωνασκούντων "Άρον, άρον Σταυρωσον Αυτόν!" Αυτά που λέει ο Θεόκλητος είναι θεοπάλαβα και σας έχει βαρέσει η κακία κατακούτελα. Ακούς εκεί "από τον Αυγουστίνο!" Λες κι' είναι μπάρμπας σου....
ΔιαγραφήΟ Θεοκλητος Διονυσιατης ηταν ενας υπερφυαλος μοναχος αμοναχος.
ΔιαγραφήΕκανε τον ασκητη αλλα ηθελε να τον κουβαλαν φαγητα και ολα τα αλλα οι αλλοι ...χαμαληδες, εκει απεναντι στο σπιτι που εμενε.
Ο ιδιος ο Γεροντας π. Γαβριηλ μου ειπε οτι ηταν ανυπακουος μια ζωη και επαναστατης της κοινοβιακης ζωης.
Ηταν ανυπακουος ανυποτακτος υποτακτικος.
Αυτα που εγραφε για τον αγιο Λαρισης Θεολογο και τον Φλωρινης Αυγουστινο ηταν γελοιοτητες και αηδιες προσωπικες του.
Κανενας δεν τις αποδεχεται.
Και ο ιδιο αυτογελοιοποιηθηκε.
Ο Αυγουστινος ηταν ΠΑτερας της Εκκλησιας, οι αλλοι ολοι ηταν ...φιογκοι και ανυπαρκτοι επισκοποι, αλλα γι αυτους ο διαβοητος Θεοκλητος Διονυσιατης δεν ειχε να πη τιποτα.
Μια καρικατουρα μοναχου ηταν και τιποτα περισσοτερο.
Μια μερα που τον επισκεφθηκα στο σπιτι του απεναντι τον ακουσα να ακουει σε μαγνητοφωνο να μιλαει ο ιδιος, ακουγε και αυτοθαυμαζε την φωνη του..
Αυτοϊκανοποιουνταν να ακουει την φωνη του ο ...παμπτωχος και υπερφυαλος.
Η δικη μου απορια στην ουσία ειναι γιατι οι διορατικοι γεροντες δεν αποτειχιζονται.Αφου ειναι ξεκαθαρη η αποφαση της συνόδου
ΑπάντησηΔιαγραφήΔιαβαζω : "Η δικη μου απορια στην ουσία ειναι γιατι οι διορατικοι γεροντες δεν αποτειχιζονται.Αφου ειναι ξεκαθαρη η αποφαση της συνόδου"
ΔιαγραφήΑπάντηση :Μήπως γιατί η εφαρμογή της " ξεκάθαρης απόφασης της συνόδου " κλονίζει τις ανθρώπινες σχέσεις τόσο στο στενό όσο και στον ευρύτερο κύκλο ?
Η εφαρμογή κόβει σαν μαχαίρι , χωρίζει , διχάζει ... ΠΟΝΑ !
(Ματθαίος 10/ι: 34-39). Μη νομίσητε ότι ήλθον βαλείν ειρήνην επί την γην· ουκ ήλθον βαλείν ειρήνην, αλλά μάχαιραν. ήλθον γαρ διχάσαι άνθρωπον κατά του πατρός αυτού και θυγατέρα κατά της μητρός αυτής και νύμφην κατά της πενθεράς αυτής· και εχθροί του ανθρώπου οι οικιακοί αυτού. 37 Ο φιλών πατέρα ή μητέρα υπέρ εμέ ουκ έστι μου άξιος· και ο φιλών υιόν ή θυγατέρα υπέρ εμέ ουκ έστι μου άξιος· και ος ου λαμβάνει τον σταυρόν αυτού και ακολουθεί οπίσω μου, ουκ έστι μου άξιος. ο ευρών την ψυχήν αυτού απολέσει αυτήν, και ο απολέσας την ψυχήν αυτού ένεκεν εμού ευρήσει αυτήν"
δες και το :
"ει τις έρχεται προς με και ου μισεί τον πατέρα εαυτού και την μητέρα και την γυναίκα και τα τέκνα και τους αδελφούς και τας αδελφάς, έτι δε και την εαυτού ψυχήν, ου δύναταί μου μαθητής είναι."
Ενας διορατικός Γέροντας ο Ευμένιος απο 21 ετών εγκαταβίωσε στο μοναστηράκι του για για 72 ολόκληρα χρόνια . Αν ήθελες λόγο ωφέλιμο αν ήοελες να ρωτήσεις το Θεό νηστεία προσευχή ελεημοσύνη και με το που πήγαινες δεν χρειαζόταν να ανοίξεις το στόμα σου για να μιλήσεις . Βλέπες ... σε αποκαλούσε με το όνομά σου πριν ακόμη του το πεις , γνώριζε την ερώτηση πριν τεθεί σου λεγε το χθες το σήμερα το αύριο ορμήνευε με πραότητα , με γλύκα ..
Συνεχίζεται ....
Απορώ με τα πνευματικά τέκνα του π. Αυγουστίνου, που βλέπουν αυτόν τον ..... (να μην τον χαρακτηρίσω καλύτερα, Μεγάλη Εβδομάδα, που είναι), τον sotirio, που τολμά να ανοίγη το στόμα του και να ΑΝΑΘΕΜΑΤΙΖΗ τον γέροντα Αυγουστίνο, και δεν αντιδρούν !!!
ΑπάντησηΔιαγραφήΔεν ντρέπεται λίγο ?
Δεν σέβεται ούτε τους νεκρούς ?
Είναι στα καλά του αυτός ?
Λυπάμαι όμως και για τα πνευματικά τέκνα του μακαριστού Αυγουστίνου, που σιωπούν, για να μην στενοχωρήσουν τον sotirio.
Κρίμα ......
Να απορείς και να ντρέπεσαι για την ΔΕΙΛΙΑ της αισχρής ανωνυμίας σου, κουκουλοφορούσα εσύ!
ΑπάντησηΔιαγραφήΘα απαντήσω ευχαρίστως περί Αναθεματισμού του Αγίου Γέροντος π. Αυγουστίνου σε όποιον όμως ρωτήσει επώνυμα, υπεύθυνα, έντιμα και καλοπροαίρετα!
ΑπάντησηΔιαγραφήΑπό όλο τον διάλογο βγαίνει ένα συμπέρασμα:
ΑπάντησηΔιαγραφήΌλοι οι γεροντάδες.....:
Παϊσιος Αγιορείτης,
Πορφύριος Καυσοκαλυβίτης (ο αγιοποιηθείς),
Ιάκωβος Τσαλίκης,
Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος,
Ιωσήφ Ησυχαστής,
Εφραίμ Κατουνακιώτης,
Θεόκλητος Διονυσιάτης,
Αυγουστίνος Καντιώτης,
Ιουστίνος Πόποβιτς,
Εφραίμ Φιλοθεϊτης,
όλοι αυτοί και άλλοι κεκοιμημένοι (πλην του τελευταίου), είναι όλοι μολυσμένοι, είναι όλοι αφορισμένοι, είναι όλοι κολασμένοι, γιατί δεν αποτειχίστηκαν και δεν διέκοψαν το μνημόσυνο του Βαρθολομαίου (ή του όποιου Βαρθολομαίου) ή των Επισκόπων, που μνημόνευαν Βαρθολομαίο.
Και ειδικά ο πρώτος εξ αυτών, που όταν συναντήθηκε με τον Βαρθολομαίο αναφώνησε: "Δοξάζω τον Θεό, που μας έστειλε έναν άξιο Πατριάρχη"!
Και ειδικά ο τελευταίος, που έπαψε να αναβαπτίζει τους Λατίνους, όταν του "έβαλε πάγο" ο Βαρθολομαίος.
Άντε και στα δικά μας (εννοώ των μη αποτειχισμένων), που εξακολουθούμε να μην διακόπτουμε το μνημόσυνο του Βαρθολομαίου ή των Επισκόπων που τον μνημονεύουν.
ΙΚ
Με μια μόνο μικρή μα ΤΕΡΑΣΤΙΑ διαφορά:
ΔιαγραφήΤο "συμπέρασμα" αυτό, στο οποίο βιαστικά και αβίαστα καταλήγεις είναι παράλογα, αποκλειστικά δικό σου και ΤΡΑΓΙΚΑ ΛΑΘΕΜΕΝΟ! Τέτοια νοημοσύνη, ΚΡΙΜΑ τις γνώσεις...
Αγαπητε ΙΚ ταπαμε οχι μια αλλα χιλιες φορες, αλλα εσυ ου με πεισεις καν με πεισεις.
ΔιαγραφήΗ αιρεσι τοτε δεν ηταν τοσο μεγαλης εκτασης.
Ο Βρθολομαιος ανεβηκε στον θρονο πριν απο 21 χρονια.
Αυτα τα χρονια ΟΡΓΙΑΖΕΙ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ και οι ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ με ολο και αυξανομενη ταχυτητα.
Ζητημα Αποτειχισης δεν υπηρξε τοτε διοτι δεν ενδιεφερε ιδιαιτερα κανεναν τα οσα ελεγε ο Αθηναγορας και που ο Δημητριος καπως σκεπασε τον προηγουμενο θορυβο με την πολιτικη του.
ΤΩΡΑ, ΣΗΜΕΡΑ εχουμε το μεγαλο ΦΑΓΟΠΟΤΙ.
Ηρθε η εποχη να ενδιαφερθουμε ολοι μας με το μεγιστο αυτο ζητημα που διακυβευει την σωτηρια μας.
ΣΗΜΕΡΑ, οχι ΧΘΕΣ.
Ας κοιταξουμε λοιπον εμεις σημερα τι θα πρεπει να κανουμε αφου συμβουλευθουμε οχι τους πνευματικους και τους γερονταδες μας, αλλα τους ΑΓΙΟΥΣ ΜΑΣ και την ιστορια της Εκκλησιας μας.
Το λεω αυτο γιατι οι πνευματικοι και οι γερονταδες δεν ορθοδοξουν και δεν συμβουλευονται τους ΑΓΙΟΥΣ ΜΑΣ αλλα τους ...δεσποταδες τους!!!
Κύριε ΙΚ
ΑπάντησηΔιαγραφήΕ! Πολλοι απο αυτούς κοιμήθηκαν πριν τον Νοέμβριο του 2006 !
Φουσκώνεται τον κατάλογο ....
Στο http://aktines.blogspot.gr/2012/05/blog-post_5962.html
Αντικανονική μνημόνευση και πολυχρονισμός στον Πάπα Βενέδικτο
"..... από την επίσκεψη του Πάπα Ρώμης Βενεδίκτου στην Κωνσταντινούπολη 29 Νοεμβρίου 2006.
Το βίντεο παρουσίαζε την αντικανονική μνημόνευση του Πάπα. «Έτι δεόμεθα υπέρ του Αγιωτάτου επισκόπου και Πάπα Ρώμης Βενεδίκτου και του Αρχιεπισκόπου και Πατριάρχου ημών Βαρθολομαίου και υπέρ του κατευθυνθήναι τα διαβήματα αυτών εις πάν έργον αγαθόν»..."
Για όποιον κοιμάται μετα την μνημόνευση του Πάπα ισχυει το " "«Εἴπερ ἀληθής ὁ λόγος· «Ὁ ἁπτόμενος πίσσης μολυνθήσεται καί ὁ κοινωνῶν ὑπερηφάνῳ ὁμοιωθήσεται αὐτῷ».
Ἐφ' ᾧ καί τανῦν ἐγκαλούμεθα, διότι τινά τῶν ὑποκρινομένων ὀρθοδοξεῖν, κοινωνοῦντα δέ τῇ αἱρέσει μέχρι παντός ἀπηγορεύσαμεν ὑπό ὀρθοδόξου ἐν ἱεροῖς μνημοσύνοις ἀναφέρεσθαι κατά τήν θείαν μυσταγωγίαν.
Εἰ μέν γάρ προέφθασε, κἄν ἐν τῷ θανάτῳ, δι' ἐξομολογήσεως τυχεῖν τῶν ἁγιασμάτων, ἦν ἄν ὑπέρ αὐτοῦ ἀναφοράν ποιεῖσθαι τόν ὀρθόδοξον.
Ἐπεί δέ κοινωνῶν τῇ αἱρέσει ἀπεβίῳ, πῶς δυνατόν ἐντετάχθαι τόν τοιοῦτον ἐν ὀρθοδόξῳ κοινωνίᾳ; Καί γοῦν φησιν ὁ ἱερός Ἀπόστολος· «Τό ποτήριον τῆς εὐλογίας, ὅ εὐλογοῦμεν, οὐχί κοινωνία τοῦ αἵματος τοῦ Χριστοῦ ἐστιν; τόν ἄρτον ὅν κλῶμεν, οὐχί κοινωνία τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ ἐστιν; ὅτι εἷς ἄρτος, ἕν σῶμα οἱ πολλοί ἐσμεν· οἱ γάρ πάντες ἐκ τοῦ ἑνός ἄρτου μετέχομεν». Οὐκοῦν κατά τό ἀνάλογον καί ἡ κοινωνία τοῦ αἱρετικοῦ ἄρτου καί τοῦ ποτηρίου τῆς ἀντικειμένης μερίδος ἐστίν· καί τό ἕν σῶμα ἠλλοτριωμένον Χριστοῦ τούς ἐπικοινωνοῦντας ἀπεργάζεται· ἐπεί μηδεμία «κοινωνία φωτί πρός σκότος, οὐδέ μετοχή δικαιοσύνης καί ἀνομίας, οὐδέ μερίς πιστῷ μετά ἀπίστου, οὐδέ συγκατάθεσις ναῷ Θεοῦ μετά εἰδώλων», καθώς ἀλλαχοῦ ὁ αὐτός ἐξεβόησεν.
Ἀλλ' ὑπέρ μέν τῶν τοιούτων θρηνητέον καί προσευκτέον ὑπέρ τῶν ἔτι ζώντων ἐκπεφευγέναι αὐτούς τῶν τοῦ διαβόλου βρόχων» (Μικρά κατήχησις 129) (σελ. 362-363)."
Σαφώς ισχύει και για σας .
Επισης κ Καρδάση λέτε "... Και ειδικά ο τελευταίος, που έπαψε να αναβαπτίζει τους Λατίνους, όταν του "έβαλε πάγο" ο Βαρθολομαίος..."
ΔιαγραφήΖωντανός είναι βιολογικά . Πνευματικά είναι νεκρός όπως κάθε ένας που μνημονεύει τον Παπικό Βαρθολομαίο τον αιρεσιάρχη τον εχθρό του Θεού είτε "αναβαπτίζει " είτε όχι ... Ουδεν όφελος βίου καθαρού κύριε δογμάτων διεφθαρμένων .
Μπορειτε κ Pandasi γινεται πιο αναλυτικος στην απαντηση σας?Να ρωτησω και κατι ακομα.Το Αγιο Ορος ειχε σταματησει να μνημονευει τον Αθηναγορα.Αργοτερα γιατι ξαναρχισε?
ΑπάντησηΔιαγραφήΓιατί και καλά οι πατριαρχικοί "μετανόησαν" και μαζευτήκανε τάχα μου ...ήτανε και κάτι λεφτά της εοκ στη μέση ....
ΔιαγραφήΓιατί συνέχισαν τη Μνημόνευση οι λοιπές Αθωνικές Μονές; Γιατί έπεσε βαριά Πατριαρχική απειλή, Αυγούστου Πάπα διαταγή!
ΔιαγραφήΕίναι γεγονός πως η Τράπεζα του Βατικανού χρηματοδοτεί τα Ευρωπαϊκά Κονδύλια και Ελλαδικά Επιδόματα. Όσοι δεν μνημονεύουν σταμπάρονται αυτομάτως ως "σχισματικοί" και επαυτοφόρως αποκλείονται παχυλών παροχών. Επίκαιρα μεθαύριο τα τριάκοντα αργύρια, την τιμήν του τετιμημένου...
Ναι αλλα τοτε που ξαναρχισε η μνημονευση δεν ειχαν ξεκινησει τα κοινοτικα κονδυλια ακομα.Και ειδικα για τις μονες τοθ Αγιου Ορους αρχισαν πολυ αργοτερα,αρα δεν ευσταθει το επιχειρημα των χρημάτων.Μηπως υπηρχε αλλος λόγος.
ΔιαγραφήΕκτος του οτι νομιζω κ Pandasi οτι ειναι καπως ακομψο να πουμε οτι καποιες εκατονταδες μοναχων εκει στο Ορος παρασυρθηκαν απο τα τριαντα αργυρια.Να με συγχωρειτε, δεν σας κανω υποδειξη με αυτο που γραφω.Απλά την γνωμη μου λεω.
ΔιαγραφήΚ Πανταζή , κάνε αδελφέ μου αγάπη αν μπορείς και δεν σου είναι δύσκολο και δες στο βιβλίο του π Τρικαμηνά " " 15ος Κανων της Πρωτοδευτερας Συνοδου και ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΙΣ "" τι λέει επι αυτού του θέματος με την στάση των μονών και κάνε μας μιά ανάρτηση τι λέει να ωφεληθούμε γιατί τα βρίσκω δύσκολα με την τεχνολογία να με συμπαθής .
ΔιαγραφήΞέρετε η όλη συζήτηση μου θυμίζει ένα ανέκδοτο με ένα φάρο και ένα στόλο ...
ΑπάντησηΔιαγραφήhttp://asteiakia.gr/anekdota/amerikaniki_magkia
Μπορείτε να καταλάβετε οτι όποιος μνημονεύει Πάπα είτε αμέσως είτε εμμέσως ,πάει όπου πάνε οι παπικοί ?
Μπορείτε να καταλάβετε οτι αυτοί οι 2 κανόνες είναι σαν φάροι και αν όποιος συγκρουστεί μαζί τους ναυαγεί ?
Β΄ Κανόνα της εν Αντιοχεία Συνόδου, ο οποίος διατάσσει: «ο ακοινωνήτοις κοινωνών, ακοινώνητος έσται, ως συγχέων τον Κανόνα της Εκκλησίας». Και το : «ο αιρετικόν δεχόμενος, τοις αυτού εγκλήμασιν υπόκειται» κατά τον ΜΕ΄ Αποστολικόν.
Οποιος και να είναι Κύριε ! Δεν υπάρχουν εξαιρέσεις .
«Ἐχθρούς γάρ τοῦ Θεοῦ ὁ Χρυσόστομος οὐ μόνον τούς αἱρετικούς, ἀλλά καί τούς τοιούτοις κοινωνοῦντας μεγάλῃ τῇ φωνῇ ἀπεφήνατο» καί «οἱ μέν τέλεον περί τήν πίστιν ἐναυάγησαν, οἱ δέ, εἰ καί τοῖς λογισμοῖς οὐ κατεποντήσθησαν, ὃμως τῆ κοινωνίᾳ τῆς αἱρέσεως συνόλλυνται». (Ἐπιστολή Θεοφίλῳ τῶ ἡγουμένῳ, (P.G. 99, 1164, 1216).
ΔιαγραφήΆντε τώρα απαντήστε Αγιοπατερικά, εσείς που απορείτε για τα πνευματικά παιδιά που δεν διαμαρτύρονται... Μπορεί να επιχειρεί κάποια αισχρή να μου κολλήσει τη ρετσινιά "του όχι και και τόσο καθαρού βίου" (το δέχομαι, Μεγ. Τρίτη εξ' άλλου) αλλά δεν θα της επιτρέψω ποτέ να με κατηγορήσει ότι συμβιβάστηκα στην Πίστη και συμπορεύτηκα με τους αιρετικούς... Ο π. Αυγουστίνος έλεγε χαρακτηριστικά: "Οι πρόστυχοι χτυπούν κάτω από τη μέση!"...
ΔιαγραφήΚαι τόσα χρονια τι εκανες κοντά στον πηθικανθρωπο Αυστραλίας;
ΔιαγραφήΑπό το 2000 που επέστρεψα από τις σπουδές μου στην Αθήνα, είχα ζητήσει την άδεια να ομιλώ σε Ναούς και Συνάξεις Νεολαίας για να ακούγεται τουλάχιστον ανόθευτος ο Ορθόδοξος Λόγος. Ποτέ δεν συμβιβάστηκα στη παναίρεση του Οικουμενισμού και διαφώνησα και ανοιχτά με τον Αυστραλίας σε προσωπικό επίπεδο και στιγματίστηκα ως "Καντιωτικός" και "Σωτηροπουλικός" (πάντοτε απαρνήθηκα αυτές τις "ταμπέλες" όχι όμως και την υιικότητα. Δεν γνώριζα όμως για την Αποτείχιση, όχι ως απλή πράξη (το μόνο εύκολο) αλλά ως ευρύτερη έμπρακτη αποδοχή της Αγιοπατερικής Διδασκαλίας Περί άμεσης ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΣΕΩΣ από τους αιρετικούς. Όταν όμως έπεσε στην αντίληψή μου, προχώρησα αδίστακτα και άφοβα στον προσωπικό μου δικό μου αυτο-αφορισμό εκ μέσου αυτών, κατ' εντολήν Κυρίου Παντοκράτορος και όχι π. Ευθυμίου. Αυτά τα είπα όχι για επιβράβευση ἠ έπαινο αλλά για απάντηση-απολογία στην "Elen" η οποία εύχομαι να ρωτά καλοπροαίρετα με κάθε καλή διάθεση, ειλικρίνεια και άδολο ενδιαφέρον, Φρικτές Μέρες που ζούμε...
ΔιαγραφήΕπέστρεψε ο κ Πανταζής και μάχεται γιατί είναι γιος του Πατρός .
ΔιαγραφήΟ Σαούλ εδίωκε τους χριστιανούς νομίζοντας οτι δόξα προσφέρει στον Θεό. Και τον φώτισε ο Κύριος και σαν Παύλος αναδείχθει απόστολος .
Ο Θεός να φωτίσει και σας και να επιστρέψετε Εlen έστω και τώρα .
1Ὁμοία γάρ ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ οἰκοδεσπότῃ, ὅστις ἐξῆλθεν ἅμα πρωῒ μισθώσασθαι ἐργάτας εἰς τὸν ἀμπελῶνα αὐτοῦ· 2καὶ συμφωνήσας μετὰ τῶν ἐργατῶν ἐκ δηναρίου τὴν ἡμέραν ἀπέστειλεν αὐτοὺς εἰς τὸν ἀμπελῶνα αὐτοῦ. 3καὶ ἐξελθὼν περὶ τρίτην ὥραν εἶδεν ἄλλους ἑστῶτας ἐν τῇ ἀγορᾷ ἀργούς, 4καὶ ἐκείνοις εἶπεν· ὑπάγετε καὶ ὑμεῖς εἰς τὸν ἀμπελῶνα, καὶ ὃ ἐὰν ᾖ δίκαιον δώσω ὑμῖν. οἱ δὲ ἀπῆλθον. 5πάλιν ἐξελθὼν περὶ ἕκτην καὶ ἐνάτην ὥραν ἐποίησεν ὡσαύτως. 6περὶ δὲ τὴν ἑνδεκάτην ἐξελθὼν εὗρεν ἄλλους ἑστῶτας ἀργούς, καὶ λέγει αὐτοῖς· τί ὧδε ἑστήκατε ὅλην τὴν ἡμέραν ἀργοί; 7λέγουσιν αὐτῷ· ὅτι οὐδεὶς ἡμᾶς ἐμισθώσατο. λέγει αὐτοῖς· ὑπάγετε καὶ ὑμεῖς εἰς τὸν ἀμπελῶνα, καὶ ὃ ἐὰν ᾖ δίκαιον λήψεσθε.
Κανετε λαθος κ sotirio νομιζω να θεωρειται ως δεδομένος ο ανωθεν φωτισμος ενος ανθρώπου και παραλληλα οτι καποιος αλλος δεν ειναι φωτισμένος,οπότε και να του ευχεστε τον ανωθεν φωτισμο.Οποιος και αν είναι ο αλλος.Ειναι σαν να θεωρουνται οι προσφιλείς σε εσάς αποψεις φωτισμενες και οι αντιθετες οχι
ΔιαγραφήΗ εκκλησία λέει κάθε Φως εκ του Πατρός των Φώτων
Διαγραφήπᾶν δώρημα τέλειον ἄνωθέν ἐστι, καταβαῖνον ἐκ σοῦ τοῦ Πατρὸς τῶν φώτων, ...
Και λάθος να κάνω έχω την προαίρεση να το διορθώσω αν μου το δήξεις και το τεκμηριώσεις . Δεν είμαι ασφαλτος Κύριε .
Προσπαθώ να λέω ότι η έκκλησία λέει .
Ποιά άποψη μου δεν είναι της εκκλησίας ?
Καθε ένας που μετανοεί φωτιζόμενος απο τον θεό μετανοεί και αφήνει το σκοτάδι για να ενωθεί με το ΦΩΣ .
Και όποιος ειναι στην αίρεση σαφώς ειναι στο σκοτάδι του σατανα και χρειάζεται Φως Να φωτιστεί και να αποτειχιστεί απο τον παπικό Βαρθολομαίο τον εχθρό του Θεού , να αφίσει τον σατανα και να γυρίσει στον Θεό .
Και όσα παινέματα λέει για τον Καντιώτη ο κ Πανταζής λίγα είναι . Σαν διαμάντι λάμπει ο βίος του π Καντιώτη όπως και του κ Σωτηρόπουλου και του π Ζήση και άλλων . Χρυσοί οι λόγοι του που πάντα θα είναι στο στόμα των χριστιανών. Και για τον Χριστό διώχθηκε και ελεημοσύνες έκανε ... Πλην όμως τελεύτησε σε κοινωνία με τον Βαρθολομαίο
και τελεύτησε σε κοινωνία με τον Βαρθολομαίο γιατί έσφαλε επι των :
Β΄ Κανόνα της εν Αντιοχεία Συνόδου, ο οποίος διατάσσει: «ο ακοινωνήτοις κοινωνών, ακοινώνητος έσται, ως συγχέων τον Κανόνα της Εκκλησίας» . Και το κατά τον ΜΕ΄ Αποστολικόν «ο αιρετικόν δεχόμενος, τοις αυτού εγκλήμασιν υπόκειται» Και αν και τον κάλεσαν να μετανοήσει δεν το έκανε.
και δίδαξε με την συμπεριφορά του οτι ταχα δυνάμεθα να κοινωνούμε με τους κοινονούντας με ττη αιρέση . Αν και ήξερε τον λόγο «Ἐχθρούς γάρ τοῦ Θεοῦ ὁ Χρυσόστομος οὐ μόνον τούς αἱρετικούς, ἀλλά καί τούς τοιούτοις κοινωνοῦντας μεγάλῃ τῇ φωνῇ ἀπεφήνατο» καί «οἱ μέν τέλεον περί τήν πίστιν ἐναυάγησαν, οἱ δέ, εἰ καί τοῖς λογισμοῖς οὐ κατεποντήσθησαν, ὃμως τῆ κοινωνίᾳ τῆς αἱρέσεως συνόλλυνται». (Ἐπιστολή Θεοφίλῳ τῶ ἡγουμένῳ, (P.G. 99, 1164, 1216). Αν και ήξερε τον λόγο τον περιφρόνησε .
Το αν εσφαλε δεν αρκεί απο μονο του . Δεν μετανόησε κληθείς σε μετάνοια. ΚΑΙ ΤΟ ΚΥΡΙΟΤΕΡΟ πέθανε σε κοινωνία με την αίρεση .
Για αυτό και τον αναθεματίζω τον Καντιωτη και για κανένα αλλο λογο .
Οσο για την πνευματική κληρονομιά του . Εχει και χρυσό ! Και ορθόδοξο λόγο ! Η H Ιεριχώ ήταν ανάθεμα . Οπως όμως ο χρυσός της πήγε στον Ναό του Θεού έτσι και ο πνευματικός χρυσός του Καντιώτη θα λάμπει στη καρδιά των χριστιανών των πραγματικών ναών του Θεού .
Αυτο που διαπιστωνω διαβαζοντας, ειναι οτι υπαρχουν καποιοι που γραφουν ηρεμα με επιχειρηματα ειτε αποτειχισμενοι ειτε οχι και υπαρχουν και καποιοι αλλοι ιδιαιτερα επιθετικοι που ευτυχως ειναι χριστιανοι γιατι αν ηταν μουσουλμανοι θα καναν επιθεσεις αυτοκτονιας για να επιβληθουν εναντι των συνομιλητων.
ΑπάντησηΔιαγραφή