Μείζον θέμα
για τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο
Ὁ Μητροπολίτης Πειραιῶς
Σεραφεὶμ καὶ ὁ Μητροπολίτης Γόρτυνος Ἱερεμίας, ἀντάλλαξαν Ἐπιστολὲς μὲ τὸν Παπικὸ
Ἀρχιεπίσκοπο Νάξου κ. Νικόλαο.
Οἱ ἐπιστολὲς εἶχαν ἀφετηρία καὶ ἀφορμὴ τὴν Ἡμερίδα
γιὰ τὴν Β΄ Βατικάνεια Σύνοδο (9/11/2013), διὰ τῆς ὁποίας οἱ Παπικοὶ ἔκαναν ἕνα ἀκόμα
βῆμα ἐμπεδώσεως τῆς κακοδοξίας τῶν «ἀδελφῶν ἐκκλησιῶν» καὶ προώθησης τοῦ παπικοῦ
Οἰκουμενισμοῦ («ἑνότητα ἐν τῆ ποικιλίᾳ»), τὴν ὁποία ἔχουν ἐνστερνισθεῖ καὶ προάγουν
καὶ ὀρθόδοξοι Ἐπίσκοποι.
Ἡ ἀνταλλαγὴ Ἐπιστολῶν ἐσυνεχίζοντο μέχρι τὶς 5 Δεκεμβρίου, ἡμέρα κατὰ τὴν ὁποία ξεκίνησε τὴν ἐπίσκεψή του ὁ Ἀρχιεπίσκοπος στὴν Σύρο καὶ Τῆνο.
Ἡ ἀνταλλαγὴ Ἐπιστολῶν ἐσυνεχίζοντο μέχρι τὶς 5 Δεκεμβρίου, ἡμέρα κατὰ τὴν ὁποία ξεκίνησε τὴν ἐπίσκεψή του ὁ Ἀρχιεπίσκοπος στὴν Σύρο καὶ Τῆνο.
Ἐνῶ λοιπόν, μὲ τὶς Ἐπιστολές
τους αὐτὲς οἱ δύο Ἐπίσκοποι προσπαθοῦσαν νὰ ἀκυρώσουν, ὅσα ὀφέλη προσδοκοῦσαν
νὰ ἔχουν οἱ Παπικοὶ ἀπὸ τὴν μνημονευθεῖσα Ἡμερίδα (καθόσον μάλιστα σύμμαχό τους
στὴν Ἡμερίδα εἶχαν τὸν «ὀρθόδοξο» Μητροπολίτη Δημητριάδος Ἰγνάτιο), ὁ κ.
Ἱερώνυμος πῆγε στὴν Σύρο καὶ Τῆνο καὶ ἔκανε τὸ ἀναμενόμενο γιὰ ἕνα Οὐνιτίζοντα
Ἀρχιεπίσκοπο:
Συνεόρτασε καὶ
συμπροσευχήθηκε μὲ τὸν Παπικὸ Ἀρχιεπίσκοπο Νικόλαο, τοῦ ὁποίου τὴν ἐπέμβαση στὰ
ἐκκλησιαστικά μας πράγματα καὶ τὸν ἐπηρεασμὸ τῶν ὀρθοδόξων συνειδήσεων,
ἀγωνίζονταν νὰ ἀποτρέψουν οἱ δύο ἀναφερθέντες Μητροπολίτες!
Ὁποία συναδελφικὴ
ὑποστήριξη!
Ὁποία λεπτότητα, εὐγένεια καὶ ὀρθόδοξο ἦθος ἀπέδειξε πὼς διαθέτει ὁ
Ἀρχιεπίσκοπος κ. Ἱερώνυμος Λιάπης!
Κατ’ αὐτὸν τὸν «φιλάδελφο» τρόπο «ἄδειασε»
τοὺς δύο Ὀρθόδοξους Μητροπολίτες!
Καὶ ὁ Παπικὸς Ἀρχιεπίσκοπος ἀπάντησε στὸν κ.
Ἱερεμία, χρησιμοποιώντας ὡς δεκανίκι τὶς πράξεις καὶ τὰ λόγια τοῦ Ἕλληνα Ἀρχιεπισκόπου!!!
Τοῦ ἔγραψε:
«Στις 7/12/2013 ο
Μακαριώτατος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος κατά την επίσκεψή του στο
Ναό της Μεγαλόχαρης στην Τήνο, με την παρουσία Αρχιερέων, όλου του Κλήρου της
Ορθοδόξου Εκκλησία της Τήνου, την παρουσία μου και αντιπροσωπείας ιερέων μου,
και πλήθος κόσμου με προσφώνησε ως εξής:
"Αγαπητέ Αδελφέ κ. Νικόλαε Μητροπολίτα των Καθολικών
της Τήνου…..".
Δεν αντιλαμβάνεστε ότι (ἐσεῖς οἱ ἀντιδρῶντες στὰ Οἰκουμενιστικὰ
σχέδια!) είστε
μία μειονότητα Αρχιερέων, ιερέων και λαϊκών μελών της Ορθοδόξου Εκκλησίας με
αυτές τις απαρχαιωμένες αντιλήψεις;
+Νικόλαος, Καθολικός
Αρχιεπίσκοπος Νάξου...».
Αὐτὰ εἶναι τὰ «ὀρθόδοξα»
κατορθώματα τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἱερωνύμου.
Ἀλλὰ στὸ ἴδιο μῆκος οὐνιτικοῦ κύματος βρίσκεται καὶ ὁ Δημητριάδος Ἰγνάτιος· ὅπως πρὶν λίγες ἡμέρες δημοσιεύσαμε, κι αὐτὸς «ἄδειασε», ὅσους παραδοσιακοὺς κι ἀντιπαπικοὺς Ἱεράρχες ἔχουν ἀπομείνει ἀνεπηρέαστοι ἀπὸ τὴν λαίλαπα τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, λέγοντας ὅτι ἔχουν «ψυχολογικὰ προβλήματα» κι ὅτι ἀποτελοῦν «μειοψηφία μέσα στὴν Ἱεραρχία»!
Βλέπετε.
Πλήρης ταυτισμὸς «ὀρθοδόξου»
καὶ Παπικοῦ «Ἐπισκόπου»!
• • •
Μήπως, τελικά, ἡ Ἱεραρχία κατήντησε
σὰν τὴν Βουλή;
Μήπως, δηλαδή, ὁ κάθε Ἱεράρχης ἐκφράζει τὴ δική του ἰδεολογία
(ἀνάλογα μὲ τὸ «κόμμα» ποὺ ἀνήκει) κι ὄχι τήν διδασκαλία τῆς Ὀρθοδόξου πίστεώς
μας;
Δὲν εἶναι πασιφανὲς ὅτι, ἀντὶ νὰ ἔχουν τὸ «αὐτὸ φρόνημα» καὶ νὰ ὁμονοοῦν
στὸ θέμα τῆς ὁμολογίας τῆς πίστεως καὶ στὸν ἔλεγχο τῶν αἱρετικῶν, ὁ καθένας κάνει
ὅ,τι αὐτὸς θεωρεῖ σωστό, προοδευτικό,
νεωτεριστικὸ καί σύμφωνο μὲ τὸ ρεῦμα τῆς Ν. Ἐποχῆς;
Κι ὁ λαός τί ρόλο παίζει σ’
αὐτὸ τὸ σκηνικό; Παρακολουθεῖ ἀμέτοχος τὴν παράσταση, παθητικὰ καὶ μὲ ἀνοικτὸ τὸ
στόμα, γιατὶ δὲν μπορεῖ νὰ καταλάβει τί γίνεται.
Γιατὶ δὲν μπορεῖ νὰ ἀποφασίσει
ποιούς θὰ ἀκολουθήσει, ἀφοῦ οἱ Ποιμένες τοῦ ἔχουν προκαλέσει τέτοια σύγχυση,
ποὺ προτιμᾶ νὰ τοὺς γυρίσει τὴν πλάτη καὶ νὰ ἀναφωνήσει:
Αὐτοὶ τελικὰ οἱ ἐπίσκοποι
εἶναι θεατρίνοι, αὐτὴ τὴν πίστη κήρυξε ὁ Χριστός;
Γι’ αὐτὴν τὴν πίστη θυσίασαν
τὴν ζωή τους τόσοι μάρτυρες;
Ὁ ἕνας ὑποστηρίζει τὸ Α καὶ ὁ ἄλλος τὸ Ω, ἐμεῖς τί
πρέπει νὰ κάνουμε;
Τέτοιους Ποιμένες, εἶναι
καιρὸς νὰ τοὺς ἀγνοήσουμε· νὰ ἀκολουθήσουμε «ἐν ὑπακοῇ», ὄχι τέτοιους ποιμένες,
ὅπως ἄκομψα καὶ ἀδιάκριτα συμβουλεύουν ἔμφοβοι κάποιοι ἀδελφοί, ἀλλὰ τοὺς Ἁγίους
Πατέρες, τῶν ὁποίων τὴν Παρακαταθήκη («δόξα τῷ Θεῷ») γνωρίζουμε.
Χ.Ν.
τοιουτος ηταν ο ιιερωνυμος τι σημαινει τοιουτος.................ο πελοποννησιος μητροπολιτης με τον αλβανο μηπως ηταν διακονος του ηλειας αθανασιου
ΑπάντησηΔιαγραφήΕίναι δε αδύνατον να φέρει κανείς ευλογημένα αποτελέσματα όταν ξεκινά μόνος ή το ακόμα χειρότερο, όταν την «αποτείχισή» του ή την αποκοπή του από το Σώμα της Εκκλησίας, την τοποθετεί στα ομολογιακά δήθεν επίπεδα και το σχίσμα θέλει να το δικαιολογήσει ως δήθεν Πατερική γραμμή και αυθεντική Ορθοδοξία. Το δε ακόμα χειρότερο είναι τούτο. Πως ενώ αργά ή γρήγορα συνειδητοποιεί κανείς την πλάνη και την παρασπονδία του, «αισχύνεται» όμως και να την ομολογήσει. Και γιατί αυτό; Διότι τώρα φοβάται να αντιμετωπίσει τον συρφετό της ομάδας των «συναγωνιστών» που και αυτοί ίσως, από αυτόν τον ίδιον να οδηγήθηκαν στην κατ' άτομο ή και στην ομαδική «αποτείχιση» και αποκοπή.
ΑπάντησηΔιαγραφήhttp://thriskeftika.blogspot.gr/2013/12/blog-post_14.html
Κύριε ανώνυμε . Λέει ο σατανάς πειράζων τον Ιησου . «Εάν πέσεις και με προσκυνήσεις, θα σου δώσω όλα τα βασίλεια του κόσμου» Δεν παρασπονδεί ο Χριστιανός αν δεν προσκυνήσει τον Αντίχριστο , τον Πάπα αλλά οταν τον προσκυνήσει . Σύμφωνα με την πιστη που παρέλαβα , οταν ο Βαρθολομαίος μνημόνευσε τον πάπα ως πρώτο επίσκοπο , ποιμένα και ποιμενάρχη υποτάχθηκε μυστηριακά στον Πάπα . Στον Αντίχριστο οπως μας τον λέει ο αγ Κοσμάς ο Αιτωλός Κάτι τέτοιο βέβαια είναι ανοησία για ένα πχ "ορθόδοξο" μεταπτυχιακό υπότροφο ΠΑΠΙΚΟΥ ιδρύματος για τον οποίο η μνημόνευση είναι απλά "ευγένεια - καλοί τρόποι κτλ " ή δε ξέρω τι άλλο αλλά όχι ομολογία ταύτισης της πίστης με τον επίσκοπο που μνημονεύεις και πνευματική υποταγή σε αυτόν . Αποτειχιζόμενος απο τον υποταχτικό του Πάπα τον Βαρθολομαίο , απο τον σατανά Πάπα αποτειχιζόμε υπακούοντας στας Συνόδους του 867, του 879, του 1009, του 1054, του 1341, του 1347, του 1351, του 1440, του 1441, του 1443, του 1450, του 1484, του 1722, του 1727, του 1838, του 1848, του 1895. Εκ των αποφάσεων αυτών , τας σεπτάς και θεοκινήτους Οικουμενικάς Συνόδους, υποχρεούμεθα, εκόντες άκοντες ! Απο τον εχθρό του Κυρίου μας Ιησού Χριστού τον Αντίχριστο Πάπα αποτειχιζόμαστε και όσους τον μνημονεύουν όπως ο αποστάτης της πίστης Βαρθολομαίος http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=vzSuXSAPUSc που δημόσια και πανηγυρικά τον μνημόνευσε και τον μνημονεύει σαν πρώτο επίσκοπο της εκκλησίας σαν πατέρα και ποιμενάρχη του . Υπετάχθει στον πάπα ! Διαταγή έχομεν και υποχρεούμεθα, εκόντες άκοντες απο τον Αγιος Γερμανός Β΄ Κωνσταντινουπόλεως (1222-1240) που έλεγε : "Εξορκίζω όλους τους λαϊκούς, όσοι είστε γνήσια τέκνα της Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας, να φεύγετε ολοταχώς από τους ιερείς που υπέπεσαν στην υποταγή στους Λατίνους, και μήτε σε εκκλησία να συγκεντρώνεστε μαζί τους, μήτε να παίρνετε οποιαδήποτε ευλογία από τα χέρια τους. Είναι καλύτερα να προσεύχεσθε στο Θεό στα σπίτια σας μόνοι, παρά να συγκεντρώνεσθε στην εκκλησία μαζί με τους Λατινόφρονες. Ει’ δ’ άλλως, θα υποστήτε την ίδια κόλασι μ’ αυτούς". Όλα αυτά είναι ανοησία για ένα πχ "ορθόδοξο" μεταπτυχιακό υπότροφο ΠΑΠΙΚΟΥ ιδρύματος για τον οποίο δεν μετράνε όλα αυτά . Για αυτόν αυτά είναι χθεσινά ξερά σταφύλια ... παρωχημένες ιδέες . Πήρα μια πίστη και δεν την αλλάζω ακόμα και αν ολοι οι σημερινοί επίσκοποι ακόμα και αν όλοι οι άνθρωποι που δηλώνουν ορθόδοξοι την αλλάζουν . Καμία οικουμενική συνοδο κανένας πατριάρχης καμία πληοψηφία ή και παμψηφία ακόμα δεν μπορει να αλάξει την πίστη . ΤΗΝ ΑΠΑΞ ΠΑΡΑΔΟΘΗΣΑ ΠΙΣΤΗ . Ναι τον είδα τον πστριάρχη μου και την σύνοδο να μνημονεύει , να στήνει τον θρονο του Παπα τον θρόνο του αντίχριστου στο σκαλοπάτι του ιερού να απονέμει τιμές να προσκυνά τον Αντίχριστο . Το είδα και τον αναθεμάτισα . Και αυτόν και όσους τον μνημονεύουν .
ΔιαγραφήΜΠΟΡΕΙΤΕ ΚΥΡΙΕ ΑΝΩΝΥΜΕ ΝΑ ΕΙΣΤΕ ΠΙΟ ΣΑΦΗΣ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗ ΜΙΛΑΤΕ ΜΕ ΓΡΙΦΟΥΣ; ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΞΕΚΙΝΗΣΕ ΜΟΝΟΣ ΤΟΥ ΚΑΙ ΦΟΒΑΤΑΙ ΝΑ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΕΙ ΤΟΝ ΣΥΡΦΕΤΟ ΤΗΣ ΟΜΑΔΑΣ ΤΩΝ ΣΥΝΑΓΩΝΙΣΤΩΝ; ΜΗΠΩΣ ΕΝΩΠΙΟΝ ΤΟΥ ΚΡΙΤΗΡΙΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΘΑ ΕΧΟΥΜΕ ΚΑΙ ΣΥΝΗΓΟΡΟ, ΔΕΝ ΘΑ ΚΡΙΘΟΥΜΕ ΟΛΟΙ ΤΕΤ' Α ΤΕΤ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΕΟ; ΜΗΠΩΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΠΟΤΕ ΘΑ ΞΥΠΝΗΣΟΥΝ ΚΑΠΟΙΟΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΛΗΘΑΡΧΟ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΘΟΥΜΕ ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ; ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΩ ΤΙ ΕΝΝΟΕΙΤΕ. ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΣΤΕ ΝΑ ΜΑΣ ΤΟ ΕΞΗΓΗΣΕΤΕ.
ΑπάντησηΔιαγραφή
ΑπάντησηΔιαγραφήΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΡΔΑΣΗΣ
Στα πολύ σωστά και αληθή αναγραφόμενα στο παρόν άρθρο, θα θέλαμε να κάνουμε κάποιες παρατηρήσεις:
Στα κυκλαδίτικα νησιά: ουνίτικη Σύρο, λιγότερο Τήνο και λιγότερο στα άλλα, Νάξο κ.λπ. οι συμπροσευχές , τα συλλείτουργα, αλλά και η διακοινωνία αποτελούν κοινή πρακτική, επομένως ο Ιερώνυμος συνεχίζει την πολιτική των προκατόχων του Επισκόπων στις συμπροσευχές και τα συλλείτουργα, η δε εκκλησιαστική ιστορία είναι γεμάτη από τέτοιες αντικανονικές ενέργειες. Κάποια τέτοια σκόρπιες περιπτώσεις, ανά την παγκόσμια Ορθοδοξία, αναφέρουμε, που τελέστηκαν κατά τους τρεις τελευταίους αιώνες, χωρίς βέβαια να θεωρούμε, ότι κατά τους προηγούμενους αιώνες δεν έγιναν τέτοια και κατά πολύ χειρότερα (π.χ. την παραδοχή της εξουσίας του Πάπα σ' όλη την Εκκλησία, από Οικ. Πατριάρχες του 17ου αι. κ.λπ.) :
- Στις αρχές του 18ου αιώνα στην Άρτα, τα Άχραντα Μυστήρια μετεδίδοντο και στους δυτικούς, από Ορθόδοξους κληρικούς, αν και αυτό προκαλούσε σκανδαλισμό στους πιστούς.
- Το 1863, Αγγλικανός κληρικός έγινε δεκτός στο μυστήριο της Θ. Ευχαριστίας στη Σερβία, με έγκριση της Ι. Συνόδου της Σερβικής Εκκλησίας.
- Το 1869, κατά την κηδεία του Σμύρνης Χρυσάνθου μετέσχον ενεργώς ο Αρχιεπίσκοπος των Αρμενίων, καθώς και Αγγλικανός ιερέας.
- Το 1875, ο Αρχιεπίσκοπος Πατρών συνιερούργησε μετά του εκεί Αγγλικανού κληρικού σε μυστήριο Βαπτίσεως.
- Το 1879, η Ιερά Σύνοδος του Πατριαρχείου Κων/πόλεως απεφάσισε, όπως εν ανάγκη, επιτρέπεται η μυστηριακή κοινωνία, δηλ. η υπό Ορθόδοξου ιερέα τέλεση σε Αρμενίους των μυστηρίων Βαπτίσματος, Γάμου και Θ. Ευχαριστίας.
- Το 1898, ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Γεράσιμος επέτρεψε σε Σύρους Ορθοδόξους στη Μελβούρνη να λαμβάνουν τη Θ. Ευχαριστία από Αγγλικανούς κληρικούς.
- Το 1907 τελέσθηκε στο Πόρτσμουθ κοινή δοξολογία μεταξύ Ρώσων Ορθοδόξων και Αγγλικανών κληρικών.
- Προ του 1910, ο εν Αλάσκα Ρώσος Ορθόδοξος Επίσκοπος Ιννοκέντιος συνήψε συμφωνία μετά του Επισκοπελιανού Επισκόπου Row, όπως οι ιερείς τους παρέχουν αμοιβαίως τα μυστήρια εκατέρου δόγματος, δηλ. οι Ορθόδοξοι στους Επισκοπελιανούς και οι Επισκοπελιανοί στους Ορθοδόξους.
- Το 1910, ο Σύρος Επίσκοπος Ραφαήλ στην Αμερική, επέτρεψε στους πιστούς να δέχονται τα μυστήρια Βαπτίσματος, Εξομολογήσεως, Θ. Ευχαριστίας και Γάμου από Επισκοπελιανούς κληρικούς. Ο ίδιος μετέσχε σε εσπερινούς Αγγλικανών, φέροντας μανδύα και ιστάμενος επί του θρόνου.
Kαι τι τον γραφεις τον καταλογο αυτο,για να δικαιολογισεις τον Βαρθολομαιο ;
Διαγραφή- Το 1917, ο Ροδοστόλου Αλέξανδρος μετέσχε σε εσπερινό Αγγλικανών στην Αμερική. Ο ίδιος μετέσχεν ενεργώς σε χειροτονία Αγγλικανού κληρικού στην Πενσυλβάνια.
ΑπάντησηΔιαγραφή- Το 1918, ο Κύπρου Άνθιμος και ο Αθηνών Μελέτιος συμμετέσχον επανειλημμένα στην ακολουθία των Αγγλικανών στον άγιο Παύλο στο Λονδίνο.
- Το 1919, οι ηγέτες των Ορθοδόξων Εκκλησιών Αμερικής συμμετέσχον σε ακολουθία τελούμενη από Αγγλικανούς κληρικούς, με την ευκαιρία της Γενικής Συνέλευσης των Αγγλικανικών Εκκλησιών Αμερικής.
- Το 1920, ο Διδυμοτείχου Φιλάρετος, ως εκπρόσωπος του Οικουμενικού Πατριαρχείου στο συνέδριο του Λάμπεθ, συμμετέσχε σε ακολουθία σε Αγγλικανικό ναό.
- Το 1920, ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Δαμιανός παρέστη σε λειτουργία σε Αγγλικανικό ναό των Ιεροσολύμων εν πλήρη στολή και ανέγνωσε το Ευαγγέλιο.
- Το 1920, ο τοποτηρητής του Οικουμενικού θρόνου, Προύσσης Δωρόθεος και η Ι. Σύνοδος του Πατριαρχείου υποδέχτηκαν τον Επίσκοπο των Επισκοπελιανών Ιάκωβο Ντάρλιγκτον. Στη θ. λειτουργία παρέστη ο ανωτέρω επίσκοπος με πλήρη αρχιερατική στολή και διένειμε το αντίδωρο.
- Το 1921, κατά τη κηδεία του Προύσσης Δωροθέου στο Λονδίνο, μετέσχε στη νεκρώσιμη ακολουθία ο Αρχιεπίσκοπος του Καρτέρμπουρυ, ο οποίος ανέγνωσε το Ευαγγέλιο.
- Το 1922, ο Θυατείρων Γερμανός παρέστη στον εσπερινό στο Αββαείο του Ουεστμίνστερ, με πλήρη αρχιερατική στολή.
- Στο χωριό Γαλανάδο στη Νάξο υπάρχει και λειτουργεί ο ιερός ναός του αγίου Ιωάννη Θεολόγου, ο οποίος έχει δυο άγιες Τράπεζες. Αριστερά ευρίσκεται η ΡΚαθολική και κολλητά δεξιά η Ορθόδοξη, κ.λπ., κ.λπ.
Οι Ορθόδοξοι Ιεράρχες που προσπαθούν να επηρεάσουν τις Ορθόδοξες συνειδήσεις, ας πάνε να κάνουν κήρυγμα στη Σύρο, όπου ο πληθυσμός είναι μισός-μισός Ορθόδοξος και Παπικός. Αν το τολμήσουν θα υποστούν πετροβόλημα από τους Ορθόδοξους, γιατί τους χαλάνε την ειρήνη, την ησυχία και την αγάπη, που έχουν με τους "παπικούς αδελφούς μας" (και τούτο από προσωπική εμπειρία, που αντιμετωπίσαμε). Ας τολμήσει να μιλήσει για την διακοινωνία μεταξύ τους, όπου τα σχολεία εναλλάξ Ορθοδόξων και Παπικών εκκλησιάζονται και κοινωνούν σε Ορθόδοξους και Παπικούς Ναούς αντίστοιχα. Οι προσφωνήσεις του τύπου "αγαπητέ αδελφέ , Μητροπολίτα....." είναι το ολιγώτερο και πολύ λιγώτερο από το "αγιώτατε Πάπα Ρώμης" του Χριστόδουλου, όταν υπάρχει το μείζον θέμα της διακοινωνίας, την οποίαν ο Ιερώνυμος και κάθε Ιερώνυμος κάνει ότι δεν βλέπει και δεν καταλαβαίνει.
Κάποιοι Ιεράρχες σποραδικά, αποκαλούν τους Παπικούς αιρέτικους, πλην όμως η επίσημη Εκκλησία της Ελλάδος αρνείται να τους χαρακτηρίσει έτσι, γι' αυτό και στην επίσημη ιστοσελίδα της Εκκλησίας www.ecclesia.gr, όπου υπάρχει ο κατάλογος με τις αιρέσεις και διάφορες παραφυάδες δεν υπάρχει πουθενά ο Παπισμός, ως αίρεση.
Όσον αφορά το λαό, πράγματι παρακολουθεί αμέτοχος και με κλειστό το στόμα, γιατί έχει μαύρα μεσάνυκτα. Πρώτα πρώτα δεν γνωρίζει την Ορθοδοξία, πως θα γνωρίσει τις παρεκκλίσεις από αυτήν; Δεν γνωρίζει την Πίστη του, δεν γνωρίζει τα της λατρείας, δεν γνωρίζει Κανόνες, γενικώς δεν καταλαβαίνει τι του γίνεται και όπως είναι αποίμαντος, πως να καταλάβει τα περί αιρέσεων, παπισμού και οικουμενισμού; Αφού λοιπόν δεν χαμπαριάζει, φυσικό είναι να μη μπορεί να καταλάβει τον θεατρινισμό των Επισκόπων, ούτε μπορεί να διακρίνει αν κηρύτουν Χριστό ή Αντίχριστο, αλλά ούτε και διερωτάται. Απλώς παρακολουθεί και θεωρεί, ότι ό,τι γίνεται είναι καλώς καμωμένο.
ΙΚ
ΤΑ ΣΥΛΛΕΙΤΟΥΡΓΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΤΙΣ ΕΚΑΝΑΝ ΟΙ ΑΝΑ ΤΟΥΣ ΑΙΩΝΕΣ ΑΙΡΕΤΙΖΟΝΤΕΣ ΕΝΩΤΙΚΟΙ ΦΙΛΟΛΑΤΙΝΟΙ, ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ. ΔΕΝ ΤΑ ΕΚΑΝΑΝ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΑΛΛΑ ΟΙ ΨΕΥΔΟΡΘΟΔΟΞΟΙ..
ΔιαγραφήΑπο πότε κύριε ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΡΔΑΣΗΣ οι "κατ οικονομία εξαίρεση " καταργεί τον κανόνα και παίρνει την θέση του ? Απο πότε συνιστούν Ιερά Παράδοση οι αμαρτίες των πατέρων ακόμα και των Αγίων Πατέρων ? Μας παραθέτεις μακρύ κατάλογο ε και ? Ακόμα και αν όλοι οι ζώντες σήμερα "ορθόδοξοι" η ορθόδοξοι επίσκοποι , ακόμα και αν όλοι οι ζώντες σήμερα "ορθόδοξοι" η ορθόδοξοι πιστοί συνεδρίαζαν θα μπορούσαν να αλλάξουν την ΑΠΑΞ ΠΑΡΑΔΟΘΕΙΣΑ ΠΙΣΤΗ ? Το μόνο που θα κατάφερναν θα ήταν να θέσουν εαυτούς εκτός . Τότε μόνο είναι Αγιες οι σύνοδοι οταν είναι πιστές στην ΑΠΑΞ ΠΑΡΑΔΟΘΕΙΣΑ ΠΙΣΤΗ διαφορετικά απλά είναι ληστρικές του σατανά . Εχεις δίκαιο οταν λές οτι εκκλησία της Ελλάδας δεν θεωρεί τον Πάπα αίρεση Η εκκλησία της Ελλάδας μνημονεύει Βαρθολομαίο αρα υπάγεται , είναι πνευματικά υποτεταγμένη σε αυτόν , ο οποίος Βαρθολομαίος μνημονεύει Παπα αρα υπάγεται ,είναι πνευματικά υποτεταγμένος στον Πάπα . Πως είναι δυνατό λοιπόν να πεί τον Πάπα αιρετικό ? Τώρα θα μου πεις κατά καιρούς βγαίνουν πχ Μητροπολίτης Πειραιῶς Σεραφεὶμ καὶ ὁ Μητροπολίτης Γόρτυνος Ἱερεμίας με "αντιπαπικές" , με "ορθόδοξες" θέσεις ... τι κάνουν ? Οπως με "κράχτες" που απομιμμούνται την φωνή των θηραμάτων ξεγελούν οι κυνηγοί τα θηρεύματα και τα φέρνουν κοντά τους έτσι και αυτοί με ορθόδοξες φωνές ψάχνουν θύματα να τα φέρουν κοντά να τα δαγκάσει η παπική οχιά ο Βαρθολομαίος .
ΔιαγραφήΘα ήθελα να σας ρωτήσω κύριε Ιωάννη Καρδάση Ποίες οι μυστηριακές συνέπειες της μνημόνευσης απο τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο του Πάπα ως πρώτου επισκόπου , ως προεστώτος της θείας ευχαριστίας ? Θα ήθελα να σας ρωτήσω κύριε Ιωάννη Καρδάση Ποίες οι μυστηριακές συνέπειες της προσκύνησης του Αντίχριστου στο πρόσωπο που Πάπα ? Θα ήθελα να σας ρωτήσω κύριε Ιωάννη Καρδάση Δεν αποτελεί αυτό αυτομόληση απο την ορθοδοξία και προσάρτηση στο στρατόπεδο του σατανά ?
ΔιαγραφήO 1.40 και 3.14 αναφερονται σε κειμενο του αρχιμ. Ιωηλ Κωνστανταρου του Σωτηρικου ιεροκηρυκα Κονιτσας.
ΑπάντησηΔιαγραφήΞερετε, ολοι οι ...ευσεβουληδες αργα ή γρηγορα, για να δικαιολογησουν την ΔΕΙΛΙΑ τους και τις διαφορων ειδων και μορφων σκοπιμοτητες τους, αποκαλυπτονται.
Ετσι και αυτος.
Ομως περιμενετε.
Θα παρη την απαντησι του.
Αυτοι ειναι χειροτεροι και απο τους ΟΙκουμενιστας.
Ο αρχιμανδρίτης Ιωήλ Κωστάνταρος είναι ΨΕΥΤΗΣ και ΦΑΝΤΑΣΙΟΠΛΗΚΤΟΣ.
ΑπάντησηΔιαγραφήΝτροπή του γιά τα ψέμματά του. Ντροπή του.
Είναι δε αδύνατον να φέρει κανείς ευλογημένα αποτελέσματα όταν ξεκινά μόνος ή το ακόμα χειρότερο, όταν την «αποτείχισή» του ή την αποκοπή του από το Σώμα της Εκκλησίας, την τοποθετεί στα ομολογιακά δήθεν επίπεδα και το σχίσμα θέλει να το δικαιολογήσει ως δήθεν Πατερική γραμμή και αυθεντική Ορθοδοξία.
ΑπάντησηΔιαγραφήΤο δε ακόμα χειρότερο είναι τούτο. Πως ενώ αργά ή γρήγορα συνειδητοποιεί κανείς την πλάνη και την παρασπονδία του, «αισχύνεται» όμως και να την ομολογήσει. Και γιατί αυτό; Διότι τώρα φοβάται να αντιμετωπίσει τον συρφετό της ομάδας των «συναγωνιστών» που και αυτοί ίσως, από αυτόν τον ίδιον να οδηγήθηκαν στην κατ' άτομο ή και στην ομαδική «αποτείχιση» και αποκοπή.
Αλλ' επιβάλλεται στο σημείο αυτό να αγγίξουμε και μια παραπλήσια και κρυφή ή και φανερή πληγή. Το πόσες δηλ. ψυχές, κατά τα άλλα αγαθές και ειλικρινείς, διστάζουν ή και φοβούνται να ομολογήσουν την αλήθεια. Φοβούνται και δειλιάζουν, λόγω του ότι έχουν εγκλωβιστεί σε καθαρά ανθρώπινες καταστάσεις. Καθοδηγούνται δηλ. από πρόσωπα που έχουν ημιμάθεια σε θέματα ορθοδόξου βιωτής και Πατερικής παραδόσεως. Σε ομάδες με ρευστή δογματική συνείδηση. Αποτέλεσμα; Να αρνούνται όχι μόνο την αυθεντική ομολογία, αλλά και την πιο απλή έστω διαμαρτυρία σε θέματα που άπτονται την ουσία και αυτής της ζωής, όπως είναι για παράδειγμα ο λεγόμενος «εγκεφαλικός θάνατος», αλλά και τόσα άλλα για τα οποία θα έπρεπε να αποδείξουν ότι και ευαισθησία υπάρχει στους κόλπους τους, μα και ότι γνωρίζουν να ξεχωρίζουν την αυθεντική Αποστολική και πατερική φωνή, από τον ψευδοσυναισθηματισμό και τις νόθες Εκκλησιαστικές καταστάσεις.
========================================================
Πού τα βρήκε αυτά να συμβαίνουν και τα αναφέρει ο φαντασιόπληκτος;
Στις αρρωστες φαντασιώσεις του;
Μά ούτε ένας Σωτηρικός ΟΜΑΛΟΣ δεν υπάρχει;
Υπάρχουν πολλοί Σωτηρικοί ομαλοί. Ο κ. Λ.Ν. που είναι από τον ΣΩΤΗΡΑ το οικοτροφείο. Και πολλοί άλλοι. Ο Σεβαστιανός Κονίτσης Και πολλοί άλλοι.
ΔιαγραφήAγαπητοί είναι γνωστό και χαρακτηριστικό του ιστολογίου «ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ» να αναφέρεται σε γενικότητες, αοριστολογίες και να πετάει αιχμές, χωρίς να έχει το θάρρος να λέει το ναι,ναι και το ου, ου. Εμπρός λοιπόν είμαστε γνωστοί και μη εξαιρετέοι. Πείτε μας ευθαρσώς ποιους εννοείτε με το παρόν άρθρο. Το ίδιο μοτίβο γραφής όπως και τα πρωτοσέλιδα του Ορθοδόξου Τύπου από τον πολυσέβαστο π. Διονύσιο Τάτση. Δεν κατονομάζει ποτέ κανένα, δεν λέει συγκεκριμένα περί τίνος πρόκειται κάθε φορά που θίγει κάποιους, πάλι γενικότητες και λόγια στον αέρα. Δεν είναι καιρός αγαπητοί μου για τέτοια, χανόμαστε, καιγόμαστε κι εσείς λιβανίζετε χωρίς θυμίαμα. Μας καπνίσατε με το κάρβουνο που καίτε, κοντεύουμε να πνιγούμε από την έλλειψη οξυγόνου. Έλεος πιά, βγάλτε τα τυφλοπάνια από τα μάτια και τις καρδιές σας κι αφήστε τα λόγια. Κουραστήκαμε να σας ακούμε και να σας διαβάζουμε. Πείτε τα πράγματα με το όνομά τους για να σας καταλαβαίνουν και οι λιγότερο ευφυείς!
ΑπάντησηΔιαγραφήΤι να πουν αγαπητε κ. Μανο;
ΑπάντησηΔιαγραφήΜια ζωη ολοι τους ειναι κρυψινοες και ψιθυριστες.
Καποιος καπου καποτε, αλλα εννοουμε ολους.
Τετοιος ειναι και ο ...μεγαλος ιεροκηρυκας Κονιτσας.
Να τον χαιρονται οι Σωτηρικοι και οι ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ.
Μυριζει την Αιρεσι του Οικουμενισμου.
Την αγαπημενη τους Αιρεσι.
Eίδατε και τον θεολογάκο Τάτση που ΤΟΝΙΣΕ τα γράμματα γιά να τα δούμε;ΟΛΟΙ τους ιδιοι είναι, σαν ...στρατιωτάκια ο ένας πίσω από τον άλλο, και ομοιόμορφα ντυμένοι με τις ...ποδίτσες. ΟΝΟΜΑΤΟΚΡΥΠΤΙΣΤΕΣ καθαροί και Αιρετικοί. Αμ ο άλλος Σωτηρικός της Κόνιτσας;Μόνο η Βόρειοςς Ηπειρος τον ενδιαφέρει και καμμία ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ.Βουλωμένος μιά ζωή ο άγιος.
ΑπάντησηΔιαγραφήτα γράμματα τα τονίζει νομίζω μόνο τους ο π. Ιωήλ. δεν ξέρω αλλά έχω αυτή την εντύπωση
ΔιαγραφήΓια όσους ομιλούν κατά της αποτειχίσεως θα ήθελα να τους συστήσω να ρίξουν μια ματία στην αποτείχηση του Αγιου Ερμινιγγέλδου . << οτι επέμφθησαν από τον Θεόν λαμπάδων φωτοχυσίαι, και μελωδίαι Aσωμάτων και Aγγελικών Δυνάμεων, τριγύρω εις το σώμα του μακαρίου Eρμινιγγέλδου. >> και αυτό είναι ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΟΥΡΑΝΟΘΕΝ ! Ο Άγιος Ερμινίγγελδος (εορτάζει 1-11 ) είναι το πρώτυπο ορθόδοξης αποτειχίσεως . Διότι παρήκουσε και τον Βασιλέα και τον Πατέρα και τον αιρετικό αρχιεπίσκοπο και δεν περίμενε να γίνει ο ιδιος βασιλιάς ( οπότε επειδή ίσχυε ο νόμος οτι όποιος εχει την βασιλεία έχει και το Θεό ) θα επέβαλε τις αποψεις του . Και αυτός απαντά και σε όσους με την στάση τους δεν αποτειχίζονται τάχα μου για λόγους υπακοής ή διότι αναμένουν "συντεταγμένη " αποτείχιση , η λένε την αποτείχιση οτι είναι των Ιερέων και μοναχών και όχι των λαικών . Οταν το λοιπόν προσφέρθηκε στον Αγιο επ ευκαιρία του Πάσχα η αιρετική κοινωνία αυτός την σιχάθηκε και την αποστράφηκε . Διότι οπως τα Ιερά μυστήρια των Ορθοδόξων μας ενώνουν με τον Θεό έτσι τα ανίερα μυστήρια των αιρετικών μας ενώνουν με τον σατανά . ΚΑΙ ΕΠΙ ΑΥΤΟΥ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ ΑΠΟΦΑΣΗ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ και ΑΓΙΟΠΑΤΡΕΙΚΗ ΣΥΝΦΩΝΙΑ και εχει χυθεί αίμα μαρτύρων π χ Των επι Βέκου μαρτυρισάντων . Υπάρχει "Δεδικασμένο" Και μαρτυρία εξ ουρανού οτι εχθος θεου ο Παπας , μαρτυρά η Παναγία και μαρτυρά ο Αι Σπυρίδωνας ... και είναι αδιανόητη για ορθόδοξο ή όποια αμφισβήτηση .
ΑπάντησηΔιαγραφήΔιαβάστε τον βίο εδώ http://www.snhell.gr/references/synaxaristis/search.asp?id=1813&search=3 ( δες βεβαίως βεβαίως και http://www.ecclesia.gr/greek/synaxaire/synaxari.asp?minas=1&id=62 την λογοκριμένη εκδοχή μπας και καταλάβης πως οι αιρετικοί "εξομαλύνουν" και ξαναγράφουν την ιστορία 01/11 - Ερμινιγγέλδου Μάρτυρος.
ΑπάντησηΔιαγραφήMνήμη του Aγίου Mάρτυρος Eρμινιγγέλδου.
Eρμινίγγελδος εκπλυθείς βαφήν πλάνης,
Σφαγήν υποστάς βάπτεται λύθρου κόχλω.
Oύτος ο Άγιος, εγεννήθη μεν από πατέρα καλούμενον Λιουβίγγελδον (όστις ήτον ρήγας των Oυϊσιγότθων, ή έσω Γότθων, έχων την αίρεσιν του Aρείου ομού με όλον το έθνος του), εδιδάχθη δε την Oρθόδοξον πίστιν από τον Λέανδρον Eπίσκοπον των Oρθοδόξων. O δε πατήρ αυτού μαθών την μεταβολήν ταύτην του υιού του, βαρέως τούτο υπέφερεν. Όθεν και εμεταχειρίζετο εις αυτόν καθ’ εκάστην ημέραν διαφόρους κολακείας και ύβρεις. Aλλ’ ο υιός του επειδή εστέκετο εις την Oρθοδοξίαν ακλινής και ασάλευτος, τούτου χάριν, εστερήθη μεν από την κληρονομίαν του πατρός του και απόκληρος έγινε. Δεθείς δε χείρας και πόδας, εκλείσθη μέσα εις σκοτεινήν φυλακήν. Όταν δε έφθασεν η του Πάσχα ημέρα, έστειλεν ο πατήρ του εις την φυλακήν τον ιερέα των Aρειανών, διά να επιχειρισθή να πείση τον Eρμινίγγελδον, εις το να δεχθή να κοινωνήση τα μυστήρια των Aρειανών. Eκείνος δε δεν επείσθη, αλλά και σιγχανθείς και αποστραφείς αυτόν, τον έστειλεν οπίσω άπρακτον. Tούτο δε μαθών ο σκληρότερος και από τα θηρία πατήρ του, επρόσταξε να θανατώσουν τον υιόν του, σιδηροδέσμιον όντα εις την φυλακήν. Tούτου δε γενομένου, επέμφθησαν από τον Θεόν λαμπάδων φωτοχυσίαι, και μελωδίαι Aσωμάτων και Aγγελικών Δυνάμεων, τριγύρω εις το σώμα του μακαρίου Eρμινιγγέλδου. Όθεν το παράδοξον αυτό θέαμα, τους μεν Oρθοδόξους Xριστιανούς, επαρακίνει εις ευχαριστίαν και δοξολογίαν Θεού, τον δε φονέα πατέρα του, έκαμνε να θαυμάζη και να εκπλήττεται, και εβίαζεν αυτόν να μετανοή διά τον άνομον φόνον οπού εποίησε. Δεν επέρασε καιρός πολύς, και ήλθε μία ασθένεια εις το έθνος των Γότθων, και πολλούς ανθρώπους διέφθειρε. Όθεν εκ τούτων αναγκασθείς ο πατήρ του Λιουβίγγελδος, καλεί τον ανωτέρω Eπίσκοπον των Oρθοδόξων Λέανδρον, και αφ’ ου ανηγόρευσε βασιλέα τον μεγαλίτερον υιόν του Pεκχάδερον, παρακαλεί τον Eπίσκοπον να διδάξη και αυτόν, και να τελέση, όσα εδίδαξε και ετέλεσε και εις τον πρώτον υιόν του Άγιον Eρμινίγγελδον, και ταύτα ειπών, ετελεύτησεν. O δε Pεκχάδερος δεχθείς τα σπέρματα της Oρθοδοξίας, έπεισε και τους υπηκόους του να γένουν Oρθόδοξοι και αυτοί όλοι. Kαι βλέπε εδώ, ω αναγνώστα, πρόνοιαν Θεού, διότι ο Θεός, εσυγχώρησε μεν, να θανατωθή ο Άγιος Eρμινίγγελδος διά την ευσέβειαν, διά μέσου δε του θανάτου εκείνου, μετέβαλεν όλον το έθνος του εις την Oρθοδοξίαν.
(από το βιβλίο: Αγίου Νικοδήμου Αγιορείτου Συναξαριστής των δώδεκα μηνών του ενιαυτού. Τόμος Α΄. Εκδόσεις Δόμος, 2005)
Βεβαίως βεβαίως δεν θα ερωτήσω π. ΙΩΗΛ ΚΩΝΣΤΑΝΤΑΡΟΣ τι θα έκανε αν ήταν στην θέση του Aγίου Mάρτυρος Eρμινιγγέλδου, του Μάρκου του Ευγενικού ή του Διακόνου της Αγίας σοφίας του Αγ Ραφαήλ ( Ο αγ Ραφαήλ αποτειχίστικε για να μη μνημονεύση τον Πάπα ) Και δεν θα τον ρωτήσω γιατί και στην Θεωρία και στην πράξη το έχει απαντήσει το ερώτημα . Δες και εδώ : http://panayiotistelevantos.blogspot.gr/2013/03/blog-post_2593.html Τώρα πιστεύει οτι ο πάπας δεν είναι αντίχριστος ? Οτι ο Βαρθολομαίος μνημονεύοντας τον Πάπα ως πρωτον επίσκοπο , πατέρα και ποιμεναρχη δεν υποτάσεται σε αυτόν τον Αντί χριστο ? Και συ π. ΙΩΗΛ μνημονεύοντας τον Βαρθολομαίο ως πατριάρχη δεν υποτάσεσε σε αυτόν ? Νομίζεις οτι ο υποταχτικός του υποτακτικού του σατανά ,ω υποταχτικέ του Αντίχριστου θα γλιτώσει απο το τελώνειο της αίρεσης και θα σταθεί στη κρίση ?
ΑπάντησηΔιαγραφήO Iωηλ Κωστανταρος θελει να γινη δεσποτης και προσπαθει να κολακεψη τον Αρχιαιρεσιαρχη Βαρθολομαιο και να τον βεβαιωση οτι ουτε Αποτειχισι σκεπτεται, ουτε αλλη διεξοδο απο το αδιεξοδο, αλλα πιστι και αφοσιωσι στον μεγαλο πατερουλη τον παπα της Ανατολης.
ΑπάντησηΔιαγραφήΤαλαιπωροι φιλοδοξοι παπαδες.Προσκυνατε σε αυτην την ζωη τον καθε Αντιχριστο αρκει να μην δειξετε οτι ειστε φανατικοι και σας κακολογησουν.Και προδιδετε την Πιστι των Αγιων Πατερων δηλαδη την Αγια Ορθοδοξια, αρκει να παρετε καλο βαθμο απο τους ...βαθμοφορους Βαρθολομαιους και λοιπους παρατρεχαμενους που μεταδιδουν ολα τα ΝΕΑ.Και καταντατε πραγματικοι γελοιοι και ΑΘΕΟΦΟΒΟΙ και λιαν επικινδυνοι και υμνητες των αναξιοπρεπων κλαρουχων ρασοφορων που ουτε ΘΕον φοβουνται, ουτε ανθρωπους εντρεπονται.
Αναμεινατε στο ακουστικο σας να διαβασετε την απαντησι στον Σωτηρικο παπαρδο της Κονιτσας.
ΑπάντησηΔιαγραφή
ΑπάντησηΔιαγραφήΚΑΤΑΔΙΚΗ ΛΑΤΙΝΙΚΩΝ ΚΑΚΟΔΟΞΙΩΝ
Λατινικές κακοδοξίες
Οντολογία της Θεότητας
Ουσία και ενέργεια του Θεού
Ικανοποίηση θείας δικαιοσύνης
Προπατορικό αμάρτημα
Απόλυτος προορισμός
Εκπόρευση του αγίου Πνεύματος
Παπικό πρωτείο
Παπικό αλάθητο
Αξιομισθίας αγίων
Θεώρηση μυστηρίων
Μαριολατρεία
Κοσμική εξουσία
Παρεκκλίσεις από Ι. Κανόνες
Παρεκκλίσεις από Ι. Παράδοση
Τιτουλάριοι Επίσκοποι
Εθνοφυλετισμός
Συγχωροχάρτια
Ιερή Εξέταση
Ιερές γλώσσες
Παραχαράξεις διατάξεων
Καταδίκες κακοδοξιών
α/ Αγιογραφικές
Ιησούς Χριστός (Μτ. 12. 32, Ιω. 15.26)
Απόστολος Παύλος (Γαλ. 1. 8).
β/ Συνοδικές
Β΄ Οικουμενική 381 (κανών α΄)
Γ΄ Οικουμενική 431 (κανών ζ΄)
Δ΄ Οικουμενική 451 (όρος Πίστης)
Σύνοδος Λατερανού 649 (όρος πίστης)
S΄ Οικουμενική 680 (επιστολή Αγάθωνος)
Πενθέκτη Οικουμενική 690 (κανών α΄)
Ζ΄ Οικουμενική 787 (κανών α΄, όρος Πίστης)
ΚΠόλεως 867 (κατά πάπα Νικόλαου Α΄)
Η΄ Οικουμενική 879 (όρος Πίστης)
ΚΠόλεως 1009 (διαγραφή πάπα από δίπτυχα)
ΚΠόλεως 1054 (κατά της προσθήκης στο Σύμβολο)
ΚΠόλεως 1089 (μη αναγραφή του πάπα στα δίπτυχα)
ΚΠόλεως 1273 (οι Λατίνοι είναι αιρετικοί)
ΚΠόλεως 1285 (αναθεματισμός Βέκκου)
Νυμφαίου 1324 (καταδίκη προσθήκης)
ΚΠόλεως 1341 (μη παράβαση Πατερικής παράδοσης)
ΚΠόλεως 1351 (μη προσθαφαίρεση δογμάτων)
Ρωσίας 1441 (αποδοκιμασία συνόδου Φλωρεντίας)
Ιεροσολύμων (1443 (αποκήρυξη συνόδου Φλωρεντίας)
ΚΠόλεως 1484 (αποκήρυξη ψευδοσυνόδου Φλωρεντίας)
ΚΠόλεως 1642 (κατά Καλβινικών μεταρρυθμίσεων)
Ιεροσολύμων 1672 (κατά των κακοδοξιών)
ΚΠόλεως 1691 (κατά της μετουσίωσης)
ΚΠόλεως 1722 (κατά λατινικών καινοτομιών)
ΚΠόλεως 1725 (κατά Αγγλικανών)
ΚΠόλεως 1727 (κατά ηγεμονίας του Πάπα και καθαρτηρίου πυρός)
ΚΠόλεως 1838 (κατά των λατινικών καινοτομιών)
ΚΠόλεως 1848 (κατά της αίρεσης του παπισμού)
ΚΠόλεως 1895 (κατά αιρετικών διδασκαλιών της δυτικής εκκλησίας)
γ/ Πατερικές
ΑπάντησηΔιαγραφήΜάξιμος Ομολογητής 662
Ιωάννης Δαμασκηνός 750
ΚΠόλεως Φώτιος Α΄ 891
Αντιοχείας Πέτρος Β΄ 1051
Κιέβου Ιωάννης 1090
Θεσ/νίκης Βασίλειος 1154
ΚΠόλεως Ιωάννης Ι΄ 1206
Κοινότητα αγίου Όρους 1280
Μελέτιος Γαλησιώτης 1280
ΚΠόλεως Ιωσήφ Α΄ 1283
Μοσχάμπαρ Γεώργιος 1285
Θεσ/νίκης Γρηγόριος Παλαμάς 1360
Θεσ/νίκης Συμεών 1429
Ιωσήφ Βρυέννιος 1432
Εφέσου Μάρκος Ευγενικός 1444
ΚΠόλεως Γεννάδιος Β΄ Σχολάριος 1472
Σίλβεστρος Συρόπουλος 1472
Μάξιμος Γραικός 1556
Ευγένιος Αιτωλός 1682
Ιεροσολύμων Δοσίθεος 1707
Μακάριος Πάτμιος 1737
Ιεροσολύμων Εφραίμ Β΄ 1771
Κοσμάς Αιτωλός 1779
Νεόφυτος Καυσοκαλιβίτης 1780
Σλαβινίου και Χερσώνος Ευγένιος Βούλγαρης 1806
Νικόδημος αγιορείτης 1809
Αθανάσιος Πάριος 1823
Κων/νος Οικονόμου 1857
Πενταπόλεως Νεκτάριος 1920
Καρμίρης Ιωάννης 1948
Κοινότητα αγίου Όρους 1964
Αθηνών Χρυσόστομος Β΄ 1967
Ιουστίνος Πόποβιτς 1979
Ελευθερουπόλεως Αμβρόσιος 1984
Θεοδωρόπουλος Επιφάνιος 1989
Παϊσιος μοναχός αγιορείτης 1993
Ματσούκας Νικόλαος 2006
Καψάνης Γεώργιος
Ναυπάκτου Ιερόθεος
Φαράντος Μέγας
Ορφανός Μ.
ΚΠόλεως Βαρθολομαίος
δ/ Παπικές
Ρώμης Δάμασος
Ρώμης Κελεστίνος
Ρώμης Βιγίλιος
Ρώμης Ιωάννης Η΄
Αν μετά από όλα αυτά, ο Βαρθολομαίος μνημονεύει, έστω και μυστικά, τον Πάπα Ρώμης, τότε είτε δεν έχει καταλάβει το βάρος που φέρνει στους ώμους του, από τις παραπάνω καταδίκες, είτε τις γνωρίζει μεν, αλλά παίζει κάποιο παιγνίδι, που αργά ή γρήγορα θα αποκαλυφθεί.
Ι. ΚΑΡΔΑΣΗΣ
Τις κακοδοξίες των λατίνων πολλοί καταδίκασαν , πόσοι όμως απο αυτούς που τις καταδίκασαν είχαν μεταπτυχιακά και διδακτορικό σε παπικό ίδρυμα ?
ΑπάντησηΔιαγραφήΘεολογική Σχολή της Χάλκης, Ινστιτούτο Ανατολικών Σπουδών Ρώμης, Οικουμενικό Ινστιτούτο Bossey της Ελβετίας Πανεπιστήμιο του Μονάχου. Έλαβε το διδακτορικό του στο κανονικό δίκαιο από το Γρηγοριανό Πανεπιστήμιο Ρώμης, υποβάλλοντας διατριβή με θέμα «Περὶ τὴν κωδικοποίησιν τῶν ἱερῶν κανόνων καὶ τῶν κανονικῶν Διατάξεων ἐν τῇ Ὀρθοδόξῳ Ἐκκλησίᾳ».
Λέτε κύριε Καρδάση όλα αυτά τα αιρετικά εκπαιδευτικά ιδρύματα να κολλούσαν μπρίκια και τα 40 αργύρια που κόστισαν οι σπουδές του ... να τα ζημιώθηκαν αυτοί που χρηματοδότησαν τις σπουδές του ... και να μη τα πήραν πίσω απο την αποποίησιν τῶν ἱερῶν κανόνων καὶ τῶν κανονικῶν Διατάξεων ἐν τῇ Ὀρθοδόξῳ Ἐκκλησίᾳ ?
Στο Ινστιτούτο Ανατολικών Σπουδών Ρώμης μήπως δίνανε όρκο υπακοής στον Πάπα ?Τώρα θα μου πείτε ο όρκος υπακοής στον Πάπα των σπουδαστών σε μάρανε .... για να γίνουν επίσκοποι και αρχιεπίσκοποι την σήμερον ημέρα πρέπει να έχουν προσόντα !
Iωαννης Καρδασης
ΑπάντησηΔιαγραφήΕίναι αλήθεια, ότι πολλοί από αυτούς έχουν φοιτήσει σε ποντιφηκικά σχολεία και να έδιναν όρκο πίστης στον Πάπα, γι' αυτό και τον προσφωνούσαν "αγιώτατο", αλλά δεν πιστεύουμε να πήγε σε τέτοιο σχολείο και ο άγιος Μάρκος Ευγενικός, που παραδέχθηκε, ότι ήταν τέκνο, του αντίχριστου Ευγένιου Δ΄, με την πολύ ευγενική προσφώνηση:
«Σήμερον τα του Δεσποτικού σώματος μέλη, πολλοίς πρότερον χρόνοις διεσπαρμένα τε και ερρηγμένα προς την ένωσιν αλλήλων επείγεται. Ου γαρ ανέχεται η κεφαλή πάντων Χριστός ο Θεός εφιστάναι διηρημένω τω σώματι... Δια τούτο εξήγειρέ σε (δηλ. ο Χριστός) τον των Ιερέων αυτού πρωτεύοντα (δηλ. τον πάπα), προς την ημετέραν κλήσιν... Δεύρο δη ουν, αγιώτατε πάτερ, υπόδεξαι τα σα τέκνα... Μέχρι τίνος οι του αυτού Χριστού, και της αυτής πίστεως βάλλομεν αλλήλους και κατατέμνομεν; μέχρι τίνος οι της αυτής Τριάδος προσκυνηταί δάκνομεν αλλήλους;...» (Κάλλιστου Βλαστού, Δοκίμιον ιστορικόν περί του Σχίσματος….., σελ. 135-136).
Άκου, τον πρωτεύοντα των ιερέων να υποδέχεται τα τέκνα του! Από πότε ο αγιώτατος Ευγένιος είχε το πρωτείο, πάνω σε όλους τους Ιερείς και από πότε, οι Ορθόδοξοι Ιεράρχες ήταν τέκνα του; Μα, καλά, αυτός δεν ήταν ο αιρετικός με το filioque ή δεν το ήξεραν 400 χρόνια μετά το Σχίσμα; Μήπως παραήταν ευγενικός, ο άγιος Μάρκος ο Ευγενικός;
Τι να σου πώ κύριε Καρδάση;Πάντα κοιτάζεις το δένδρο και όχι το δάσος.Είσαι αμετάπειστος και αμετανόητος.Κρίμα σου.
ΑπάντησηΔιαγραφήΘα μετανόησε ο άγιος είμαι σίγουρος και θαρρώ οτι αυτός άφησε και το σημείωμα που λέγαμε πριν κοιμηθεί που ξεκαθάριζε τα πράγματα για τους μεταγενεστέρους .... Ε! Ανθρωποι είναι και οι άγιοι , σφάλματα κάνουν ! Ο δρόμος τους δεν είναι στρωμένος με την άσφαλτο του Παπικού αλάθητου . Και δεν νομίζω τα σφάλματα αλλά τα ορθά που είπαν και έκαναν οι άγιοι μας να συνιστούν την Ιερά Παράδοση . Ομως αυτά είναι ενδιαφέροντα μέν αλλά νομίζω οχι τόσο κύρια για την σωτηρία μας ... Αγάπη κάνε κα απάντησε μου .... Θα ήθελα να σας ρωτήσω κύριε Ιωάννη Καρδάση Ποίες οι μυστηριακές συνέπειες της μνημόνευσης απο τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο του Πάπα ως πρώτου επισκόπου , ως προεστώτος της θείας ευχαριστίας ? Θα ήθελα να σας ρωτήσω κύριε Ιωάννη Καρδάση Ποίες οι μυστηριακές συνέπειες της προσκύνησης του Αντίχριστου στο πρόσωπο που Πάπα ? Θα ήθελα να σας ρωτήσω κύριε Ιωάννη Καρδάση Δεν αποτελεί αυτό αυτομόληση απο την ορθοδοξία και προσάρτηση στο στρατόπεδο του σατανά ?
ΑπάντησηΔιαγραφήKARDASIS
ΑπάντησηΔιαγραφήΑγαπητέ ανώνυμε
Υπάρχει μια παροιμία, που λέει: "όσα δεν φτάνει η αλεπού, τα κάνει κρεμαστάρια" και μια άλλη: "απορία ψάλτου, βηξ".
Πάντα κοιτάζουμε το δένδρο (εν προκειμένω ο άγιος Μάρκος), αλλά και πάντα κοιτάζουμε και το δάσος (εν προκειμένω οι άγιοι Πατέρες).
Βέβαια, μας ξυνοφαίνεται, όταν ο άγιος Μάρκος λέγει αυτά που λέγει, γιατί μας χαλάει τη σούπα. Καλώς έκανε αυτά που έκνε ο άγιος Μάρκος, γιατί σκόπευε σε ένα θετικό αποτέλεσμα, πλην όμως διαψεύστηκε.
Βέβαια, παραδεχόμαστε τον άγιο Μάρκο και τον έχουμε σημαία (και καλά κάνουμε), όταν μας συμφέρει και γνωρίζουμε, ότι "τιμή αγίου, μίμησις αγίου", αλλά όταν δεν μας συμφέρει, τον "κάνουμε γαργάρα".
Τέτοιοι Ορθόδοξοι είμαστε, του "συμφέροντος" και όχι της "αλήθειας"!
ΩΑΝΝΗΣ ΚΑΡΔΑΣΗΣ
ΑπάντησηΔιαγραφήΑγαπητέ επώνυμε αδελφέ
Τον αν ο άγιος Μάρκος προσφώνησε τον αντίχριστο (ή όχι;) "αγιο πατέρα" του ή τη ρωμαϊκή παρασυναγωγή "αδελφή εκκλησία" ή τους Καρδινάλιους "πατέρες και αγίους", το γνωρίζουμε από πληθώρα βιβλιογραφίας.
Το αν μετανόησε δεν το γνωρίζουμε, γιατί ενώ έκανε όλες αυτές τις αναφορές, δεν άφησε τίποτε, που να δείχνει, ότι μετανόησε γι' αυτές.
Την παρακαταθήκη του, γιά τους Λατίνους τη γνωρίζουμε, δηλ. ότι είναι αιρετικοί και αμετανόητοι, όπως και τη διαβεβαίωση, ότι το ράντισμα των Λατίνων είναι έγκυρο.
Μας παραμένει όμως η απορία: πηγαίνοντας στη Φερράρα δεν γνώριζε ότι πήγαινε σε αιρετικούς; Ασφαλώς το γνώριζε. Τότε προς τι αυτές οι προσφωνήσεις; Πιστεύουμε, ότι ήταν μια τελευταία προσπάθεια μεταστροφής των Λατίνων στην Ορθοδοξία και τίποτε άλλο.
Για τον Βαρθολομαίο: Δεν γνωρίζουμε, αν μνημονεύει σε θ. λειτουργία τον Πάπα (δεν υπάρχει σχετικό βίντεο), ούτε γνωρίζουμε, αν μυστικά τον μνημονεύει. Πάντως αν γίνεται το τελευταίο, τότε η μνημόνευση αιρετικού επισύρει καθαίρεση του μνημονεύοντος, δεδομένου, ότι ο Πάπας και ο Παπισμός έχουν καταδικαστεί συνοδικά από πολλές Πανορθόδοξες Συνόδους. Ακόμη, τέτοιες συνέπειες υπάρχουν και στην προσκύνηση του αιρετικού Πάπα, πόσο μάλλον αν προσφωνηθεί "αγιώτατος", "σεβασμιώτατος", κ.λπ., ενώ μπορεί άνετα και λόγω δημοσίων σχέσεων να αποκληθεί "εντιμότατος". Αν αποκαλούμε κάθε αιρετικό "εκπρόσωπε του σατανά", τότε θα πρέπει να διακόψουμε κάθε σχέση με ηγέτες ξένων χωρών, που στην πλειονότητά τους είναι αιρετικοί και να καταντήσουμε Β. Κορέα. Αν το αντέχουμε, ας το κάνουμε.
Όσον αφορά τα "άνω", αυτά είναι μόνον του Θεού, "τα δε κάτω και ημών" (Γρ. Θεολόγος).
Σωτηριε παρακαλω οχι αισχρες εκφρασεις.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑΠΟΤΕΙΧΙΣΙ
Ανακαταχθηκε επανορθωμενο το σχολιο σου.
=============================================
E! "τιμή αγίου, μίμησις αγίου" σε όσα τίμια και ορθόδοξα !
Δεν θα μιμηθούμε στην............................ την Αγία Μαρία την Αιγύπτια ούτε τον Αγ Αυγουστίνο στον απόλυτο προορισμό Αν τα πράγματα είναι όπως τα λές και ο άγιος Μάρκος Ευγενικός παραδέχθηκε, ότι ήταν τέκνο, του αντίχριστου Ευγένιου Δ΄αυτό είναι πτώση .Και το δέντρο και το δάσος , και ο ουρανός και ή γη ακόμα λένε ΟΤΙ ΔΕΝ ΗΜΑΣΤΕ ΤΕΚΝΑ ΤΟΥ ΑΝΤΙΘΕΟΥ ΑΛΛΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ
Επεσε ο άνθρωπος ... μετανόησε ... ξανασηκώθηκε . Άφησε παράδοση να μισούμαστε την πτώση του και να λέμε ότι ήμαστε τέκνα του αντίχριστου Πάπα ? Μη τρελαθούμε ! Είναι γνωστό οτι ακριβώς τα αντίθετα εντέλει καθαρά και ξεκάθαρα .