Συνεχίζει ἀπτόητος ὁ Πατριάρχης
τὴν ἐμπέδωση τῆς παναιρέσεως
τοῦ Οἰκουμενισμοῦ.
"Τους δε αλλο τι φρονουντας,
ως λυμην αποπέμποισθε"
(Γρηγόριος ὁ Θεολόγος)
Ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος συνεχίζει ὅπου βρεθεῖ κι ὅπου σταθεῖ νὰ «συμπροσεύχεται ἀδιαλείπτως» μὲ τοὺς αἱρετικοὺς καὶ νὰ ἐπαναλαμβάνει ἐπὶ δεκαετίες πλέον, τὴν πίστη του σὲ πολλὲς Ἐκκλησίες, ἢ (ποὺ εἶναι τὸ ἴδιο) εἰς Μίαν Ἐκκλησία, ἀλλὰ διηρημένη. (Τοῦτο μᾶς διδάσκει καὶ στὴν Ἑλλάδα ὁ μαθητής του Μεσσηνίας Χρυσόστομος).
«Παρομοίως, αἱ Χριστιανικαὶ Ἐκκλησίαι, τὰς ὁποίας ἐκπροσωπεῖτε, ὅσον περισσότερον γνωρίζουν νὰ μεταστρέφωνται εἰς τὴν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ, τόσον περισσότερον θὰ δυνηθοῦν νὰ κατανοήσουν ἡ μία τὴν ἄλλην ἐν τῇ Ἀληθείᾳ» διὰ νὰ γίνει ἡ Ἐκκλησία, ὅπως «ὁ Κύριος τῆς Ἐκκλησίας θέλει Μία, Ἁγία, Καθολική, ἡνωμένη»!
Οἱ ἐνοχλητικὲς λέξεις, ὅπως ἐπιστροφή, μετάνοια, ἀποκήρυξη τῶν πλανῶν, ἔχουν διαγραφεῖ ἀπὸ τὸ λεξιλόγιο τοῦ Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου.
Πλασάρει, ὅμως, μιὰ διαστροφικὴ ἀγάπη, ποὺ οὔτε ὁ Ἰησοῦς Χριστός, οὔτε οἱ Ἀπόστολοι, οὔτε οἱ Ἅγιοι δίδαξαν.
Μιὰν «ἀγάπη» κοσμική, διηρημένη κι αὐτή, ὅπως ἡ διηρημένη Ἐκκλησία ποὺ πρεσβεύει ὁ κ. Βαρθολομαῖος Ἀρχοντώνης, ἀποκομμένη ἀπὸ τὴν μετάνοια, τὴν Ὀρθόδοξη Πίστη, τὴν Ἀλήθεια.
Αὐτὴ ἡ ἀγάπη ταιριάζει ἀπόλυτα στὸ αἱρετικὸ νέο "εὐαγγελικὸ" λόγο τῆς ὀλίγιστης ὁμάδος τοῦ Φαναρίου, ποὺ οἱ πολλοὶ Ἐπίσκοποι, μοναχοί, θεολόγοι ἐπιτρέπουν μὲ τὴν ἀνοχή τους νὰ δίδεται ἡ ἐντύπωση ὅτι αὐτή -τὴν νέα διδαχή- ἐπιβάλλουν οἱ συνθῆκες τῆς ἐποχῆς μας, ἡ διάκριση καὶ ἡ οἰκονομία! Ὡσὰν ὁ Χριστὸς νὰ μὴ εἶναι "χθὲς καὶ σήμερον ὁ αὐτός"!
Συγκοινωνοῦντες, ὅμως, μαζί τους καὶ μὴ τολμῶντες νὰ τοὺς ἀποδοκιμάσουν ὀνομαστικά, καὶ νὰ τοὺς ἐκδιώξουν, ὅπου κι ἂν παρουσιάζονται, τοὺς μεταμορφώνουν· κι αὐτοὶ οἱ ὀλίγιστοι καὶ αἱρετικοί, στὰ μάτια τοῦ λαοῦ φαίνονται πολλοὶ καὶ ὀρθόδοξοι, ἀφοῦ ὅ,τι κάνουν, τὸ κάνουν -τάχα- λόγῳ τῆς "ἀγάπης" καὶ τῶν νέων συνθηκῶν.
ως λυμην αποπέμποισθε"
(Γρηγόριος ὁ Θεολόγος)
Ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος συνεχίζει ὅπου βρεθεῖ κι ὅπου σταθεῖ νὰ «συμπροσεύχεται ἀδιαλείπτως» μὲ τοὺς αἱρετικοὺς καὶ νὰ ἐπαναλαμβάνει ἐπὶ δεκαετίες πλέον, τὴν πίστη του σὲ πολλὲς Ἐκκλησίες, ἢ (ποὺ εἶναι τὸ ἴδιο) εἰς Μίαν Ἐκκλησία, ἀλλὰ διηρημένη. (Τοῦτο μᾶς διδάσκει καὶ στὴν Ἑλλάδα ὁ μαθητής του Μεσσηνίας Χρυσόστομος).
Τὸ ἴδιο ἐπανέλαβε καὶ στὴν Σλοβακία, 28 Μαΐου 2013 (καὶ στὴν Τσεχία, φωτογραφία),
πρὸς τοὺς Ἀντιπροσώπους τοῦ Ρωμαιοκαθολικοῦ Ἐπισκοπικοῦ Συμβουλίου καὶ τὰ μέλη τοῦ Οἰκουμενικοῦ Συμβουλίου τῆς Σλοβακίας:
«Παρομοίως, αἱ Χριστιανικαὶ Ἐκκλησίαι, τὰς ὁποίας ἐκπροσωπεῖτε, ὅσον περισσότερον γνωρίζουν νὰ μεταστρέφωνται εἰς τὴν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ, τόσον περισσότερον θὰ δυνηθοῦν νὰ κατανοήσουν ἡ μία τὴν ἄλλην ἐν τῇ Ἀληθείᾳ» διὰ νὰ γίνει ἡ Ἐκκλησία, ὅπως «ὁ Κύριος τῆς Ἐκκλησίας θέλει Μία, Ἁγία, Καθολική, ἡνωμένη»!
Οἱ ἐνοχλητικὲς λέξεις, ὅπως ἐπιστροφή, μετάνοια, ἀποκήρυξη τῶν πλανῶν, ἔχουν διαγραφεῖ ἀπὸ τὸ λεξιλόγιο τοῦ Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου.
Πλασάρει, ὅμως, μιὰ διαστροφικὴ ἀγάπη, ποὺ οὔτε ὁ Ἰησοῦς Χριστός, οὔτε οἱ Ἀπόστολοι, οὔτε οἱ Ἅγιοι δίδαξαν.
Μιὰν «ἀγάπη» κοσμική, διηρημένη κι αὐτή, ὅπως ἡ διηρημένη Ἐκκλησία ποὺ πρεσβεύει ὁ κ. Βαρθολομαῖος Ἀρχοντώνης, ἀποκομμένη ἀπὸ τὴν μετάνοια, τὴν Ὀρθόδοξη Πίστη, τὴν Ἀλήθεια.
Αὐτὴ ἡ ἀγάπη ταιριάζει ἀπόλυτα στὸ αἱρετικὸ νέο "εὐαγγελικὸ" λόγο τῆς ὀλίγιστης ὁμάδος τοῦ Φαναρίου, ποὺ οἱ πολλοὶ Ἐπίσκοποι, μοναχοί, θεολόγοι ἐπιτρέπουν μὲ τὴν ἀνοχή τους νὰ δίδεται ἡ ἐντύπωση ὅτι αὐτή -τὴν νέα διδαχή- ἐπιβάλλουν οἱ συνθῆκες τῆς ἐποχῆς μας, ἡ διάκριση καὶ ἡ οἰκονομία! Ὡσὰν ὁ Χριστὸς νὰ μὴ εἶναι "χθὲς καὶ σήμερον ὁ αὐτός"!
Συγκοινωνοῦντες, ὅμως, μαζί τους καὶ μὴ τολμῶντες νὰ τοὺς ἀποδοκιμάσουν ὀνομαστικά, καὶ νὰ τοὺς ἐκδιώξουν, ὅπου κι ἂν παρουσιάζονται, τοὺς μεταμορφώνουν· κι αὐτοὶ οἱ ὀλίγιστοι καὶ αἱρετικοί, στὰ μάτια τοῦ λαοῦ φαίνονται πολλοὶ καὶ ὀρθόδοξοι, ἀφοῦ ὅ,τι κάνουν, τὸ κάνουν -τάχα- λόγῳ τῆς "ἀγάπης" καὶ τῶν νέων συνθηκῶν.
Καὶ ὁ μὲν ὁ Πατριάρχης καὶ ἡ ὁμάδα του τὴν δουλειά του κάνει.
Κι οἱ Ἐπίσκοποι ποὺ ἐνδιαφέρονται μόνο γιὰ τὸ θρόνο τους, τὴ δουλειά τους κάνουν.
Οἱ ὑπόλοιποι, ὅμως, Ἐπίσκοποι, ὁ πιστὸς λαός, γιατί δὲν τὸν ἀποπέμπουν, δὲν τοὺς «ἀποπέμπουν», ὅπως πρέπει νὰ κάνουν κατὰ τὴν διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας;
Γιατί τοὺς ὑποδέχονται καὶ συλλειτουργοῦν μὲ αὐτούς;
Νά, τί συμβουλεύει, στὸ παρακάτω μικρὸ ἀπόσπασμα, ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ θεολόγος:
Κι οἱ Ἐπίσκοποι ποὺ ἐνδιαφέρονται μόνο γιὰ τὸ θρόνο τους, τὴ δουλειά τους κάνουν.
Οἱ ὑπόλοιποι, ὅμως, Ἐπίσκοποι, ὁ πιστὸς λαός, γιατί δὲν τὸν ἀποπέμπουν, δὲν τοὺς «ἀποπέμπουν», ὅπως πρέπει νὰ κάνουν κατὰ τὴν διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας;
Γιατί τοὺς ὑποδέχονται καὶ συλλειτουργοῦν μὲ αὐτούς;
Νά, τί συμβουλεύει, στὸ παρακάτω μικρὸ ἀπόσπασμα, ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ θεολόγος:
Νικόλαος Σωτηρόπουλος, Γιατί αλώθηκε η Κωνσταντινούπολη
ΑπάντησηΔιαγραφήhttp://thriskeftika.blogspot.gr/2013/06/blog-post.html
ΔΕΙΤΕ ΑΙΣΧΡΟΤΗΤΑ! ΔΕΙΤΕ ΓΥΜΝΙΑ ΚΑΙ ΠΡΟΚΛΗΣΗ!
ΑπάντησηΔιαγραφήhttp://e-theologia.blogspot.gr/2013/05/2-2013-2000.html
ΝΤΡΟΠΗ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΣ "ΘΕΟΛΟΓΟΥΣ" ΚΑΙ ΣΕ ΟΣΟΥΣ "ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΟΥΣ" "ΘΕΟΛΟΓΟΥΣ" ΤΑ ΦΙΛΟΞΕΝΟΥΝ!
Απο την αγαπη θα φτασουμε στην πιστη μεσω των δειπνων;;;μου θυμιζει το σεναριο ελληνικης ταινιας.Δυο αδελφια που δεν μιλιουνται καθολου και το ενα ειναι με τον Πατερα.αποφασισαν:''Ελα να τα βρουμε οι δυο μας και ασε τον Πατερα ,μη τον υπολογιζεις.Ειναι δυνατον ;;;Χωρις εμε ου δυνασθε ποιειν ουδεν''.Πως λοιπον απο την αγαπη θα φτασουμε στην πιστη;Απο την αγαπη για να φτασουμε στην πιστη,θα φτασουμε μεσω της αληθειας εδω μιλαμε για αδελφες εκκλησιες ανθρωποι [που ειναι η αληθεια;;;;]ενω μια ειναι η εκκλησια.αυτα για εμας τους χριστιανους ειναι ''καμουφλαζ για τους Ινδιανους''..ολα αυτα δεν ειναι τιποτε περισσοτερο απο το να συντηρηθει το ''αδελφες εκκλησιες''...Σερνουμε την πιστη δεξια και αριστερα για να επιτυχουμε την αγαπη..ειναι η δεν ειναι ''καμουφλαζ για τους ινδιανους;ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΤΗΝ ΦΥΛΑΣ ΣΑΝ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΣΟΥ ΜΑΣ ΛΕΓΑΝ ΟΙ ΠΑΠΟΥΔΕΣ ΜΑΣ.ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΣΕΡΝΕΙΣ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ,ΝΑ ΤΟΥ ΒΑΖΕΙΣ ΕΡΩΤΗΜΑΤΙΚΟ,ΝΑ ΤΟΝ ΑΡΝΕΙΣΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΕΠΙΤΥΧΕΙΣ ΤΙ την πιστη χωρις την ΠΙΣΤΗ;;;ΚΑΙ ΤΙ ΣΕ ΒΑΘΟΣ ΧΡΟΝΟΥ;;;ΦΡιξον ηλιε και κλαυσον γη!!!στεκει αυτο;;;Πρωτα πρωτα ''Κανεις δεν μπορει να παει στον ΠΑτερα παρα μονον οταν περασει απο τον Υιο'' και αλλου λεγει''Δεν ειμαι ομως μονος,ειναι μαζι μου και Ο πατερας''Ιωαν16-32]..καταλαβαινουμε πατερες πως εδω παιζεται η ψυχη μας επι πινακι:;;;μια γυναικα.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑυτό το σχόλιο αφαιρέθηκε από έναν διαχειριστή ιστολογίου.
ΑπάντησηΔιαγραφήΤὴν ἑνότητα τῆς Πίστεως,αἰτησόμενοι
ΑπάντησηΔιαγραφήκαὶ δι'αὐτῆς τῆς ἑνότητος,____μὀνον____
Ἡ ΜΙΑ,ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗCΙΑ ΤΟΥ ΙΗCΟΥ ΧΡΙCΤΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΠΟCΤΟΛΩΝ ΓΝΩΡΊΖΕΤΑΙ.
Oἱ πιστοὶ μόνον αὐτὸ ἐπιζητοῦσιν ἐν ταῖς προσευχαῖς καὶ ταῖς δεήσειν αὐτῶν.
Ὅταν ὑπάρξη ἡ ἑνότης τῆς πίστεως,ΤΌΤΕ
ἔπεται τὸ ἀγαπήσωμεν ἀλλήλους,καὶ ὁ ἐναγκαλισμὸς
μετὰ τοῦ ἐν Χριcτῶ ἀσπασμοῦ.
Ἄνευ τῆς ἑνότητος τῆς Πίστεως,ἡ συμπροσευχὴ σου
καὶ ἡ συλλειτουργία σου, Βαρθολομαίε,
καθίσταται ὡς ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΠΑΡΑΣΤΑΣΙΣ,
ΕΞΑΙΣΙΟΝ ΑΓΑΠΗΤΙΚΟΝ ΚΥΜΒΑΛΟΝ ΑΛΑΛΛΑΖΟΝ.
Ἐὰν ἐπιθυμῆς,ἐπερώτησον,
τὸν ΑΠΌΣΤΟΛΟΝ ΤΩΝ ΕΘΝΩΝ ΠΑΥΛΟΝ.
Εκεῖνος ὁ ὁποῖος εἴπεν << μεῖζων δὲ τούτων ἡ ἀγάπη εστὶν,__νὰ μὴ σοῦ διαφεύγη,__
τὸ γεγονὸς ....ἜΒΑΛΕ ΠΡΩΤΗΝ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗΝ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗΝ.
ΑΓΑΠΗ,ΛΟΙΠΟΝ ΕΝ ΤΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΗ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ.
ΕΤΣΙ ΕΞΗΓΗΤΑΙ ΚΑΙ ΤΟ ΜΗ ΔΩΤΕ ΤΑ ΑΓΙΑ ΤΟΙΣ ΚΥΣΙΝ.
ΟΜΟΛΟΓΩ ΟΥΤΩΣ ΚΑΙ ΦΘΕΓΓΟΜΑΙ,
ΘΕΑΤΡΗΝΙΣΜΕΝΕ ΑΡΧΙΕΡΕΥ.
Ο ΕΧΕΙΣ ΛΟΙΠΟΝ....... ΠΟΙΗΣΟΝ ΤΑΧΙΟΝ,
ΑΦΟΥ ΗΔΗ ΕΧΕΙΣ ΛΑΒΕΙ,
ΤΟΝ ΕΜΒΑΠΤΙΣΜΕΝΟΝ ΨΩΜὸΝ ΕΝ ΤΩ ΤΡΙΒΛΙΩ...........
ΟΙ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ ΤΩΝ ΣΤΑΥΡΩΤΩΝ ΤΗΣ ΝΥΜΦΗΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΣΕ ΕΧΟΥΝ ΠΛΗΡΩΣΕΙ ΗΔΗ,ΜΕ ΤΑ ΤΡΙΑΚΟΝΤΑ ΑΡΓΥΡΙΑ
ΤΗΣ ΤΙΜΗΣ ΤΟΥ ΤΕΤΙΜΗΜΕΝΟΥ!
ΑΝ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΗ ΣΥΝΟΔΟΣ ΝΑ ΣΕ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΗ,
ΣΕ ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΩ ΕΓΩ Ο ΕΛΑΧΙΣΤΟΣ ΚΑΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΣ
ΑΝΑΞΙΟΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ,
ΕΙΣ ΤΟ ΑΙΩΝΙΟΝ ΑΝΑΘΕΜΑ,ΚΑΙ ΔΕΙ ΤΡΙΣ.
ΤΑ ΥΠΟΛΟΙΠΑ ΘΑ ΤΑ ΣΥΝΕΧΙΣΩΜΕΝ ΕΝ ΤΗ ΦΟΒΕΡΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΚΡΙΤΟΥ,ΕΝΩΠΙΟΝ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΙΕΡΟΜΑΡΤΥΡΩΝ,ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΩΝ,ΟΜΟΛΟΓΗΤΩΝ,ΑΓΓΕΛΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ, ΚΑΙ ΤΩΝ ΔΑΙΜΟΝΩΝ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΣΕ ΔΙΔΑΣΚΟΥΝ ΠΩΣ ΝΑ ΠΛΑΝΗΣΗΣ ΤΑ ΛΟΓΙΚΑ ΠΡΟΒΑΤΑ ΤΗΣ ΟΥΡΑΝΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ.
______________ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΣ ΙΕΡΕΥΣ:
KAI ΔΙΩΚΟΜΕΝΟΣ ΔΙΑ ΤΗΝ ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΑΓΙΑΝ ΠΙΣΤΗΝ
_________†π.Ἀ. † ΙΗCΟΥC ΧΡΙCΤΟC ΝΙΚΑ †Π.
________________XPICTOC ANECTH