ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ ΠΡΟΚΛΗΣΗ
ΕΝ ΟΝΟΜΑΤΙ ΚΥΡΙΟΥ
του Αποτειχισθεντος Θεολογου
κ. Νικολαου ΠΑΝΤΑΖΗ
Σεβασμιώτατε Πειραιώς κ. Σεραφείμ,
Εάν όντως έχεις και σου πρέπει στ' αλήθεια σεβασμός σε υπερθετικό βαθμό, όπως θέλει να παραπέμπει η παραπλανητική προσφώνιση, εάν πραγματικά σέβεσαι την εκ Θεού Αρχιερατική σου Ιερωσύνη, και θέλεις να εἰσαι συνεπής "στον όρκο της ιερωσύνης" σου, (το πιστεύω ειλικρινώς και δεν ειρωνεύομαι καθόλου),
εάν σέβεσαι τον εαυτό σου, τη Μητρόπολή σου την οποία Θεοπρεπώς νυμφεύθηκες έως θανάτου αλλά και το ποίμνιο που υποτίθεται υπηρετείς μέχρι αυτοθυσίας, εάν όντως διακατέχεσαι από Θεοσέβεια, υπευθυνότητα, ευθύτητα, ειλικρίνεια, τιμιότητα και συνέπεια, εάν έχεις Αγιοπατερική Παρρησία και Αποστολικό Θάρρος, εάν πράγματι πιστεύεις αυτά που γράφεις και πρεσβεύεις αληθώς όσα εναντίον της Παναιρέσεως του Οικουμενισμού διακηρύττεις, τότε, θα σου θυμίσω αυτό που λέει ο Λαός με μικρή παράφραση:
"Το πολύ το αντι-οικουμενιστικό -Κύριε ελέησον- το βαριέται κι' ο παπάς"
καθώς και το: "Κοντός ψαλμός - Αλληλούϊα!"
Πολύ κοφτά λοιπόν, άμεσα θα σε παρακαλέσω ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ, και θα τολμήσω να σε ΠΡΟΚΑΛΕΣΩ εν Τριαδικώ Θεώ, "εάν έχεις Θεό" τότε, ώ τότε, "ΕΙΠΕ ΤΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ" και όχι σε μένα προσωπικώς, ομολόγησε ξεκάθαρα στο Λαό του Θεού που σε παρακολουθεί και ελπίζει κάτι από σένα, παρ' όλο που ισχύει και για σένα το "Μή πεποίθατε επ' άρχοντας"...
ΕΙΣ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΥΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ, ΑΜΗΝ
ΓΕΝΟΙΤΟ ΕΝ ΚΥΡΙΩ λοιπόν να απαντήσεις ΑΠΛΑ, ΑΜΕΣΑ, ΓΡΑΠΤΩΣ ΚΑΙ ΔΗΜΟΣΙΩΣ:
ΣΥΜΦΩΝΕΙΣ ή ΟΧΙ με την παρακάτω Οικουμενιστική,
βλάσφημη και απίστευτη "Συναπτή" Λειτουργική Βόμβα (ατομική) ενέργεια εν
πλήρη Ιερατική/Πατριαρχική Καταστολή,
μία κατάπτυστη
ενέργεια και καταδικαστική συμπροσευχη, ΓΥΜΝΗ ΤΗ ΚΕΦΑΛΗ ΑΙΡΕΣΗ ΚΑΤΕΓΝΩΣΜΕΝΗΝ, που
καταγράφθηκε τηλεοπτικώς, δημοσίως, παγκοσμίως;;;;;;;;;;;;;
Αυτό πρέπει να το δουν ΟΛΟΙ οι ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΠΙΣΤΟΙ! Όλοι κρινόμαστε από τούτη τη στιγμή, πάντες υπόκεινται σε κρίση, ιδίως τα δημόσια πρόσωπα.
ΝΥΝ ΚΡΙΣΙΣ ΕΣΤΙ.
Και ο Άρχων Αιρεσιάρχης, δει εκβληθήναι έξω...
* Εάν σιωπήσεις και περιφρονήσεις, είσαι ΕΝΟΧΟΣ
* Εάν συμφωνείς, είσαι ΣΥΝΕΝΟΧΟΣ και ΑΚΟΙΝΩΝΗΤΟΣ
* Αλλ' εάν Διαφωνείς, τότε ΜΗ ΓΙΝΟΥ ΟΝΟΜΑΤΟΚΡΥΠΤΗΣ, αλλά ΚΑΤΑΓΓΕΛΕ τους Ενόχους ΟΝΟΜΑΣΤΙΚΩΣ, γράψε Ιστορία,κάνε ΟΜΟΛΟΓΙΑ και βάλε "Ευλογητός" Ευλογημένε Άγιε του Θεού Άνθρωπε "ΠΑΥΣΟΝ Εκκλησίας τα σκάνδαλα", ΠΑΥΣΟΝ το Μνημόσυνον του Πατριάρχου και
Α Π Ο Τ Ε Ι Χ Ι Σ Ο Υ ! ! !
Γίνου "Εξαπτέρυγος" και τίμησε το όνομά σου διότι σεραφείμ ή σεραφίμ (שׂרפים, σεράφ στον ενικό) προέρχεται από την εβραϊκή λέξη σαράφ, που σημαίνει «καίω, καθαρίζω με φωτιά».
Κάψε τους τελείως, βάλε τα όλα ένα "μπουρλότο", "και τι θέλω ει ήδη ανήφθη;"(Λουκ.12,49)....
Ρίξε Θεϊκό πυρ εξ' ουρανού, εν Θείω Ζήλω και πνεύματι Ηλιού, επί των Ιεραρχών της Αισχύνης που κάμπτουν γόνυ τω Βάαλ του Οικουμενισμού!
ΜΗ περιμένεις πονηρόν να συναχθεί Συνέδριον που θα καταδικάσει τον εαυτό του
και τα ίδια τα μέλη του για:
ΕΣΧΑΤΗ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΟΥ ΛΑΟΥ
ΔΟΛΙΟΦΘΟΡΑ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ,
ΔΙΑΦΘΟΡΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ
ΚΑΙ ΚΗΡΥΞΗ ΤΗΣ ΠΑΝΑΙΡΕΣΩΣ
ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ...
"Γίνου ΠΙΣΤΟΣ άχρι Θανάτου και δώσω σοι τον στέφανον της Ζωής!"
"Έως θανάτου Αγώνισαι υπέρ της Αληθείας και Κύριος ο Θεός πολεμήσει υπέρ σου!"
Και εμείς μαζί σου!
ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ΚΑΙ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΑΝΕΣΤΗ!!!
Νικόλαος Πανταζής,
Αποτειχισμένος Θεολόγος
Μελβούρνη, Αυστραλία
Κινητό: 00613411122317
Email: pathtruthlife@gmail.
ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΡΔΑΣΗΣ
ΑπάντησηΔιαγραφήΑγαπητέ αδελφέ
«Εάν σιωπήσεις και περιφρονήσεις, είσαι ΕΝΟΧΟΣ»
Υποβάλαμε ένα ερώτημα και δεν μας απάντησες. Σιωπάς και μας περιφρονείς ή τα έχεις κάπως μπερδέψει τα πράγματα;
Μας ανακοίνωσες πανηγυρικά, ότι αποτειχίστηκες από τον Επίσκοπό σου, τον Αυστραλίας Στυλιανό, γιατί είναι αιρετικός και μνημονεύει τον Αρχιαιρεσιάρχη Βαρθολομαίο και προσχώρησες στον Μητροπολίτη Ιλαρίωνα, που μνημονεύει τον Μόσχας Κύριλλο, που μνημονεύει τον Βαρθολομαίο. Αν είναι έτσι, τότε έκανες μια τρύπα στο νερό.
Από την άλλη καλείς τον Πειραιώς, να αποτειχιστεί και να πάψει να μνημονεύει την Ι. Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος. Δηλ. επεμβαίνεις σε αλλότρια Εκκλησία από εκεί που τώρα ανήκεις (δηλ. στη Μόσχα). Γιατί δεν καλείς τον Κύριλλο να αποτειχιστεί από τον Βαρθολομαίο; Γιατί δεν αποκαλείς τον Ιεροσολύμων Θεόφιλο και πριν από αυτόν τον Ειρηναίο, ως αιρετικούς, αφού συμπροσεύχονται με αιρετικούς, εντός του Ναού της Αναστάσεως, όπως και όλοι οι προ αυτών Πατριάρχες εδώ και αιώνες; Μήπως κάπου τα έχεις μπερδέψει;
Ζητήσαμε την ερμηνεία του ιε΄ της ΑΒ΄ Συνόδου από άλλον άγιο Πατέρα της Εκκλησίας, εκτός από τον άγιο Νικόδημο και απάντηση δεν λάβαμε.
Λοιπόν τόσο ο άγιος Νικόδημος, που ερμηνεύει τον Κανόνα, όσο και ο Επιφάνιος, που ερμηνεύει τον άγιο Νικόδημο λένε, ότι ο Κανόνας:
1/ Αφορά αποκλειστικά κληρικούς και όχι λαϊκούς
2/ Είναι δυνητικός και όχι υποχρεωτικός
3/ Δεν προβλέπει επιτίμιο
4/ Η αποτείχιση αφορά σε Πρεσβύτερο και σε Επίσκοπο και όχι σε Σύνοδο
5/ Δεν προβλέπεται αποτείχιση από Εκκλησία
6/ Η αποτείχιση γίνεται εντός της Εκκλησιαστικής δικαιοδοσίας, όπου υπάγεται κανείς και δεν προβλέπει προσχώρηση σε άλλη Εκκλησιαστική δικαιοδοσία.
ΙΚ
ΙΚ εσύ δεν συχνάζεις στον βόθρο των Πατρών;
ΔιαγραφήΜπράβο στον ΙΚ.
ΔιαγραφήΑς του απαντήσουν αν έχουν τα κότσια.
1/ Αφορά αποκλειστικά κληρικούς και όχι λαϊκούς
ΔιαγραφήΔεν γινόμαστε ένα σώμα στην Θεία Λειτουργία;
Γίνεται Θεία Λειτουργία δίχως να πει ο λαός το Αμήν;
2/ Είναι δυνητικός και όχι υποχρεωτικός
Είναι υποχρεωτικότατος!
3/ Δεν προβλέπει επιτίμιο
Δεν έχει επιτίμιο διότι αυτός που είναι κοινωνός αιρέσεως δεν σώζεται, είναι αποκομμένος από τον Θεό, δεν είναι πλέον στην Εκκλησία, ενώ ο μεγαλύτερος αμαρτωλός μπορεί να σωθεί αν μετανοήσει ειλικρινά.
4/ Η αποτείχιση αφορά σε Πρεσβύτερο και σε Επίσκοπο και όχι σε Σύνοδο
Αν αυτό ίσχυε:
Κακώς ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Σέργιος διέγραψε από τα Δίπτυχα των Πάπα Ρώμης Σέργιο λόγω του φιλιόκβε και ορθώς ο Αθηναγόρας με την άρση των αναθεμάτων άρχισε τη μνημόνευση του αιρετικού Πάπα της Ρώμης και όλων των Ανατολικών και Δυτικών αιρέσεων που αποκαλεί ομολογίες!
5/ Δεν προβλέπεται αποτείχιση από Εκκλησία
Η αποτείχιση δεν γίνεται από την Εκκλησία αλλά από την αίρεση. Ο εν λόγω Κανόνας διευκρινίζει ότι οι αιρετικοί Επίσκοποι και Πατριάρχες είναι ψεύτικοι και δεν είναι Εκκλησία.
Παλι τα ιδια και παλι τα ιδια και παλι τα ιδια.
ΑπάντησηΔιαγραφήΙΚ, ο Χριστος αποκαλεσε τον Πετρο χοντροκεφαλο.
Συγχωρα με αν αυτον τον τιτλο αποδωσω και εγω σε εσενα.
Γιατι δεν εννοεις να καταλαβης τα απλα πραγματα;
Παλι λες οτι ο ΙΕ κανων δεν αφορα τους λαϊκους αλλλα μονο τους κληρικους.
Και επιμενεις να θελεις και αλλους Πατερες να αναφερονται σε αυτον.
Ξερεις πολλους πατερες να ασχοληθηκαν με τους Ιερους Κανονες αποκλειστικα;
Οι Πατερες δεν ασχολουνται με τα αυτονοητα.
Και αυτονοητα ειναι τα στοιχεια που συνεχεια και εν ομοφωνια μας προσφερουν οτι δεν πρεπει με τους Αιρετικους να συμπλεουν οι ορθοδοξοι ουτε μια ωρα.
Και εσυ και εγω συμπλεουμε χρονια ολοκληρα.
Και ουτε τους ακουμε τους Αγιους Πατερες εν τη ομοφωια τους που εκφραζουν το θελημα του θεου και τους περιφρονουμε και τους παρακουμε και τους διαστρεβλωνουμε με το να λεμε και να ξαναλεμε οτι δεν μας αφορα εμας τους λαϊκους ο Κανονας και μας επιτρεπει την συν-κοινωνια με τους Αιρετικους.
Για να σωθουν μονο οι κληρικοι και να χαθουμε εμεις μεσα στην Αιρεσι.
Εκεινοι αυτο, την πληρη και ενστικτωδη αποχη απο την Αιρεσι ακι τους Αιρετικους, το εφηρμοζαν μαζι με τον πιστο λαο τους.
Και μας το διδαξαν και με τα λογια τους και με τα εργα τους.
Δες τι εγινε μετα την συνοδο Φεραρας-Φλωρεντιας.
Και εμεις αδιαφορουμε γιατι μαθαμε και μας αρεσει να ΖΟΥΜΕ ΤΟΝ ΑΚΙΝΔΥΝΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ.
Παψε λοιπον να παραλογιζεσαι και να αυθαδιαζης απεναντι στην στασι των Πατερων που ειναι και η θελησι του θεου.
Σε λαθος δασκαλο μαθητευσες.
Ποιος σε διδαξε οτι στα ζητηματα της Αιρεσεως ειναι επεμβασι και δεν μας αφορα εμας τους Ελληνες, οσα διαπραττουν οι Αιρετικοι οι Σερβοι που διακηρυττουν γυμνη τη κεφαλη Αιρεσεις και κατακρεουργουν τους Αντιοικουμενιστες και τους καθαιρουν και τους αφοριζουν;
Στα ζητηματα Αιρεσεων και Αιρετικων ολοι αφορουν ολους, για ολες τις Εκκλησιες και για ολα τα πατριαρχεια, γιατι αυτοι οι αχρειοι συγκαθηνται και συναποφασιζουν για μας τους Ορθοδοξους ολων των Εκκλησιων στις συνοδους και αποφασιζουν και για μας.
Πως ειναι δυνατον λοιπον να αδιαφορουμε γιαυτους στα λεπτοτατα αυτα ζητηματα και δεν μας πεφτει λογος και ειναι παρεμβασι στα εσωτερικα αλλης Εκκλησιας;
ΙΚ.
Σταματησε επιτελους να εκθετεις καινα δαιμονια και μπασταρδευεις την Αληθεια της Εκκλησιας.
Ειπαμε φιλτατος μεν Πλατων, φιλτατη δε Αληθεια.
διαφωνώ σε ένα. Πότε αποκάλεσε ο Χριστός τον κορυφαίο απόστολο Πέτρο χονδροκέφαλο;
Διαγραφήμην λεμε ό,τι θελουμε!
ΑπάντησηΔιαγραφήΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΡΔΑΣΗΣ
Ζήτησα απάντηση απ' την Αυστραλία και μου ήρθε από Θεσ/νίκη και μόνο ως προς το β΄ μέρος.
Μπορεί ο Χριστός να είπε τον Πέτρο χοντροκέφαλο, αλλά σ' αυτόν έδωσε τα κλειδιά της Βασιλείας.
Μα, τα απλά πράγματα είναι και δυσνόητα.
Μέχρις ότου παρουσιασθεί ανάλυση του ιε΄ Κανόνα διαφορετική από εκείνη του αγίου Νικοδήμου, θα παραμείνω στην ερμηνεία του αγίου. Δεδομένου δε ότι οι Πατέρες ασχολούνται με ένα "ι" ή ακόμη και με ένα κόμα, εγώ θα περιμένω αντίθετη ερμηνεία, από εκίνη του αγίου.
Τα περί Αιρέσεων και αιρετικών είναι γνωστά και ο Κανόνας αυτός θέλει να προσδιορίσει επακριβώς τη σχέση των κληρικών με ανωτέρους τους, που κηρύττουν αίρεση.
Και βέβαια σε λάθος δάσκαλο μαθήτευσα, αφού μαθήτευσα στον μακαριστό π. Επιφάνιο Θεοδωρόπουλο, που ως φαίνεται μου τα είπε στραβά και ανάποδα. Και φαίνεται, ότι και αυτός δεν ήξερε τι του γινότανε και με δίδαξε το δυνητικό του Κανόνα και την μη απόσχιση από την Εκκλησία, παρά μόνο τη δυνατότητα απόσχισης από τον Επίσκοπο. Αποδεικνύεται έτσι, ότι ο μακαριστός διδάσκοντας τα αντίθετα από ότι ο π. Ευθύμιος, σίγουρα μπαστάρδευε την αλήθεια και δίδασκε το ψεύδος. Επλανήθη και επλάνησε.
Δυστυχως,
ΑπάντησηΔιαγραφήο π. Επιφανιος ηθελε να τα εχη καλα με ολους τους επισκοπους και δεν ελεγε παντοτε ολοκληρη την Αληθεια.
Η Εκκλησια σημερα υποφερει απο καποιες αποψεις του π. Επιφανιου που εξ αιτιας του οι ΔΕΣΠΟΤΟΚΡΑΤΕΣ τηρουν οσα εκεινος με τις ερμηνειες του εδωσε δηλαδη την διαφορετικη απο την Γραφη και την ιστορια πρακτικη.
Και αυτα εφεραν ολοκληρη την κακοδαιμονια που μαστιζει την Εκκλησια.
Δυστυχως.
Ας με συγχωρηση ο σοφος Γεροντας αλλα αυτη ειναι η πραγματικοτητα που κανενας δεν τολμα να την πει ινα μη αποσυναγωγος γενη.
Συνδεομουνα με τον Γεροντα, εχω επιστολες του, αλλα με τα λαθη του...ακομα και κασετες με συνομιλιες του.
Μην τους κανουμε και αλαθητους.
Οσον αφορα τα κειμενα των Πατερων σε ρωτω.
Αφου ειναι τοσο κατηγορηματικοι οι Αγιοι Πατερες που εκφραζουν το θελημα του Θεου γιατι αρνουμαστε να πειθαρχησουμε επακριβως στα λεγομενα τους, ιδιατερα οσον αφορα τις ΑΙΡΕΣΕΙΣ και τους ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ που μας μολυνουν, μας βγαζουν απο την Εκκλησια και μας στελνουν στην Κολασι;
Ενταξει ερμηνευουμε τον Κανονα οτι δεν μας αφορα.
Οι θεσεις των Αγιων Πατερων που μας αφορουν γιατι παραβλεπονται και φτιαχνουμε μια δικη μας εθελοθρησκεια;
Απλουστατα ειμαστε απλα θεωρητικοι, με μορφωσιν ευσεβειας, την δε δυναμιν αυτης ηρνημενην.
Με δυο λογια μας αρεσει να ειμαστε απλα ...χριστιανουληδες...
Ε, όχι και ήθελε ο μακαριστός π.Επιφάνιος να τα έχει καλά με όλους τους επισκόπους! Λίγος σεβασμός στη μνήμη του δε θα έβλαπτε!
ΔιαγραφήΈχει δίκιο ο ΙΚ. Να θυμόμαστε:
ΑπάντησηΔιαγραφή«Έχουμε την ταπεινή γνώμη, ότι δεν μελετήσατε όσο θα έπρεπε τον εν λόγω Κανόνα καθώς και τις ερμηνείες σ’ αυτόν τόσον του αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου, όσο και άλλων κανονολόγων,…….
Ο Κανόνας λοιπόν αναφέρεται στην διακοπή μνημονεύσεως κληρικών και όχι λαϊκών! μελών της Εκκλησίας, αφού αυτοί, και μόνον αυτοί, είναι εντεταλμένοι να μνημονεύουν το όνομα του οικείου Επισκόπου, ή Μητροπολίτου, ή Πατριάρχου, αναλόγως με το εκκλησιαστικό αξίωμα που έχουν, κατά την πρόθεση και κατά τις ιερές ακολουθίες, μάλιστα δε κατά την Θεία Λειτουργία.»
http://apotixisi.blogspot.gr/2013/04/blog-post_9373.html
Λέγει ο κανὼν ΙΕ΄ τῆς ΑΒ΄ Συνόδου:
«…Οἱ γὰρ δι’ αἵρεσίν τινα παρὰ τῶν ἁγίων Συνόδων ἢ Πατέρων κατεγνωσμένην τῆς ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΠΡΟΕΔΡΟΝ κοινωνίας ἑαυτούς διαστέλλοντες, ΕΚΕΙΝΟΥ δηλονότι τὴν αἵρεσιν δημοσίᾳ κηρύττοντος καὶ γυμνῇ τῇ κεφαλῇ ἐπ’ ἐκκλησίαις διδάσκοντος, οἱ τοιούτοι οὐ μόνον τῇ κανονικῇ ἐπιτιμήσει οὐχ ὑπόκεινται πρὸ συνοδικῆς διαγνώσεως ἑαυτοὺς τῆς ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΚΑΛΟΥΜΕΝΟΝ ΕΠΙΣΚΟΠΟΝ κοινωνίας ἀποτειχίζοντες, άλλὰ καὶ τῆς πρεπούσης τιμῆς τοῖς ὀρθοδόξοις ἀξιωθήσονται. Οὐ γὰρ Ἐπισκόπων, ἀλλὰ ψευδὲπισκόπων καὶ ψευδοδιδασκάλων κατέγνωσαν, καὶ οὐ σχίσματι τὴν ἕνωσιν τῆς Ἐκκλησίας κατέτεμον, ἀλλὰ σχισμάτων καὶ μερισμῶν τὴν Ἐκκλησίαν ἐσπούδασαν ῥύσασθαι».
Ας πέσουν λίγο οι τόνοι. Στο παρελθόν με σχόλιά μου, άλλοτε είπα ενθουσιωδώς εύγε κι άλλοτε κάπως κάπου διαφώνησα με τον άγιο Πειραιώς. Αλλά το ίδιο συνέβη και με τον Ι.Καρδάση, τον Ο.Τσολογιάννη, τον Ν.Σωτηρόπουλο, για όλους ανεξαιρέτως, αφόσον την ψυχή που θα παραδώσουμε θα την κατευθύνουμε εμείς (και αν Του επιτρέψουμε θα την καθοδηγήσει το Άγιο Πνεύμα) και όχι οι άλλοι με τις γνωμες τους, και τις ερμηνείες τους ιδίως όταν είναι άνθρωποι, πιθανώς πλανώμενοι και πλανώντες άθελά τους. Ο καθένας μας έχει δικαίωμα και υποχρέωση να επιλέξει πνευματικό καθοδηγητή - ερμηνευτή και ερμηνεία των Δογμάτων, διδασκαλιών, κανόνων.
ΑπάντησηΔιαγραφήΓιατί τόσος φανατισμός ματαξύ μας; Συνοδοιπόροι μια ζωή, σαφώς ο καθένας έχει την αντίληψή του για το πως θα πορευτεί. Το ίδιο Δόγμα έχουμε Δόξα τω Θεώ. Σε πολλές λεπτομέρειες δεν συμφωνούμε αλλά διαρκώς υποκύπτουμε στα δευτερεύοντα προς χάριν της ενότητος. Γιατι να θέλουμε να είμαστε εμείς οι αποκλειστικοί διδάσκαλοι της τακτικής που θα ακολουθήσει ο άλλος; Είμαστε πιο Ορθόδοξοι; Ποιος μας όρισε; Ας αφήσουμε στους άλλους την ελευθερία να μας ακολουθήσουν ή όχι. Έχουμε την αντίληψη ότι ερμηνεύουμε σωστά την διδασκαλία της Εκκλησίας; Καλώς! Να αγωνιστούμε, να κηρύξουμε, να γράψουμε, να δημοσιεύσουμε, αλλά ... και οι άλλοι έχουν μυαλό, έχουν γνώσι, έχουν τακτική, έχουν στρατηγική. Είναι η ηθική διαφθορά, η ομοφυλοφιλία που στην Δύση πλέον νομιμοποιείται αν όχι είναι προϋπόθεση, ο Νεο Παγανισμός, η Τρόικα και τα προβλήματα των Ελλήνων Ορθοδόξων που πένονται κι αυτοκοτονούν, άλλοι Ιεράρχες που από άμβωνος κηρύσσουν ότι πρέπει να εφαρμοστεί αδιαμαρτύρητα η πολιτική που ασκείται, και άλλα πολλά ... και τα βάζουμε με τον Σεραφείμ λες και είναι ο αποκλειστικός υπεύθυνος, όταν όπου κρίνει και μπορεί, ως νέος Αυγουστίνους καταγγέλλει!
Νικόλαε, αποτειχίστηκες, "μαγκιά σου", από το επίσκοπό σου για να δείξεις ότι διαφωνείς. Αλλά μπορούσες να δηλώσεις ότι παραμένεις στην Εκκλησία σου, κι ας σε αφόριζε. Αυτό έγινε με τον Σωτηρόπουλο. Στην πραγματικότητα οι αντικανονικώς αφορίσαντες έναν Ορθόδοξο έθεσαν εαυτούς εκτός εκκλησίας ενώ ο Σωτηρόπουλος είναι στην Εκκλησία στη συνείδηση του λαού της. Δεν σε κρίνω μια γνώμη λέω. Αφού έπραξες κατά τη γνώμη σου καλά, τι νόημα έχει τώρα να τα βάζεις με τον Άγιο Πειραιώς, που έχει δείξει ΚΑΙ καλά δείγματα, και γιατί δεν απευθύνεσαι και στους άλλους 80 ή 100 η΄200 μητροπολίτες , επισκόπους, της Ελλάδας, Αυστραλίας όπου ανήκεις, κ.λπ;
Με αγάπη.
Η αποτείχιση δεν είναι διαμαρτυρία στον Επίσκοπο ή τρόπον τινά δρομολόγηση της καθαίρεσής του. Η καθαίρεση είναι θέμα Ορθοδόξου Συνόδου. Η αποτείχιση όμως είναι απαραίτητη για να αποφύγει ο χριστιανός να ενωθεί με τον Διάβολο.
ΔιαγραφήΚΑΛΑ Κ ΠΑΝΤΑΖΗ ΣΤΗΝ ΑΥΣΤΡΑΛΙΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΘΗΚΑΝ ΑΡΚΕΤΑ ΑΠΟΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΣΤΥΛΙΑΝΟ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΔΕΝ ΤΑ ΔΙΑΒΑΣΕΣ.......ΤΩΡΑ ΚΑΤΑΛΑΒΑΣ ΤΙ ΕΣΤΙ...... Η ΠΙΣΤΕΥΕΣ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΟΜΟΛΟΓΗΤΗΣ...
ΑπάντησηΔιαγραφήΤα όσα λέει ο Στυλιανός Χαρκιανάκις πρέπει πρώτα να διερευνηθούν διεξοδικά γιατί κατά καιρούς έχει πει και πολλές ανακρίβειες.
ΔιαγραφήΘΕΛΟΜΕΝ ΝΑ ΥΠΕΝΘΥΜΙΣΟΜΕΝ Σεβασμιώτατε Πειραιώς κ. Σεραφείμ τά γενόμενα ἐν Κωνσταντινουπόλει ἐν ἔτει 1452 ὄτε ἐμνημονεύθη ἐντός της Ἁγίας Σοφίας ὁ Πάπας καί τοιουτοτρόπως ἐφυγαδεύθη ἡ Προστασία τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου ἀπό τήν Πόλιν της!
ΑπάντησηΔιαγραφήΘΕΛΟΜΕΝ ΝΑ ΥΠΕΝΘΥΜΙΣΟΜΕΝ τήν ἑρμηνεία τοῦ ἐνυπνίου του ΜΩΑΜΕΘ τοῦ ΠΟΡΘΗΤΟΥ, εἰς τήν ὁποίαν προέβη, ὁ πρῶτος Πατριάρχης μετά τήν ἅλωση τῆς Κωνσταντινουπόλεως ΓΕΝΝΑΔΙΟΣ ΣΧΟΛΑΡΙΟΣ ὅστις κατά θείαν ἀποκάλυψιν, ἀνεκοίνωσεν εἰς αὐτόν ὅτι δέν ἦτο ἡ ἰδική τοῦ δύναμις διά τήν κατάληψιν τῆς ἄλλοτε λαμπρᾶς καί ἐνδόξου πόλεως ἀλλά τοῦ γεγονότος ὅτι οὔχ εὑρέθησαν 5 ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΊ Εάν λοιπόν Σεβασμιώτατε Πειραιώς κ. Σεραφείμ, δεν ευρέθησαν 5 Χριστιανοί μετά απο εκείνη την μνημονευση ποσοι λες να είναι μετα απο την μνημονευση του Παπα απο τον Βαρθολομαιο και την συνοδο του
Κάποιοι είστε ου με πείσεις κάν με πείσεις.
ΑπάντησηΔιαγραφήΤόση σκοτισμάρα Θεέ μου!!!
Οταν υπάρχουν αδιάψευστα κείμενα και καταγγελίες από τον Αρχιεπίσκοπο Αυστραλίας σε βάρος του "τσαρλατάνου" Σεραφείμ Μεντζελόπουλου, τι χρείαν έχομεν μαρτύρων. Ο άνθρωπος είναι μέγας υποκριτής. Τα κείμενα αυτά, του Αυστραλίας, ο Πειραιώς δεν τα διαψεύδει αλλά περιέργως αναφέρεται σε δήθεν δικαίωσή του από το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Αυτό είναι άξιο διερευνήσεως και εξαγωγής συμπερασμάτων που ενδεχομένως να έχει και σχέση με την μετέπειτα περίεργη ανέληξη του σε Μητροπολίτη Πειραιά, μετά την πολλαπλώς περίεργη παραίτηση του προκατόχου του Καλλινίκου.
ΑπάντησηΔιαγραφήfileαν ο στυλιανος ελεγε ανακριβιες θα πρεπει να του κανει και τωρα μηνυσι μην ξεχνας οτι και ο μακαριτης ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ εγραψε εναντιον του πειραιως περι σιμωνιας.... και δεν του εκανε μηνυση λογω οτι τους αφησε στην κρισι του ΘΕΟΥ................
ΑπάντησηΔιαγραφήΑδελφε Οδυσσεα, εισαι μεγας υποκριτης!! Το να κατηγορεις εναν μακαριστο αγιο γεροντα, τον π.επιφανιο οτι δηθεν ηθελε να τα εχει καλα με ολους τους επισκοπους, κατι το οποιος ξερεις οτι τον αδικεις καταφορα ξαι με ασεβεστατο τροπο, δεν σε ενοχλει. Αλλα να πουμε κατι για τον π.ευθυμιο, αμεσως επαναστατεις... Βρε ευλογημενε, τι ειναι ο π.τρικαμηνας μπροστα στον π.επιφανιο;;;; Ελεοςςςςςςςςςς....
ΑπάντησηΔιαγραφήΘα έχει ενδιαφέρον πολύ μεγάλο και θα στηρίξει και πολλούς αδελφούς, αγαπητέ μου Οδυσσέα, εάν το κείμενο αυτού του μακαριστού Αττικής και Μεγαρίδος κυρού Νικοδήμου το αναδημοσίευες στο ιστολόγιό σου.Όντως ο μακαριστός, με καθόλου κολακευτικές αναφορές στο πρόσωπο του Μεντζελόπουλου, αναφέρεται στην σιμωνιακή συμπεριφορά και στον τρόπο ανάδείξεως του σε μητροπολίτη Πειραιώς. Σε παρακαλώ πολύ Οδυσσέα,εάν είναι πρακτικώς εφικτό, ανάρτησε αυτό το κείμενο.
ΑπάντησηΔιαγραφήΜε εκτίμηση
Δ.Κ
ΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ με κεφαλαία στον κ. Τσολογιάννη, που έχει την ανδρεία να αμφισβητήσει τον υπερεκτιμημένο και διαφημισμένο π. Επιφάνιο Θεοδωρόπουλο, χωρίς τις πλάνες του οποίου (οι οποίες έχουν αναιρεθεί εδώ: http://zh.scribd.com/doc/58028633/%CE%A4%CE%9F-%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%99%CE%94%CE%9F%CE%A4%CE%9F%CE%9D ) ήδη από την εποχή του αιρεσιάρχου Αθηναγόρα θα είχε γίνει η σωτήριος αποτείχιση όλων των Ορθοδόξων από τους αιρετικούς Οικουμενιστές! Χριστός Ανέστη!
ΑπάντησηΔιαγραφήΥ.Γ. Όσο για τον Ανώνυμο που διερωτάται τί είναι ο π. Ευθύμιος μπροστά στον π. Επιφάνιο, ας αναλογιστεί τί ήταν οι αγράμματοι ψαράδες μπροστά στους πανεπιστήμονες Γραμματείς και Φαρισαίους.
Παράκληση Πρόκληση εν ονόματι Κυρίου
ΑπάντησηΔιαγραφήΕισερχόμενα
x
ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΡΔΑΣΗΣ
Αγαπητέ Δάσκαλε
Αδίκως πανηγυρίζεις. Ο αγαπητός θεολόγος αποτειχίστηκε από τον Αυστραλίας Στυλιανό, που μνημονεύει Βαρθολομαίο και εντειχίστηκε στον Μόσχας Κύριλλο, που μνημονεύει Βαρθολομαίο, δηλ. μία από τα ίδια. Τώρα, δεν το πρόσεξε, έκανε λάθος, δεν το γνώριζε; Ο ίδιος ξέρει. Πάντως εμείς τον ρωτήσαμε, αλλά απάντηση δεν πήραμε. Ψάχνεται ακόμη, ερευνά το θέμα; Πάντως, εμείς περιμένουμε.
Αγαπητέ κ. Καρδάση πανηγυρίζω για την απαγκίστρωση από τις επιφάνειες πλάνες που οπισθοδρόμησαν τον αντιαιρετικό αγώνα!
ΑπάντησηΔιαγραφήΓια τον αγαπητό κ. Πανταζή φρονώ, ότι επειδή είναι ΚΑΛΟΠΡΟΑΙΡΕΤΟΣ (σε αντίθεση με άλλους) θα συναισθανθεί το λάθος του να ενταχθεί στους επίσημους Ρώσους της Διασποράς (που πλέον κοινωνούν με τους Οικουμενιστές) και να διακόψει την κοινωνία και η Παναγία μας δεν θα τον αφήσει χωρίς ορθόδοξο ποιμένα, γιατί έχει αγνή ψυχή όπως φαίνεται. Αλίμονο στους κακοπροαίρετους
Χριστός Ανέστη!
NA,kati tetia legonte peri p.epifaniou kai mas piran prefa kai i sxismatiki !
ΑπάντησηΔιαγραφή