Δευτέρα 28 Ιουνίου 2010
















Μέρος πρώτο.

Ακολουθεί το δεύτερο μέρος της Ανοικτής επιστολής του π. Συμεών Βιλόβσκι

----------------------------------------------

Ο αρχιμανδρίτης Συμεών Βιλόβσκι κονιορτοποιεί τις ακατάσχετες ψευδολογίες του νεοβαρλααμίτη Αθανασίου Γιέφτιτς και της "συμμορίας" των ρασοφόρων Αμφιλοχίου Ράντοβιτς, Ειρηναίου Μπούλοβιτς, κ.λ.π.


Σεβασμιώτατε,


Μέσα ἀπό τό κρατητήριο ὅπου κρατοῦμαι ἀναμένοντας τήν ἔκβαση τῆς ὑποθέσεως τῆς ἔκδοσής μου στή Σερβία καί ὕστερα ἀπό προσεκτική ἀνάγνωση τῆς συνέντευξής σας στόν κ. Αἰμίλιο Πολυγένη τῆς ἱστοσελίδας «Ρομφαία» στίς 15-6-2010, ἐπιτρέψτε μου νά ἀπαντήσω κι ἐγώ δημόσια, ὅπως ἁρμόζει, μέ πόνο, ἀλλά καί μέ φόβο Θεοῦ, ἕτοιμος ἀεὶ πρὸς ἀπολογίαν παντὶ τῷ αἰτοῦντι με λόγον, μετὰ πραΰτητος καὶ φόβου, συνείδησιν ἔχων ἀγαθήν (πρβλ. Α´ Πέτρ. γ´ 15-16).


Σ᾽ αὐτό τό πρῶτο μέρος τῶν ἀπαντήσεών μου θά ἐπικεντρωθῶ στήν πολεμική σας κατά τοῦ Ἐπισκόπου καί Γέροντός μου κ. Ἀρτεμίου (Ραντοσάβλιεβιτς).


Θά μοῦ ἐπιτρέψετε, Σεβασμιώτατε, νά κάνω ἐπισημάνσεις καί διευκρινήσεις, ἀλλά καί νά καταδείξω τίς ἀναλήθειες πού διατυπώσατε. Ἔχω τή βέβαιη πίστη ὅτι ἡ Ἀλήθεια γιά μᾶς τούς Ὀρθοδόξους Χριστιανούς εἶναι Ἐνυπόστατη, αὐτός ὁ ἴδιος ὁ Χριστός μας, καί γι᾽ αὐτό πιστεύω ὅτι στίς μεταξύ τῶν Ὀρθοδόξων σχέσεις δέν χωροῦν ἀγαπολογίες ἤ ψευδοσυναισθηματισμοί.


Ἐπίσης πιστεύω ὅτι τήν ἀλήθεια, ὅσες φορές καί νά τήν πεῖ κανείς, τήν λέει πάντα μέ τά ἴδια λόγια, ἐνῶ τό ψέμμα, ὅσες φορές τό λέει κανείς, κάθε φορά χρησιμοποιεῖ ἄλλα λόγια καί περιπίπτει σέ ἀντιφάσεις καί ὁδηγεῖται σέ ἀδιέξοδα.


α) Ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς - Ὀρθοδοξία


Πραγματικά ἦταν πολύ εὐχάριστο τό γεγονός ὅτι σύσσωμη ἡ Ἱεραρχία τῆς Σερβικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας προχώρησε στήν ἁγιοκατάταξη τοῦ ἁγίου πατρός μας Ἰουστίνου, ἐπικυρώνοντας ἔτσι τήν ὥριμη καί σταθερή πίστη τοῦ πληρώματος τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας στήν ἁγιότητα τοῦ ἀνδρός.


Αὐτό ὅμως πού πραγματικά μέ λυπεῖ, Σεβασμιώτατε εἶναι ὅτι τόσο ἐσεῖς προσωπικά ὅσο καί οἱ Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Ἀμφιλόχιος Ράντοβιτς, Εἰρηναῖος Μπούλοβιτς κ.ἄ. τά τελευταῖα χρόνια ἀναπτύξατε δεσμούς καί σχέσεις (συμπροσευχές, διαθρη-σκειακές συναντήσεις κλπ) μέ τόν παπισμό καί τούς ἐκπροσώπους του, υἱοθετώντας κατ’οὐσίαν τήν συμφωνία τοῦ Βalamand, ὅτι δηλαδή ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία καί οἱ παπικοί εἴμαστε «ἀδελφές ἐκκλησίες», ὅπως ἐπίσης ἀποδεχόμενοι πλήρως τήν καινοφανῆ ἐκκλησιολογία τοῦ Μητροπολίτη Περγάμου κ. Ἰωάννη (Ζηζιούλα) ὅτι «ἡ Ἐκκλησία εἶναι εὐρυτέρα τῆς Ὀρθοδοξίας ἔννοια» κλπ.


Ἐπίσης νά σᾶς θυμίσω ὅτι ἐσεῖς εἴσασταν πού μεταφράσατε τήν ὁμιλία τοῦ Μητροπολίτου Περγάμου ἐπί τῇ συμπληρώσει 1000 ἐτῶν ἐκχριστιανισμοῦ τῆς Ρωσίας, ὅπου μεταξύ ἄλλων ὁ Σεβασμιώτατος Περγάμου ἀναφέρει: «παρῆλθε πλέον ἡ ἐποχή τῆς ναρκισσευομένης Ὀρθοδοξίας», τήν ὁποία ὁμιλία καί διαδίδατε μέ πολύ ζῆλο.


Συνέπεια τῶν παραπάνω ἦταν ὅτι, ἄν καί ἀποφάσισε ἡ Ἱεραρχία τῆς Σερβικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας (ΣΟΕ) νά ἀποχωρήσει ἀπο τό Παγκόσμιο Συμβούλιο Ἐκκλησιῶν (ΠΣΕ), μέ τήν σύμφωνη εἰσήγηση πολλῶν Σεβασμιωτάτων Ἱεραρχῶν, μεταξύ τῶν ὁποίων καί τοῦ κ. Ἀρτεμίου, ἐσεῖς,


Σεβασμιώτατε, μαζί μέ ὁρισμένους Ἱεράρχες, ἐνεργήσατε ὥστε νά μήν ὑλοποιηθεῖ αὐτή ἡ ἀπόφαση. Γι’ αὐτό καί παραμένει ἡ ΣΟΕ ἕως σήμερα μέλος τοῦ ΠΣΕ.


Σάν νά μήν ἔφταναν ὅλα αὐτά, ἀνακοινώνεται τώρα μέ τόν πιό ἐπίσημο τρόπο καί ἡ ἔλευση τοῦ Πάπα Βενέδικτου (Ράτσιγγερ) ὡς ἀρχηγοῦ τῆς «Ρωμαιοκαθολικῆς Ἐκκλησίας» στό Νίς τό 2013.


Αὐτά ὅμως ἔρχονται σέ εὐθεία ἀντίθεση μέ τή διδασκαλία τοῦ ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτς, ὅπως αὐτή εἶναι ἐκδεδομένη στή Δογματική, τά ὑπομνήματα καί τά ἄλλα βιβλία του καί ὅπως ἐγώ τή διδάχθηκα ἀπό τόν Γέροντά μου Σεβασμιώτατο Ἐπίσκοπο Ράσκας καί Πριζρένης κ. Ἀρτέμιο.


Θά μποροῦσα νά πῶ περισσότερα λεπτομερῶς, ἀλλά δέν θά ἤθελα νά πλατιάσω. Ἐπιφυλάσσσομαι ὅμως νά δημοσιοποιήσω σχετικά κείμενα ἐν εὐθέτῳ χρόνῳ.


Πάντως τήν ἀναλήθεια τῆς διαβεβαίωσής σας ὅτι στήν Σερβία «Έχουμε πάρα πολλά προβλήματα, καί δεν ασχολούμαστε με τα ζηλωτικά» μποροῦν ὅλοι νά τήν ἀντιληφθοῦν ἄν παρακολουθήσουν τήν δημοσιευμένη μέ ἀγγλικούς ὑπότιτλους συνέντευξή σας «περί Θείας Λειτουργίας» στό ἐκκλησιαστικό κανάλι «Λόγος» τῆς Ἐπισκοπῆς Ζίτσας τόν Ὀκτώβριο τοῦ 2008 (http://www.youtube.com/watch?v=u6f6wK8_mFM).


Ἐκεῖ σέ ἕναν σχεδόν ἀδιάκοπο, δίωρο μονόλογο καταφέρεσθε ἐναντίον τῶν «ἀμαθῶν» πιστῶν πού τολμοῦν νά δημιουργοῦν φασαρίες, διαμαρτυρόμενοι γιά τίς λειτουργικές καινοτομίες πού εἰσάγουν κάποιοι ἱεράρχες.


β) Περί τοῦ Πατριάρχου Εἰρηναίου


Σέ σχέση μέ τίς δηλώσεις σας γιά τήν ἐκλογή τοῦ νέου Πατριάρχη ἔχω νά παρατηρήσω τά ἑξῆς: Ἀναφέρετε ὅτι κάποιοι δέν τόν ψήφισαν. Καί ὅτι ἐνῶ περιμένατε τήν ἐνδεχόμενη ἐκδήλωση τῆς ἀνθρώπινης ἀδυναμίας —νά πέσουν δηλαδή αὐτοί στή δυσμένειά του— αὐτό δέν ἔγινε. Ὡστόσο, ὅπως ἔδειξαν κατόπιν τά γεγονότα, φαίνεται ὅτι αὐτό πού δέν συνέβη σέ ἄλλους, συνέβη (καί συμβαίνει) στήν περίπτωση τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἀρτεμίου.


Προσωπικά προσεύχομαι καί ἐλπίζω, ὁ Θεός πού ἐμπιστεύθηκε τή Σερβική Ἐκκλησία στήν πηδαλιουχία τοῦ Πατριάρχου Εἰρηναίου νά τόν φωτίσει ὥστε στό ἐγγύς μέλλον νά ἄρει τήν ἀντικανονική ἀπόφαση συνταξιοδότησης χωρίς κανονική αἰτία καί δίκη τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ράσκας καί Πριζρένης κ. Ἀρτεμίου, νά ἐγκύψει μέ πατρική στοργή στόν Ὀρθόδοξο λαό καί μοναχισμό τοῦ Κοσσόβου καί νά ἐπανεξετάσει τήν δική μου ὑπόθεση μέ γνώμονα τούς Ἱερούς Κανόνες.


γ) Οἱ ἀναστηλώσεις τῶν κατεστραμμένων ἐκκλησιῶν


Λέτε στή συνέντευξή σας : «Κυρίως όμως η σύγκρουση του Αρτεμίου είναι με την Ιεραρχία και τη Σύνοδο». Προσωπικά δέν πιστεύω ὅτι ὁ Ἐπίσκοπος Ἀρτέμιος συγκρούσθηκε μέ ὁλόκληρη τήν Ἱεραρχία. Ὅπως καί νά ἔχει τό πρᾶγμα ὅμως, ἡ πέτρα τοῦ σκανδάλου ἦταν οἱ ἀναστηλώσεις τῶν κατεστραμμένων ἐκκλησιῶν τῆς Ἐπισκοπῆς Ράσκας καί Πριζρένης καί ὅτι στό θέμα αὐτό, ἀπό τό 2004 καί μετά, ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος ἄλλαξε τήν κανονική καί πάγια στάση της, καί παραθεωρώντας τόν τοπικό Ἐπίσκοπο, ἀνέλαβε ἡ ἴδια τήν εὐθύνη, ἔναντι κυρίως τῶν σχεδιασμῶν τῶν Δυτικῶν Δυνάμεων πού κατεῖχαν de facto τό Κοσσυφοπέδιο.


Ἀναφέρεστε γιά τό πῶς ἔπρεπε νά ἐκτελοῦνται τά ἔργα στήν περιοχή τοῦ Κοσόβου.


Εἶναι ἕνα τεράστιο θέμα καί θά χρειαζόταν πολύς χρόνος καί χῶρος γιά μιά περιγραφή, ἔστω καί στοιχειώδη. Γράφτηκαν καί δημοσιεύθηκαν πολλά κείμενα ἐκ μέρους τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἀρτεμίου (ἀναλύσεις, ἐπιστολές, ἀνακοινώσεις, ἐμπεριστατωμένες μελέτες ἀπό εἰδικούς κλπ.). Ἦταν ζήτημα πού εἶχε πολλές πτυχές —πολιτικές, ἐκκλησιαστικές, ἐπιστημονικές (ἀρχιτεκτονικές-κατασκευαστικές), οἰκονομικές. Πιστεύω ὅτι ὁ Σεβασμιώτατος Ἀρτέμιος δικαιώθηκε καί δικαιώνεται γιά ὅλες τίς ἐπιλογές του.


Ἡ κύρια σύγκρουση ἔγινε μέ τήν Δύση (ΕΕ, ΝΑΤΟ, HΠΑ), ἡ ὁποία ἐνεργοῦσε ὕπουλα εἰς βάρος τῶν ἐθνικῶν σερβικῶν, πολιτικῶν, καί ἐκκλησιαστικῶν συμφερόντων. Οἱ Δυτικοί δέν κατόρθωσαν νά καταβάλουν τό ἀπτόητο ἀγωνιστικό σθένος τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἀρτεμίου καί γι᾿ αὐτό προσέφυγαν στήν ΔΙΣ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Σερβίας καί μέσῳ αὐτῆς προσπάθησαν νά ἐπιβάλουν στόν Σεβασμιώτατο Ἀρτέμιο τά σχέδιά τους. Ἐπίσης κατάφεραν σέ συνεργασία μέ τόν βοηθό Ἐπίσκοπο Θεοδόσιο καί τόν π. Σάββα Γιάνιτς ἀπό τή Μονή Ντέτσανι νά θέσουν σέ ἐφαρμογή μέρος τῶν σχεδίων τους.


Ἀπό τήν πλευρά του ὁ Σεβασμιώτατος εἶχε στενή καί ἔξοχη συνεργασία μέ εἰδικούς Σέρβους πανεπιστημιακούς καθηγητές, ἀρχιτέκτονες καί νομικούς, οἱ ὁποῖοι περίτρανα ὑποστηρίζουν ὅτι τά προτεινόμενα ἀπό τή Δύση σχέδια σχετικά μέ τίς ἀναστηλώσεις εἶναι ἀπαράδεκτα καί ἐπιζήμια.


δ) Τό Ἐπισκοπεῖο στήν Πριζρένη


Λέτε: «όταν έγιναν οι ανανεώσεις όλων των βασικών κτιρίων και άλλων, ο Αρτέμιος δεν τά δεχόταν, όπως το Επισκοπικό Μέγαρο στη Πριζρένη…»


Σεβασμιώτατε, ἀφοῦ εἶναι ἔτσι, γιατί δέν μετακομίσατε οὔτε ἐσεῖς οὔτε ὁ ἑπόμενος Τοποτηρητής ἕως τώρα στήν Πριζρένη, ἐδῶ καί 5 μῆνες; Ἀπό τόν Ἀρτέμιο ἀπαιτούσατε νά μετακομίσει ἀπό τήν Γκρατσάνιτσα στήν Πριζρένη, ὅπου εἶναι ἡ ἔδρα τοῦ Ἐπισκόπου Ράσκας καί Πριζρένης. Ὅμως ἀπό ἐκεῖ ἐκδιώχθηκε μαζί μέ ὅλους τούς Σέρβους τό 1999. Ὁ λαός, δηλαδή τό ποίμνιό του, δέν γύρισε καί δέν γυρίζει πίσω, διότι δέν ὑπάρχουν συνθῆκες ἐπιβίωσης γιά τούς Σέρβους ἐκεῖ. Ἀπό κανέναν ἄλλον ἐκτοπισμένο ἀπό ἐμπόλεμη ζώνη ἐπίσκοπο ὅμως δέν ζητήσατε νά γυρίσει πίσω στήν ἔδρα του (ὅπως π.χ. ἀπό τούς ἐπισκόπους πού ἔφυγαν ἀπό τίς ἔδρες τους τόν καιρό τοῦ πολέμου στή Βοσνία). Κι αὐτό γιατί στήν οὐσία ἀναγνωρίζετε τό αὐτονόητο ὅτι ἡ ἑκάστοτε ἕδρα τοῦ Ἐπισκόπου εἶναι θέμα ποιμαντικό, καί ὁ ἔχων τήν ποιμαντική εὐθύνη κρίνει μέ τόν καλύτερο τρόπο γιά τό ποῦ θά ἐδρεύει καί ἀπό ποῦ θά δρᾶ μέσα σέ τέτοιες συνθῆκες.


Γιά τήν ποιότητα τῶν ἔργων πού ἔλαβαν χώρα κατά τήν ἀναστήλωση τοῦ ἐπισκοπικοῦ μεγάρου ἐδῶ δέν θά μιλήσουμε, πάντως εἶναι ἀπαράδεκτα. Μέ τόν Σεβασμιώτατο Ἀρτέμιο εἴχαμε ἐπισκεφθεῖ τό Ἐπισκοπεῖο μερικές φορές κατά τήν διάρκεια τῆς ἀνακαίνισης, μαζί μέ εἰδικούς, καί συντάχθηκε μάλιστα ἀπό αὐτούς μιά ἔκθεση ἡ ὁποία παρουσιάζει τά βασικώτερα ἐλαττώματα. Μέσα σ΄ ὅλο αὐτό τό διάστημα συντάχθηκαν μάλιστα μερικές ἀκόμη ἐκθέσεις ἐκ μέρους τῶν εἰδικῶν.


Λέτε: «Ο Επίσκοπος Θεοδόσιος τα παρέδωσε όμως στη Σύνοδο».

Πῶς δηλαδή τά παρέδωσε; Ἀπό ποιόν τά παρέλαβε, ἀπό ποιόν ἔλαβε τήν ἐντολή νά τά ἀναστηλώσει ἤ νά τά παραδώσει;

Ποιός ἐνέκρινε τήν ποιότητα τῶν ἔργων;

Βάσει ποιῶν νόμων (τῆς Πρίστινας ἤ τοῦ Βελιγραδίου); Τό θέατρο μέ παράδοση/παραλαβή τῶν «ἀναστηλωμένων» ναῶν δέν μπορῶ νά τό περιγράψω ἐδῶ. Καί πάλι ἐδῶ ὑπῆρξε ἀντικανονική ἀνάμιξη Ἐπισκόπων πού δέν εἶχαν δικαιοδοσία νά τό κάνουν.

Ἐκτός ἀπό φοβερές κανονικές παραβάσεις (38ος καί 41ος Ἀποστολικοί Κανόνες), ἦταν καί ἕνας ἐθνικός ἐξευτελισμός.

Γιά τήν τεχνική πλευρά καί τήν ποιότητα τῶν ἔργων ἤδη ἔχουν μιλήσει οἱ εἰδικοί.


ε) Τό πογκρόμ τοῦ 2004


Ὅμως ἐδῶ παρατηρεῖται τό ἑξῆς περίεργο, Σεβασμιώτατε: Δέν ἀναφέρεστε καθόλου στό γεγονός ὅτι ὑπῆρξε ἕνα πογκρόμ (=ἐθνοκάθαρση) ἐκ μέρους τῶν Ἀλβανῶν ἐξτρεμιστῶν ἐναντίον τῶν Σέρβων τοῦ Κοσσυφοπεδίου καί τῶν μνημείων τοῦ σερβισμοῦ στό πολύ πρόσφατο παρελθόν (2004), τό ὁποῖο καί δικαιολογεῖ τήν ἄρνηση τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἀρτεμίου νά συμμετάσχουν στήν ἀναστήλωση τῶν ναῶν οἱ ἴδιοι οἱ καταστροφεῖς τῶν ναῶν.


Ἐπίσης λησμονεῖτε νά ἀναφέρετε, Σεβασμιώτατε, ὅτι ἐσεῖς προσωπικά καί ἀργότερα ἡ Ἱερά Σύνοδος συμβουλέψατε τόν Σεβασμιώτατο Ἀρτέμιο νά μηνύσει στό Εὐρωπαϊκό Δικαστήριο Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων τοῦ Στρασβούργου τίς 4 εὐρωπαϊκές χώρες, τῶν ὁποίων δυνάμεις μετεῖχαν στήν KFOR, διότι οἱ στρατιῶτες τους, ἐνῶ ἔπρεπε νά προστατέψουν τά σερβικά ὀρθόδοξα μνημεῖα (ναούς καί μοναστήρια) τοῦ Κοσσυφοπεδίου καί τούς ἐναπομείναντες Σέρβους ἀπό τήν μανία τῶν UCKάδων, τά ἄφησαν προκλητικά νά καταστρέφονται μπροστά στά μάτια τους.


Καί τότε δικαίως καί εὐλόγως καί ἐσεῖς, μαζί μέ τόν Σεβασμιώτατο ἀρνιόσασταν νά δοθοῦν χρήματα σέ Ἀλβανούς καί ἔτσι νά μετάσχουν —τί εἰρωνεία καί τί ταπείνωση!— οἱ ἴδιοι οἱ καταστροφεῖς τῶν μνημείων στήν ἀναστήλωσή τους, διότι κατόπιν τά μνημεῖα θά θεωροῦνταν καί δική τους «κοσοβαρική» κληρονομιά, πολιτιστική κληρονομιά ἑνός ἀρτισύστατου κράτους-προτεκτοράτου του ΝΑΤΟ καί τῶν ΗΠΑ, πού ἐκτός ἀπό ἐμπόριο λευκῆς σαρκός καί ναρκωτικῶν θά εἶχε τώρα νά ἐπιδείξει καί τά δικά του «κοσοβαρικά» μεσαιωνικά μνημεῖα. Ἑνός κράτους πού ἀναζητεῖ νομιμοφανῆ λόγο ὕπαρξης, πέρα ἀπό τό δίκαιο τῶν ὅπλων καί τοῦ ΝΑΤΟ.


Ἕως τότε, σέ αὐτό τό θέμα εἴσασταν σύμφωνος μέ τόν Ἐπίσκοπο Ἀρτέμιο. Ὁ κ. Ἀρτέμιος ἔμεινε πιστός στήν ἀπόφασή σας καί στόν λαό του ἕως τέλους. Ἐσεῖς, ὅμως, ἀλλάξατε. Τί μεσολάβησε ἆραγε;


Ἄρα κατά βάσιν, ἀπό ὅσα ἀναφέρθηκαν δέν ὑπῆρχε διαφωνία τοῦ Ἀρτεμίου μέ τή Σύνοδο. Ἡ Σύνοδος ἦταν αὐτή πού στή συνέχεια διαφοροποιήθηκε ἀπό τήν ἀρχική της θέση, ἐπιλέγοντας πιό «συμβιβαστικές» μέ τήν μεταβαλλόμενη πολιτική κατάσταση λύσεις.


Λέτε βέβαια ὅτι: «Η Ευρωπαϊκή Ένωση στα προγράμματα ήθελε δύο Σέρβους και δύο Αλβανούς, όπου στην επιτροπή αυτή η Σερβική Εκκλησία είχε το δικαίωμα του «βέτο», δηλαδή αν δεν συμφωνούμε σταματάμε και τότε δεν έρχονται και χρήματα.» Ὅμως πόσες φορές χρησιμοποιήθηκε αὐτό τό «βέτο» καί σέ ποιές περιπτώσεις; Δυστυχῶς, δέν ὑπῆρξε οὔτε μία περίπτωση. Διότι ἕνα τέτοιο «βέτο» εἶναι ψευδεπίγραφο. Βέτο διαθέτει κάποιος, ὅταν συναποφασίζει κάτι μέ κάποιους ἄλλους ἐπί ἴσοις ὅροις. Αὐτό δέν ὑπῆρχε ἐδῶ, ὅπου τά χρήματα τά ἔβαζε ἡ ΕΕ μέ τούς δικούς της ὅρους καί προϋποθέσεις.


στ) Ἐπίσκοπος Θεοδόσιος


Ὅσο γιά τόν ἐπίσκοπο Λίπλιαν κ. Θεοδόσιο, ἔχω νά πῶ τά ἑξῆς:


Ὁ Ἐπίσκοπος Θεοδόσιος εἶναι πνευματικός ἀδελφός μου, ἔχουμε τόν ἴδιο πνευματικό πατέρα, τόν Ἐπίσκοπο Ἀρτέμιο.

Καί μέχρι τήν ἀνάδειξή του σέ βοηθό ἐπίσκοπο, συνέπλεε καί συμφωνοῦσε ἀπολύτως μέ τή γραμμή καί τήν τάξη τοῦ Γέροντός του, Ἐπισκόπου Ἀρτεμίου.


Στή συνέχεια, παρασυρόμενος ἀπό ἀνθρώπινες ἀδυναμίες, διαφοροποιήθηκε καί ἐνεργώντας ἀντικανονικά πρός τά κυριαρχικά δικαιώματα (18ος τῆς Δ΄ Οἰκουμενικῆς, 31ος Ἀποστολικός Κανών) τοῦ Ἐπισκόπου Ἀρτεμίου προέβη σέ πρόχειρες ἀναστηλώσεις κάποιων μνημείων καί κτιρίων ὑπό τούς ὅρους τῶν Δυτικῶν Δυνάμεων καί χωρίς τήν ἄδεια τοῦ κυριάρχου ἐπισκόπου, ὅπως προβλέπεται ἀπό τούς Ἱερούς Κανόνες.


ζ) Περί οἰκονομικῶν ἀτασθαλιῶν


Ἐπανερχόμενος, Σεβασμιώτατε, στο σκεπτικό σας περί οἰκονομικῶν ἀτασθαλιῶν, ἀναφερόσαστε σέ μιά Ἐπιτροπή τοῦ 2006, στήν ὁποία συμμετεῖχαν ἐκπρόσωποι τῆς Ἱεραρχίας καί ἐσεῖς προσωπικά.

Ἐδῶ ἔχω νά κάνω τίς ἑξῆς παρατηρήσεις.

Πρῶτον, μιλᾶτε γενικά καί ἀόριστα περί πολλῶν ἀτασθαλιῶν, χωρίς νά κατονομάζετε οὔτε μία, ἐνῶ ἀπό τήν ἄλλη ἀποσιωπᾶτε τό γεγονός ὅτι κάθε χρόνο ἡ Μητρόπολη Ράσκας καί Πριζρένης ἔστελνε ἐμπεριστατωμένο ἀπολογισμό καί προϋπολογισμό στό Πατριαρχεῖο, τά ὁποῖα καί τύχαιναν τῆς ἐγκρίσεως τῶν ἁρμοδίων ὑπηρεσιῶν του.


Ἐπίσης, Σεβασμιώτατε, εἴπατε, χωρίς πάλι νά τό τεκμηριώνετε, ὅτι:

«υπάρχουν πάρα πολλά χρήματα που φεύγουν από τον λαό του Κοσσόβου. Διότι ό,τι δίνει ο καθένας, το δίνει για το λαό του Κοσσόβου και όχι για ιδιωτικές επιχειρήσεις».


Ὅμως χάριν τῆς ἀληθείας σᾶς λέγω:

ἐπειδή ὁ σερβικός νόμος δέν ἐπέτρεπε στήν Ἐπαρχία Ράσκας νά συστήσει δική της τεχνική ὑπηρεσία (ὅπως ἀντίθετα συμβαίνει στήν Ἑλλάδα), ὁ Σεβασμιώτατος προέτρεψε τή σύσταση ἰδιωτικῆς τεχνικῆς ἑταιρείας, τῆς «Rade Neimar», καί στή στελέχωσή της μέ πρόσωπα εὐυπόληπτα καί ἔντιμα, σερβικῆς ἐθνικότητας καί Ὀρθόδοξου θρησκεύματος, ὥστε αὐτή νά ἀναλαμβάνει τήν ἐκτέλεση τῶν ἔργων ἀναστηλώσεως τῆς Ἐπαρχίας, ἀκριβῶς γιά νά μή φεύγουν τά χρήματα μέσα ἀπό τό Κόσοβο, ἀλλά νά παραμένουν στούς Σέρβους τοῦ Κοσσυφοπεδίου πού θά ἀπασχολοῦνταν ἀπό αὐτήν.


Καί βέβαια ὁ Suboticki, ὁ πρόεδρος τῆς ἑταιρείας, δέν εἶναι κουμπάρος μου. Ἡ μόνη μας σχέση εἶναι ὅτι ὁ ἀδελφός μου Βλαδίμηρος βάφτισε τόν Suboticki καί τήν οἰκογένειά του.

Εἶναι πρόσωπο γνωστό στόν Σεβασμιώτατο, ἀξιόπιστο καί καθ᾿ ὅλα ἔντιμο.


Τέλος, γιά νά καταλάβει καί κάθε καλόπιστος ἀναγνώστης ὅτι καμμία κατηγορία γιά οἰκονομικές ἀτασθαλίες δέν εὐσταθεῖ ἐναντίον τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἀρτεμίου καί τῶν συνεργατῶν του, θά καταδείξω στό δεύτερο μέρος αὐτῆς τῆς ἀπάντησης μέ ἀδιάσειστα στοιχεῖα καί ἐπιχειρήματα τίς διάφορες πτυχές αὐτοῦ τοῦ θέματος.


η) Τά διαδραματισθέντα στήν ΔΙΣ τῆς 5-2-2010


Παρακάτω λέτε:

"Σκεφτείτε τον κάλεσε η Ιερά Σύνοδος να έρθει στο Πατριαρχείο, και ήρθε ψεύτικα στους διαδρόμους για να βρει μόνο τον Πατριάρχη. Όμως ο Πατριάρχης του είπε: «Δέσποτα μου, έλα στη Σύνοδο στις 11:00 που θα συνεδριάζουμε». Αυτός τελικά δεν ήρθε! Μετά διέδιδε δεξιά και αριστερά, ότι δεν με θέλανε.

Εν πάση περιπτώσει στις 11 Φεβρουαρίου, βγήκε τελεσίδικη απόφαση να τεθεί σε διαθεσιμότητα διότι δεν δεχόταν τρεις αλλεπάλληλες επιτροπές. Και σύμφωνα με τους ιερούς κανόνες, όταν ένας επίσκοπος αρνείται να υπακούσει στην ιεραρχία και να δεχθεί επιτροπές οι οποίες είναι σταλμένες από την Ιεραρχία, υπόκειται σε καθαίρεση."


Αὐτά δέν ἀνταποκρίνονται στά γεγονότα καί ἂν δέν εἶναι διαστρέβλωσή τους εἶναι τοὐλάχιστον ἀφελῆ.

Δέν κάλεσε τόν Ἀρτέμιο ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος (ΔΙΣ), ἀλλά ὁ Πατριάρχης Εἰρηναῖος τηλεφωνικῶς τήν 4-2-2010 τό ἀπόγευμα καί τοῦ εἶπε:

«Ἐάν μπορεῖτε, Σεβασμιώτατε, νά ἔρθετε αὔριο [5-2-2010] στό Βελιγράδι, νά ἰδωθοῦμε».

Δέν τοῦ εἶπε «πρέπει νά ἔρθετε»,«σᾶς περιμένουμε»«αὔριο συνεδριάζει ἡ ΔΙΣ» ἤ κάτι τέτοιο, ἀλλά «ἐάν μπορεῖτε».


Αὐτό εἶχε σαφῶς τήν ἔννοια τοῦ «Ἐάν πάλι δέν μπορεῖτε, ἐντάξει».

Ὁ Πατριάρχης δέν μνήμονευσε τήν συνεδρίαση τῆς ΔΙΣ καθόλου.

Ὅσον ἀφορᾶ τήν ὀρθή ὁδό πρόσκλησης τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἀρτεμίου στήν ΔΙΣ, ἡ ὁποία ἦταν ἡ γραπτή πρόσκληση, οὔτε λόγος νά γίνεται.

Ὁ Σεβασμιώτατος ἦρθε στό Βελιγράδι στίς 5-2-2010 καί ἐπισκέφτηκε τόν Πατριάρχη κατά τίς 10 π.μ. καί μιλήσανε σχεδόν μισή ὥρα.

Καί πάλι ἐκεῖνος δέν τοῦ γνωστοποίησε τήν συνεδρίαση τῆς ΔΙΣ οὔτε τοῦ ἀνέφερε ὅτι πρέπει νά ἔρθει.

Κατόπιν ὅμως, κατά τή διάρκεια τῆς συνεδρίασης, τόν καλέσανε τηλεφωνικῶς ὀργισμένοι, κατηγορώντας καί ἀπειλώντας τον νά ἐμφανισθεῖ ἄμεσα ἐνώπιόν τους…

Ὁ Σεβασμιώτατος Ἀρτέμιος ἔγραψε τήν ἴδια μέρα μιά δήλωση, ὅπου περιέγραψε ὅλα τά σχετικά συμβάντα καί τήν ἔστειλε στόν Πατριάρχη μέ φάξ.

Ὁ Πατριάρχης, ὅμως, δέν τοῦ ἀπάντησε οὔτε γραπτῶς οὔτε προφορικῶς, γιά νά ἀναιρέσει τά γραφόμενα στή δήλωση.


Τά λόγια πού ἐσεῖς, Σεβασμιώτατε, βάζετε στό στόμα τοῦ Πατριάρχη δέν εἰπώθηκαν ποτέ...


θ) Μία ἐπιτροπή καί ὄχι τρεῖς - ἀπομάκρυνση Ἀρτεμίου


Καταρχήν δέν ὑπῆρξαν τρεῖς ἐπιτροπές. Μόνον μία συστάθηκε ἀπό τόν Μητροπολίτη Ἀμφιλόχιο, τόν Ἐπίσκοπο Ἐρζεγοβίνης Γρηγόριο, τούς ἱερεῖς Ράντιβογιε Πάνιτς, Βλάνταν Σίμιτς καί Μίροσλαβ Τσολάκοβιτς καί ἦρθε τήν Τετάρτη 10 Φεβρουαρίου 2010 στό Κόσοβο. Τό ἴδιο ἀπόγευμα (!) ἀναχώρησε γιά τό Βελιγράδι καί τήν ἑπομένη μέρα τό πρωί (!) τά ἴδια πρόσωπα κατέληξαν σέ πόρισμα (!).


Μέ βάση τό πόρισμα αὐτό ἡ πενταμελής ΔΙΣ (στήν ὁποία πάλι συμμετεῖχαν οἱ Ἐπίσκοποι Ἀμφιλόχιος καί Γρηγόριος) τό ἴδιο πρωί (11-2-2010) ἔβγαλε ἤδη τήν ἀπόφαση τῆς προσωρινῆς ἀπομάκρυνσης τοῦ Ἀρτεμίου, χωρίς νά τόν καλέσει νά συμμετάσχει σέ αὐτήν, γιά νά δώσει ἐξηγήσεις. Αὐτή ἡ ἀπόφαση γνωστοποιήθηκε στόν Σεβασμιώτατο Ἀρτέμιο δύο μέρες ἀργότερα, κατά τή συνεδρίαση τῆς ΔΙΣ τῆς 13-2-2010 στό Βελιγράδι, στήν ὁποῖα καί αὐτός ἐκλήθη.


Καί πρίν ὁλοκληρωθεῖ ἡ συνεδρίαση τῆς ΔΙΣ, ἐσεῖς, Σεβασμιώτατε Ἀθανάσιε, ἤδη βρισκόσασταν στήν Γκρατσάνιτσα μέ ἑλικόπτερο, καί φθάσατε προτοῦ ἐπιστρέψει σ᾿ αὐτήν ὁ Σεβασμιώτατος Ἀρτέμιος. Γιατί ἄραγε, τί φοβόσασταν;

Τί θέλατε νά προλάβετε;


ι) «15 φάκελοι, ἀπό ἕνα κιλό ὁ καθένας»


Δυστυχῶς καί στή φράση: «βρήκαμε 15 φακέλους από ένα κιλό ο καθένας» ὑπάρχει ἕνα λογικό κενό πού δημιουργεῖ στόν καθένα ἕνα εὔλογο ἐρώτημα: Καταρχήν μιλᾶτε προφανῶς γιά φακέλους μέ στοιχεῖα γιά ἀξιόποινες πράξεις. Ποιός συνέλεγε τά στοιχεῖα αὐτά, ὥστε νά τά βρεῖτε ἐσεῖς ἕτοιμα τήν ἡμέρα πού ἤρθατε γιά ἔλεγχο; Ἐκτός ἄν ὑπονοεῖτε ὅτι ὁ ἴδιος ὁ Ἐπίσκοπος Ἀρτέμιος φρόντιζε νά φακελώνει τόν ἑαυτό του μέ ὅλα ἐκεῖνα τά στοιχεῖα πού ἐπιβάρυναν τόν ἴδιο καί τούς συνεργάτες του.


ια) Περί μοναστηριῶν καί σπιτιῶν τοῦ Ἀρτεμίου


Λέτε: «Ο Αρτέμιος έκανε και άλλες παραβάσεις, ίδρυσε δύο μοναστήρια εκτός της Μητροπόλεως του. Απέκτησε και δύο σπίτια στο Βελιγράδι και ένα τρίτο σε άλλη Μητρόπολη! Και ερωτώ με τι χρήματα τα απέκτησε;»


Ὅσο γιά τήν ἵδρυση τῶν δύο μοναστηριῶν, αὐτά ἔγιναν μέ τήν ἐπιθυμία, τήν κανονική ἄδεια καί συγκατάθεση τοῦ οἰκείου Μητροπολίτου Νίς καί νῦν Πατριάρχου Εἰρηναίου πού ἐπιβεβαιώνεται ἀπό τήν σχετική ἀλληλογραφία μεταξύ τῶν δύο Ἐπισκόπων.


Τό ἕνα σπίτι στό Βελιγράδι ἦταν δωρέα τρίτου προσώπου στή Μητρόπολη Ράσκας καί Πριζρένης ΚΑΙ ΟΧΙ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΣΤΟΝ ΑΡΤΕΜΙΟ.


Τό ἄλλο σπίτι στό Βελιγράδι ἀγοράστηκε γιά τόν Σεβασμιώτατο, ἐκεῖνος ὅμως τό παραχώρησε σέ πολύτεκνη (12μελή) οἰκογένεια Σέρβων προσφύγων ἀπό τό Κοσσυφοπέδιο, οἱ ὁποῖοι καί συνεχίζουν νά διαμένουν σέ αὐτό.


Τό τρίτο σπίτι στήν ἄλλη Μητρόπολη ἦταν δωρεά ἀπό τρίτο πρόσωπο πρός τήν Ἐπαρχία Ράσκας καί Πριζρένης ΚΑΙ ΟΧΙ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΣΤΟΝ ΑΡΤΕΜΙΟ.


Γιά ὅλα τά παραπάνω ὑπάρχουν σχετικά ἀποδεικτικά ἔγγραφα στή Μητρόπολη Ράσκας καί Πριζρένης.


ιβ) Ἡ ἁρμοδιότητα γιά τήν οἰκονομική διαχείριση


Στή συνέχεια λέτε ὅτι τά οἰκονομικά μιᾶς Μητροπόλεως δέν εἶναι στήν κανονική δικαιοδοσία τοῦ Μητροπολίτου, ἀλλά καί ἐδῶ σφάλλετε.


Λέτε: «Κάθε τόσο έδινε συνεντεύξεις και έλεγε: «Μην ανακατεύεστε στη Μητρόπολη μου, καταπατάτε τα κανονικά μου δικαιώματα». Ναι αδελφέ Αρτέμιε, αλλά όταν πρόκειται για οικονομικά θέματα, τότε η αρμοδιότητα σου δεν είναι κανονική.»


Οἱ Ἱεροί Κανόνες ὁρίζουν ὅτι κάθε Ἐπίσκοπος εἶναι ὁ ἀποκλειστικός ἁρμόδιος γιά τήν διαχείριση τῶν οἰκονομικῶν τῆς Ἐπισκοπῆς του.

Ἄλλωστε, αὐτός (ὁ Ἐπίσκοπος) στόν ὁποῖο ὁ Θεός ἐμπιστεύθηκε ἀτίμητες ψυχές, πού κάθε μιά εἶναι πολυτιμότερη ἀπό ὅλον τόν κόσμο, δέν μπορεῖ νά διαχειρίζεται καί τά κατώτερης πνευματικῆς ἀξίας χρήματα καί ἄλλα περιουσιακά στοιχεῖα τῆς Ἐπαρχίας του πρός τό πνευματικό συμφέρον τοῦ ποιμνίου του; (38ος καί 41ος Ἀποστολικοί Κανόνες)


ιγ) Οἱ σερβικές ἐκκλησιαστικές Ἐπαρχίες εἶναι καί αὐτές νομικά πρόσωπα


Λέτε: «Διότι τα κτίρια, τα κτήματα, οι ναοί ανήκουν στο Πατριαρχείο, δεν είναι ιδιοκτησία του Επισκόπου, ούτε καν της Επισκοπής. Διότι το νομικό πρόσωπο είναι το Πατριαρχείο.»


Αὐτό εἶναι ἀναληθές, διότι ὅπως εἴπαμε, ἀπό ἱεροκανονική ἄποψη ἰσχύουν οἱ προαναφερθέντες Ἱεροί Κανόνες (38ος καί 41ος), ἐνῶ ἀπό τήν πλευρά τῆς σερβικῆς πολιτικῆς νομοθεσίας, ἐκτός τοῦ Πατριαρχείου, καί κάθε ἐκκλησιαστική Ἐπαρχία εἶναι νομικό πρόσωπο, ὅπως ὁρίζεται στό 5ο ἄρθρο τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτη της ΣΟΕ. Τά κτίρια, τά κτήματα, οἱ ναοί ἀνήκουν στήν Ἐπισκοπή· ἄλλωστε καί στά βιβλία τῆς Ἐφορίας ἔτσι ἀναφέρονται.


ιδ) Οἱ δωρεές γιά τό Κοσσυφοπέδιο


Ἐπειδή ἕνεκα τοῦ ἤθους καί τοῦ πνευματικοῦ του ἀναστήματος ὁ Σεβ. Ἀρτέμιος ἔχαιρε καί χαίρει τῆς ἀπολύτου ἐμπιστοσύνης τῶν ἀπανταχοῦ Σέρβων καί ἄλλων ὁμοδόξων εὐεργετῶν, οἱ περισσότεροι ἐξ αὐτῶν ἐμπιστεύονταν τίς δωρεές τους στόν ἴδιο τόν Σεβασμιώτατο. Ὁ Σεβασμιώτατος ὅμως μέ πλήρη διαφάνεια τοποθετοῦσε τά χρήματα στό ταμεῖο τῆς Ἐπαρχίας, στέλνοντας εὐχαριστήριες ἐπιστολές στούς δωρητές.


Στή συνέχεια μέ πλήρη διαφάνεια ὁ Σεβασμιώτατος (καί μόνον αὐτός, σύμφωνα μέ τήν κατάθεση τοῦ ταμία τῆς Ἐπαρχίας Ράσκας) ἔδιδε ἐντολές πληρωμῶν εἴτε γιά τήν ἀνοικοδόμηση τῶν κατεστραμμένων μνημείων εἴτε γιά τήν ἐνίσχυση τῶν Σέρβων τοῦ Κοσόβου εἴτε γιά τά συσσίτια κλπ.


Καί βέβαια, προκειμένου νά μή αἰωρεῖται συνεχῶς ἡ ὑποψία «ενώπιον του Σερβικού λαού του Κοσσυφοπεδίου», ὅτι ὑπῆρξε παράνομος πλουτισμός εἴτε ἀπό τόν Σεβασμιώτατο εἴτε ἀπό ἐμένα, γιατί δέν δημοσιεύετε τά ὁποιαδήποτε στοιχεῖα ἔχετε καί τόν ἀποδεικνύουν;


Ὅμως γιά τίς δημόσιες κατηγορίες σας σέ βάρος μου, Σεβασμιώτατε, θά ἀπαντήσω στό δεύτερο μέρος αὐτῆς τῆς ἐπιστολῆς.


ιε) Ἀναλήθειες περί Ἀρτεμίου — Γιατί τόν φοβᾶστε;


Λέτε, Σεβασμιώτατε, ὅτι: «Ο Αρτέμιος τώρα βρίσκεται στο Κόσοβο, διότι η Ιεραρχία δεν θέλει να φύγει από την περιοχή του, γιατί αν δεν είναι εκεί θα κάνει πολλά πίσω από την πλάτη μας.»


Πρέπει ὅμως νά γνωρίζατε ὅτι τήν ἡμέρα πού ἐσεῖς δίνατε τήν συνέντευξη στόν κ. Πολυγένη ὁ κ. Ἀρτέμιος εἶχε ἤδη συσκευάσει τά προσωπικά του ἀντικείμενα καί τά βιβλία του ἀπό τήν Γκρατσάνιτσα, εἶχε ἀποχαιρετήσει μέ σύντομο πνευματικό λόγο τούς πιστούς πού μαζεύτηκαν γι᾽ αὐτόν καί εἶχε ἀναχωρήσει ὁριστικά ἀπό τό Κόσοβο καί τά Μετόχια σύμφωνα με τήν ἀπόφαση τῆς Ἱεραρχίας. Ὅπως ἀναμφίβολα γνωρίζετε, ἡ Ἱεραρχία, στήν ὁποία συμμετείχατε, διά τοῦ ὑπ᾿ ἀρ. 72/179/5-5-2010 ἐγγράφου της οὐσιαστικά ἐξορίζει μιά γιά πάντα τόν Σεβασμιώτατο Ἀρτέμιο ἀπό τήν Ἐπαρχία Ράσκας καί Πριζρένης. Καί τοῦτο ἐντελῶς ἀντικανονικά (βλ. 87ος τῆς ἐν Καρθαγένῃ καί 16ος τῆς Πρωτοδευτέρας).


Ἄλλωστε παρακάτω ὁριοθετεῖτε καί τόν τόπο τῆς ἐξορίας του: «θα μένει σε ένα μοναστήρι, μεταξύ Καρλοβικίου και Μιτροβίτσα, είναι βόρεια από το Βελιγράδι


Ἐπίσης οἱ παραπάνω δηλώσεις σας ἀποκαλύπτουν, Σεβασμιώτατε, ὅτι τό πρόβλημα γιά σᾶς καί γιά ὅσους συμμερίζονται τίς ἀπόψεις σας ἦταν ὁ ἴδιος ὁ Ἀρτέμιος καί τό πλούσιο ποιμαντικό του ἔργο καί ὄχι οἱ δῆθεν οἰκονομικές ἀτασθαλίες πού τοῦ καταλογίζετε. Γιατί ποιά θά μποροῦσαν νά εἶναι τά «πολλά πίσω από την πλάτη μας» πού θά μποροῦσε νά κάνει ἕνας ἐπίσκοπος στερημένος τῶν διοικητικῶν καθηκόντων καί τῆς οἰκονομικῆς διαχείρισης τῆς Ἐπισκοπῆς του, παρά μόνο τό πνευματικό ἔργο τῆς διαποίμανσης τῶν χιλιάδων ψυχῶν πού προσέτρεχαν καί προστρέχουν σ᾿ αὐτόν;


Καί βέβαια, Σεβασμιώτατε, ὅλα αὐτά δέν τά ἐπιθυμεῖτε, ἐπειδή ὁ Ἀρτέμιος εἶναι ἕνας μιμητής τοῦ μεγάλου Ἀρχιερέως Χριστοῦ, ὁ ὁποῖος θυσιάζει καί θά συνεχίσει νά θυσιάζει «τήν ψυχήν του ὑπέρ τῶν προβάτων» του, ὡς πνευματικός πατέρας πολλῶν λαϊκῶν, κληρικῶν καί μοναχῶν. Ἡ ἀποστολική του αὐτή δράση ἔχει ἐπιφέρει μία νέα φιλοκαλική ἀναγέννηση στήν Πατρίδα μας ἀναδεικνύοντας τή σημασία τοῦ Γέροντα καί τοῦ Πνευματικοῦ στή ζωή τοῦ Ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ, σύμφωνα μέ τήν Ὀρθόδοξη Πατερική Παράδοση τῶν μεγάλων Πατέρων τῆς Ὀρθοδοξίας, τοῦ Μεγάλου Βασιλείου, τοῦ ἁγίου Συμεών τοῦ Νέου Θεολόγου, τοῦ ἁγίου Θεοδώρου τοῦ Στουδίτου, τοῦ ἁγίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου, τῶν συγχρόνων ἁγίων Γερόντων τῆς ἐποχῆς μας καί φυσικά τοῦ Ἁγίου Γέροντός του Ἰουστίνου Πόποβιτς.


Μόνο θλίψη, ἀλλά καί ἐρωτηματικά γιά τίς δικές σας ποιμαντικές θέσεις, προκαλοῦν τά λόγια σας περί ἀνευθυνότητας καί ἀπερισκεψίας τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἀρτεμίου, ὅταν οὐσιαστικά τόν ἐγκαλεῖτε ὅτι, ἀκολουθώντας πιστά τήν πνευματική παράδοση τῶν Ἁγίων, στάθηκε ἀληθινός πατέρας, ποιμένας καί ἄριστος πνευματικός τοῦ ποιμνίου πού τοῦ ἐνεπιστεύθη ὁ Κύριος.


ιστ) Τά (δῆθεν) προνόμια τοῦ Ἀρτεμίου


Ἐπιπλέον λέτε : «Ο Αρτέμιος πήρε τέσσερεις οι οποίοι θα πληρώνονται, θα έχει το αυτοκίνητο του ...»


Ὅμως καί αὐτά δέν ἀληθεύουν. Δέν ὑπάρχει σχετική ἀπόφαση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου πού νά δίνει τέτοια προνόμια στόν Σεβασμιώτατο Ἀρτέμιο. Ἀκόμη καί γιά τό θέμα τῆς δικῆς του σύνταξης, τόν παρέπεμψαν στό κράτος. Πόσο μᾶλλον γιά τή μισθοδοσία τῶν τεσσάρων ἀκολούθων («διάκος, ιερέας, οδηγός και μάγειρας»)...


ιζ) Τό θέμα τῆς ψηφοφορίας καί ἡ ἀπόφαση τῆς Ἱεραρχίας


Λέτε: «Δυστυχώς ο Αρτέμιος, βγαίνει πάλι με δηλώσεις και λέει, ότι τον κρίναμε χωρίς δικαστήριο και με καταδικάσανε χωρίς αποδείξεις. Στην Ιεραρχία δεν σας το κρύβω τέθηκε και θέμα καθαιρέσεως, όμως οι Αρχιερείς είπανε ότι δεν κάνει να ντροπιαστούμε ενώπιον του Σερβικού λαού του Κοσσυφοπεδίου, ένας φτωχός λαός ο οποίος περίμεναν βοήθεια και τα έτρωγαν οι άλλοι γύρω από τον Αρτέμιο.»


Μιά πρώτη παρατήρηση στά παραπάνω ἀφορᾶ τήν ἀντικανονικότητα τῆς ἀποφάσεως τῆς Συνόδου, πού παραβιάζοντας τούς Ἱερούς Κανόνες (87ος τῆς ἐν Καρθαγένῃ καί 16ος τῆς Πρωτοδευτέρας) —οἱ ὁποῖοι σίγουρα εἶναι σοφώτεροι ἡμῶν—, ἀπομάκρυνε τόν Ἐπίσκοπο Ἀρτέμιο χωρίς δικαστήριο, τόσο προσωρινῶς στίς 13-2-2010 ὅσο καί ὁριστικῶς στίς 2-5-2010.


Οἱ Ἱεροί Κανόνες σαφῶς ὁρίζουν ὅτι ὁ Ἐπίσκοπος πού κατηγορεῖται πρέπει νά δικάζεται ἀπό 12μελές —τουλάχιστον— ἐπισκοπικό δικαστήριο, σέ πρῶτο καί δεύτερο βαθμό (μέ διαφορετική σύνθεση κάθε φορά), καί στή συνέχεια, ἐάν ἀποδειχθεῖ ἔνοχος, νά καθαιρεῖται καί ἔτσι νά ἀπομακρύνεται φυσικῷ τῷ τρόπῳ ἀπό τήν Ἐπισκοπή του (12ος τῆς ἐν Καρθαγένῃ).


Διότι πουθενά στούς Ἱερούς Κανόνες δέν ὑπάρχουν τέτοιου εἴδους λύσεις, ὅπως συνταξιοδότηση, ἀπομάκρυνση μέ διατήρηση τοῦ τίτλου τοῦ Ἐπισκόπου («πρώην»). Οἱ Ἱεροί Κανόνες λένε ρητῶς: ἄν ὁ Ἐπίσκοπος εἶναι ἄξιος νά φέρει τό ὄνομα τοῦ Ἐπισκόπου, τότε νά ἐπισκοπεύει στήν Ἐπισκοπή του. Ἐάν εἶναι ἀνάξιος, τότε πρέπει νά καθαιρεῖται (βλέπε Κυρίλλου Ἀλεξανδρείας Α΄, Β΄& Γ΄Κανόνες).


Ἀλλά καί ἡ αἰτιολογία πού ἐπικαλεῖσθε τῆς ἄρνησης νά προβεῖ ἡ Ἱερά Σύνοδος σέ δικαστήριο γιά τήν διαλεύκανση τῆς ὑπόθεσης τῆς Ἐπαρχίας Ράσκας & Πριζρένης μόνο θλίψη καί πόνο δημιουργεῖ, γιά τήν ἔντεχνη ἀποσιώπηση τῆς ἀλήθειας.


Ὄχι, Σεβασμιώτατε, δέν «κλείσατε τό θέμα χωρίς δίκη, γιά νά μήν ντροπιαστείτε».

Διότι ἐσεῖς ὁ ἴδιος προκαλέσατε τή δημοσίευση τοῦ κατηγορητηρίου πού ἀπαγγέλθηκε στήν τελευταία Ἱεραρχία τῆς ΣΟΕ ἐναντίον τοῦ Ἀρτεμίου στή σερβική ἐφημερίδα «Press», ὅπως ἡ ἴδια ἰσχυρίζεται.

Αὐτό ἔγινε ἀφορμή διάφορα ἰστολόγια νά τό ἀναρτήσουν στό διαδίκτυο (ὅπως τά ἑλληνικά: www.amethystosbooks.blogspot.com & www.nikopoulos.blogspot.com)! Κατά τά ἄλλα δέν θέλατε νά ντροπιαστοῦν οἱ Ἀρχιερεῖς «ενώπιον του Σερβικού λαού του Κοσσυφοπεδίου»!

Εἶναι προφανές ὅτι μᾶλλον δέν θελήσατε νά ἀκουστεῖ σέ μία κανονική ἐκκλησιαστική δίκη ἡ φωνή τοῦ κατηγορουμένου συνεπισκόπου σας Ἀρτεμίου, διότι τότε «θά έβγαιναν στήν επιφάνεια πάρα πολλά»...


Ἐπίσης κάτι ἀκόμη πολύ σημαντικό γιά τήν ἀποκατάσταση τῆς ἱστορικῆς ἀλήθειας:


ΔΕΝ ΤΕΘΗΚΕ ΘΕΜΑ ΚΑΘΑΙΡΕΣΕΩΣ ΣΤΗ ΣΥΝΟΔΟ γιά τόν Ἀρτέμιο.

Ἡ ψηφοφορία διεξήχθη μέ τίς ἑξῆς δύο ἐναλλακτικές προτάσεις:


α) Νά μείνει στόν θρόνο του ὁ Ἀρτέμιος —

β) Νά συνταξιοδοτηθεῖ

Καί ὄχι:

α) Νά καθαιρεθεῖ —

β) Νά συνταξιοδοτηθεῖ.


Στήν πρώτη περίπτωση φαίνεται ὅτι ἡ πλειοψηφία τιμώρησε τόν Σεβασμιώτατο —πρᾶγμα δυσάρεστο στόν λαό.


Στή δεύτερη φαίνεται ὅτι τόν λυπήθηκαν —πρᾶγμα πιό εὔπεπτο ἀπό «τόν ὄχλον τοῦτον τόν μή γινώσκοντα τόν νόμον».


Ὡστόσο στή συνέχεια μέ τή φράση: «Κοιτάξτε αν τον δικάσουμε θα βγούνε στην επιφάνεια πάρα πολλά! Του ζητήσαμε να παραιτηθεί και δεν ήθελε, και αναγκαστήκαμε να το κάνουμε εμείς.» δέν μᾶς ἀποκαλύπτετε εἰς βάρος ποίου θά ἦταν αὐτά τά πολλά πού θά ἔβγαιναν στήν ἐπιφάνεια καί ἀπό ποιούς ἀναγκαστήκατε νά προβεῖτε στήν συνταξιοδότηση τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἀρτεμίου.


Μᾶς δημιουργήσατε πολλά ἐρωτηματικά, πού σίγουρα θέλουν τίς ἀπαντήσεις τους.


ιη) Ὁ Μοναχισμός στό Κοσσυφοπέδιο


Τώρα θά μοῦ ἐπιτρέψετε νά κάνω καί δύο γενικές τοποθετήσεις γιά τήν ὑπόθεση τοῦ Σεβασμιωτάτου Ἀρτεμίου.


Ὁ Σεβασμιώτατος ἦταν καί παραμένει λαοφιλής καί λαοπρόβλητος. Τό μαρτυρεῖ πλῆθος γεγονότων. Ὁ λαός τοῦ Κοσόβου, ἐδῶ καί χρόνια, ἀπό τή στιγμή πού ξεκίνησε ὁ διωγμός κατά τοῦ Σεβασμιωτάτου στέκεται δίπλα του ἀναγνωρίζοντας στό πρόσωπό του τόν πραγματικό πατέρα καί ποιμένα πού ὁ Θεός τούς χάρισε σ᾿ αὐτά τά δύσκολα χρόνια.


Γιά ὅσους δέν ζοῦν ἀπό κοντά τό δράμα τοῦ Κοσόβου, εἶναι πολύ διαφωτιστικά τά βίντεο πού κυκλοφοροῦν στό διαδίκτυο καί δείχνουν ἁπλούς ἀνθρώπους μέ δάκρυα στά μάτια νά συμπαραστέκονται καί νά στηρίζουν παντοιοτρόπως τόν Σεβασμιώτατο σέ αὐτές τίς δύσκολες στιγμές.


Ὅμως αὐτό πού κυρίως δείχνει ὅτι ὁ Σεβασμιώτατος Ἀρτέμιος καθιερώθηκε στή συνείδηση τῆς Ἐκκλησίας ὡς πρότυπο ἀληθινοῦ ποιμένα εἶναι ὁ ἀντίκτυπος πού ἔχουν ὅλα τά παραπάνω στή ζωή τῶν μοναχῶν τοῦ Κοσόβου. Οἱ μοναχοί, Σεβασμιώτατε, μαρτυροῦν μέ τήν ζωή καί τήν αὐταπάρνησή τους γιά τήν Ἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίου.

Γι᾽ αὐτό καί ἀνέκαθεν σέ ἐποχές αἱρέσεων (ὅπως π.χ. κατά τήν περίοδο τῆς εἰκονομαχίας) ὁ πιστός λαός τούς ἐμπιστευόταν περισσότερο. Ἡ συνείδησή τους ἀποτελοῦσε καί τήν βαθύτερη συνείδηση τῆς Ἐκκλησίας.


Αὐτήν τή στιγμή ὅμως πάνω ἀπό τούς μισούς μοναχούς καί μοναχές τοῦ Κοσόβου ἔχουν ἐγκαταλείψει τά Μοναστήρια τους ὑπό καθεστώς διωγμοῦ, ἐπειδή ἀκριβῶς δέν ἀποδέχονται τήν ἄδικη καί ἀντικανονική ἀπόφαση τῆς Συνόδου γιά τήν ἀπομάκρυνση τοῦ Ἀρτεμίου, τήν ἐπιβολή τῶν δύο Τοποτηρητῶν καί τήν ἐπιβολή ὅσων ἄλλων δεινῶν διαισθάνονται ὅτι θά ἐπακολουθήσουν...


Τόσο κατορθώσατε νά πλήξετε τήν συνείδηση ὅλων αὐτῶν τῶν εὐαίσθητων ψυχῶν, ὥστε νά φθάσουν νά θεωρήσουν καλύτερο νά ἐγκαταλείψουν τό Μοναστήρι τους —ὑπό τήν ἀπειλή μάλιστα σοβαρωτάτων ποινῶν—, παρά νά ἀπαρνηθοῦν τόν ἀληθινό Ποιμένα τους, συμμορφούμενοι μέ τίς ἄδικες ἀποφάσεις ἐναντίον του. Ἔτσι μέ τή θυσιαστική τους αὐτή πράξη, περισώζουν τό σπουδαιότερο, τήν τήρηση τῆς ἀλήθειας καί τῆς κανονικῆς παράδοσης μέσα στήν Ἐκκλησία.


Ὅσο γιά τούς ὑπολοίπους μοναχούς πού δέν ἔχουν ἀκόμη ἀναχωρήσει, αὐτό δέν σημαίνει ὅτι συνευδοκοῦν καί ἀποδέχονται τίς ἀντικανονικές ἀποφάσεις τῆς Ἱεραρχίας, ἀλλά ὅτι πρός τό παρόν παραμένουν καταπιεζόμενοι ὑπό τό καθεστώς τῶν ἀπειλῶν καί διώξεων.


Ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός εἶπε στούς Μαθητές του. «Εἰ ἐμέ ἐδίωξαν καί ὑμᾶς διώξουσιν» (Ἰωάν. ιε΄ 20).

Αὐτό πιστεύω ταπεινά ὅτι βιώνουν σήμερα ὁ Ἀρτέμιος καί οἱ μοναχοί του, ὅπως τό ἐβίωσε καί ὁ Ἅγιος Ἰουστῖνος τοῦ Τσέλιε «σύν πᾶσι τοῖς Ἁγίοις».


Μέ σεβασμό στήν ἀρχιερωσύνη σας


π. Συμεών Βιλόβσκι

7 σχόλια:

  1. Μας συγκινεί ιδιαίτερα και μας φέρνει στη μνήμη συγκλονιστικές στιγμές της εκκλησιαστικής μας ιστορίας η ομολογιακή στάση των μοναχών του Κοσσόβου. Ζεί Κύριος ο Θεός. Ευχόμαστε να τους στηρίζει και να ακολουθήσουμε κι εμείς εδώ στην Ελλάδα το παράδειγμά τους.
    Θα ήθελα παράλληλα να καταθέσω και κάποιο γεγονός που μου έκανε εντύπωση. Κάποτε σε κάποια αποστολή ανθρωπιστικής βοήθειας στην Ι. Μονή Πσίνσκι στο Κόσσοβο, όπου ήταν ηγούμενος ο μακαριστός π. Παϊσιος πριν μερικά χρόνια, μας ρώτησε ένας μοναχός τί κάνετε εσείς στην Ελλάδα; Και απαντώντας του καλά, ξέρετε τί μας είπε με αυστηρό τόνο; Θα δώσετε λόγο στο Θεό εσείς οι Έλληνες όταν στο ερώτημα αυτό δεν απαντάτε δόξα σοι ο Θεός....καλά είμαστε. Λοιπόν μήπως πρέπει κι εμείς να προσέξουμε μήπως πάθουμε τα ίδια ή και χειρότερα;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  2. Ανώνυμος Ο/Η Ανώνυμος είπε...

    π. Νικόπουλε
    παραθέτετε ολόκληρη τη συνέντευξη του Αθανασίου αλλά περικόπτετε τον αποχαιρετισμό του Αρτεμίου και δεν αναφέρεστε καθόλου στη συνέντευξή του.

    Ερώτημα στον Γιέφτιτς: αφού ο Συμεών είναι κρατούμενος στη Θεσσαλονίκη πώς τον δίκασαν σε εκκλησιαστικό δικαστήριο στο Βελιγράδι;
    Αυτά μόνο στα δικαστήρια του Τίτο γίνονταν !
    Κατεδίκασαν κλήρικό σε καθαίρεση χωρίς να μπορεί να απολογηθεί.
    Και αυτό λέγεται Εκκλησία του Χριστού;
    Ντροπή και έλεος π. Νικόπουλε..............
    Κατά τα άλλα η βαθειά θεολογία μας μάρανε.........
    Συγγνώμη αλλά τους συχαίνομαι!

    15/6/10 6:09 μμ
    Ανώνυμος Ο/Η Ανώνυμος είπε...

    "Δυστυχώς ο Αρτέμιος, βγαίνει πάλι με δηλώσεις και λέει, ότι τον κρίναμε χωρίς δικαστήριο και με καταδικάσανε χωρίς αποδείξεις".
    Η συνέντευξη του Αθανασίου επιβεβαιώνει ότι τον Αρτέμιο τον καταδίκασαν χωρίς δικαστήριο.
    Τελικά ο Αρτέμιος δικαίως διαμαρτύρεται ως καταδικαστείς αλλά μη δικασθείς!

    15/6/10 7:43 μμ
    Ανώνυμος Ο/Η Ανώνυμος είπε...

    Συνέχεια προηγούμενου σχολίου. Κοιτάξτε τι ομολογεί ο Αθανάσιος, χωρίς αιδώ: "Κοιτάξτε αν τον δικάσουμε θα βγούνε στην επιφάνεια πάρα πολλά! Του ζητήσαμε να παραιτηθεί και δεν ήθελε, και αναγκαστήκαμε να το κάνουμε εμείς".
    Αν είναι αλήθεια έτσι όπως ωμά τα ομολογεί ο Αθανάσιος ένα σκέφτομαι: Καλά δεν ντρέπεται ολόκληρη Σύνοδος να εκδιώκει έτσι ένα Επίσκοπο.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  3. Ανώνυμος Ο/Η Ανώνυμος είπε...

    Ανοικτή Επιστολή


    Ερημίτου Ασκητού


    προς τον επίσκοπον


    Αθανάσιον Γιέφτιτς


    Τό λάθος, ἄν τό κάνεις μέ ἀγάπη, εἶναι σωστό·

    τό σωστό, ἄν τό κάνεις μέ μίσος, εἶναι λάθος.

    Ἔτσι τά μετράει ὁ Θεός.


    Σεβαστέ μου π.Ἀθανάσιε,


    Κάποιοι μοῦ ἔφεραν τήν συνέντευξή σου ἤ, καλύτερα ἐγώ θά πῶ, ἀπολογία σου γιά τήν σφαγή τοῦ ἀδελφοῦ σου Ἀρτεμίου, τοῦ πρό πολλοῦ μεταξύ τῶν ἁγίων συγκαταριθμηθέντα.


    Τόν πουλήσατε ὅπως πούλησαν τόν Ἰωσήφ τά ἀδέλφια του.


    Τόν στερήσατε ἀπό τά πνευματικά του παιδιά.


    Τόν ἐξορίσατε σάν τόν ἐξόριστο ἅγιο Ἰουστῖνο, ἐσεῖς π.Ἀθανάσιε, τά ἀδέλφια του.


    Ἡ Ἱστορία ἐπαναλαμβάνεται ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη μέχρι σήμερα.


    Ἡ ζωή δέν εἶναι φιλοσοφία μέ μίσος, ἀλλά ἁπλότης μέ ἀγάπη.


    Δέν ἔφτασαν ὅλα αὐτά;


    Δέν σᾶς συγκινεῖ ὅτι ἕνα παιδί σας βρίσκεται στά κρατητήρια;


    Τό καθαιρέσατε, τό ἀποσχηματίσατε, τό ἀφορίσατε καί συνεχίζει ἡ κακία νά πρυτανεύει στή ζωή σας.


    Ἤρθατε τώρα καί συνεχίζετε τήν συκοφαντία.


    Ντροπή στόν Ἐπίσκοπο!


    Ντροπή στόν πατέρα!


    Ντροπή σ᾿ ὅλους σας!


    Δέν θά ἤθελα νά πλατύνω τό λόγο μου περισσότερο.


    Ἡ συνείδησή σας ποτέ δέν πρόκειται νά σᾶς ἀφήσει ἥσυχο –ἐάν ὑπάρχει ἔστω καί ἐλάχιστη.


    Ὁ πουλημένος Ἰωσήφ θά γίνει πιό πλούσιος καί ὅταν φθάσετε καί νοιώσετε τήν πεῖνα, τήν φτώχεια τήν πνευματική, θά ἀνοίξει τά ἀμπάρια του γιά νά σᾶς χορτάσει...


    Καλό Παράδεισο, π.Ἀθανάσιε.


    Καλή λευτεριά ἀπό τήν χώρα τοῦ μίσους καί τῆς κακίας σέ σᾶς καί τούς ἐμπόρους πού ἔκαμαν ἐμπόριο τόν ἀδελφό τους, τόν ἅγιο Ἀρτέμιο καί τόν φυλακισμένο Συμεών.


    Καλό Παράδεισο,


    π.Ἀθανάσιε,


    π.Ἀμφιλόχιε,


    π.Εἰρηναῖε,


    π.Θεοδόσιε...


    Καλό Παράδεισο!

    16/6/10 8:54 μμ
    Blogger Ο/Η Ονομα: Ιωαννης Νικοπουλος Τοποθεσια: Πατρα, Greece είπε...

    Ολοι ανώνυμοι; Και ο ερημίτης ασκητής;Ελεος...Προς τι ο φόβος;Τα συμπεράσματα δικά σας...

    17/6/10 5:55 πμ
    Ανώνυμος Ο/Η Ανώνυμος είπε...

    Οι ανώνυμοι ομιλούν,
    οι επώνυμοι σιωπούν.
    Εσείς π. Ιωάννη, στα ερωτήματα σιωπάτε, παρ' ότι έχετε εκφραστεί εναντίον του Αρτεμίου, χωρίς όμως στοιχεία.
    Το επιχείρημα υπακοή στον Επίσκοπο όταν αυτός καταπατά τους κανόνες και την ηθική δεν πείθει.

    18/6/10 9:18 πμ
    Ανώνυμος Ο/Η Γιωργος απο Πολυγυρο είπε...

    Kατ' αρχάς το κείμενο του ερημίτη ασκητή, δημοσιευτηκε στο ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΙ και ίσως οι υπεύθυνοι να γνωρίζουν το ονομα του και να μην το αποκαλυπτουν.

    Δευτερον.

    πατερ Νικοπουλε γιατι δεν δημοσιευετε την απαντησι του αδικως διωκομενου Συμεων Βιλόβσκι ενω δημοσιευσατε φαρδια πλατεια τα γραφομενα του Γιεφτιτς και οχι μονο μια φορα αλλα πολλες φορες;
    Που ειναι η αντικειμενικοτητα σου;
    Που ειναι η ευαισθησία σου;
    Ππου ειναι η ιερατικη σου ευσυνειδησια;
    Ποιο Ευαγγελιο σου διδαξε αυτο το ηθος και αυτο το υφος;
    Των δεσποταδων;
    Ηθελα ναξερα με τι καρδια πατε και λειτουργειτε εσεις οι κληρικοι οταν φθανετε μεχρι και στο αποτροπαιο εγκλημα να σφαγιαζετε το δικαιο του αλλου;
    Και πως κοιμαστε τον υπνο του δικαιου;
    Τελικα μου φαινεται οτι αλλος ειναι ο δικος σας θεος και αλλος ο δικος μας Θεος.
    Αλλοιως δεν εξηγουνται τα συμβαινοντα.

    Προσεξε π. Νικοπουλε.
    Συμβαλλεις και εσυ στον σφαγιασμο του Αρτεμιου και του αρχιμανδριτου Συμεων με το να αποκρυπτεις την ΑΛΗΘΕΙΑ μη δημοσιευοντας την.
    Κριμα.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  4. Ανώνυμος Ο/Η Ανώνυμος είπε...

    Εως πότε θα σταματήσει η αδικία που γίνεται στην Σερβία προς καλούς επισκόπους και κληρικούς;

    Εως πότε;

    Ξενοφώντας

    26 Ιουνίου 2010 8:35 μ.μ.
    Ανώνυμος Ο/Η Ανώνυμος είπε...

    Συμμεριζόμενος ἀπόλυτα τίς θέσεις καί τοποθετήσεις τοῦ π.Συμεών Βιλόφσκι, ὅπως αὐτές διατυπώνονται μέ σαφήνεια καί καθαρότητα στήν ἀπάντησή του πρό τόν πρ. Ἐρζεγοβίνης Ἀθανάσιο πού ἀναρτήσατε, ἐπιτρέψατε νά ἐπισημάνω ὅτι οἱ ἀποκλίσεις στήν πίστη μερίδας τῶν Ὀρθοδόξων Σερβων Ἱεραρχῶν πού ἐπισημαίνει ἐπιτυχῶς ὁ π.Συμεών, ἕπονται ἤ προηγοῦνται παρεκλίσεων στήν ὀρθότητα τοῦ βίου τους, ὅπως αὐτή πού φαίνεται στό παρακάτω βίντεο(http://www.youtube.com/watch?v=Lh2kIsrxKyk), ἡ ὁποία ὑπῆρξε καί ἀφορμή γιά τήν ἀκόλουθη ἐπιστολή.


    Σεβαστέ μου π.Ἀθανάσιε,

    Μοῦ ἔδωσαν ἕνα βίντεο στό ὁποῖο ἐσύ μέ ἕναν ἀκόμη Ἐπίσκοπο, μέ Μοναχούς καί λαϊκούς, ἀκόμη καί μέ μιά Μοναχή, παίζετε ποδόσφαιρο!

    Μόνον ἡ Μοναχή φοροῦσε τό ράσο της, ἐσεῖς ὅλοι οἱ ἄλλοι ὄχι.

    Ἴσως ἐπηρεασμένος ἀπό αὐτές τίς σκηνές εἶδα ἕνα συνταρακτικό ὄνειρο. Καί ἐπειδή ἐσεῖς πιστεύετε στά ὄνειρα, σᾶς τό ἀναφέρω.

    Σέ ἕνα πολύ ὡραιότερο γήπεδο ἐσεῖς πάλι μέ τήν ἴδια φόρμα καί ἄλλοι Ἐπίσκοποι, ὁ π.Ἀμφιλόχιος, ὁ π.Εἰρηναῖος, ὁ π.Θεοδόσιος, ὁ Πατριάρχης καί ἄλλοι πού δέν τούς γνωρίζω, παίζατε ποδόσφαιρο. Ὁ Πατριάρχης ἦταν τερματοφύλακας. Ὅλοι εἴσασταν φυσικά χωρίς ράσα καί ὅλοι στέλνατε τήν μπάλα στόν τερματοφύλακα χωρίς καμιά μπαλιά νά πάει χαμένη. Τά γκόλ μπαίναν τό ἕνα μετά τό ἄλλο. Τό ἔργο τοῦ τερματοφύλακα ἦταν νά παίρνει τήν μπάλα καί νά τήν ρίχνει στόν καθένα καί κεῖνος μέ τήν σειρά του νά βάζει γκόλ. Τελικά σ᾿ ἐμένα συνέβη κάτι συγκλονιστικό: ἡ μπάλα ἀπό καφέ ἔγινε πιό κόκκινη καί ἀντίκρισα πώς ἦταν ἡ κεφαλή τοῦ Ἀρτεμίου, τοῦ ἀδελφοῦ σας!!!

    Καί σεῖς ὅλοι χωρίς ράσα. (Καί ἔχει σημασία αὐτό γιά μᾶς τούς Ἕλληνες.)

    Ἡ κόκκινη μπάλα!!! Αὐτό τό ὄνειρο μέ συγκλόνισε καί θλίψη κατέλαβε τήν ψυχή μου.
    Ὁ Θεός νά μᾶς συγχωρήσει ὅλους. Ἀμήν.

    Καί σεῖς ὅλοι χωρίς ράσα!...

    26 Ιουνίου 2010 10:04 μ.μ.
    Ανώνυμος Ο/Η Αντιοικουμενιστής είπε...

    Τι δουλειά έχει ο ποντίφηξ στο Νις; Μήπως επιθυμεί να βεβηλώσει και να σπιλώσει την μνήμη του Ισαποστόλου και ενός εκ των Μεγίστων Αγίων της Εκκλησίας μας, Μεγάλου Κωνσταντίνου; Το Βατικανό όχι μόνο δεν πιστεύει στην αγιότητα του Μεγάλου Κωνσταντίνου, αλλά εδώ και πολλά χρόνια επιδίδεται με κάθε μέσο στην κατασυκοφάντηση αυτού του Μεγάλου Ανδρός και κορυφαίου Αγίου μας. Νοιώθω ντροπή και αηδία όταν σκέπτομαι ότι υπάρχουν κατ' ευφημισμόν "ορθόδοξοι" ιεράρχες, εξωμότες και προδότες της Αγίας μας Πίστης, οι οποίοι είναι δυνατόν να οδηγήσουν και να συνοδεύσουν τον κορυφαίο πολέμιο του Αγίου Κωνσταντίνου στην γενέτειρά του το Νις. Τους προειδοποιώ ότι ο Ισαπόστολος, Άγιος Μέγας Κωνσταντίνος, δε θα αφήσει “αναπάντητη” μια τέτοια ιταμή πρόκληση.

    28 Ιουνίου 2010 10:24 π.μ.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  5. Ανώνυμος Ο/Η Ανώνυμος είπε...

    Συγχαρητήρια στόν π.Συμεών, πού θυσιάζεται γιά τήν ἀλήθεια τοῦ Χριστοῦ καί, ἐνῶ βρίσκεται ἐντός τῆς φυλακῆς, καταφέρνει μέ ἐνάργεια καί νηφαλιότητα νά ἀπαντήσει σέ ὅλα τά σημεῖα τῆς συνεντέυξεως τοῦ Ἐπισκόπου Ἀθανασίου Γιέφτις, ἡ ὁποία, σημειωτέον, μᾶς δυσαρέστησε πολύ γιά τό ὕφος της.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  6. Ανώνυμος Ο/Η Ανώνυμος είπε...

    Φίλε Ἀμέθυστε,

    Δέν μπορῶ νά μήν ἐπισημάνω τό γεγονός ὅτι αὐτή ἡ δίωξη τῶν παραδοσιακῶν μοναχῶν καί κληρικῶν τῆς Σερβίας τῆς ὁποίας μάρτυρες γινόμαστε ὅλοι ἐμεῖς διά τῆς ἀναγνώσεως τῆς ἐπιστολῆς τοῦ καθ᾿ ὅλα ἀξιοπρεποῦς καί ξεκάθαρου στά λόγια καί ἔργα π.Συμεών (ἀλλά καί διά τῆς περαιτέρω ὑγιοῦς καί μετά λόγου γνώσεως προσλήψεως ἄλλων πληροφοριῶν καί στοιχείων πού διοχετεύονται στό διαδίκτυο), δέν μπορῶ λοιπόν νά μήν ἐπισημάνω ὅτι αὐτή ἡ δίωξη εἶναι ἀπότοκος τῆς κακόδοξης ἐκκλησιολογίας τῶν Ζηζιούλα-Γιανναρᾶ μέ τούς ὁποίους δυστυχῶς συναγελάζονται καί συμφωτογραφίζονται ἀκαίρως-εὐκαίρως οἱ Γιέφτις-Ράντοβιτς-Μπούλοβιτς. Τούτη ἡ ἐσφαλμένη καί στοχευμένη ἐκκλησιολογία, ὡς λοιμική νόσος σέ ὅποια τοπική ἐκκλησία εἰσχωρήσει δημιουργεῖ πόλωση, προβλήματα, διωγμούς τῶν παραδοσιακῶν ἀπό τούς οἰκουμενιστές-νεωτεριστές κληρικούς, καί πολύ φοβᾶμαι ὅτι ὁδηγεῖ καί σέ σχίσμα.
    Ἆραγε, τελικῶς ποιοί εἶναι οἱ φονταμενταλιστές καί οἱ φανατικοί;
    Εἶναι βεβαίως αὐτοί πού χρησιμοποιοῦν ὁλοκληρωτικές μεθόδους ἐξουδετέρωσης τοῦ ἀντιπάλου τους κί ἄς ἔχουν τά ὑψηλά ἀξιώματα στήν Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας. Εἶναι αὐτοί πού θέλουν νά σβήσουν τό θύμα τους χωρίς ἀπολογία. Εἶναι αὐτοί πού δέν ἀντέχουν στόν ὑγιῆ καί μέ ἐπιχειρήματα νηφάλιο διάλογο μέ τούς ἴδιους τούς ἀδελφούς τους.
    Εἶναι αὐτοί γιά τούς ὁποίους ὁ σκοπός ἁγιάζει τά μέσα. Θά ποῦν κάθε ψεῦδος καί συκοφαντία, ὥστε νά σπιλώσουν, νά θύσουν, νά ἀπωλέσουν.
    Εἶναι γεγονός πάντως, ἐπανερχόμενος στήν ἐπιστολή τοῦ π.Συμεών, ὅτι οἱ οἰκουμενιστές-νεωτεριστές-ζηζιουλικοί θεολόγοι καί κληρικοί ψεύδονται ἀσύστολα καί ἀνερυθρίαστα καί μάλιστα δέν διστάζουν αὐθαδῶς νά ἐπικαλοῦνται ἱερούς κανόνες, οἱ ὁποῖοι, ἄν κανείς τούς διαβάσει, θά ἀντιληφθεῖ ἤ ὅτι εἶναι ἄσχετοι μέ τήν περίσταση ἤ ὅτι εἶναι ἀπεναντίας καί εἰς βάρος τους.
    Εὖγε στόν π.Συμεών γιά τό ὕφος καί τό ἦθος πού κράτησε στήν ἐπιστολή του. Περιμένουμε νά ἀπαντήσει καί στά ἄλλα σημεῖα τῆς συνέντευξης τοῦ Γιέφτιτς πού ἀφοροῦν τό πρόσωπό του. Καί κάτι τελευταῖο πού κρατῶ ἀπό τήν ἐπιστολή, καί τό παραθέτω μέ δικά μου λόγια ὅτι ὅπου βρίσκονται θύματα, ἐκεῖ ἀνάμεσά τους βρίσκεται καί ὀ Ἐσταυρωμένος Χριστός, ὅπου διωκόμενοι ἐκεῖ ὁ Χριστός. Καί φυσικά, ὁ Χριστός ΠΟΤΕ δέν βρίσκεται ἀνάμεσα στούς θύτες, π.Ἀθανάσιε Γιέφτιτς.

    27/6/10 11:14 πμ
    Ανώνυμος Ο/Η Ανώνυμος είπε...

    Ρε χριστιανοί, ρε τι ΤΙ ΓΙΝΕΤΑΙ ΕΔΩ;
    ΡΕ! ΕΔΩ ΓΙΝΕΤΑΙ ΤΟ Αλάϊ μαλάΪ, ΡΕ ΕΔΩ ΓΙΝΕΤΑΙ ΤΟ ΜΠΑΧΑΛΟ ΤΗΣ ΑΡΚΟΥΔΑΣ, ΡΕ ΓΙΑ ΟΝΟΜΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑ!
    ΡΕ! ΠΙΣΤΕΥΟΥΝΕ ΠΟΥΘΕΝΑ ΑΥΤΟΙ;
    Π Ο Υ Θ Ε Ν Α ΔΕΝ ΠΙΣΤΕΥΟΥΝΕ!
    ΜΟΝΟ ΣΤΟ Χ Ρ Η Μ Α ΚΑΙ ΤΑ ΧΑΝΟΥΜΑΚΙΑΑΑ!
    ΜΠΡΑΒΟ ΣΤΟ ΗΘΟΣ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΥΠΟΜΟΝΗ ΤΟΥ Π. ΣΥΜΕΩΝ.
    ΥΠΑΡΧΕΙ ΘΕΟΣ ΚΑΙ ΘΑ ΤΟΝ ΔΙΚΑΙΩΣΕΙ.

    ΣΤΟΥΣ ΚΑΚΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝΑΠΟΔΟΥΣ ΔΙΩΚΤΕΣ, ΕΥΧΟΜΑΙ ΝΑ ΧΑΛΑΣΕΙ Η ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ "να καβαλικεύουνε τον μελίντακα

    ( που λένε στην ΚΡΉΤΗ τα μερμήγκια)

    και να σέρνονται τα πόδια τους χάμαι"!

    ΤΕΤΟΙΑ ΦΡΙΧΤΗ ΚΑΤΑΡΑ ΤΟΥΣ ΡΙΧΝΩ, ΜΠΑΣ ΚΑΙ ΣΥΝΕΛΘΟΥΝ!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  7. Περίμενε άραγε ποτέ κανείς τέτοια ανάδελφη συμπεριφορά προς ένα ομογάλακτο αδελφό,συνεπίσκοπό από την πλευρά των Γιέφτιτς,Ράντοβιτς και Μπούλοβιτς;Και έχουν και το απύθμενο θράσος να επικαλούνται ευκαίρως-ακαίρως τον άγιο Ιουστίνο Πόποβιτς του οποίου η αγία ψυχή θα αλγεί από εκεί που βρίσκεται για την κατάντια των κίβδηλων πνευματικών του επιγόνων!Θα αλγεί όμως η ψυχή του αγίου Ιουστίνου και για τη σιωπή των Ελλήνων επισκόπων απέναντι στην καταπάτηση της κανονικής τάξης στη Σερβική Εκκλησία.Βλέπετε οι Έλληνες επίσκοποι έχουν άλλες ασχολίες όπως τα διάφορα συλλείτουργα όπου συρρέουν κατά δεκάδες όπως το χθεσινό συλλείτουργο στο Άργος Ορεστικό της Καστοριάς που μάζεψε μία πλειάδα χρυσοστόλιστων συνευωχούμενων δεσποτάδων.Με τον Αρτέμιο θα ασχολούμαστε τώρα!

    ΑπάντησηΔιαγραφή

Δημοφιλείς αναρτήσεις

Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου