Το Κοπέλιν του Πάπα,
ο Κύπρου Χρυσόστομος
ΑΦΡΙΖΩΝ
KAI ΩΡΥΟΜΕΝΟΣ
Λευκωσία 18 Οκτωβρίου 2009
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
O Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Χρυσόστομος απηύθυνε χαιρετισμό σήμερα Κυριακή (18.10.09) στο ναό της Λευκωσίας Παναγία Φανερωμένη, στον οποίο τέλεσε την Θ. Λειτουργία το Ορθόδοξο τμήμα της Μικτής Επιτροπής για τον θεολογικό διάλογο.
Παρόντες και συμπροσευχόμενοι τα μέλη της παπικής αντιπροσωπείας.
Στο χαιρετισμό του αυτό ο κ. Χρυσόστομος
(εκτός από την ήδη από χθες εκτοξευθείσα απειλή, περί ακοινωνησίας των μοναχών που ήσαν παρόντες στη ειρηνική διαμαρτυρία-ομολογία, και χωρίς να ρωτήσει την αιτία και να συγκροτήσει Σύνοδο –γεγονός που αποδεικνύει ότι ο ιός της παπικής νοοτροπίας έχει προσβάλει τους ορθόδοξους Ιεράρχες)
κατήγγειλε τους ιερείς, μοναχούς, και τους υπόλοιπους πιστούς που διαμαρτυρήθηκαν χθες, κατά την έναρξη του Διαλόγου.
Είπε λοιπόν, ότι έχουν «εωσφορικό εγωϊσμό» και ότι θέτουν την γνώμη τους πάνω από τη γνώμη της Εκκλησίας».
Αλήθεια!
Ποιος θέτει την γνώμη του πάνω από τη γνώμη της Εκκλησίας και των Συνόδων της;
Εκείνος που δεν λέγει τίποτα δικό του, αλλά υπενθυμίζει και ζητεί την πιστή εφαρμογή των Ιερών Κανόνων, ή εκείνος που τους παραβαίνει;
Σε άλλο σημείο, θυμίζει το ίδιο κείμενο-καραμέλα που πιπιλίζουν οι Οικουμενιστές του αγίου Μάρκου Ευγενικού, με το οποίο καταφάσκει τον διάλογο με τους τότε Λατίνους.
Αποκρύπτει, όμως, ο Αρχιεπίσκοπος –και αυτό αποτελεί διαστροφή της αλήθειας- ότι ο άγ. Μάρκος, όταν είδε την αδιαλλαξία των Παπικών, την εμμονή τους στις πλάνες και την αμετανοησία τους, είπε πως πρέπει να αποφεύγουμε τους παπικούς, όπως αποφεύγει κανείς τα φίδια.
Ο ίδιος μάλιστα απέφευγε όχι μόνο τους Παπικούς, αλλά και όσους συνέχισαν να συνομιλούν με τους Παπικούς, τους τότε δηλ. Λατινόφρονας και σημερινούς οικουμενιστές.
Είπε, μάλιστα, ο άγ. Μάρκος και τη γνωστή φράση:
«τους φιλοπαπικούς και Λατινόφρονας (οικουμενιστές σήμερα), δεν θέλω νάρθουν ούτε στην κηδεία μου, ούτε στα μνημόσυνά μου».
Αυτά, Μακαριώτατε, είπε, ο Άγ. Μάρκος,
γιατί είχε αγιότητα και κατάλαβε τα δόλια παπικά σχέδια, όχι μετά από συζητήσεις δεκαετιών (όπως κάνετε εσείς), αλλά μετά από συζήτηση μερικών εβδομάδων.
Για την Φιλορθόδοξη Ένωση «Κοσμάς Φλαμιάτος»
Ο Πρόεδρος Λαυρέντιος Ντετζιόρτζιο
Ο Γραμματέας Παναγιώτης Σημάτης
Ο τίτλος του blog apotixisi
Blogger Ο/Η Παναγιώτης Τελεβάντος είπε...
ΑπάντησηΔιαγραφήΥπάρχει δυνατότητα για περισσότερη πληροφόρηση για το θέμα;
Πώς μπορούν να τεθούν σε διαθεσιμότητα από τον Αρχιεπίσκοπο ιερείς της Μητροπόλεως Κιτίου;
Και τι είδους όρος είναι η διαθεσιμότητα; Εννοείτε μήπως "αργία";
Τι είδους αδίκημα διέπραξαν για να τεθούν σε αργία. Πότε τους απαγγέλθηκαν κατηγορίες; Πότε έγινε δίκη; Η μήπως εκφωνήθηκε καταδίκη εναντίον τους χωρίς να απολογηθούν και χωρίς να δικαστούν;
Μήπως υπάρχει δυνατότητα διασταύρωσης των πληροφοριών και των γεγονότων;
18 Οκτώβριος 2009 8:45 μμ
Blogger Ο/Η Παναγιώτης Τελεβάντος είπε...
Ο Οικουμενισμός σίγουρα είναι "φρενοκομείο" και οι κληρικοί και οι μοναχοί που διαμαρτυρήθηκαν σίγουρα είναι άξιοι συγχαρητηρίων.
Φαίνεται όμως ότι έχουμε έλλειψη ολοκληρωμένης εικόνας του τι συνέβηκε.
Ο Αρχιεπίσκοπος δεν μπορεί να επιβάλει ποινή στη Μονή Σταυροβουνίου επειδή δεν ανήκει στη δικαιοδοσία του και οι ιερείς που πήραν μέρος στην εκδήλωση δεν ανήκουν στη Μητρόπολη Κιτίου. Οι φωτογραφίες των ιερέων δείχνει ότι ανήκουν στη Μητρόπολη Τριμυθούντος στην οποία φυσικά και πάλιν δεν έχει δικαιοδοσία ο Μακαριότατος Κύπρου.
Μπορεί το ιστολόγιο να μας δώσει πληρέστερη πληροφόρηση για το θέμα;
ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ
ΑπάντησηΔιαγραφήΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ!
● Πάπας καί Βαρθολομαῖος ὑλοποιοῦν τήν ψευδένωσι ὀρθοδόξων καί Λατίνων
Ἀπό 16 ἕως 23 Οκτωβρίου 2009 ἔχει προγραμματισθεῖ ἡ Συνάντησι τῆς Μικτῆς Ἐπιτροπῆς Θεολογικοῦ Διαλόγου << Ὀρθοδόξων καί Ρωμαιοκαθολικῶν >>, στήν Κύπρο. Σ’ αὐτήν, κατά πληροφορίες, θά παραστῆ προσκεκλημένος ὄχι μόνον ὁ οἰκουμενιστής Πατριάρχης Κων)λεως Βαρθολομαῖος, ἀλλά καί ὁ Πάπας τῆς Ρώμης Βενέδικτος. Θά εἶναι ἡ πρώτη φορά πού ἐπισκέπτεται ἐπισήμως τήν μαρτυρική μεγαλόνησο, τήν ποτισμένη μέ τά αἵματα Ὁσιομαρτύρων τῆς Πίστεως πού ἐμαρτύρησαν ὑπό τῶν Παπικῶν, ὁ αἱρεσιάρχης Πάπας τῆς Ρώμης.
Ἐπισήμως πρόκειται γιά συζήτησι στά πλαίσια τοῦ Διαλόγου γιά τήν λεγομένη «ἕνωσι τῶν Ἐκκλησιῶν», μέ αἰχμή τό «Πρωτεῖο» τοῦ Πάπα. Συνέχεια στήν ὁδό πού ἄνοιξε τό ἀπαράδεκτο ἀπό ὀρθοδόξου σκοπιᾶς Κείμενο τῆς Ραβέννας (2007).
Ἀνεπισήμως καί ἐπί τῆς οὐσίας οἱ πληροφορίες λένε ὅτι θά συζητηθοῦν οἱ λεπτομέρειες γιά τό θέμα τοῦ «Πρωτείου», ὄχι τί ἐπ’ αὐτοῦ πιστεύει ἡ Ἐκκλησία, ἀλλά πώς θά παρουσιασθῆ τό θέμα αὐτό στόν κόσμο καί τούς ἀφελεῖς, ὡς δῆθεν “πρωτεῖο διακονίας” καί ὄχι ἐξουσίας, ὅπως, θά ἐξηγηθῆ τεχνηέντως ὅτι τό δεχόταν ἡ Ἐκκλησία τούς 10 πρώτους αἰῶνες.
Δυστυχῶς, εἶναι ἡλίου φαεινώτερον ὅτι ἡ ἕνωσι εἶναι προαποφασισμένη καί ἁπλά σταδιακῶς καί τελευταίως μέ κάποια βιασύνη γίνεται προσπάθεια νά ὑλοποιηθῆ, εἰ δυνατόν ἐπί τῶν ἡμερῶν τοῦ ἔχοντος εἰδικά πρός τοῦτο προσόντα καί ἱκανότητες κ. Βαρθολομαίου. Φαίνεται δέν διακρίνεται στόν ὁρίζοντα ἄξιος καί ἱκανός γι’ αὐτό τό ἔργο συνεχιστής!
Βεβαίως, κάποιοι συντηρητικοί νεοημερολογίτες, ὅπως καί κάποιοι Ἁγιορείτες ἀνησυχοῦν ἐπειδή βλέπουν
ὁ κλοιός ἔχει σφίξει ἀπειλητικά. Ἀλλά ποῦ τό περίεργο καί τό ἀναπάντεχο; Τά βήματα τῆς προδοσίας, ἐδῶ καί δεκαετίες, εἶναι πολλά, συστηματικά, χωρίς οὐσιαστική ὑπαναχώρησι τῶν οἰκουμενιστῶν καί κυρίως χωρίς οὐσιαστικές καί ἀποτελεσματικές ἀντιδράσεις.
Πιστεύομε ὅτι ἡ μεγάλη ἀνησυχία τῶν ἀνθενωτικῶν ἐκ τῶν Νεοημερολογιτῶν, λόγω ἀτολμίας καί ἀνθρωπίνου φόβου (ἀποτέλεσμα ἐλλείψεως γνησίου ὀρθοδόξου ἐκκλησιαστικοῦ φρονήματος καί πατερικῶν κριτηρίων), εἶναι πλέον ματαία καί ἀδιέξοδος.
Οἱ διοργανωτές τῆς ἐν λόγῳ Συναντήσεως, καθώς πληροφορούμεθα, δέν προτίθενται να δημοσιοποιήσουν τίς πραγματικές συμφωνίες μεταξύ Ὀρθοδόξων καί Λατίνων, ὡς πρός τό θέμα τοῦ Πρωτείου, ἀλλά, ὅπως τό συνηθίζουν, στά ἀνακοινωθέντα τους θά ἀναφερθοῦν γενικόλογα μόνο στό καλό κλίμα τῶν συζητήσεων, ἐν ὄψει τοῦ ἐπιδιωκομένου σκοποῦ. Ἡ πραγματική συμφωνία γιά τό θέμα τοῦ Πρωτείου τοῦ Πάπα, τό ὁποῖο ἀποδέχονται οἱ ὑποστηρικτές καί ὁπαδοί τοῦ κ. Βαρθολομαίου, θά ἀνακοινώνεται ἀπό τίς δύο πλευρές σ σταδιακῶς καί εὐκαιριακῶς στό μέλλον, γιά νά μή προκαλοῦνται ἀντιδράσεις.
Θά ἀπομένη πλέον μόνο τό κοινό Ποτήριο, μεταξύ Πάπα καί Βαρθολομαίου, τό ἔδαφος γιά τό ὁποῖο ἔχει προετοιμασθεῖ, ὅπως εἴδαμε νά συμβαίνει μεταξύ ἄλλων σέ Ραβέννα καί Ρουμανία. Ἐκεῖ, ἀντιστοίχως, εἴδαμε ὅλοι τόν κ. Βαρθολομαῖο καί τόν πολύ κ. Ἀναστάσιο Γιαννουλᾶτο (Ἀρχιεπίσκοπο Ἀλβανίας) νά δέχονται στήν Κοινωνία Παπικούς (Ὀκτώβριος 2007). Ἐνῶ στή δεύτερη περίπτωσι Ρουμάνος Ἐπίσκοπος ἐκοινώνησε ἀπό τούς Παπικούς τῆς φρικτῆς Οὐνίας (Τιμισοάρα Ρουμανίας, 25 Μαΐου 2008) καί βεβαίως παραμένει ἀτιμώρητος (φωτό σελ. 2).
Καί σ᾽ αὐτή τή νέα μεγάλη προδοσία τό ἐπίσημο Ἅγιον Ὄρος ἀπεγοήτευσε ὅσους ποσβλέπουν στό πάλαι ποτέ Προπύργιο αὐτό τῆς Ὀρθοδοξίας. Γιά ἄλλη μία φορά οἱ δεκαεννέα, δέσμιες τοῦ κ. Βαρθολομαίου, Ἁγιορειτικές Μονές, καί ἐνῶ ὁ λύκος κατασπαράζει ἀνενόχλητος τά ἀνυποψίαστα πρόβατα, ἀρκέστηκαν σέ ἀκίνδυνες ὀρθοδοξολογίες, πού σύν τοῖς ἄλλοις εἶναι καί ἄκρως ὑποκριτικές. Ἐμεῖς, ἀνεκοίνωσαν σχετικῶς οἱ Ἁγιορείτες (22.9.2009), (ἁπλά) διαφωνοῦμε καί παραμένουμε σταθεροί σέ ὅσα οἱ Ἅγιοι Πατέρες μας διεκήρυξαν, ὅπως κατά τήν περυσινή του ἐπίσκεψι στό Ὄρος μᾶς διαβεβαίωσε ὅτι πράττει (ἐμμένει δηλ. στήν Ὀρθοδοξία) καί ὁ κ. Βαρθολομαῖος! Δηλαδή, ποιός ἐξαπατᾶ ποιόν;
Ἡ ἕνωσι εἶναι γεγονός!
• ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ ΣΥΝΤΑΞΕΩΣ: Δημήτριος Ἰ. Κάτσουρας, Διευθυντής τοῦ Περιοδικοῦ ΚΗΡΥΞ ΓΝΗΣΙΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ.
Παναγιώτης Τελεβάντος είπε...
ΑπάντησηΔιαγραφήΣτους εκπροσώπους της Εκλησιας της Ελλάδος δόθηκε ασφαλώς οδηγία να διεξάγουν το διάλογο με βάση τους κανόνες που αναφέρει το ιστολόγιο σας.
Τους δόθηκε όμως επίσης η εντολή να διεξάγουν το διάλογο μέσα στα κανονικά πλαίσια. Δηλαδή να ΜΗ συμμετάσχουν σε συμπροσευχές.
Σήμερα, όμως, το πρωί στη Θεία Λειτουργία στη Λευκωσία οι εκπρόσωποι της Εκλησίας της Ελλάδος συλλείτουργησαν με τους άλλους ορθόδοξους συνέδρους και ο παπικοί αντιπρόσωποι συμπροσεύχονταν στο ναό.
Αρα η Ελλαδική αντιπροσωπεία ενήργησε ήδη εκτός εντολής της Συνόδου της ιεραρχίας. Θα τους ζητηθούν εξηγήσεις γι' αυτό; Θα αποφασισθεί η αντικατάστασή τους; Η θα αφεθεί ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος να βραχυκυκλώνει τις αποφάσεις της Ιεραρχίας και να κάνει πλάτες στον Πατριάρχη για τον Οικουμενισμό;
Ποιος νουνεχής άνθρωπος πιστεύει ότι ο Περγάμου Ιωάννης (Ζηζιούλας), ο Μεσσηνίας, ο Αχαίας, ο Ελπιδοφόρος Λαμπριανίδης, ο Κωνσταντίας, ο Σύρου και οι λοιποί Οικουμενιστές μπορούν να εκπροσωπήσουν ορθόδοξα την Εκκλησία;
Η αντικατάσταση των ανθρώπων που διαχειρίζονται τους διαλόγους πρέπει να γίνει το υπ' αριθμό ένα αίτημα όλων μας.
Παναγιώτης Τελεβάντος είπε...
ΑπάντησηΔιαγραφήΠαρόλον ότι η ανακοίνωση της Ιεραρχίας αφήνει περιθώριο για πολλές ερμηνείες στα πλείστα θέματα το σίγουρο είναι ότι ΔΕΝ έδωσε στον Πατριάρχη Βαρθολομαίο την κεφαλήν των παραδοσιακών πιστών επί πίνακι όπως ζήτησε ο Παναγιότατος με την επιστολή του προς την Ιεραρχία της Ελλάδος.
Ο χαρακτηρισμός της Ομολογίας "ως εκ του περισσού" δεν σημαίνει κατ' ανάγκην απαξίωση της Ομολογίας οπωσδήποτε δε ΔΕΝ συνιστά ΚΑΤΑΔΙΚΗ της. Μπορεί κάλλιστα να ερμηνευθεί ότι "εμείς οι επίσκοποι είμαστε φύλακες και μην έχετε έγνοια".
Ευχάριστο είναι ότι δόθησαν συγκεκριμένες οδηγίες στην αντιπροσωπεία η σύνθεση της οποίας δυστυχώς δεν άλλαξε. Ουδείς νουνεχής άνθρωπος εμπιστεύεται το Μεσσηνίας Χρυσόστομο αλλά το γεγονός ότι του τέθηκαν πλαίσια μέσα στα οποία θα κινηθεί είναι σημαντική εξέλιξη.
Οι διαχειριστές της ιστοσελίδας "ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ" όμως έχουν δίκαιο να λένε ότι τίποτα δεν μπορεί να ερμηνευθεί σωστά πριν δούμε το κοινό κείμενο Ορθοδόξων και Παπικών στην Κύπρο.
Ας αναμένουμε λοιπόν "προσκαρτερούντες τη προσευχή".
17 Οκτώβριος 2009 2:12 πμ
Ο/Η Παναγιώτης Τελεβάντος είπε...
Η παρέμβαση του κ. Χρήστου Γιανναρά αναφορικά με την Ομολογία για τον Οικουμενισμό απεκάλυψε το κακόδοξο φρόνημά του.
Οι παραδοσιακοί πιστοί έχουν ακόμη μια απόδειξη της ορθής πορείας που ακολουθούν. Ο κ. Γιανναράς αποδοκιμάζει τη στάση τους και τη χαρακτηρίζει μάλιστα "καραγκιοζιλίκια". "Εκ στόματος κοράκου", όπως λέγει η παροιμία.
Αλλωστε αν ο κ. Γιανναράς επιδοκίμαζε τη στάση των Ορθόδοξων πιστών θα έπρεπε να διερωτηθούν όπως τον Κίμωνα: "Κάτι κακό θα κάναμε για να μας χειροκροτεί αυτός ο αχρείος". Η Παναγία, οι Αγιοι, η Φιλοκαλία, οι Οικουμενικές σύνοδοι και η Αγία Γραφή δεν γλύτωσαν από το στόμα του ασεβούς αυτού διανοούμενου και θα περιμέναμε να πει καλό λόγο για τους παραδοσιακούς πιστούς που αγωνίζονται τον καλό αγώνα;
17 Οκτώβριος 2009 3:49 πμ
Η Παναγιώτης Τελεβάντος είπε...
ΑπάντησηΔιαγραφήΟι παρατηρήσεις ότι περιέχει θετικά στοιχεία η ανακοίνωση της ιεραρχίας για τον Οικουμενισμό είναι ορθές.
Οι διαχειριστές του ιστολογίου όμως έχουν δίκαιο να είναι επιφυλακτικοί. Θέλουν δείγματα γραφής από τους εκπροσώπους της Εκκλησίας μας στη συνάντηση της Κύπρου πριν καταλήξουν σε θετικά συμπεράσματα.
Οπως και να το κάνουμε δεν υπάρχει σοβαρός άνθρωπος που εμπιστεύεται το Μεσσηνίας Χρυσόστομο ότι θα ορθοτομήσει το λόγο της αληθείας απλά και μόνον επειδή έδωσε όρκους όταν χειροτονήθηκε επίσκοπος! Μήπως ο Αθηναγόρας, ο Μεταξάκης, ο Ζηζιούλας, ο Βαρθολομαίος και ο Αμερικής Ιάκωβος δεν έδωσαν τους ίδιους όρκους; Τί τους εμπόδισε να παραβιάσουν ασύστολα τα δόγματα και τους κανόνες της Εκκλησίας μας;
Το ευχάριστο είναι ότι δόθηκαν οδηγίες στους εκπροσώπους της Εκκλησίας της Ελλάδος. Το άλλο ευχάριστο είναι ότι η Ιεραρχία "άδειασε" τον Πατριάρχη που ζητούσε την κεφαλήν των παραδοσιακών πιστών επί πίνακι.
Ας αναμείνουμε λοιπόν προσκαρτερούντες τη προσευχή για τα αποτελέσματα της συνάντησης της Κύπρου έτοιμοι για το χειρότερο αλλά σταθερά ελπίζοντας ότι ο Αγιος Θεός θα οδηγήσει τα πράγματα προς το καλύτερο.
Ως επίμετρο στις παραπάνω σκέψεις ας μου επιτραπεί να εκφράσω ανυπόκριτη χαρά για την παρέμβαση του κ. Χρ. Γιανναρά αναφορικά με την Ομολογία για τον Οικουμενισμό. Για μια ακόμη φορά ο κακόδοξος αυτός διανοούμενος απεκάλυψε το αιρετικό του φρόνημα. Ετσι οι παραδοσιακοί πιστοί έχουν ακόμη μια απόδειξη της ορθής πορείας που ακολουθούν.
Ο κ. Γιανναράς αποδοκιμάζει τη στάση τους και τη χαρακτηρίζει μάλιστα "καραγκιοζιλίκια". "Εκ στόματος κοράκου", όπως λέγει η παροιμία. Αλλωστε αν ο κ. Γιανναράς επιδοκίμαζε τη στάση των Ορθόδοξων πιστών θα έπρεπε να διερωτηθούν όπως τον Κίμωνα: "Κάτι κακό θα κάναμε για να μας χειροκροτεί αυτός ο αχρείος".
Η Παναγία, οι Αγιοι, η Φιλοκαλία, οι Οικουμενικές σύνοδοι και η Αγία Γραφή δεν γλύτωσαν από το στόμα του ασεβούς αυτού διανοούμενου και θα περιμέναμε να πει καλό λόγο για τους παραδοσιακούς πιστούς που αγωνίζονται τον καλό αγώνα; Μετάλλια τιμής θεωρούν κάθε καταδίκη που εκτόξευσε εναντίον τους ο κ. Γιανναράς και εχέγγυα ότι βρίσκονται στην ορθή πορεία.