ΝΕΟ ΒΙΒΛΙΟ ΜΕ ΤΟΝ ΤΙΤΛΟ
"ΚΕΙΜΕΝΑ-ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ
ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΠΑΪΣΙΟΥ
του ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ".
Προμηθευθήτε το άμεσα, αξίζει να διαβάζετε ζωντανό τον π. Παϊσιο μέσα από τις προσωπικές του επιστολές.
Βιβλίο μοναδικό στο είδος του.
Τα μελίρρυτα λόγια των Αγίων ανθρώπων της
Εκκλησίας μας αποτελούν πάντοτε ψυχωφελές και τερπνό ανάγνωσμα των Ορθοδοξων Χριστιανών, διότι αποτελούν το απαύγασμα των αγιοπνευματικών εμπειριών τους, οι οποίες καθοδηγούν απλανώς το σύγχρονο κουρασμένο και συγκεχυμένο κόσμο μας.
Ο μακαριστός άγιος γέροντας Παϊσιος ο Αγιορείτης, ήταν ένα φρέαρ απύθμενο, ύδατος ζώντος αλωμένου εις ζωήν αιώνιον.
Μετέδιδε ασταμάτητα ύδωρ ζών και οταν κυκλοφορούσε μεταξύ μας, αλλά και σήμερα που βρίσκεται στον θρόνο του Θεού, μεταδίδεται πλουσιότατο ύδωρ ζών.
Οσοι εχουν την μεγάλη ευτυχία και την μεγάλη χαρά, να ξεφυλλίζουν κάποια από τα κυκλοφορούντα βιβλία που αναφέρονται στον άγιο Γέροντα Παϊσιο, τους δροσίζουν, τους καθοδηγούν και τους θεραπεύουν.
Καποιοι προβληματικοί και μπερδεμένοι άνθρωποι, με απωθημένα και άρρωστες καταστάσεις στη ζωή τους, καταφέρονται ανηλεώς κατά του αγίου Γέροντα Παϊσίου και χυδαιολογούν και ασεβούν στη μνήμη του.
Αλαλα τα χείλη αυτών των ασεβών και ασεβούντων ανθρώπων που μάλλον χρήζουν ψυχιατρικής εξέτασης. Αυτό που έχουν μέσα τους, αυτό βγάζουν και έξω τους, τους νευρωτισμούς και τις ψυχανωμαλίες τους.
Το έξοχο και μοναδικό αυτό βιβλίο, επιμελήθηκε εξ' ολοκλήρου ο φίλος μου επισμηναγός έ.α. Νικόλαος Ζουρνατζόγλου, που εξέδωσε σε Δ΄έκδοσι προ μηνών και το άλλο σύγγραμμα που φέρει τον τίτλο "Γέροντας Παϊσιος ο Αγιορείτης- Μαρτυρίες Προσκυνητών".
Θέλω να γνωστοποιήσω τους επισκέπτες του μπλόγκ, ότι η πρώτη επιστολή του αγίου Γέροντα που δημοσιεύεται στο νέο βιβλίο, δόθηκε στον φίλο εκδότη από τον υπεύθυνο του blog apotixisi, που του την είχε επιδώσει ο οδηγός του μακαριστού και αγίου μητροπολίτου Χαλκίδος Νικολάου Σελέντη και διατηρούσε ως ακριβό και ανεξαγόραστο κειμήλιο του αξιοσέβαστου Γέροντα.
Το νέο βιβλίο με τις ανεκτίμητες και σοφότατες επιστολές του π. Παϊσίου μπορείτε να το προμηθευθήτε είτε από τον ίδιο τον εκδότη τηλ. 6972-019530, ή από τις εκδόσεις "Ορθοδοξος Κυψέλη" τηλ. 2310212659 ή από τις εκδόσεις Σταμούλη τηλ. 2105238305.
Θά ήθελα νά απαντήσω στόν «ΑΙΡΕΤΙΚΟ», στήν 6η (έκτη) παρατήρηση τού σχολίου του τής 23ης Απριλίου, μέ «ΤΑ ΣΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ» τού Γέροντος Παϊσίου:
ΑπάντησηΔιαγραφή«Πίσω λοιπόν καί από τό τέλειο σύστημα «κάρτας εξυπηρετήσεως» ασφαλείας κομπιούτερ, κρύβεται η παγκόσμια δικτατορία, η σκλαβιά τού Αντιχρίστου.
Αυτό εννοεί «...Τό αποπλανάν ει δυνατόν, «καί τούς εκλεκτούς» Μαρκ. ΙΓ.
Θά πλανεθούν, αυτοί πού τά ερμηνεύουν μέ τό μυαλό.
Επίσης επί Δεκίου....... Όχι μόνον αυτοί ήταν αρνητές τού Χριστού, αλλά καί εκείνοι όπου έδειναν χρήματα στούς ειδωλολάτρας στήν επιτροπή καί έπαιρναν τό πιστοποιητικό, χωρίς νά αρνηθούν, οι ονομαζόμενοι «λιβελλοφόροι» καί αυτούς η Εκκλησία τούς θεώρησε αποστάτας-πεπτωκότας.
Μετά λοιπόν από τήν κάρτα, καί τήν ταυτότητα, «τό φακέλλωμα», γιά νά προχωρίσουν πονηρά στό σφράγισμα,..
Από τήν άλλη μερία, θά διαφημίζουν «τό τέλειο σύστημα» τό σφράγισμα στό χέρι ή στό μέτωπό μέ ακτίνες λεϊζερ, πού δέν θά διακρίνεται εξωτερικά, μέ τό 666 τό όνομα τού αντιχρίστου.
Δυστυχώς, καί πάλι «ορισμένοι γνωστικοί» θά φασκιώνουν τά πνευματικά τους τέκνα σάν τά μωρά, δήθεν γιά νά μή στενοχωρούνται̇ «δέν πιράζει αυτό, δέν είναι τίποτα, αρκεί εσωτερικά νά πιστεύετε!»
Παρ’ όλα λοιπόν αυτά πού ανέφερα, ακούει κανείς ένα σορό δυστυχώς ανοησίες τού μυαλού, από ορισμένους σημερινούς «Γνωστικούς», ο ένας νά λέει˙ «εγώ θά δεχθώ τήν ταυτότητα μέ τό 666, θά βάλω καί ένα Σταυρό, κι’ ο άλλος νά λέει˙ «εγώ θά δεχθώ τό σφράγισμα στό κεφάλι μέ τό 666 καί θά κάνω κι΄ ένα Σταυρό στό κεφάλι....» καί ένα σορό όμοιες ανοησίες, πού νομίζουν ότι θά αγιασθούν μέ αυτόν τόν τρόπο, ενώ αυτά είναι πλάνες.
Μόνον αυτά πού δέχονται αγιασμό, αυτά μόνον αγιάζονται. Όπως τό νερό, δέχετε αγιασμό, καί γίνεται Αγιασμός.
Τά ούρα δέν δέχονται αγιασμό. Η πέτρα, μέ θαύμα γίνεται ψωμί. Η ακαθαρσία, δέν δέχεται αγιασμό. Επομένως, ο διάβολος, ο αντίχριστος, όταν είναι στήν ταυτότητά μας, ή στό χέρι, ή στό κεφάλι μας, μέ τό σύμβολό του, δέν αγιάζονται, μέ τό νά βάλουμε καί ένα Σταυρό.»
Από: Μαρτυρίες προσκυνητών, Γέροντας Παΐσιος ο Αγιορείτης 1924-1994, τού Νικολάου Α. Ζουρνατζόγλου.
Δεν κατανοούμε την απάντηση στο σημείο 6 του σχολίου μας. Δηλαδή, ο άγιος Γεώργιος, ο άμεσος συνεργάτης του Διοκλητιανού (που πράγματι ήταν Αντίχριστος), δεν συνεργαζόταν με τον αυτοκράτορα; Ή φόραγε άλλη στολή με το σταυρό απάνω;
ΑπάντησηΔιαγραφήΤι σχέση έχουν αυτά με τα λεγόμενα του γέροντα Παϊσίου;
Εξ άλλου όλοι μας, λίγο-πολύ αναγκαζόμαστε να συνεργαζόμαστε με τον Αντίχριστο, το κύριο του κόσμου τούτου, δηλ. την πολιτική εξουσία.
Αυτά τα περί των σφραγισμάτων στο δεξί χέρι και στο μέτωπο (δηλ. στο αριστερό χέρι και το πηγούνι είναι εν τάξει;) προέρχονται εξ Αμερικής, από την περιβόητη χιλιάστρια Relfe, τα βιβλία της οποίας έφερε από την Αμερική στο άγιον Όρος, ο μοναχός Παρθένιος, όπου αρκετοί μοναχοί επηρρεάσθηκαν. Ένα πνευματικοπαίδι του γέροντα, του έφερε ένα από τα βιβλία της αιρετικής, στα αγγλικά, και του εξήγησε κάποια πράγματα. Μερικά από αυτά αναφέρει ο γέροντας στο ανωτέρω κείμενο, επηρρεασμένος από την παραφιλολογία, που είχε φουντώσει την εποχή από το 1986 και μετά.
Τελικά, σημασία έχει τι έχω στην ψυχή μου και όχι στο χέρι μου.
Άσχετα από όλα αυτά, τόσον η Ελλαδική Εκκλησία, όσο και η Ρωσική απεφάνθησαν, με εγκυκλίους τους, ότι δεν υπάρχει τίποτε το μεμπτόν με όλες αυτές τις κάρτες, τα laser κ.λπ.
Αιρετικός
Γνωρίζω έναν τέτοιο βλαμένο που γράφει συνέχεια
ΑπάντησηΔιαγραφήστο (ο Θεός να το κάμη) μπλόγκ του
εναντίον του αγίου πατέρα Παϊσιου
με χυδαίες βρισιές
που εδώ έχουμε ασυζητητεί
προσβολή μνήμης τεθνεώτος.
Χρειάζεται να του κάνη κα΄ποιος μιά μήνυσι του αλητέμπορα αυτού που μάχεται ένα άγιο.
«Πίσω λοιπόν καί από τό τέλειο σύστημα «κάρτας εξυπηρετήσεως» ασφαλείας κομπιούτερ, κρύβεται η παγκόσμια δικτατορία, η σκλαβιά τού Αντιχρίστου".
ΑπάντησηΔιαγραφήΑυτό τι θα πή, που γράφει ο π. Παϊσιος;
"καρτα εξυπηρετήσεως"ασφαλείας κομπιούτερ, τι σημαίνει;
Τι σχέσι έχει η κάρτα (ποια καρτα εννοεί) ασφαλείας με τα κομπιούτερ;
Και ειναι αυτά το τέλειο σύστημα;
Δηλαδή η επιστήμη από δω και πέρα δεν θα ανακαλύψη αλλα καινούργια συστήματα τελειότερα;
Παρακαλούμε, κύριε αιρετικέ,
κάντε μας λίγο ανάλυσι τα παραπάνω του γέροντα.
Τι λέτε εσείς, γιατί μου φαίνεσθε γνώστης των πραγμάτων.
Θέλω να δω περισσότερη ανάλυσι των λεγομένων του γέροντα Παϊσίου.
Εχω διαβάσει στον Ορθόδοξο Τύπο σειρά κειμένων του π. Βολουδάκη που απορρίπτουν αυτό το κείμενο του π. Παϊσίου ότι παρασύρθηκε από κάποιον θεολόγο και το έγραψε.
ΑπάντησηΔιαγραφήΕίναι αλήθεια;
Ο εκλεκτός θεολόγος π. Βολουδάκης ζη.
Θέλω επίσης να πω ότι με αυτά που έλεγε ο Γέροντας κοιτούσε μακρύτερα και όχι στα σημερινά συστήματα με τις κάρτες ή τα άλλα συγχρονα μέσα διευκόλυνσης των ανθρώπων.
π.χ. αν ο γέροντας έβλεπε για πρώτη φορά στη ζωή του ένα μαχαιρι που γίνεται και φονικό όργανο και θα μας έλεγε προσέξτε γιατί αυτό διευκολύνει τους φόνους και με αυτό θα γίνονται φρικτές δολοφονίες.
Εμείς δεν θα το πιάναμε στα χέρια μας;
Ολα είναι και για το καλό και για το κακό.
Και τα κομπιούτερ και οι κάρτες και ότι καινούργιο εμφανίζεται.
Η χρήσι τους έχει σημασία.
Ανθρωποι ζωντανοί είμαστε με νούν και λογική, να προσέχουμε.
Και σαν χριστιανοί, να προσέχουμε περισσότερο, αφου ο Χριστός ζητάει από μας να εχουμε και νουν Χριστού.
Αλλοιώς θα είμαστε, οπως ελεγε ο γέροντας, ευλαβείς βλαμμένοι.
Και πολύ δίκαια.
9 Καὶ ἄλλος ἄγγελος τρίτος ἠκολούθησεν αὐτοῖς λέγων ἐν φωνῇ μεγάλῃ· Εἴ τις προσκυνεῖ τὸ θηρίον καὶ τὴν εἰκόνα αὐτοῦ, καὶ λαμβάνει τὸ χάραγμα ἐπὶ τοῦ μετώπου αὐτοῦ ἢ ἐπὶ τὴν χεῖρα αὐτοῦ, 10 καὶ αὐτὸς πίεται ἐκ τοῦ οἴνου τοῦ θυμοῦ τοῦ Θεοῦ τοῦ κεκερασμένου ἀκράτου ἐν τῷ ποτηρίῳ τῆς ὀργῆς αὐτοῦ, καὶ βασανισθήσεται ἐν πυρὶ καὶ θείῳ ἐνώπιον τῶν ἁγίων ἀγγέλων καὶ ἐνώπιον τοῦ ἀρνίου. 11 καὶ ὁ καπνὸς τοῦ βασανισμοῦ αὐτῶν εἰς αἰῶνας αἰώνων ἀναβαίνει, καὶ οὐκ ἔχουσιν ἀνάπαυσιν ἡμέρας καὶ νυκτός οἱ προσκυνοῦντες τὸ θηρίον καὶ τὴν εἰκόνα αὐτοῦ, καὶ εἴ τις λαμβάνει τὸ χάραγμα τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ. 12 Ὧδε ἡ ὑπομονὴ τῶν ἁγίων ἐστίν, οἱ τηροῦντες τὰς ἐντολὰς τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν πίστιν Ἰησοῦ.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΝΟΥ κεφ. ιδ' 9-12
1.- Κάρτα εξυπηρετήσεως ασφαλείας κομπιούτερ, τουλάχιστον σήμερα δεν υφίσταται. Πιθανόν να εννοεί το passward, δηλ. το κλειδί, έναν προσωπικό κωδικό, που μπορεί να χρησιμοποιήσει κανείς σε έναν υπολογιστή, ώστε να μην μπορεί να τον χρησιμοποιήσει άλλος.
ΑπάντησηΔιαγραφή2.- Ο αριθμός του ονόματος του Αντιχρίστου είναι ο χξς΄ (Αποκ. 13. 18), όπου στο δεκαδικό σύστημα αρίθμησης αντιστοιχεί στο 666.
3.- Οι υπολογιστές δεν χρησιμοποιούν το δεκαδικό σύστημα αρίθμησης, αλλά το δυαδικό, οι πιο απλοί, το οκταδικό οι πιο εξελιγμένοι, το δεκαεξαδικό, τριανταδυαδικό, εξηντατετραδικό κ.λπ. οι πιο ταχύτατοι.
4.- Ο αριθμός του ονόματος του Αντιχρίστου στα άλλα συστήματα είναι:
δυαδικό: 1010011010
οκταδικό: 1232
δεκαεξαδικό: 29Α
κ.λπ.
5.- Ο οπτικός αναγνώστης χαρακτήρων (OCR), που χρησιμοποιεί αριθμούς και τον βλέπουμε στους λογαριασμούς ΔΕΗ, ΟΤΕ, ΕΥΔΑΠ κ.λπ. δεν χρησιμοποιεί δεκαδικό σύστημα και αρχίζει και εγκαταλείπεται λόγω πολλών λαθών.
6.- Η μαγνητική ταινία των πιστωτικών καρτών (η μαύρη ταινία) λειτουργεί με οξείδια σιδήρου, που αλλάζουν θέση με μαγνήτιση και δεν έχει καμία σχέση με αριθμητικά συστήματα. Το ίδιο σύστημα χρησιμοποιούν οι δισκέττες, οι ταινίες μαγνητοφώνου, βίντεο κ,λπ.
7.- Οι έξυπνες κάρτες είναι πιστωτικές και φέρουν μικροεπεξεργαστή (chip), για μεγαλύτερη ασφάλεια και όγκο δεδομένων και δεν έχουν σχέση με το δεκαδικό σύστημα.
8.- Ο γραμμωτός κωδικός (bar code) στα διάφορα συστήματα, ο οποίος αναγνωρίζεται από ακτίνες laser δεν χρησιμοποιεί το δεκαδικό σύστημα, αλλά το δυαδικό.
9.- Μια μελλοντική τεχνολογία της ιριδοσκόπησης, δεν έχει να κάνει με συστήματα αρίθμησης.
10.- Όλα αυτά τα συστήματα δεν υπάγονται στο σφράγισμα του Αποκ. 13. 18. το οποίον έχει να κάνει με το πνευματικό σφράγισμα και όχι το σωματικό. Δεξί χέρι η ισχύς και μέτωπο η νόηση.
11.- Όλοι θα σφραγισθούν, οι μεν με το σφράγισμα του Χριστού (Αποκ. 7. 3), οι δε με το σφράγισμα του Αντίχρίστου (Αποκ. 13. 18) και τελικά εξαρτάται από την καλή ή κακή χρήση του αυτεξουσίου, ποιό σφράγισμα θα διαλέξει κανείς.
12.- Το Αρνίον νικά πάντα το θηρίον και οι άνθρωποι του Αρνίου νικούν τον δράκοντα και πανηγυρίζουν. Για τους ανθρώπους του Θεού δεν υπάρχει τίποτε το φοβερό. Είναι ισχυροί και δυνατοί. Ισχύει αυτό που ισχύει για τον Επίσκοπο της Περγάμου, στον οποίον ο Θεός λέει: "Οίδα τα έργα σου και που κατοικείς, όπου ο θρόνος του Σατανά και κρατείς το όνομά μου και ουκ ηρνήσω την πίστιν μου" (Αποκ. 2. 13).
Αιρετικός
Μελέτη επιστημονικής ομάδος πατέρων τής Ι.Μ. Γρηγορίου Αγίου Όρους, σέ συνεργασία μέ προσωπικό διδασκόντων τού Ε.Μ. Πολυτεχνείου, αναφέρει ότι, «τό barcode περιέχει τό 666 καί καταλήγουν ότι η παραλαβή οποιασδήποτε προσωπικής ηλεκτρονικής κάρτας μέ τό 666, σημαίνει άρνηση Χριστού καί σύνταξη μέ τό διάβολο». Επίσης αναφέρεται στό αυτό πόνημα ότι «καί μόνο η χρησιμοποίησης τών ηλεκτρονικών καρτών είναι πολύ επικίνδυνη υπόθεση γιά τήν ελευθερία τού ανθρώπου, λόγω τών τρομακτικών δυνατοτήτων τής τεχνολογίας καί πληροφορικής. Καί στήν περίπτωση ακόμη πού δέν θά υπάρχει τό 666 στά «ηλεκτρονικά προσωπικά έγγραφα», η παραλαβή τους σημαίνει τήν προσχώρησή μας σέ ένα παγκόσμιο ολοκληρωτικό σύστημα, τό οποίο δέν αντιμετωπίζει τόν άνθρωπο ως εικόνα Θεού, αλλά ως «υποκείμενο» τών δεδομένων ΝΔ 2472/1997 πού σύντομα μπορεί νά καταστεί αντικείμενο στά χέρια τής νέας εποχής».
ΑπάντησηΔιαγραφήΣέ ενημερωτική τηλεοπτική εκπομπή ο Λάμπρος Παπαδήμας πρώην βουλευτής του ΠΑΣΟΚ, ανέφερε δημόσια ότι «Τό 666 έχει προκύψει από τό φάσμα τό οποίο υπάρχει πάνω σέ κάθε έντυπο, πού πρέπει νά μηχανογραφηθεί σέ μηχανογραφικό σύστημα γιά νά γίνεται αναγνώριση...». Ο Γ. Δημητρακόπουλος τεχν. Διευθυντής τού ΕΛ. ΚΕ. ΣΗ. Π. (Ελληνικού Κέντρου Σήμανσης Προϊόντων), ανέφερε σέ τηλεοπτική εκπομπή, ότι «Επειδή σέ όλες τίς συμβολογίες barcode πού είναι συνδυασμός επτά λευκών καί μαύρων στοιχειωδών ισοπαχών μπαρών, υπάρχει τό 666 μέ τήν κωδικοποίησή του καί τήν ονομασία τού guard bars (μπάρες ασφαλείας) στήν αρχή τή μέση καί τό τέλος».
Επίσης, ο Γ. Σαχινιάν διπλωματ. Πληροφορικής Πανεπιστημίου Βόννης σέ παλαιά εκπομπή τής Λιάνας Κανέλη ‘ΜΗ ΜΟΥ ΤΗ ΜΕΡΑ ΤΑΡΑΤΤΕ’, δήλωσε ότι «τό 666 υπάρχει σέ όλα τα barcode καί σέ όλα τα συστήματα ασφαλείας τής πληροφορικής καί τής μηχανογράφησης. Η παγκόσμια πληροφορική έχει χτιστεί πάνω στούς τρείς πυλώνες τού 666».
«Τήν παρουσία τού 666 σέ όλα τά μηχανογραφικά συστήματα» παραδέχτηκαν οι πρώην Υπουργοί εξωτερικών Κος Θ. Πάγκαλος, Γ. Πασχαλίδης, καί ο πρώην ευρωβουλευτής Ν.Δ. Παύλος Σαρλής σέ τηλεοπτική εκπομπή τού Mega μέ τόν Κο Χατζηνικολάου «ενώπιος ενωπίω».
Ανασύρουμε από το αρχείο μας, κάποια στοιχεία για μια υπόθεση, που έχει και επίσημα λήξει, τουλάχιστον από πλευράς της Εκκλησίας της Ελλάδος και όχι μόνο.
ΑπάντησηΔιαγραφή1.- Η μελέτη της Ι.Μ. Οσίου Γρηγορίου των μοναχών π. Λουκά (ιατρού) και π. Πρόδρομου (Ηλεκτρολόγου Μηχανικού) της 23.6.97 διαπραγματεύεται το θέμα των γραμμωτών κωδικών και συγκεκριμένα των κωδικών αρχής, μέσης και τέλους και "αποδεικνύει", ότι ΟΜΟΙΑΖΟΥΝ (όχι οτι είναιτο ίδιο) με τον αριθμό 6 του δεκαδικού συστήματος. Δηλ. είναι ομοιούσιοι και όχι ομοούσιοι, με την εκκλ. ορολογία.
2.- Η μελέτη αυτή ανασκευάστηκε από τον κ. Ι. Καρδάση (Χημικό, ειδικό μπαρκοντολόγο)στο βιβλίο του: Γραμμωτός κωδικός και αριθμός του Αντιχρίστου, 1999, σελ. 366. Εκεί, υπενθυμίζεται, ότι ο γραμμωτός κωδικός ακολουθεί το δυαδικό σύστημα (και όχι το δεκαδικό) και οι γραμμώσεις στο σύστημα αυτό είναι:
αρχής: 101
μέσης: 01010
τέλους: 101
αριθμός 6: (Α) 0101111 ή (Β) 0000101 ή (C) 1010000
Οι μελετητές (;) αποσπούν από το Β ή το C το 101 και το ταυτίζουν με τον κωδικό αρχής ή τέλους 101 και καταλήγουν ότι ομοιάζουν, άρα είναια ο αριθμός 6. Αλλά αυτό είναι λάθος.
3.- Ακόμη και οι ίδιοι οι μελετητές λένε: "και στην περίπτωση ακόμη, που δεν θα υπάρχει το 666....." που σημαίνει ότι αμφιβάλουν αν υπάρχει.
4.- "η παραλαβή τους σημαίνει προσχώρηση σ' ένα παγκόσμιο ολοκληρωτικό σύστημα.....". Αυτό είναι ένα αυθαίρετο συμπέρασμα, χωρίς επιστημονική ή άλλη υποστήριξη.
5.- Από τα λεγόμενα του κ. Παπαδήμα (αν είπε αυτά που είπε), κατανοούμε, ότι κοινώς "δεν ξέρει τι του γίνεται", όπως και πολλών άλλων αδαών περί το θέμα (δεν υπάρχει "φάσμα σε έντυπο, που θα μηχανογραφηθεί").
6.- Ο κ. Δημητρακόπουλος Γ. (Μηχανολόγος Μηχανικός) Τεχνικός Διευθυντής του Ελληνικού Κέντρου Σημάτων Προϊόντων (ΕΛΚΕΣΗΠ, αντιπρόσωπος του Ευρωπαϊκού οργανισμού ΕΑΝ στην Ελλάδα), στην εκπομπή του MEGA στις 20.6.97, δεν είπε αυτά, αλλά άλλα:
«Αφ’ ενός μεν σέβομαι τις ανησυχίες όλων μας, αφ’ ετέρου όμως θα πρέπει να επιστήσω την προσοχή στο γεγονός, είναι πάρα πολύ εύκολο να καταλήξουμε σε αυθαίρετα συμπεράσματα αν δεν ήμαστε γνώστες ενός θέματος σε βάθος. Και είναι πάρα πολύ εύκολο να αποδείξωμε, ότι δεν υπάρχει καμία σχέση με την πραγματικότητα και τους ισχυρισμούς αυτούς τους οποίους αναφέρετε.
Θα μπορούσα να ειπώ, ότι το βασικό επιχείρημα όλων είναι, ότι οι μπάρες αρχής, μέσης και τέλους συμβολίζουν το ψηφίο 6, θα μπορούσε κάποιος να θεωρήσει, ότι αφού πάνω από το 6 ευρίσκονται δυο ίδιες μπάρες, άρα λοιπόν και εδώ έχουμε κρυμμένο το 6.
Όμως αυτό δεν είναι αλήθεια, διότι όπως αναφέραμε προηγουμένως το ψηφίο 6 είναι αυτές οι μπάρες που βλέπουμε, τις λευκές που βλέπουμε δίπλα, ενώ στην αρχή, στην μέση και στο τέλος δεν έχουμε αυτές τις λευκές.
Δεν μπορούμε λοιπόν επουδενί να θεωρήσουμε, ότι αυτοί οι ειδικοί χαρακτήρες έχουν καμία σχέση με το ψηφίο 6. Όταν μιλάμε για το ψηφίο 6, δεν μιλάμε μόνο για το μαύρο, άσπρο, μαύρο, μιλάμε και για άλλα 4 άσπρα, τα οποία δεν μπορούμε ποτέ να μην λάβουμε υπόψη μας.
Οι χαρακτήρες λοιπόν της αρχής, του τέλους και της μεσης του bar-code είναι απλώς κάποιοι ειδικοί χαρακτήρες, που δεν έχουν καμία απολύτως σχέση με το ψηφίο 6 και ο μόνος λόγος ύπαρξής τους είναι για την ενεργοποίηση και την αποενεργοποίηση του scanner και για την αλλαγή του σε κάποιον άλλον τρόπο λειτουργίας, όταν χρειαστεί να διαβαστεί το δεύτερο μισό ενός συμβόλου.
Όταν μιλάμε για τεχνικά θέματα και δεν έχουμε τις αντίστοιχες γνώσεις είναι πάρα πολύ εύκολο να οδηγηθούμε σε λανθασμένα συμπεράσματα με απρόβλεπτες συνέπειες».
7.- Ο κ. Σαχινιάν (Διπλ. πληροφορικής Πανεπιστημίου Βόννης) στη μελέτη του, παραποιεί το περιθώριο αριστερά και δεξιά του κωδικού αρχής και τέλους και προσθέτει -αυθαίρετα- 4 λευκές γραμμές, ώστε να εμφανίσει αυτούς τους κωδικούς ως 6, στο δε μεσαίο κωδικό συγχωνεύει τους δυο ακραίους. Αυτά είναι αλχημείες και απαράδεκτα πράγματα, που πάνε να εμφανίσουν τους κωδικούς αρχής, μέσης και τέλους, ως εξάρια και έχουν αναιρεθεί αναλυτικά στο ανωτέρω βιβλίο.
8.- Δεν νομίζουμε, ότι οι Πάγκαλος, Πασχαλίδης και Σαρλής απήντησαν, ότι υπάρχει ο 666 σε όλα τα μηχανογραφικά συστήματα. Αντίθετα έχουμε την επίσημη τοποθέτηση:
α/ Σε ερώτημα της ΔΙΣ προς τον Υπουργό Υγείας κ. Παπαδήμα, εχουμε την απάντηση με έγγραφο της 15.1.99:
ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΥΓΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΡΟΝΟΙΑΣ
ΥΠΟΥΡΓΟΣ
Αθήνα, 15 Ιανουαρίου 1999
Προς
τον Πρόεδρο της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Χριστόδουλο
Μακαριώτατε
Έλαβα γνώση της από 24/11/98 (αρ. πρωτ. 4989) επιστολής σας και επιθυμώ ευσεβάστως να σας πληροφορήσω ότι στα εγγυητικά σήματα που θα επικολλώνται στα βιβλιάρια και τα συνταγολόγια των ασφαλισμένων του δημοσίου δεν περιέχεται κανένα στοιχείο ή σύστημα ηλεκτρονικής ανάγνωσης (μαγνητική ταινία Bar Code ή άλλο)
που να δημιουργεί υποψίες ύπαρξης κρυπτογραφημένων μυνημάτων. Η αρίθμησή τους είναι σαφής και αύξουσα με επτά ψηφία σε δύο σειρές (Α και Β), τα δε υπόλοιπα χαρακτηριστικά τους (χρώμα, διαστάσεις, γράμματα) αποβλέπουν μόνο στην αποφυγή του κινδύνου της πλαστογράφησης.
Μπορώ να σας διαβεβαιώσω ότι όλα τα στοιχεία των εγγυητικών σημάτων δεν παρέχουν περιθώρια ερμηνειών ή παρερμηνειών σε ότι αφορά την ηθική, την πνευματική και τη θρησκευτική υπόσταση των πολιτών.
Πολλώ μάλλον δεν μπορούν να δημιουργήσουν συνειρμούς που να οδηγούν σε προσδιορισμούς αντίθετους προς την χριστιανική πίστη
Με σεβασμό και εκτίμηση
Ο ΥΠΟΥΡΓΟΣ
ΛΑΜΠΡΟΣ ΠΑΠΑΔΗΜΑΣ
β/ Εστάλη το υπ. αρ. 1623/19.3.99 έγγραφο της ΔΙΣ προς το Υπουργείο Εσωτερικών με το ερώτημα εάν υπάρχει ο αριθμός 666 στις υπό έκδοση ταυτότητες. Η απάντηση του Υπουργείου είναι η εξής:
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΩΝ,
ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ
ΚΑΙ ΑΠΟΚΕΝΤΡΩΣΗΣ
ΥΠΟΥΡΓΟΣ
Αθήνα, 11 Μαίου 1999
Αρ. Πρωτ.: 1716
Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών
και πάσης Ελλάδος
Πρόεδρο της Ιεράς Συνόδου
της Εκκλησίας της Ελλάδος κ.κ. Χριστόδουλο
Θέμα: Καθιέρωση νέου τύπου δελτίου Ταυτότητας
Σχετ.: Έγγραφό σας αριθμ. 1623/19.3.99
Μακαριώτατε,
Απαντώντας στο σχετικό έγγραφό σας, σας πληροφορούμε τα κατωτέρω:
1.- Με τον Ν. 1988/1991 «Τροποποίηση διατάξεων του Ν. 1599/1986, Σχέσεις Κράτους-Πολίτη, καθιέρωση νέου τύπου δελτίων ταυτότητας και άλλες διατάξεις», δεν καθιερώνεται κανένας νέος ΕΚΑΜ (Ενιαίος Κωδικός Αριθμός Αριθμός Μητρώου), αντίθετα μάλιστα, με το άρθρο 6 αυτού, καταργούνται οι διατάξεις των άρθρων 2 και 5 του Ν. 1599/1986, που αναφέρονται στην καθιέρωση του ΕΚΑΜ.
2.- Επίσης, στις νέες ταυτότητες δεν θα υπάρχει σε καμία μορφή ο αριθμός με την ένδειξη 666, ούτε κανένα στοιχείο που να είναι αντίθετο προς τη Χριστιανική θρησκεία και τις Χριστιανικές παραδόσεις.
3.- Τέλος, αναφορικά με την Φ. 21385/11246/1.7.92 απόφαση του Υπουργού Εσωτερικών που εκδόθηκε κατ’ εξουσιοδότηση των διατάξεων του άρθρου 3 του Ν. 1988/91 καθορίζεται ο τύπος, οι προδιαγραφές και άλλες λεπτομέρειες που αφορούν την έκδοση του δελτίου ταυτότητας και, όπως είναι ευνόητο, σε καμία περίπτωση δεν μπορούν να καταργηθούν οι προαναφερθείσες κείμενες διατάξεις με την απόφαση αυτή.
Η μηχανογράφηση καθώς και τα αναφερόμενα τεχνικά χαρακτηριστικά που διαλαμβάνονται στην ανωτέρω απόφαση, σκοπό έχουν την ανανέωση των δελτίων ταυτότητας, ώστε αυτά να γίνουν περισσότερο εύχρηστα, ανθεκτικότερα και με τις αναγκαίες διασφαλίσεις από επιχειρούμενες παραποιήσεις-πλαστογραφήσεις κλπ., αφού όπως είναι γνωστό, τα δελτία ταυτότητας αποτελούν και ταξιδιωτικά έγγραφα για τις χώρες-μέλη της Ευρωπαϊκής Ένωσης (Π.Δ. 308/91), και όχι να έλθουν σε αντίθεση με το θρησκευτικό αίσθημα των Ελλήνων πολιτών.
Πάντως το Υπουργείο θα λάβει υπόψη του τις απόψεις σας, όταν θα αρχίσει η διαδικασία έκδοσης των νέων ταυτοτήτων, η οποία έχει σταματήσει λόγω ματαίωσης του διαγωνισμού, η δε έκδοσή τους από το Υπουργείο Δημόσιας Τάξης παρατάθηκε με σχετική απόφασή μας.
Με εκτίμηση
Βάσω Παπανδρέου
9.- Κατόπιν των ανωτέρω διαβεβαιώσεων, η ΔΙΣ της Εκκλησίας της Ελλάδος εξέδωσε το υπ. αρ. πρωτοκόλου 6240/21.12.99 έγγραφο με το οποίον, αφού αναφέρει τα περί του Αντιχρίστου και ποίοι οι ακολουθούντες αυτόν, καταλήγει:
".......... 3. Επί του παρόντος αρκείται η Ιερά Σύνοδος εις τας δηλώσεις των αρμοδίων υπευθύνων φορέων, ότι δεν υπάρχει εις το σύστημα bar code ο αριθμός 666, ας και προέβαλλε ευρέως προς ενημέρωσιν των ενδιαφερομένων. Όταν οψέ ποτέ τεθή εκ νέου το θέμα η Ιερά Σύνοδος θα επιληφθή τούτου καθηκόντως.
Εντολή της Ιεράς Συνόδου
Ο Αρχιγραμματεύς
+ Αρχιμ. Δανιήλ Πουρτσουκλής
10.- Επί πλέον, η Ρωσική Εκκλησία προέβη στις εξής διαδικασίες:
1.- Συνέστησε επιτροπή προς εξέτση του θέματος της ύπαρξης του 666 στα διάφορα έντυπα, κάρτες, bar code κ.λπ.
Στις 20.2.01 δημοσιεύθηκε το κείμενο της Θεολογικής Επιτροπής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, που συγκλήθηκε στην Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας υπό την προεδρία του Πατριαρχικού Έξαρχου Λευκορωσίας Σεβ. Μητροπολίτη Μινσκ κ. Φιλάρετου και με συμμετοχή Ιεραρχών εκπροσώπων των Ορθοδόξων Εκκλησιών Ρωσίας, Ουκρανίας, Λευκορωσίας και Μολδαβίας, ηγουμένων Μοναστηριών, αντιπροσώπων Δημοσίων Αρχών (Κοινοβουλίου, Υπουργείου Οικονομικών) και εμπειρογνωμόνων. Σκοπός της Επιτροπής ήτανε η έρευνα για την δήθεν ύπαρξη του 666 στα διάφορα ηλεκτρονικά συστήματα διαπίστωσης ταυτότητας των προσώπων (Α.Φ.Μ, bar-codes, μαγνητικές λωρίδες κ.ά.).
Η Επιτροπή κατέληξε στα εξής συμπεράσματα:
α/ Στον αριθμό φορολογικού μητρώου (ΑΦΜ) δεν υπάρχει ο 666,
β/ Δεν τεκμηριώνεται ότι υπάρχει ο 666 στις μαγνητικές λωρίδες των καρτών,
γ/ Αν και η γραφική παράσταση των 3 ζευγών των προεξεχουσών γραμμών στον γραμμωτό κωδικό (b-c) EAN-13/UPC ομοιάζει με τις γραμμές του συμβόλου του αριθμού 6, όμως ο υπολογιστής δεν εκλαμβάνει τα 3 ζεύγη των γραμμών ως εξάρια,
δ/ Κανένα εξωτερικό σημάδι δεν μπορεί να καταστρέψει την πνευματική υγεία του πιστού,
ε/ Δεν αποσύρεται η χάρη του Αγ. Πνεύματος από τον πιστό, ο οποίος θα κληθεί να παραλάβει ηλεκτρονική κάρτα από την Πολιτεία,
στ/ Η αποδοχή ή μη ατομικών αριθμών από τους πιστούς δεν αποτελεί θέμα ομολογίας πίστεως, αλλά θέμα προσωπικής επιλογής χωρίς θρησκευτική σημασία,
ζ/ Η σύγχυση στα θέματα αυτά από ορισμένους εκκλησιαστικούς κύκλους οφείλεται σε ελλείψεις που υφίστανται στο ποιμαντικό έργο της Εκκλησίας,
η/ Είναι ανησυχητικό σημάδι της πνευματικής κατάστασης ορισμένων πιστών, οι οποίοι αυτοπροβάλλονται για την άρνηση παραλαβής ταυτότητας ή κατακρίνουν όσους δεν ακολουθούν το παράδειγμά τους και
θ/ Η αντίσταση στην αύξηση της αμαρτίας στον κόσμο δεν γίνεται με διαδηλώσεις και έντυπα, αλλά με την τήρηση των εντολών του Θεού, την προσευχή και την μετάνοια,
2.- Το κείμενο της επιτροπής εγκρίθηκε στις 7.3.01 από την Ιερά Σύνοδο της Ρωσικής Εκκλησίας ως κείμενο καθοδηγητικό για τους κληρικούς στο ποιμαντικό τους έργο.
3.- Ο Πατριάρχης Μόσχας και Πάσης Ρωσίας Αλέξιος Β΄ σε μήνυμά του παραδέχεται (κάνοντας εμμέσως πλην σαφώς αυτοκριτική), ότι:
α/ η Εκκλησία κατέληξε στα ανωτέρω συμπεράσματα όχι αμέσως, αλλά μετά από ενδελεχή μελέτη όλων των θεολογικών, κοινωνικών και επιστημονικών παραμέτρων του θέματος,
β/ δεν πρέπει οι πιστοί να εμπιστεύονται πρόσωπα που ενσπείρουν φόβους και αμφιβολίες γύρω από τα θέματα αυτά και τα οποία θεωρούν τους εαυτούς των αλάθητους ερμηνευτές της διδασκαλίας της Εκκλησίας, αλλά να εμπιστεύονται μόνον ό,τι η Εκκλησία (σώμα Χριστού και μόνη αλάθητη), παραδίδει και κελεύει και
γ/ ιερείς εμφανίζονται ως οι αλάθητοι ερμηνευτές της διδασκαλίας της Εκκλησίας και κριτές αυτής, φορείς δε ειδικής δωρεάς πέραν της διακονίας που επιτελούν.
(ΠΗΓΗ: Ρωσική Ορθόδοξος Εκκλησία. Εκκλησιαστικά νέα: www. russian-ortodox-church.org.ru/ne102206.htm της 27.10.01).
Αιρετικός
Αγαπητε κ. Σαββοπουλε
ΑπάντησηΔιαγραφήσας ευχαριστω, γιατι τον τελευταιο καιρό μας δινετε διαφορες ενημερωτικες πληροφοριες για τα εκκλησιαστικα θεματα αλλα και της επικαιροτητας.
Μερικα βεβαια, οπως για τα παραπανω καταχωρηθεντα, μαλλον δεν εχετε καλη πληροφορησι.
Και εξηγουμαι.
1) Αναφέρετε την μελετη της Ιερας Μονης Γρηγοριου.
Αυτη η μελετη που συνταχθηκε κατ' εντολην, κατηντησε τελικα διατρητος.
Και ιδιαιτερα το "ρεζουμε" της μελετης με τις υπογραφες των "ειδημονων" φυσικών, κ.λ.π.
Την "μελετη" αυτη υπογραφει μεταξυ των αλλων και ο στρατιωτης μου (με ειχε διμοιριτη του) Γιαννης Γραμματικακης,φυσικος, σημερινος διευθυντης της Χριστιανικης που όταν τον ρωτησα γιατι υπεγραψε αυτο το αξιοθρηνητο "επιστημονικο" κειμενο μου ειπε ότι δεν ηθελε να χαλαση το χατηρι των πατερων Γρηγοριατων φιλων του.
Την μελετη τους ουτε την μελετησε, ουτε και τον απασχολησε ποτε.
Αν λοιπον και οι υπόλοιποι επιστημονες υπεγραψαν το κειμενο "καλη τη πιστει" για να μην δυσαρεστησουν τους σεβαστους Καψανηδες, ε, τοτε, χαλαλι τους.
2) Μην λησμονειτε οτι ο π. Καψανης συνεβαλε σημαντικα στην συνταξι των εγκυκλιων της Συνοδου, την εποχη της εξαρσης του ...θεοκαταρατου αριθμου 666
και καποιοι ευκολοπιστοι δημιουργουσαν δημοσιες εξαλλωσυνες.
Οταν ο π. Ζησης9σαν μελος της επιτροπης) ενημερωθηκε αναλυτικοτατα και πληροφορηθηκε ολη την αληθεια περι του bar codes απο συνεργατη και μελος του Ορθοδοξου Θεολογικου Εργαστηριου μας, ανεκρουσε πρυμναν, αλλα δεν ηθελε να αλλαξη το πνευμα της β΄εγκυκλιου για να μην ...εξευτελισθη η Εκκλησια!
3)Μετα την κυκλοφορια της τελικης μελετης των Γρηγοριατων πατερων Προδρομου, μηχανικου και Λουκα, ιατρου, συναντηθηκα με τον π. Προδρομο και μου ειπε ότι δεν βρηκε στο bar codes 666 αλλα τρια εξαρια.
Αλλο το ενα, αλλο το αλλο.
Ενω, ως γνωστον στους ειδημονες, οι τρεις γραμμωσεις δεν ειναι αριθμοι αλλα βοηθητικοι χαρακτηρες.
Οχι παντως αριθμοι.
4) Επειδη ειστε κατηγορηματικος και για τις ηλεκτρονικες ανακαλυψεις, και μαλλον ισχυριζεσθε οτι φωτισε ο Θεος τους επιστημονες και τις ανακαλυψαν, για να τεθουν αποκλειστικα στην χρησι του ...Αντιχριστου, ήθελα ναξερα εσεις δεν χρησιμοποιειτε πουθενα στη ζωη σας, τιποτα το ηλεκτρονικο;
Ουτε καρτες, ουτε κομπιουτερ, ουτε, ουτε, ...
Θαθελα ναξερα.
Η ενω τα αποδοκιμαζετε, πρωτος τα αποδεχεσθε και τα χρησιμοποιειτε;
5) Ο κ. Παπαδημας εστειλε επιστολη στην Ιερα Συνοδο και γραφει οτι δεν υπαρχει τιποτα το υποπτο στο bar codes.
Αυτο το αποσπασμα που παραθετετε, σημαινει οτι, "Ο θορυβος που προεκυψε για αυτο που λενε καποιοι ως 666 δηλαδη το bar codes που υπαρχει επανω στα εντυπα, που χρησιμοποιουνται στο μηχανογραφικο συστημα κ.λ.π.".
Πως εσεις το παρερμηνευετε;
6) Το bar codes ειναι αθωοτατο, κυριε Σαββοπουλε.
Μην το αντιχριστοποιουμε.
Γελοιοποιουμεθα.
Κυρ 26/4/2009 7:49 μμ
ΑπάντησηΔιαγραφήΑγαπητέ π. Πρόδρομε, Χριστός Ανέστη,
Σού αποστέλλω σχετικό κείμενο πού έστειλα στό blog τού κ. Τσολογιάννη, καί τίς απαντήσεις πού έλαβα.
Ήθελα νά γνωρίσω εάν συμφωνείς μέ αυτά πού γράφουν γιά τήν έρευνα τής επιστημονικής ομάδος τής Ι. Μονής Γρηγορίου.
Ο Μακαριστός π. Παρθένιος στό βιβλίο του «Τό χάραγμα τής Αποκαλήψεως», σελ. 12. κ.ε. αναφέρει τήν αποκρυπτογράφηση τών barcode καί δέν συμφωνεί μέ τά λεγόμενα τού κ. Τσολογιάννη καί τού σχολιαστή «Αιρετικού».
Επίσης αναφέρεται στήν σελ. 18 κ.ε. τά εξής:
«ΜΙΛΑΝΕ ΟΙ ΕΙΔΙΚΟΙ
Οι Έλληνες ειδικοί τής Πληροφορικής διατύπωσαν έγκαιρα μέσω τής Επιστημονικής τους Ένωσης, τής Ε.Π.Υ., συγκεκριμένες θέσεις πού μπορούν νά αποτελέσουν τό βασικό υλικό, γιά νά δούμε κριτικά τόσο τό Νόμο περί ΕΚΑΜ, όσο καί τό «Νόμο» [τοτε: «Νομοσχέδιο»] γιά τήν προστασία τού πολίτη. ………………………………………………………………………………………………………………..
Η θέση μας είναι:
α) Ο ΕΚΑΜ όπως καθιερώνεται στό «νόμο» [τοτε: «νομοσχέδιο»] νά μήν αποτελεί καί τόν αριθμό τού ασφαλιστικού βιβλιαρίου. β)………………………………………………………………………………………………………………………..
Εμείς πιστεύουμε ότι κανένας νόμος δέν μπορεί νά αποτρέψει ολικά τή δυνατότητα καταχρηστικής αξιοποίησης ενός γενικευμένου ΕΚΑΜ. Μόνη λύση είναι:
α) Νά αποτραπεί η δυνατότητα συσχέτισης όπου αυτή δέν είναι επιθυμητή.
β) Η ψήφιση τού νόμου γιά τήν προστασία τών προσωπικών πληροφοριών πού θά ελέγχει αυστηρά τίς συσχετίσεις προσωπικών πληροφοριών.
γ) Η κοινωνική εγρήγορση, η συνεχής δηλαδή παρέμβαση τών ατόμων καί κοινωνικών ομάδων γιά νά αποτρέπεται η προσβολή τής προσωπικότητας καί ατομικής ζωής τών πολιτών καί όχι μόνον από τόν ΕΚΑΜ.
Αυτές είναι οι σημαντικές καί ψύχραιμες θέσεις τής Ενώσεως τών Επιστημόνων τής Πληροφορικής (Ε.Π.Υ.).»
(ΑΝΗΣΥΧΗΤΙΚΑ ΣΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ, σελίδες 18-20)
Ευχόμενος κάθε φωτισμό στό θέμα, αναμένω απάντηση.
Νικόλαος Γ. Σαββόπουλος
Υ.Γ. Κοινοποιώ αυτή τήν αποστολή πρός εσέ, εις τό blog τού κ. Τσολογιάννη.
Αγαπητε μου κυριε Σαββοπουλε.
ΑπάντησηΔιαγραφήΟλα καλα οσα γραφετε στον μοναχο Προδρομο και θα περιμενουμε την απαντησι του, στα οσα αφορουν αυτον και την μελετη του.
Στα υπολοιπα σημεια, αλλα και οσα αφορουν εσας προσωπικα δεν μας απαντησατε. Γιατι;
Εκτος αν την αφηνετε για το μελλον.
Εμεις παντως θα περιμενουμε.
Παντως, μου περναει η σκεψι να ανοιξουμε συζητησι για το ζητημα αυτο, αλλα ξερετε, βλεπω ότι και ο Αντιχριστος δεν ενοχλει προς το παρον τους 3εξαρηδες και ανεβαλε, από ότι φαινεται, και την εμφανισί του.
Αγαπητέ κ. Τσολογιάννη, Χριστός Ανέστη.
ΑπάντησηΔιαγραφήΕίναι απορίας άξιον πώς ενώ εγκωμιάζετε τόν Γέροντα Παΐσιο, γιά τό βιβλίο τού κ. Ζουρνατζόγλου (Επιστολές) από τήν μιά πλευρά, από τήν άλλη αρνείσθε τήν επιστολή «Σημεία τών καιρών» τού π. Παϊσίου.
Θά πλανεθούν άραγε καί οι εκλεκτοί; Μήπως κάνουμε ερμηνεία μέ τό μυαλό μας;
Γέρων Παΐσιος
“Σημεία τῶν Καιρῶν”
Μετά ἀπό τήν μπόρα τήν δαιμονική, Θά ἒλθη ἡ λιακάδα ἡ Θεϊκή.
Πίσω ἀπό τό κοσμικό πνεύμα τῆς σημερινῆς “ἐλευθερίας” τῆς ἔλειψης σεβασμοῦ στήν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, στούς μεγαλυτέρους, γονείς, καί διδασκάλους, πού ἔχουν φόβο Θεοῦ, κρύβεται ἡ πνευματική σκλαβιά, τό ἂγχος, καί ἡ ἀναρχία, ποῦ ὁδηγοῦν τόν κόσμο στό ἀδιέξοδο, στήν ψυχική καί σωματική καταστροφή.
Πίσω λοιπόν καί ἀπό τό τέλειο σύστημα “κάρτας ἐξυπηρετήσεως” ἀσφαλείας κομπιούτερ, κρύβεται ἡ παγκόσμια δικτατορία, ἡ σκλαβιά τοῦ ἀντιχρίστου. Ἀποκ. Ἰωάννου κεφ. Ιγ’ 16 “ἵνα δώσουσιν αὐτοῖς χάραγμα ἐπί τῆς χειρός αὐτῶν τῆς δεξιᾶς ἢ ἐπί τῶν μετώπων αὐτῶν, καί ἵνα μή τις δύναται ἀγοράσαι ἢ πωλῆσαι εἰ μή ὁ ἔχων τό χάραγμα, τό ὂνομα τοῦ θηρίου ἢ τόν ἀριθμόν τοῦ θηρίου˙ ἀριθμός γάρ ἀνθρώπου ἐστί καί ὁ ἀριθμός αὐτοῦ χξς“ = 666.
Ὁ Ἃγιος Ἀνδρέας ὁ Καισαρείας γράφει τά ἐξείς˙ “Περί τοῦ μιαροῦ ὁνόματος τοῦ ἁντιχρίστου. Καί τήν μέν ἀκρίβειαν τῆς ψήφου, ὡς καί τά λοιπά τά περί αὐτοῦ γεγραμμένα, ὁ χρόνος ἀποκαλύψει καί ἡ πεῖρα τοῖς νήφουσιν˙…… ἀλλ᾽ oὐκ εὐδόκησεν ἡ Θεία Χάρις ἐν Θεία Βίβλῳ τό τοῦ λυμεῶνος ὂνομα γραφῆναι˙ ὡς ἐν γυμνασίας δε λόγῳ πολλά ἐστιν εὐρεῖν……”. Ἁγίου Ἀνδρέα Καισαρείας, ἐξήγησις ἐις τήν Ἰωάννου Ἀποκ. Σελ. 341-42, κεφ. ΛΗ._
Τό παράξενο ὃμως, καί πολλοί πνευματικοί ἂνθρωποι ἐκτός ποῦ δείνουν δικές των ἐρμηνείες, φοβάνται καί αὐτοί τόν κοσμικό φόβο του φακελλώματος, ἐνῶ ἒπρεπε νά ἀνησυχοῦν πνευματικά, καί νά βοηθήσουν τούς Χριστιανούς μέ τήν καλή ἀνησυχία, καί νά τούς τονώνουν στήν πίστη, νά νιώθουν Θεϊκή παρηγοριά.
Ἀπορώ! Δέν τούς προβληματίζουν ὂλα αυτά τά γεγονότα; γιατί δέν βάζουν ἓστω ἓνα ἑρωτιματικό για τῆς ἐρμηνείες τοῦ μυαλοῦ τους; Κι᾽ ἂν ἐπιβοηθοῦν τόν ἀντίχριστο γιά τό σφράγισμα, πῶς παρασύρουν καί ἂλλες ψυχές στήν ἀπώλεια; Αὐτό ἐννοεῖ˙ “… τό ἀποπλανᾶν, εἰ δυνατόν, καί τούς ἐκλεκτούς”. Μᾶρκ. Ιγ’.
Θά πλανεθοῦν, αὐτοί ποῦ τά ἐρμηνεύουν μέ τό μυαλό. Κί ἐνῶ τά σημεία φαίνωνται ξεκάθαρα˙ “τό θηρίο” στής Βρυξέλλες μέ τό 666 ἒχει σχεδόν ρουφίξει ὂλα τά κράτη στό κομπιοῦτερ. Ἡ κάρτα, ἡ ταυτότητα, “ἡ εἰσαγωγή τοῦ σφραγίσματος” τί φανερώνουν; Δυστυχῶς τό ράδιο μόνο παρακολουθοῦμε τί καιρό θά ἒχουμε.
Τί θά μάς πῆ ὁ Χριστός; “ὑποκριταί, τό μέν πρόσωπον τοῦ οὐρανοῦ γινώσκετε διακρίνειν, τά δέ σημεῖα τῶν οὐ δύναστε γνῶναι;” Ματθ. Κεφ. 65!
Μετά λοιπόν ἀπό τήν κάρτα, καί τήν ταυτότητα, “το φακέλλωμα” γιά νά προχωρίσουν πονηρά στό σφράγισμα, θά λένε συνέχεια στήν τηλεόραση, ὃτι πῆρε κάποιος τῆν κάρτα τοῦ δείνα, καί τοῦ σήκωεσε τά χρήματα ἀπό τήν τράπεζα. Ἀπό τήν ἂλλη μεριᾶ, θά διαφημίζουν “τό τέλειο σύστημα” τό σφράγισμα στό χερι ἢ στό μέτωπο μέ ἀκτίνες λέϊζερ, πού δέν θά διακρίνεται ἐξωτερικά, μέ τό 666 τό ὃνομα τοῦ ἀντιχρίστου.
Δυστυχῶς, καί πάλι “ὁρισμένοι γνωστικοί” θα φασκιώνουν τά πνευματικά τους τέκνα σάν τά μωρά, δῆθεν γιά νά μήν στενοχωριοῦνται˙ “δέν πιράζει αὐτό, δέν εἶναι τίποτα, ἀρκεῖ ἐσωτερικά νά πιστεύετε!” Κι᾽ ἐνῶ βλέπουμε τόν ἀπόσ. Πέτρο ποῦ ἐξωτερικά ἀρνήθηκε τόν Χριστό, καί ἦτο ἂρνησις, αὐτοί ἀρνοῦνται τό Ἃγιο σφράγισμα τοῦ Χριστοῦ ποῦ τούς δόθηκε στό Ἃγιο Βάπτισμα˙ “Σφραγῖς δωρεᾶς Πνεύματος Ἁγίου” μέ τό να δέχονται τήν σφραγίδα τοῦ ἀντιχρίστου, λένε καί ὂτι ἒχουν μέσα τους τόν Χριστό!!
Τέτιοα δυστυχῶς λογικῆ, εἶχαν καί ὁρισμένοι “γνωστικοί” στά χρόνια τῶν Ἁγίων Μαρτύρων, ποῦ προσπαθοῦσαν νά μεταστρέψουν τούς υποψήφιους μάρτυρας, ὃπως ἀναφέρει ὁ Μέγας Βασίλειος στόν λόγο του στόν Μάρτυρα Γόρδιο “…… πολλοί παραλογιζόντουσαν προσπαθώντας νά πείσουν τόν Μάρτυρα νά ἀρνηθῆ μόνο μέ τά λόγια, καί νά κρατήση τήν πίστη μέ τήν ψυχή, τήν ἐσωτερική διάθεση, γιατί ὁ Θεός δέν δίνει προσοχῆ στήν γλῶσσα ἀλλά στήν διάθεση. Ὁ Μάρτυς ὃμως Γόρδιος ἦταν ἂκαμπτος καί ἀπεκρίθηκε˙ “οὐκ ἀνέχεται τι γλῶσσα κτισθεῖσα παρά Χριστοῦ φθέγξασθαι τι κατά τοῦ Κτίσαντος…… μή πλανᾶσθε Θεός οὐ μυκτηρίζεται ἐκ τοῦ στόματος ἡμᾶς τοῦ ἡμετέρου κρίνει, ἐκ τῶν λόγων δικαιοῖ, καί ἐκ τῶν λόγων καταδικάζει”._
Ἐπίσης ἐπί Δεκίου, μέ διάταγμα ζητοῦσε νά ὁμολογήσουν τήν θρησκεία τῶν εἰδωλολατρῶν, καί ὃσοι Χριστιανοί δήλωναν, καί θυσίαζαν στά εἲδωλα, ἒπαιρναν πιστοποιητικό, καί γλύτωναν τό Μαρτύριο. Ὂχι μόνον αὐτοί ἦταν ἀρνητές τοῦ Χριστοῦ, ἀλλά καί ἐκεῖνοι ὃπου ἒδειναν χρήματα στούς εἰδωλολάτρας στήν ἐπιτροπή, καί ἒπαιρναν τό πιστοποιητικό, χωρίς νά ἀρνηθοῦν, οἱ ὁνομαζόμενοι “λιβελλοφόροι” καί αὐτούς ἡ Ἐκκλησία μας τούς θεώρησε ἀποστάτας-πεπτωκότας.
Κι᾽ ἐνῶ λοιπόν ἒχουμε τόσα πολλά παραδείγματα, ὃπως καί τοῦ γενομένου θαύματος τοῦ Ἁγίου Θεοδώρου, ποῦ ἑορτάζομαι κάθε χρόνο, τό Σάββατο τῆς Α’ ἐβδομάδος τῶν Νηστειῶν˙ “Ἰουλιανός ὁ παραβάτης, γινώσκων ὃτι οἱ Χριστιανοί καθαίρονται μᾶλλον διά νηστείας τήν πρώτη ἐβδομάδα τῆς Ἁγίας τεσσαρακοστῆς, ἣν καί ἡμεῖς διά τοῦτο καθαράν ἐβδομάδα καλοῦμεν, ἡβουλήθη ἳνα τότε μάλιστα μολύνη αὐτούς˙ διό καί προσέταξε κρυφίως ἳνα τεθῶσιν εἰς τήν ἁγοράν κατ’ ἐκείνας τά ἡμέρας βρώματα μεμιασμένα ἐκ τῶν αἱμάτων τῶν εἰδωλικῶν θυσιῶν. Ἀλλά νεύσει Θεία ἐπιφανείς καθ᾽ ὑπνον ὁ Μάρτυς Θεόδωρος εἰς τόν τότε ἁρχιεπίσκοπον Κων/πόλεως Εὐδόξιον καί φανερώσας τό πράγμα παρήγγειλειν αὐτῶ ἳνα συγκαλέση τούς πιστούς εὐθύς τό πρωῒ τῆς Δευτέρας καί ἐμποδίση αὐτοῖς τῶν βρωμάτων ἐκείνων τήν χρῆσιν, τή ἒλλειψιν τῆς ἀναγκαίας τροφῆς ἀναπληρώσῃ ἐκ τοῦ προχείρου διά κολλύβων …… Τοιουτοτρόπος ὁ μέν σκοπός τοῦ παραβάτου ἐματαιώθη˙ ὁ δέ εὐσεβῆς Λαός, διαφυλαχθείς ἀμόλυντος……” Ὡρολόγιον τό Μέγα σελ. 446 ._
Τό νά ἀπέχουμαι ἀπό τά εἰδωλόθυτα, εἶναι κανόν τῶν Ἁγίων Ἁποστόλων. Πράξ. Ἁποσ. Κεφ. Ιε’ …… “Συνήχθησαν δέ οἱ ἁπόστολοι καί οἱ πρεσβύτεροι …… ἀπέχθεσθαι εἰδωλοθύτων καί αἳματος καί πνικτοῦ καί πορνείας˙……”.
Παρ’ ὂλα λοιπόν αὐτά ποῦ ἀνέφερα, ἀκούει κανείς ἓνα σορό δυστυχῶς ἀνοησίες τοῦ μυαλοῦ, ἀπό ὁρισμένους σημερινούς “Γνωστικούς”, ὁ ἒνας νά λέει˙ “ἐγώ θά δεχθῶ τήν ταυτότητα μέ τό 666, θά βάλω καί ἓνα Σταυρό”, κί ὁ ἂλλος νά λέει˙ “ἐγώ θά δεχθώ τό σφράγισμα στό κεφάλι μέ τό 666 καί θά κάνω κι᾽ ἓνα Σταυρό στό κεφάλι……” καί ἓνα σορό ὃμοιες ἀνοησίες, ποῦ νομίζουν ὂτι θά ἁγιασθοῦν μέ αὐτόν τόν τρόπο, ἐνῶ αὐτά εἶναι πλᾶνες.
Μόνον αὐτά ποῦ δέχονται ἁγιασμό, αὐτά μόνον ἁγιάζονται. Ὃπως˙ Τό νερό, δέχετε ἁγιασμό, καί γίνεται Ἁγιασμός. Τά οὓρα δέν δέχονται ἁγιασμό.
Ἡ πέτρα, μέ θαῦμα γίνεται ψωμί. Ἡ ἀκαθαρσία, δέν δέχεται ἁγιασμό. Ἑπομένως, ὁ διάβολος, ὁ ἀντίχριστος, ὂταν εἶναι στήν ταυτότητά μας, ἢ στό χέρι, ἢ στό κεφάλι μας, μέ τό σύμβολό του, δέν ἁγιάζονται, μέ τό νά βάλουμε καί ἓνα Σταυρό.
Ἒχουμε τήν δύναμη τοῦ Τιμίου Σταυροῦ, τοῦ Ἁγίου Συμβόλου, τήν Θεία Χάρη τοῦ Χριστοῦ, μόνον ὂταν ἀρκούμεθα στό Ἃγιο Σφράγισμα τοῦ Βαπτίσματος, ποῦ ἀπαρνούμεθα τόν σατανά, καί συντασσώμεθα στόν Χριστό, καί δεχόμεθα τό Ἃγιον Σφράγισμα˙ “Σφραγῖς δωρεᾶς Πνεύματος Ἁγίου”._
Ὁ Χριστός νά μᾶς δίνη καλή φώτιση. Ἀμήν._
Ἃγιον Ὂρος Κουτλουμουσιανό Κελλί “Παναγούδα”
Σάββατο Α’ Νηστειῶν 1987.
Με πολύ πόνο καί ἀγάπη Χριστοῦ,
Μοναχός Παῒσιος
Αγαπητε κυριε Σαββοπουλε
ΑπάντησηΔιαγραφήσας εκανα καποια ερωτηματα και εσεις ξεφευγετε σε αλλα ζητηματα.
Τωρα μας βαζετε την επιστολη του π. Παϊσιου που ο π. Βολουδακης απεκαλυψε στον Ορθοδοξο Τυπο οτι δεν ηταν του π. Παϊσιου.
Αν θελετε θα μιλησουμε και γι αυτη. Ενα ενα.
Μην φορτωνομαστε ομως με πολλα γιατι ολα θελουν χρονο.
Λοιπον, σας εγαρψα και αλλα εκτος απο την αναφορα μου στον π. Προδρομο.
Απαντηστε παρακαλω σε ολα τα αλλα και μετα προχωραμε.
Οχι ατσαλα, σιγα-σιγα και ενα-ενα προσεκτικα και ηρεμα.
Θα περιμενω λοιπον απαντησι και μετα προχωραμε.
Καταθέσαμε κάποιες μαρτυρίες πάνω στο αντιχριστολογικό θέμα και παρ' όλα αυτά βλέπουμε, ότι ακόμη αυτό συντηρείται.
ΑπάντησηΔιαγραφήΩς εκ τούτου θα μας επιτρέψετε να προσθέσουμε κάποια επι πλέον στοιχεία:
1.- Γίνεται πολύς λόγος για τον γ. Παϊσιο και το τι είπε πάνω στους κωδικούς. Επισημάναμε, ότι ο γέροντας παραπλανήθηκε (όπως πλανήθηκαν και πολλοί άγιοι της Εκκλησίας μας, κατά το Μ. Φώτιο, και μάλιστα για το αντιχριστολογικό αυτό θέμα, Ειρηναίος, Ιππόλυτος, Μεθόδιος).
2.- Εκτός αυτού, ο γέροντας είχε στο κελλί του το βιβλίο μιας αιρετικής. Έτσι, διαβάζουμε: "Κατέβηκα μια μέρα στο κελί του γέροντα, πριν την Μ. Τεσσαρακοστή του 1987. Τότε ήταν στην επικαιρότητα το θέμα των ταυτοτήτων με τον κωδικό 666..... Επίσης μου έδειξε και το βιβλίο της αμερικανίδας M.S. Relf. THE NEW MONEY SYSTEM 666 και συνέχισε ο γέροντας....." (ιερομ. Χριστόδουλου αγιορείτου, Ο Γέρων Παϊσιος, σελ. 161).
Μα θα απορήσει κανείς; Είναι κακό να έχει κανείς το βιβλίο μιας αμερικάνας στο κελί του;
Απαντούμε. Ναί είναι κακό, για ένα μοναχό να έχει στο κελί του, βιβλίο αιρετικού. Έτσι λέει το Γεροντικό, όπου η Παναγία αρνήθηκε να μπει στο κελί ενός μοναχού, γιατί κατείχε ένα βιβλίο στο οποίο περιέχονταν οι θέσεις του Νεστόριου. Όταν πέταξε το βιβλίο, τότε επανήλθε η Παναγία.
Το βιβλίο, που κατείχε ο γέροντας ήταν στην αγγλική (γνώριζε την αγγλική ο γέροντας;). Μεταφράστηκε στα ελληνικά το 1993.
Το ότι είναι αιρετική, το αποκαλύπτει στο πρώτο της βιβλίο: When your money fails. Montgomery, Alabama, USA, 1981. Αλλά τι λέει εκεί η ίδια:
"Υπήρξε πιλότος εμπορικών αεροσκαφών, σύμβουλος οργάνων πτήσης και έχει πιλοτάρει το αεροπλάνο της σε διεθνείς πτήσεις. Έχει χρηματίσει δυο φορές μέλος της επιτροπής του τμήματος αεροναυτικής της Alabama, χρημάτισε δε θησαυροφύλακας του αεροδρομίου του Montgomery. Επισκέφθηκε σχολεία, κολέγια και Πανεπιστήμια στην Alabama και την Florida. Είναι χήρα του μακαρίτη Δρ. C. B. Relfe γιατρού του Montgomery.
Το 1981 έγραψε το διεθνές bestseller «When your money fails», επίσης δε γράφει και εκδίδει ένα χριστιανικό δελτίο" (σελ. 1).
Και τώρα τα αιρετικά της:
Αναφέρεται στον Ιεζεκιήλ στο χωρίο, όπου παρουσιάζει την Ιερουσαλήμ ως άπιστη σύζυγο, στην οποίαν απευθύνεται ο Ιησούς: «Διέβην πάλιν πλησίον σου και είδον ότι είχες φθάσει εις την ηλικίαν της αγάπης, ούτω ήπλωσα τα κράσπεδα του μανδύου μου επάνω σου και εκάλυψα την γυμνότητά σου, και υπεσχέθην πίστιν εις σε και συνήψα μαζύ σου συνθήκην. Ούτως έγινες ιδική μου».
Γράφει η M. Relfe αντιστρέφοντας τους ρόλους:
«To my beloved Heavenly Bridegroom, who «passed by me, and looked upon me and the time was the time of love, and He spread His skirt over me ... and sware unto me, and entered into a covenant with me, and I became His.» Ezekiel 16:8» (M. Relfe. When your money fails. Montgomery, Alabama USA 1981,σελ. v).
Μεταφράζουμε: «Στον πολυαγαπημένο μου Επουράνιο Νυμφίο, ο οποίος διέβη πλησίον μου και είδε ότι είχα φθάσει στην ηλικία της αγάπης, έτσι άπλωσε τα κράσπεδα του μανδύου του επάνω μου ... και υπεσχέθη πίστιν εις εμέ και συνήψε μαζί μου συνθήκη, έτσι έγινα ιδική Του».
Είναι χαρακτηριστική η αντιστροφή των ρόλων στο κείμενο αυτό, αλλά είναι και πολύ
χαρακτηριστική η τελευταία φράση: «... έτσι έγινα ιδική Του», ενώ το χωρίο του Ιεζεκιήλ αλλιώς οριοθετεί την φράση λέγοντας: «... έτσι έγινες ιδική μου».
Δεν είναι όμως η μοναδική περίπτωση παρουσίασης της «γαμικής» σχέσης της συγγραφέως με τον Κύριο. Αλλού γράφει χαρακτηριστικά και επιβεβαιώνει την σχέση αυτή:
«Σε σύντομο διάστημα μετά τον θάνατο του συζύγου μου, άρχισα να αποκτώ εμπειρία ως «παντρεμένη με τον Χριστό» σε μια άλλη διάσταση. Δαπανούσα 10 έως 16 ώρες την ημέρα στις Γραφές μελετώντας θέσεις της συστηματικής θεολογίας στα θέματα που διαπραγματευόμουνα. Πήγαινα στο κρεβάτι με τις Γραφές, πολλές φορές διάφορες εκδόσεις να είναι ανοικτές στην «πλευρά του συζύγου μου». Ο επουράνιος Νυμφίος μου, άρχισε να μου εμφυσά νέα ζωή μέσω αυτών των σελίδων» (σελ. 181).
Η ομολογία της, ότι έχει ρόλο προφήτη είναι σαφής στα γραφόμενά της: «άφοβα ομολογώ, ότι έρχομαι σε σας στο ρόλο του «Προφήτη» μιας Νέας Διαθήκης» ερμηνεύοντας τον όρο προφητεία ως «εκ των προτέρων δήλωση της σκέψης και του σχεδίου του Θεού»(σελ. 186).
Η αποκάλυψη σ’ αυτήν του Αγ. Πνεύματος και η συνομιλία της με τον Θεό βρίσκεται σ’ άλλο σημείο του βιβλίου της, όπου γράφει χαρακτηριστικά: «Μερικές εβδομάδες αργότερα το Άγ. Πνεύμα απεκάλυψε σε μένα την σωστή ερμηνεία της 70ης εβδομάδας του Δανιήλ, δηλ. τα πρώτα 3.5 χρόνια της Μεγάλης Θλίψης και τα τελευταία 3.5 χρόνια σαν τα χρόνια της Οργής του Θεού. Ο Κύριος έχει μαζί του την Εκκλησία μετά την περίοδο της Θλίψης, αλλά πριν από την περίοδο της Οργής του Θεού, οπότε αισθάνθηκα, ότι κάτι δεν ταίριαζε. Η αλήθεια είχε αποκαλυφθεί σε μένα, αλλά την πραγματική αλήθεια κανένας δεν θα ήθελε να ακούσει. Συνέχισα την μελέτη μου και έκλαιγα όλο το πρωινό. Είπα στο Θεό, ότι μπορούσα να ξεχάσω ό,τι γνώριζα, κανείς δεν θα ήθελε να γνωρίζει ό,τι εγώ γνωρίζω, γι’ αυτό μακάρι να μην γνώριζα τίποτε ούτε εγώ η ίδια.
Ο Κύριος μου υπενθύμισε τις δωδεκάδες φορές που έκλαιγα ενώπιόν Του, παρακαλώντας Τον «να αποκαλύψει τα μυστικά της συντέλειας του αιώνα σε μένα». Τελικά φώναξα προς τον Κύριο «εν τάξει, τώρα ξέρω, αλλά όχι, παρακαλώ μη μου ζητήσεις ποτέ να το κάνω γνωστό»»(σελ. 196).
Η υποτιθέμενη συνομιλία της με τον Κύριο συνεχίζεται και την παραθέτει σε άλλο σημείο του βιβλίου της, όπου γράφει: «Συλλογίζομαι στις μελέτες, σε ποιόν άλλον άραγε το Άγιον Πνεύμα είχε αποκαλύψει την αλήθεια..... Όταν σηκώθηκα απ’ το πάτωμα, όπου έκλαιγα, προσευχόμουν και συνομιλούσα με τον Κύριο γι’ αυτό το πράγμα, βημάτισα σαν να είχα συρθεί από ένα μαγνήτη προς τον τοίχο του σπουδαστηρίου μου.....»(σελ. 197).
Οι υποτιθέμενες ατέλειωτες συνομιλίες της με τον Ιησού Χριστό συνεχίζονται και σε ένα άλλο σημείο του βιβλίου της, όπου η παρουσία Του και η υπόδειξή Του είναι έντονη και χαρακτηριστική: «..... σε συντομία θα κάνω γνωστό, ότι η Τρίτη Του εμφάνιση που έγινε σε μένα τον τρίτο μήνα της μελέτης μου, αρκετά μετά την ερμηνεία της 70ης εβδομάδας του Δανιήλ που αποκαλύφθηκε σε μένα, ήτανε το πρόσωπο του Ιησού Χριστού, που ήρθε στο τραπέζι της μελέτης μου, πλησίασε στον χάρτη με την 70ή εβδομάδα του Δανιήλ χωρισμένη στην μέση και έβαλε το δάκτυλό του στην γραμμή, που χώριζε την εβδομάδα και είπε: «έχεις μαντέψει σωστά πότε θα επιστρέψω». Τότε εγώ απήντησα: «Αλλά Κύριε, γιατί δεν μου το απεκάλυψες αυτό πριν από εβδομάδες; ξόδεψα εκατοντάδες ώρες για να κάνω αυτή την διαπίστωση». Απήντησε: «Δεν θα έπρεπε να το είχες μάθει ποτέ!». Αυτό είχε αποκαλυφθεί σε μένα από τον Λόγο, γεγονός που το πίστεψα χωρίς δισταγμό, πράγμα που επικυρώθηκε και υπερφυσικά»(σελ. 209-210).
Ερώτημα: Μια αμερικανίδα, χήρα, χιλιάστρια, φονταμενταλίστρια αιρετική, κατέστη το φως των μοναχών;
3.- Ο Ανδρέας Καισαρείας συκαταλέγεται στους Πατέρες της Εκκλησίας;
Ποιός Πατέρας της Εκκλησίας ερμήνευσε την Αποκάλυψη; Μ. Βασίλειος, Κύριλλος Ιεροσολύμων, Γρηγόριος Θεολόγος, Γρηγόριος Νύσσης, Επιφάνιος Κύπρου, Ι. Χρυσόστομος, Κύριλλος Αλεξανδρείας, Μάξιμος Ομολογητής, Ι. Δαμασκηνός, Μ. Φώτιος, Συμεών Ν. Θεολόγος, Γρηγόριος Παλαμάς, Μάρκος Εφέσου, Νικόδημος Αγιορείτης;
4.- Παρουσιάστηκε η συνέντευξη του κ. Δημητρακόπουλου (είχε ηχογραφηθεί) και δεν υπήρξε σχόλιο.
5.- Παρουσιάστηκαν τα έγγραφα των υπουργών Παπαδήμα και Παπανδρέου προς την ΔΙΣ της Εκκλησίας της Ελλάδος και δεν υπήρξε σχόλιο
6.- Παρουσιάσθηκε έγγραφο της ΔΙΣ, ότι δεν υπάρχει το 666 στο bar code και δεν υπήρξε σχόλιο.
7.- Παρουσιάσθηκε η επίσημη θέση της Ρωσικής Εκκλησίας και δεν υπήρξε σχόλιο.
Επιπλέον:
8.- Υπάρχει η έγγραφη μαρτυρία του κ. Ι. Τσουκαλά, καθηγητή Τεχνολογίας υλικών Πληροφορικής στη Σχολή Θετικών Επιστημών του ΑΠΘ, προς την ΔΙΣ (από την οποίαν είχε προσκληθεί να καταθέσει), στην οποίαν καταθέτει, ότι δεν υπάρχει ο 666 στο bar code.
Αιρετικός
Αγαπητέ κ. Τσολογιάννη,
ΑπάντησηΔιαγραφήΘά απαντήσω ένα-ένα μετά τήν απάντηση πού περιμένω από τήν Ι. Μονή Γρηγορίου.
Επανερχόμεθα με κάποιες παρατηρήσεις:
ΑπάντησηΔιαγραφή1.- Η Ι.Μ. Γρηγορίου συνέταξε μια μελέτη την οποίαν υπογράφουν δυο μοναχοί και κανείς άλλος (23.6.97). Σ' αυτήν υποστηρίζεται, ότι υπάρχει ο αριθμός 6, στην αρχή, τη μέση και το τέλος του κωδικού (αλλά όχι οτι υπάρχει ο αριθμός 666).
2.- Στις 20.10.97 εστάλη υπόμνημα στη ΔΙΣ, που υπογράφεται από τους:
1/ π. Αναγνωστόπουλος Γεώργιος, Επ. καθηγητής Τμήματος Ηλεκτρολόγων Μηχ. και Μηχ. Υπολογιστών, Δ. Π. Θράκης.
2/ Ασημακόπουλος Νικήτας, Αν. Καθηγητής Τμήματος Πληροφορικής, Πανεπιστημίου Πειραιώς.
3/ Αλέξανδρος Ρήγας, Αν. Καθηγητής Τμήματος Ηλεκτρολόγων Μηχ. κ. Μηχ. Υπολογιστών, του Δ. Π. Θ.
4/ Σαραφόπουλος Δημήτριος, Επ. καθηγητής Τμήματος Ηλεκτρολόγων Μηχ. κ. Μηχ. Υπολογιστών, Δ. Π. Θράκης.
5/ Δημήτριος Διαμαντίδης, Λέκτορας Τμήματος Ηλεκτρολόγων Μηχ. και Μηχ. Υπολογιστών της Πολυτεχνικής Σχολής του Δ. Π. Θράκης.
6/ Ιωάννης Γραμματικάκης, Επίκ. καθηγητής Φυσικού Τμήματος Πανεπιστημίου Αθηνών.
7/ Ιωάννης Μπόσκοβιτς, Διδάκτωρ Φυσικομαθηματικής Σχολής Πανεπ. Αθηνών.
8/ Παπαγεωργίου Ιωάννης, Ηλεκτρολόγος Μηχανικός ΕΜΠ.
9/ Δημήτρης Ρόντσης, Διπλ. Ηλεκτρολόγος Μηχανικός Πολυτεχνικής Σχολής Πατρών. Τμηματάρχης τμήματος Οργάνωσης και Πληρο- φορικής Ν.Α. Σερρών.
10/ Ιερομόναχος Παύλος Ξηροποταμινός, Διπλ. Ηλεκτρολόγος Μηχανικός ΕΜΠ.
11/ Μοναχός Συνέσιος Τανάσκος, Διπλ. Ηλεκτρολόγος-Μηχανολόγος Μηχανικός (Ειδικότητα ηλεκτρονικών, αλλά απεδείχθη ότι δεν την είχε).
12/ Μοναχός Πρόδρομος Γρηγοριάτης, Διπλ. Ηλεκτρολόγος Μηχανικός Πολυτεχνείου Πατρών.
13/ Ιωάννης Παπαδημητράκης, καθηγητής Τμήματος Πολιτικών Μηχανικών Εθνικού Μετσοβίου Πολυτεχνείου.
Το υπόμνημα στηρίζει τις θέσεις της Ι.Μ.Γρηγορίου
3.- Ο κ. Τσουκαλάς, καθ. Πληροφορικής του ΑΠΘ εκλήθη από την επιτροπή της ΔΙΣ και κατέθεσε σχετικά με τους κωδικούς. Σε επιστολή του της 28.1.98 αναφέρει:
«1.- Επαναβεβαιώνω την τεχνική μου γνώμη -την κατατεθείσα ενώπιον της αρμοδίας Συνοδικής Επιτροπής την 7η Οκτωβρίου 1997- σχετικά με την πιθανότητα αναγραφής του αριθμού 666 στον γραμμωτό κώδικα (bar code) που χρησιμοποιείται στην χώρα μας για τα εμπορικά προϊόντα. Συγκεκριμένα εμμένω στην άποψη ότι δεν υπάρχει τέτοιος αριθμός στον γραμμικό κώδικα. Τα τρία ζεύγη γραμμών στην αρχή, μέση και τέλος του κώδικα αποτελούν βοηθητικές ή οδηγούς γραμμές (guide lines) οι οποίες προσδιορίζουν την αρχή και το τέλος των δύο υπο-πεδίων κατασκευαστού και προϊόντος, και δεν αναγνωρίζονται από τον ψηφιακό αναγνώστη (scanner) ως τίποτε άλλο, και πάντως όχι ως ψηφιακές απεικονίσεις του αριθμού έξι.
Επισημαίνεται ότι δεν υπάρχει δυνατότητα παρερμηνείας των συμβολισμών και ψηφιακών απεικονίσεων του εν λόγω κώδικα.
2.- Δεν γνωρίζω καμία εμπερίστατο και τεχνικώς επαρκή τεχνική γνωμάτευση συναδέλφου ή εγκύρου τεχνικού ή επιστήμονος υποστηρίζοντος τα εναντία. Αντιθέτως τα εις χείρας μου τεχνικά πονήματα συχνά -ή και πάντοτε- βρίθουν τεχνικών παρανοήσεων ή και ευφαντάστων και πάντως όχι επιστημονικών ερμηνειών, μη χρήζοντα περαιτέρω σχολιασμού.
3.- Από της 7ης Οκτωβρίου 1997 δεν υπεστήριξα ιδιωτικώς ή δημοσίως άλλην άποψη από την παραπάνω εκτεθείσα, αντιθέτως μάλιστα.
4.- Έχομαι στερρώς της πεποιθήσεως ότι εμμονή στο παραπάνω θέμα, και μάλιστα με τρόπους που μειώνουν το κύρος της Εκκλησίας, παρέχει κακές υπηρεσίες στο κοινωνικό σύνολο, στην χώρα και στη δυνατότητα της Εκκλησίας να παρεμβαίνει με κύρος, γνώση και αγάπη στην δεινώς και από πολλά δεινά χειμαζομένη ελληνική κοινωνία».
4.- Στις 1.7.98 απεστάλη συστημένη επιστολή προς τον κ. Νικήτα Ασημακόπουλο, Καθηγητή Πληροφορικής Παν. Πειραιά, στις δε 1.5.99 απεστάλη η αυτή επιστολή και εις τον κ. Αλέξ. Ρήγα, Καθηγητή Ηλεκτρολόγων Μηχανικών και Μηχ. Υπολογιστών Δ.Π.Θ. Οι ανωτέρω δυο Καθηγητές είχαν προσυπογράψει επιστολή προς την ΔΙΣ για την ορθότητα της μελέτης των Γρηγοριατών μοναχών. Η επιστολή μεταξύ άλλων έχει και τα ως εξής:
"..... Αφορμή γι’ αυτό δόθηκε από την αναφορά του ονόματός σας στο φύλλο της Εφημερίδας «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ» της 12.2.98, όπου εκεί προσυπογράφετε ένα υπόμνημα προς την ΔΙΣ της Εκκλησίας μας σχετικά με το 666 και όπου αναφέρεται μεταξύ άλλων, ότι: «Η επιστημονική μελέτη του θέματος δείχνει ότι όχι μόνο υπάρχει ταύτιση στην οπτική εντύπωση των τριών χαρακτή- ρων ελέγχου με τον αριθμό 6, αλλά ότι και η ηλεκτρονική αναγνώριση και καταχώρισή της έχουν την ίδια μορφή» και παρακάτω: «Ο χαρακτήρας 6 έχει τα ίδια στοιχεία Τ1 και Τ2 με τους τρείς χαρακτήρες ελέγχου, γεγονός που τους ταυτίζει. Επομένως, οι χαρακτήρες ελέγχου είναι 6, 6, 6.....Στην γνωμάτευση επί του αυτού θέματος του συναδέλφου σας Καθηγητή του Τμήματος Πληροφορικής του ΑΠΘ κ. Ι. Τσουκαλά, όπου μεταξύ άλλων αναφέρεται: «Τα τρία ζεύγη γραμμών στην αρχή, μέση και τέλος του κωδικού αποτελούν βοηθητικές ή οδηγούς γραμμές (guide lines), οι οποίες προσδιορίζουν την αρχή και το τέλος των δύο υποπεδίων κατασκευαστού και προϊόντος, και δεν αναγνωρίζονται από τον ψηφιακό αναγνώστη (scanner) ως τίποτε άλλο, και πάντως όχι ως ψηφιακές απεικονίσεις του αριθμού έξι.....προξενεί εύλογη απορία η κραυγαλέα διάσταση απόψεων μεταξύ των ανωτέρω αναφερομένων γνωματεύσεων......
1.- Η δική σας θέση και άποψη επί του θέματος είναι εκ διαμέτρου αντίθετη με εκείνη του συναδέλφου σας.
2.- Τόσον οι προδιαγραφές του κατασκευαστή ΕΑΝ, όσον και η διεθνής βιβλιογραφία συμφωνούν με τις θέσεις του συναδέλφου σας και όχι με τις δικές σας και καταγράφουν, ότι οι οριοθέτες αρχής, μέσης και τέλους δεν αντιπροσωπεύουν αριθμούς (digit characters) με 7 γραμμώσεις, αλλά βοηθητικούς χαρακτήρες (auxiliary characters) με 3 ή 5 γραμμώσεις.
3.- Η διατυπούμενη άποψή σας στηρίζεται σε έγκυρη βιβλιογραφία ή είναι προσωπική άποψη εδραζόμενη σε εντυπώσεις και καχυποψίες, ότι κάποια επιστημονικά κέντρα έχουν αποκρύψει τις αληθείς προδιαγραφές;
4.- Σε θέματα καθαρώς τεχνολογικά (όπως αυτά της Πληροφορικής) έχουν θέση «οπτικές εντυπώσεις»; Γνωρίζουμε, ότι στα Μαθηματικά (που είναι η βάση των συστημάτων b-c) δεν μπορεί να υπάρχουν διαφορετικές απόψεις για ένα και το αυτό θέμα. Ή κάτι είναι αληθές ή είναι ψευδές, μέση κατάσταση δεν υπάρχει. Δεν μπορεί κάτι να είναι για έναν αληθές και για έναν άλλον ψευδές.
5.- Στην Μαθηματική επιστήμη τα πάντα χρήζουν αποδείξεως. Ενώ στην Θεολογία π.χ. έχουμε την σχέση: 1 ίσον με 3 (χωρίς δυνατότητα αποδείξεως «τριάς η εν μονάδι») αντίστοιχα στα Μαθηματικά: 1 είναι διάφορον του 3 (καθότι αποδεικνύεται, ότι οι ποσότητες αυτές διαφέρουν μεταξύ τους).
6.- Διερωτώμεθα τελικά εάν οι φοιτητές, άλλα θα μάθουν από τον ένα δάσκαλο και άλλα από τον άλλον επί του αυτού θέματος; Νομίζετε, ότι η
κατάσταση αυτή προάγει την επιστημονική θέση;......"
Στις επιστολές αυτές δεν εδόθη μέχρι στιγμής καμία απάντηση.
5.- Στις 1.11.98 απεσταλει συστημένη επιστολή προς την Ελληνική Εταιρεία Επιστημόνων Πληροφορικής (ΕΠΥ) με την παράκληση να λάβει θέση πάνω στην ανακύψασα επιστημονική διαφορά πάνω στις εκ διαμέτρου αντίθετες γνωματεύσεις των καθηγητών της Πληροφορικής κ. Ασημακόπουλου Ν. και Τσουκαλά Ι. σχετικά με την ύπαρξη ή όχι του αριθμού 666 στο γραμμωτό σύστημα ΕΑΝ-13.
Επειδή στην ανωτέρω επιστολή δεν υπήρξε απάντηση, εστάλη στις 1.2.99 και δευτέρα επιστολή με το ερωτηματικό, ότι η αποφυγή απαντήσεως «... δεν αποτελεί προσπάθεια αποφυγής από μέρους σας, είτε δια της θεωρήσεως του θέματος αυτού ως αναξίου λόγου προς εξέταση, είτε δια της απεμπολήσεως τυχόν ευθυνών που προκύπτουν οπωσδήποτε από την υιοθέτηση της α΄ ή της β΄ θέσης...».
Και σ' αυτή την επιστολή δεν υπήρξε απάντηση.
6.- Ανεξαρτήτως όλων αυτών, η Εκκλησία της Ελλάδος έχει λάβει ήδη θέση, ότι δεν υπάρχει ο 666 στον κώδικα (το ίδιο και η Ρωσική).
7.- Για να μην μείνει αμφιβολία περί του ότι η Relfe είναι χιλιάστρια, οπαδός της αίρεσης του Απολλινάριου, που καταδικάστηκε από την Β΄ Οικουμενική Σύνοδο, μεταφέρουμε ένα άλλο απόσπασμα από το βιβλίο της: The new money system. Montgomery Alabama USA 1981 (είναι ακριβώς το βιβλίο στα αγγλικά, που κρατούσε ο γ. Παϊσιος):
«Ο Θεός έφτιαξε τον άνθρωπο την έκτη ημέρα. Ο Θεός τελείωσε την δημιουργία Του την έκτη ημέρα. Ο,τιδήποτε δημιούργησε είναι πολύ καλό και ήτανε εσπέρας και ήτανε πρωί την έκτη ημέρα. Προγραμμάτισε τον άνθρωπο να επεκταθεί πάνω σ’ αυτήν (την δημιουργία) για έξη ημέρες. Ο αριθμός του ανθρώπου στις Γραφές είναι ο 6. Το τετράγωνο του 6 είναι το 36. Το άθροισμα των αριθμών (1-36) 1+2+3+4+5+.....+35+36 = 666». Ακολούθως αναφέρει τις μετρήσεις του Αρχιεπισκόπου Ussher of Armagh το 1650-1654 πάνω στα σπουδαιότερα βιβλικά γεγονότα. Σύμφωνα με αυτά, ο Αδάμ και η Εύα εκδιώχθηκαν από τον Παράδεισο το 4000 π.Χ. Μετά την εμφάνιση του Χριστού έχουν περάσει άλλα 2000 χρόνια, σύνολον 6000, χρησιμοποιώντας δε την φράση που υπάρχει στην επιστολή Πέτρου Β΄γ΄8 « Εν δε τούτο μη λανθανέτω υμάς, αγαπητοί, ότι μία ημέρα παρά Κυρίω ως χίλια έτη και χίλια έτη ως ημέρα μία», καταλήγει στο συμπέρασμα, ότι: «... ο Θεός παρεχώρησε στον άνθρωπο 6000 χρόνια για να εργασθεί και η έβδομη περίοδος της χιλιετίας θα είναι το Σάββατο του Θεού, η Χιλιετής Βασιλεία της Κυβέρνησης του Χριστού» (σελ. 131).
8.- Οι απόψεις της Relfe καταγράφονται και στα κάτωθι βιβλία και περιοδικά:
Ε. Καλύβας: Το χάραγμα του Αντιχρίστου φωτογραφία της κάρτας της M. Relfe και
παρουσίαση του εξωφύλλου του βιβλίου
της.
Ε. Καλύβας: Η αλήθεια για το 666
ομοίως ως άνω.
Ν. Μουλατσιώτης: Πότε θα γίνει η Δευτέρα
παρουσία του Κυρίου μας
αποσπάσματα από το βιβλίο της Μ. Relfe και μεταφορά του πνεύματος γραφής της.
Ν. Δημαράς: Πριν από τον μεγάλο διωγμό της Εκκλησίας του Χριστού
αγγλικό κείμενο και αυτούσια μετάφραση αποσπασμάτων του βιβλίου της Μ. Relfe.
Παρθένιος μοναχός: Ανησυχητικά σημεία των καιρών
αυτούσια μεταφορά των ιδεών της M. S. Relfe.
Ν. Ψαρουδάκης: Αντίχριστος 666 και ΕΚΑΜ
μεταφορά των ιδεών της M. Relfe και παρουσίαση της κάρτας της.
Α. Καψάλης: 666 - η σφραγίδα του Αντίχριστου αποσπάσματα από το βιβλίο της M. Relfe.
Ο. Μπότσαρης: Η μαγική εικόνα
διαφήμιση βιβλίου της Relfe με τη δημοσίευση του εξωφύλλου
Ο. Μπότσαρη: Επτά Χρόνια Παγκόσμιας Κυβέρνησης
του Αντιχρίστου, μετά τι;
εξώφυλλο βιβλίου M. Relfe και εικόνες από αυτό.
D. C. Yermac: Σιωνισμός - 666
αυτούσια αποσπάσματα από το βιβλίο της M. Relfe.
Σίμων ο Κυρηναίος: Το χάραγμα τι είναι;
απειλή ή εξυγχρονισμός;
αυτούσιο κεφάλαιο και παρουσίαση της κάρτας της Μ. Relfe.
Αγ. Αγαθάγγελος Εσφιγμενίτης: Φιλήματα Ιούδα φωτογραφίες, κείμενα και παρουσίαση της
κάρτας της Μ. Relfe.
Μ. Μιχαήλ: Ο Αντίχριστος κτυπά την πόρτα μας
αποσπάσματα και παρουσίαση της κάρτας της M. Relfe.
Χριστόδουλος Ιερομόναχος Αγιορείτης: Ο Γέρων Παΐσιος
ο γέρων Παΐσιος κατέχει και δείχνει το βιβλίο της M. Relfe στον συγγραφέα.
ΕΛΚΙΣ: Επιστολή παρουσίαση επεξήγησης γραμμώσεων
από την M. Relfe.
Ultra New International: Τεχνικό περιοδικό παρουσίαση κάρτας και απόψεων της Μ.
Relfe.
Απόστολος Παύλος: Ορθόδοξη Ιεραποστολή εικονογράφηση του εξωφύλλου του βιβλίου της M. Relfe.
Σ. Κούλουθρος: Επιστολή προς Ι. Καρδάση παρουσίαση πλήθους σχεδίων και της κάρτας της M. Relfe από βιβλίο της.
Ψαρράς Θ.: Επιστολή προς Ν. Μουλατσιώτη
αναφορά στον βαθμό εκτύπωσης των γραμμώσεων, όπως ακριβώς το επεξηγεί η M. Relfe.
Ι. Μονή Μετεώρων: Συνθήκη Σένγκεν και Ηλ. Ταυτότητες
μεταφορά ιδεών της Μ. Relfe.
Σήμαντρον: Ένας ασκητής προειδοποιεί
ο γέρων Παΐσιος δείχνει το βιβλίο της
M. Relfe.
ΜΑΧ: Μετανοείτε
απόψεις της M. Relfe και παρουσίαση της κάρτας της.
Όντως, είναι πρωτοφανής ο επηρρεασμός τόσων κληρικών, μοναχών και λαϊκών, από τις θέσεις και απόψεις μιας αιρετικής χιλιάστριας και ο θόρυβος που ξεσηκώθηκε λόγω αυτής, στη χώρα μας!
Αιρετικός
1. Οι Ι. Μονές Αγίου όρους (και η Ι. Μ. Γρηγορίου, που έκανε την μελέτη) δεν χρησιμοποιούν αντικείμενα με το barcode, που τάχα περιέχει τό 666;
ΑπάντησηΔιαγραφή2. Η Εκκλησία (δεν εννοώ την λεγόμενη «επίσημη», αλλά τους σύγχρονους πνευματικούς Πατέρες), έχουν αποφανθεί, ότι όποιος χρησιμοποιεί το barcode έχει λάβει το χάραγμα του Αντιχρίστου; Αν κάποιους συμβουλεύουν να είναι προσεκτικοί, είναι άλλο, από την τελεσίδικη απόφανση.
3. Οι κ. κ. «Λάμπρος Παπαδήμας πρώην βουλευτής του ΠΑΣΟΚ, Γ. Δημητρακόπουλος τεχν. Διευθυντής του ΕΛ. ΚΕ. ΣΗ. Π., Γ. Σαχινιάν διπλωματ. Πληροφορικής Πανεπιστημίου Βόννης, οι πρώην Υπουργοί εξωτερικών Κος Θ. Πάγκαλος, Γ. Πασχαλίδης καί ο πρώην ευρωβουλευτής Ν.Δ. Παύλος Σαρλής» (τους οποίους επικαλείται ο κ. Σαββόπουλος, αν είπαν, όπως αυτός εννοεί, αυτά που είπαν) είναι Πατέρες της Εκκλησίας; Ισχύει γι’ αυτούς το «Ώδε η σοφία εστίν· ο έχων νουν ψηφισάτω τον αριθμόν του θηρίου· αριθμός γαρ ανθρώπου εστί· και ο αριθμός αυτού χξς»;
4. Απ’ ό,τι είδα, αποφεύγει ο κ. Σαββόπουλος να απαντήσει σε απλά προσωπικά ερωτήματα που του έγιναν: «Θά απαντήσω [λέγει] ένα-ένα μετά την απάντηση πού περιμένω από την Ι. Μονή Γρηγορίου». Σε τι θα τον βοηθήσει η απάντηση της Ι. Μονής, για να απαντήσει εάν ο ίδιος γνωρίζει τώρα, σε πόσα είδη υπάρχει barcode, στο οποίο να περιέχει το 666; Σε τι θα τον βοηθήσει η Ι. Μονή για να απαντήσει αν ο ίδιος μέχρι σήμερα, έχει χρησιμοποιήσει προϊόντα που επάνω τους φέρουν το barcode; Μόνο για αποφύγει την απάντηση τον βοηθεί η αναφορά του στην Ι. Μονή.
Δηλαδη κυριε Σαββοπουλε
ΑπάντησηΔιαγραφήτι περιμενετε απο τον π. Προδρομο για να μας δωσετε τις απαντησεις σας;
Και πως στηριζεσθε σε αγιορειτες μοναχους, οταν απο οπως δειχνει το παρελθον τους, δεν προσφερουν εχεγγυα ορθοδοξιας;
Προ ημερων δεν ειναι εκεινοι, που υποδεχθηκαν τον αρχιαιρεσιαρχη πατριαρχη;
Δεν ειναι αυτοι, που δεν ανοιγουν το στομα τους να πουν μια κουβεντα στον πατριαρχη και προϊσταμενο τους, για τις προδοτικες υποχωρησεις του, στους Φραγκολατινους και στους πανθρησκειαστας;
Αυτοι δεν ειναι, που προδοσαν τον αγιο Μαρκο τον Ευγενικο και τον εγκατελειψαν μονο του και υπεγραψαν το προδοτικο κειμενο της Φεραρρας-Φλωρεντιας και μάλιστα ολοι οι αντιπροσωποι των Αγιορειτων;
Ουδεις μειοψηφισε, κυριε Σαββοπουλε.
Ουδεις. Ολοι οι Αγιορειτες προδωσαν.
Τι θα προσφερει, ο π. Προδρομος;
Τις συνωμοσιολογίες του;
Μην εμπιστευεστε τους Αγιορειτες.
Ιδου ο π. Καψανης υποδεχθηκε μετα βαϊων και κλαδων τον Ουνιτη Πατριαρχη.
Τι να μας μεταδοσουν πλεον οι Γρηγοριατες;
Φως ή σκοτος;
Θα πρεπει πρωτα να απολογηθουν για την απαραδεκτη ενδοτικοτητα τους και μετα να μας πουν ότιδηποτε αλλο θελουν να μας πουν.
Στη Λαρισα οι πολυτεκνοι χριστιανοι συλλαμβανονταν και φυλακιζονταν επειδη αποδοκιμασαν τον Πατριαρχη και στο Αγιον Ορος οι Αγιορειτες "Πατερες" τον υποδεχονταν ως ...Μεσσια τους!!!
ΑΙΣΧΟΣ! ΑΙΣΧΟΣ!
Κατι ακομα για τον κ. Σαββοπουλο.
Εχω πληροφοριες οτι ο π. Προδρομος εδω και χρονια αποχωρησε απο το μοναστηρι της Γρηγοριου και διαμενει στις Καρυες.
Και αν δεν απαντηση ο π. Προδρομος, δεν θα απαντησετε και εσεις, εις αυτα που πρεπει να απαντησετε;
Τελος, πρεπει να γνωριζετε κυριε Σαββοπουλε, οτι ολα οσα μας γραψατε ειναι αναμασημενες τροφες.
Ουδεν το νεωτερον, απο το μετωπον Χ.
Καποιες παρατηρησεις για την επιστολη του π. Παϊσιου.
ΑπάντησηΔιαγραφήΚαταχωρει ενα κειμενο του "αγιου", λέει, Ανδρεα Καισαρειας.
Ρωτω: Που το βρηκε αυτο το αποσπασμα;
Γραφτηκε οτι το κειμενο αυτο ειναι καποιου θεολογου.
Ειχε ο π. Παϊσιος την Πατρολογια του Μιν στο κελι του;
Υστερα, ουτε ο Ανδρεας Καισαρειας ειναι αγιος, ουτε ο Αρεθας Καισαρειας, ουτε ο Χωνιατης.
Και οι αλλοι τρεις αγιοι, Ιππολυτος, Μεθοδιος, Ειρηναιος, λεει ο Μεγας Φωτιος, οτι κακοδοξουν.
Ουδεις απο τους Μεγαλους Πατερες της Ορθοδοξιας, ασχοληθηκε με την Αποκαλυψι, ουτε και ο μεγαλυτερος ερμηνευτης μας ο Αγιος Ιωαννης ο Χρυσοστομος.
Επανερχόμεθα στο θέμα της ύπαρξης αιρετικού βιβλίου στο κελλί του γ. Παϊσιου, για το οποίο δεν υπήρξε σχόλιο:
ΑπάντησηΔιαγραφή- "Κατέβηκα μια μέρα στο κελί του Γέροντα, πριν την Μ. Τεσσαρακοστή του 1987. Τότε ήταν στην επικαιρότητα το θέμα των ταυτοτήτων με τον κωδικό 666..... Επίσης μου έδειξε και το βιβλίο της Αμερικανίδας M.S. Relfe. THE NEW MONEY SYSTEM και συνέχισε ο Γέροντας στενοχωρημένος....." (Ιερομ. Χριστόδουλου αγιορείτη: Ο Γέρων Παϊσιος, σελ. 161).
- Το βιβλίο που είχε ο γ. Παϊσιος και έδειξε στον Ιερομόναχο ήταν στα αγγλικά, μεταφράστηκε δε στα ελληνικά 6 χρόνια αργότερα.
- Στο αγγλικό αυτό βιβλίο και στη σελ. 131, η αμερικανίδα, αιρετική χιλιάστρια εκθέτει τις χιλιαστικές της απόψεις, καταγράφοντας, ότι το 2000 θα έλθει η χιλιετής βασιλεία του Χριστού στη γη!
- Ο γ. Παϊσιος, γιατί είχε το βιβλίο αυτό; Για να δείχνει τις κακοδοξίες της αιρετικής ή για να παρουσιάζει τις απόψεις της; Το νόημα από τα περαιτέρω στο βιβλίο καταδεικνύει, ότι το είχε ως ντοκουμέντο για να στηρίξει τις απόψεις του, π.χ. για το "θηρίο των Βρυξελλών", που αναφέρει η αιρετική, αλλά και ο γέροντας, στη σελ. 168 του βιβλίου του Ιερομόναχου.
- Είχαμε γράψει επίσης, για την ύπαρξη αιρετικών βιβλίων στα κελλιά των μοναχών και ότι το "Γεροντικό" διαπραγματεύεται αυτό το θέμα: "Πράγματι, ως γνωρίζουμε από τα Πατερικά βιβλία, η Τιμιωτέρα των Χερουβείμ και των Σεραφείμ ενδοξωτέρα όχι μόνον συμπροσευχές μετά αιρετικών δεν ανέχεται, αλλά ούτε εκ του μακρόθεν μετά τούτων σχέση.
Έτσι, αρνήθηκε π.χ. να εισέλθει στο κελί του Αββά Κυριακού του Πρεσβυτέρου της Λαύρας του Καλαμώνος στον Ιορδάνη, διότι κάποιος του είχε δανείσει ένα βιβλίο του Αββά Ησύχιου του Πρεσβυτέρου των Ιεροσολύμων, στο τέλος όμως του οποίου είχαν προστεθεί δυο λόγοι του Νεστόριου".
- Θα ερωτήσει εύλογα κάποιος. Δεν μπορεί ένας μοναχός να έχει στο κελλί του π.χ. τη "Σκοπιά" των Μαρτύρων του Ιεχωβά; Προσωπική μας άποψη είναι ότι μπορεί, με την προϋπόθεση να δείχνει τις κακοδοξίες, που γράφουν αυτοί οι αιρετικοί. Αλλά δεν πέπει να την έχει (τη Σκοπιά), για να δείχνει, τι καλά που τα λέει το αιρετικό αυτό έντυπο!
- Ως προς το "θηρίο των Βρυξελλών":
Ασφαλώς, ο γ. Παϊσιος δεν πήγε στις Βρυξέλλες. Δεν έχει αναφερθεί κάτι τέτοιο.
Εμείς πήγαμε στο "Θηρίο". EAN International (European Article Numbering), Rue Royal 29, 1000 Bruxelles Belgium, καθώς και στον αντιπρόσωπο του εν λόγω κέντρου στην Ελλάδα, στο ΕΛΚΕΣΗΠ (Ελληνικό Κέντρο Σήμανσης Προϊόντων), (το "θηριάκι των Αθηνών"), που εδρεύει στην Κηφισιά (πλατεία Αγ. Δημητρίου 5 και Δ. Κυριακού 2) και παραλάβαμε από εκεί, όλο το υλικό των προδιαγραφών κατασκευής των ανωτέρω κωδικών.
Το σπουδαιότερο είναι, ότι οι υπέυθυνοι των κέντρων αυτών εξέφρασαν την απορία τους, για το ενδιαφέρον μας, δεδομένου, ότι ουδείς είχε ενδιαφερθεί ποτέ, για την κατασκευή και λειτουργία των κωδικών αυτών!
Και εύλογο τίθεται το ερώτημα:
Από που πήραν τις πληροφορίες τους όλοι αυτοί που ασχολήθηκαν με τους κωδικούς, αφού δεν πήραν τις πληροφορίες τους από τον ίδιο τον κατασκευαστή; Βέβαια, από ποιόν άλλον, παρά από την χιλιάστρια αμερικάνα. Και γιατί δεν τις πήραν από τον κατασκευαστή; "ινα μη μιανθώσιν;", ενώ με την χιλιάστρια δεν "εμιάνθησαν;". Από αυτά φαίνεται η σοβαρότητα όλων αυτών των δήθεν "μελετητών".
Άραγε, θα περιμένουμε την απάντηση του π. Πρόδρομου και σε όλα αυτά;
Αιρετικός
Προτείνεται να ερωτηθεί ο εκ των μελετητών π. Πρόδρομος και να απαντήσει στα κατωτέρω, τα οποία δημοσιεύθηκαν στον τύπο: α/ Εφημερίδα ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ 12.2.98, άρθρο με τίτλο: "Γιατί οι χαρακτήρες των οριοθετών δεν είναι εξάρια". β/ Εφημερίδα ΝΕΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ 31.12.98, άρθρο με τίτλο: "Απάντηση στην μελέτη περί του BARCODE των δυο μοναχών της Ι.Μονής Γρηγορίου του Αγίου Όρους".
ΑπάντησηΔιαγραφήΣτην κατάληξη των άρθρων αυτών υπήρχε η εξής παράγραφος:
"Αν πάλιν, εξακολουθεί η Ι.Μ. Οσ. Γρηγορίου να επιμένει στις θέσεις της, τότε ας αναλάβει την πρωτοβουλία -με το κύρος που έχει- να προκαλέσει μια σύσκεψη μεταξύ επιστημόνων, με την παρουσία απαραιτήτως αντιπροσώπου του κατασκευαστή (πρόταση που ήδη έχει διατυπωθεί στους πατέρες της Ι. Μονής), ούτως ώστε να τεθούν επί τάπητος όλα τα τεχνολογικά σημεία της κατασκευής και λειτουργίας των b-c και να εξαχθεί ένα τεχνικό πόρισμα, το οποίον να δοθεί στην ειδική επιτροπή της Εκκλησίας και έτσι να πάψουν να υπάρχουν αντεγκλήσεις και να κυκλοφορούν αμφιβολίες μεταξύ των τεχνικών, με την ελπίδα, ότι τελικά θα πρυτανεύσει πνεύμα ειρηνοποιό και όχι ερεθιστικό στο πλήρωμα της Εκκλησίας μας".
Πράγματι, ο αντιπρόσωπος του κατασκευαστή ΕΑΝ στην Ελλάδα δήλωσε με τον πιο επίσημο και κατηγορηματικό τρόπο στα ΜΜΕ, ότι δεν υπάρχει ο 666 στο b-c και ότι οι οριοθέτες δεν απεικονίζουν τον αριθμό 6, διάφοροι δε άλλοι επιστήμονες, καθώς και καθηγητές Πανεπιστημίου κατέθεσαν το ίδιο τόσον δημόσια, όσον και στην αρμόδια επιτροπή της Εκκλησίας. Τουτ’ αυτό δήλωσε και η Πολιτεία με επίσημα έγγραφα των Υπουργείων Δικαιοσύνης, Υγείας και Εσωτερικών, η Πορτογαλική Προεδρία της συμφωνίας Σένγκεν, καθώς και η Εκκλησία της Ελλάδος και της Ρωσίας.
Εφ’ όσον λοιπόν οι μελετητές έχουν ενδοιασμούς και υποψίες, γιατί δεν απευθύνονται στον οργανισμό ΕΑΝ ή τον αντιπρόσωπό του στην Ελλάδα (ΕΛΚΕΣΗΠ),
α/ για να συζητήσουν τις απόψεις τους και να ζητήσουν εξηγήσεις,
β/ για να προτείνουν μέτρα βελτίωσης των b-c, ώστε να μην περιέχει τον 666, καθότι τρόπους διόρθωσης διατυπώνουν στην μελέτη τους. Γιατί λοιπόν δεν πλησιάζουν τον κατασκευαστή για να λύσουν τις απορίες των;
Γιατί τις προτάσεις βελτίωσης των κωδικών απευθύνουν σε κοινό που αγνοεί τα εξειδικευμένα αυτά θέματα των Μαθηματικών και της Πληροφορικής και απλώς ταράζεται και φανατίζεται και δεν τις απευθύνουν στα αρμόδια κατασκευαστικά κέντρα και τους αρμόδιους διεθνείς οργανισμούς, οπότε υπάρχει η δυνατότητα:
α/ βραβείου ευρεσιτεχνίας ή διδακτορικού διπλώματος
β/ απαλλαγής μας από τον «δυσώνυμο» αυτό αριθμό (άραγε υπάρχουν αριθμοί δυσώνυμοι;)
Θα είναι μια προσφορά που θα μας ηρεμήσει, αλλά και θα μας λυτρώσει.
Από ότι γνωρίζουμε, από τη χρονιά της δημόσιας πρότασης (1998), που διατυπώθηκε, σχετικά με την ενημέρωση του διεθνούς οργανισμού κατασκευής των κωδικών, περί της "ανακαλύψεως" εξαριών στους κωδικούς, μέχρι σήμερα (2009), που παρήλθαν 11 σχεδόν χρόνια, ούτε ενημέρωση του οργανισμού έγινε, ούτε η μελέτη αυτή προωθήθηκε σε επιστημονικά κέντρα ή σε ειδικούς καθηγητές, που έχουν ασχοληθεί αναλυτικά με τους κωδικούς αυτούς (PALMER, ERDEI, κ.ά.), ούτε παραδόθηκε σε Πανεπιστήμια, ώστε να αποτελέσει την αιτία διδακτορικού διπλώματος ή οποιασδήποτε άλλης διάκρισης. Παρέμεινε σε ένα κλειστό κύκλο, στον οποίον εισέπραξε είτε τα εύσημα, είτε την απαξία.
Θεωρούμε, ότι η ανωτέρω στάση δηλοποιεί, ότι η όλη ενέργεια της συγγραφής της μελέτης αυτές εγένετο εκ του πονηρού, ίσως για την επίτευξη κάποιου σκοπού και πλέον ου.
Αιρετικός
Απορώ με την εξαφάνιση και την άρνηση του κ. Σαββόπουλου να απαντήσει. Βέβαια, είναι θετική η συζήτηση που άνοιξε, γιατί μάθαμε τόσα νέα πράγματα. Αλλά πώς να δικαιολογήσουμε την απουσία του από ένα ζήτημα τη συζήτηση του οποίου αυτός προκάλεσε; Γιατί δεν απαντά στα υπόλοιπα θέματα που του τέθηκαν, και που δεν έχουν σχέση με τον μ. Πρόδρομο;
ΑπάντησηΔιαγραφήΕδω σε αυτο το μπλόγκ το
ΑπάντησηΔιαγραφήapotixisi.blogspot.com
προσφερουμε ελευθερα το βημα σε οσους θελουν να εκφρασουν τις αποψεις τους για το ζητημα μπαρ κοουντ.
Υπαρχει σημερα, τετοιο ζητημα;
Δυστυχως, για καποιους υπαρχει.
Αλλοιως να παψουν μονο να βγαινουν στους δρομους και να διαδιδουν ψευδως ότι υπάρχει 666 στο μπαρ κοουντ;
Απο τα πραγματα αποδεικνυεται, ότι αυτο ειναι ενα μεγαλο ΠΑΡΑΜΥΘΙ.
Ντροπη, κυριοι, να τρεφετε τον λαο με ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ και να τους ερεθιζετε.
Οποιοι και αν ειστε.
Ιδιαίτερα Ιερεις, επισκοποι, μοναχοι.
Σταματηστε να τρεφετε με παραμυθια το λαο.
Αλλοιως ειστε αξιοκατακριτοι.
Εμπρος, εκθεσατε τις αντιρρησεις σας.
Οσοι θελετε και εχετε σχεσεις με οσους εγραψαν περι αυτου του ζητηματος, και εξ αιτιας τους σημερα υστερα απο τοσα χρονια συνεχιζει να κυκλοφορει η ιδια ατμοσφαιρα της ενθερμης αντιχριστολογιας,
ενημερωστε τους οτι τους χαρακτηριζουμε ψευδολογους και παραμυθαδες.
Αν εχουν επιχειρηματα ας απαντησουν.
Ιδου η ροδος, ιδου και το ζητημα.
Μολις προ ημερων, καποιοι παλαιοημερολογιτες μαζευτηκαν σε αιθουσα των Αθηνων και εβγαλαν ψηφισμα γεματο με τετοιες βλακειες.
Παψτε, κυριοι, να παιζετε με τις ψυχες των ανθρωπων.
Θα δωσετε λογο στο Θεο.
Αν Τον πιστευετε.
Γιατι και εδω εχουμε τις αμφιβολιες μας.
Διοτι ενεργειτε ως απιστοι και οχι ως πιστοι.
Οι πιστοι ωφειλουν να ειναι υπευθυνοι σε οτι λενε και σε ότι γραφουν.
Μερικά στοιχεία από αντιχριστολόγους:
ΑπάντησηΔιαγραφή«Πολλοί είναι εκείνοι που υποστηρίζουν, ότι ο Αντίχριστος θα πρέπει να έχει γεννηθεί κατά το έτος 1964 (ή ίσως το 1962, 3-5 Φεβρουαρίου), όταν συνέβηκε και το ουράνιο φαινόμενο της συνόδου των επτά πλανητών. Διότι σύνοδος πλανητών ξανασυνέβηκε το 6 π.Χ. δυο χρόνια πριν γεννηθεί ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Εμείς δεν λαμβάνουμε θέση, ως προς την ημερομηνία αυτή. Μπορεί να είναι έτσι, μπορεί όμως και να μην είναι. Τα γεγονότα όμως που παρουσιάζονται στις μέρες μας, προλέγουν ότι κάτι σοβαρό θα συμβεί. Αν όμως υποθέσουμε ότι ο Αντίχριστος πράγματι γεννήθηκε τότε, σήμερα (1986) πρέπει να είναι 21 ή 24 ετών. Για την δημόσια όμως εμφάνισή του θα πρέπει να πάει 30 χρονών, όπως και ο Ιησούς Χριστός. Η δε Γραφή και οι Πατέρες μας λέγουν, ότι θα κυβερνήσει μόνον 7 χρόνια την ανθρωπότητα. Τα πρώτα 3.5 θα συγκρουστεί με τους δυο προφήτες (Ηλία και Ενώχ) και τα 3.5 υπόλοιπα, θα φανερώσει ότι είναι ο ΣΑΤΑΝΟΚΡΑΤΟΥΜΕΝΟΣ και τότε θα δεί η ανθρωπότητα το πραγματικό του πρόσωπο. Αν λοιπόν γεννήθηκε, τότε τα χρόνια που έρχονται μπροστά μας θα το δείξουν» (Αρχιμ. Νεκτάριου Μουλατσιώτη: Πότε θα γίνει η δεύτερη παρουσία του Κυρίου μας; Αθήνα 1986, έκδοση 3η, σελ. 73).
Η ίδια παράγραφος σε νεώτερη έκδοση:
"Πολλοί είναι εκείνοι που υποστηρίζουν ότι ο Αντίχριστος θα πρέπει να έχει γεννηθεί. Εμείς δεν λαμβάνουμε θέση. Μπορεί να είναι έτσι, μπορεί όμως και να μην είναι. Τα γεγονότα όμως που παρουσιάζονται στις μέρες μας, προλέγουν ότι κάτι σοβαρό θα συμβεί. Για τη δημόσια όμως εμφάνισή του θα πρέπει να γίνει 30 χρονών, όπως και ο Ιησούς Χριστός. Η δε Γραφή και οι Πατέρες μας λέγουν, ότι θα κυβερνήσει μόνον 7 χρόνια την ανθρωπότητα. Τα πρώτα 3.5 χρόνια θα συγκρουσθεί με τους δυο προφήτες (Ηλία και Ενώχ) και τα 3.5 υπόλοιπα, θα φανερώσει ότι είναι ο ΣΑΤΑΝΟΚΡΑΤΟΥΜΕΝΟΣ και τότε θα δει η ανθρωπότητα το πραγματικό του πρόσωπο. Αν λοιπόν γεννήθηκε, τότε τα χρόνια που έρχονται θα το δείξουν" (Αρχιμ. Νεκτάριου Μουλατσιώτη: Πότε θα γίνει η δευτέρα παρουσία του Κυρίου μας; Αθήνα 1997, έκδοση 16η, σελ. 93).
Παρατηρήσεις:
Προτείνεται η αντιπαραβολή των δυο κειμένων:
- Στο 1ο κείμενο υπάρχουν ημερομηνίες γέννησης του Αντιχρίστου, οπότε το 1997 θα ήταν 33-35 ετών.
- Στο 2ο κείμενο και επειδή δεν εμφανίστηκε ο Αντίχριστος έχουν αφαιρεθεί οι ημερομηνίες.
- και στις δυο εκδόσεις υπάρχει υλικό από το βιβλία της Relfe: "When your money fails" και "Το νέο σύστημα χρήματος" (Κείμενα, φωτογραφίες, εξώφυλλο των βιβλίων, κάρτες της συγγραφέας κ.ά).
- Βέβαια, τη σκυτάλη πήρε στις μέρες μας άλλος αντιχριστολόγος, που "προφητεύει" την έλευση του Αντιχρίστου το 2012!
Αιρετικός
O κ. Σαββόπουλος, ακόμα δεν πήρε απάντηση από τον μ. Πρόδρομο, ή πήρε και κάνει το κορόϊδο; Εδώ θα φανεί το ήθος του ανδρός.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑγαπητε κυριε ΟΔΥΣΣΕΑ
ΑπάντησηΔιαγραφήο κ. Σαββοπουλος, ενω ....λακησε από εδώ μέσα και δεν απαντάει σε σας, μπήκε στο μπλογκ του μητροπολίτου Αμβρόσιου και καταχώρησε τα παρακάτω.
Κατάλαβε ότι του την έχετε στημένη και ...αποχώρησε δολίως.
Ειναι ντροπή του γιατί ενώ σας πέταξε καποια ....πυροτεχνήματα, σας αποφεύγη σκόπιμα γιά να σας απαντήση, ενώ εσείς τον καλείτε συνέχεια σε διάλογο.
Ιδού το ήθος του ανδρός!!!
Ο/Η Σαββόπουλος Νικόλαος είπε...
Σεβασμιώτατε, Χριστός Ανέστη,
Σάς συγχαίρω μέ τήν ανάρτηση αυτή, διότι τό θέμα είναι επίκαιρο εν όψει τού ΑΜΚΑ (1η Ιουνίου 2009) καί θά πρέπει νά μπούνε βαθιά στήν καρδιά μας τά λόγια τού Μακαριστού Γέροντος Παϊσίου τού Αγιορείτου.
Παραθέτω στό μπλόγκ Σας τό κείμενο τού Γέροντος Παϊσίου «Σημεία τών Καιρών 666» επειδή δέν αμφισβητώ τό διορατικό χάρισμα τού Γέροντα καί τήν θαυματουργία του.
Γνωρίζω ότι υπάρχει έντονη αντίδραση καί άρνηση από πολλούς επάνω στό θέμα αυτό (μερικοί υποστηρίζουν ότι τό κείμενο δέν γράφτηκε από τόν π. Παΐσιο, άλλοι λένε ότι παρασύρθηκε από κάποιο θεολόγο ή/καί από ένα βιβλίο μιάς προτεστάντισσας πού ασχολήθηκε μέ τό θέμα). Γι’ αυτό παραθέτω καί απόσπασμα από ένα γράμμα Αγιορειτών Πατέρων πού επιβεβαιώνει τήν γνησιότητα τού κειμένου αυτού.
Επίσης μπορώ νά πώ ότι μετέφερα (εγώ ο ίδιος) μιά άποψη κάποιου ανθρώπου στόν π. Παΐσιο τήν οποία αναφέρει εις το κείμενό του. Πρόκειται γιά κάποιον πού είπε «εγώ θά πάρω τήν ταυτότητα μέ το 666 καί θά βάλω καί ένα Σταυρό».
Μεγάλη σημασία έχει καί η απομαγνητοφωνημένη συνομιλία του, τού έτους 1992 (Έκδοση Ιερομονάχου Ισαάκ, Καψάλα – Καρυές – Άγιον Όρος), αλλά επειδή τό σχόλιο είναι ήδη μεγάλο, θά τήν παραθέσω μιά άλλη φορά.
“Σημεία τῶν Καιρῶν”
Μετά ἀπό τήν μπόρα τήν δαιμονική, Θά ἒλθη ἡ λιακάδα ἡ Θεϊκή.
Πίσω ἀπό τό κοσμικό πνεύμα τῆς σημερινῆς “ἐλευθερίας” τῆς ἔλειψης σεβασμοῦ στήν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, στούς μεγαλυτέρους, γονείς, καί διδασκάλους, πού ἔχουν φόβο Θεοῦ, κρύβεται ἡ πνευματική σκλαβιά, τό ἂγχος, καί ἡ ἀναρχία, ποῦ ὁδηγοῦν τόν κόσμο στό ἀδιέξοδο, στήν ψυχική καί σωματική καταστροφή.
Πίσω λοιπόν καί ἀπό τό τέλειο σύστημα “κάρτας ἐξυπηρετήσεως” ἀσφαλείας κομπιούτερ, κρύβεται ἡ παγκόσμια δικτατορία, ἡ σκλαβιά τοῦ ἀντιχρίστου. Ἀποκ. Ἰωάννου κεφ. Ιγ’ 16 “ἵνα δώσουσιν αὐτοῖς χάραγμα ἐπί τῆς χειρός αὐτῶν τῆς δεξιᾶς ἢ ἐπί τῶν μετώπων αὐτῶν, καί ἵνα μή τις δύναται ἀγοράσαι ἢ πωλῆσαι εἰ μή ὁ ἔχων τό χάραγμα, τό ὂνομα τοῦ θηρίου ἢ τόν ἀριθμόν τοῦ θηρίου˙ ἀριθμός γάρ ἀνθρώπου ἐστί καί ὁ ἀριθμός αὐτοῦ χξς“ = 666.
Ὁ Ἃγιος Ἀνδρέας ὁ Καισαρείας γράφει τά ἐξείς˙ “Περί τοῦ μιαροῦ ὁνόματος τοῦ ἁντιχρίστου. Καί τήν μέν ἀκρίβειαν τῆς ψήφου, ὡς καί τά λοιπά τά περί αὐτοῦ γεγραμμένα, ὁ χρόνος ἀποκαλύψει καί ἡ πεῖρα τοῖς νήφουσιν˙…… ἀλλ᾽ oὐκ εὐδόκησεν ἡ Θεία Χάρις ἐν Θεία Βίβλῳ τό τοῦ λυμεῶνος ὂνομα γραφῆναι˙ ὡς ἐν γυμνασίας δε λόγῳ πολλά ἐστιν εὐρεῖν……”. Ἁγίου Ἀνδρέα Καισαρείας, ἐξήγησις ἐις τήν Ἰωάννου Ἀποκ. Σελ. 341-42, κεφ. ΛΗ._
Τό παράξενο ὃμως, καί πολλοί πνευματικοί ἂνθρωποι ἐκτός ποῦ δείνουν δικές των ἐρμηνείες, φοβάνται καί αὐτοί τόν κοσμικό φόβο του φακελλώματος, ἐνῶ ἒπρεπε νά ἀνησυχοῦν πνευματικά, καί νά βοηθήσουν τούς Χριστιανούς μέ τήν καλή ἀνησυχία, καί νά τούς τονώνουν στήν πίστη, νά νιώθουν Θεϊκή παρηγοριά.
Ἀπορώ! Δέν τούς προβληματίζουν ὂλα αυτά τά γεγονότα; γιατί δέν βάζουν ἓστω ἓνα ἑρωτιματικό για τῆς ἐρμηνείες τοῦ μυαλοῦ τους; Κι᾽ ἂν ἐπιβοηθοῦν τόν ἀντίχριστο γιά τό σφράγισμα, πῶς παρασύρουν καί ἂλλες ψυχές στήν ἀπώλεια; Αὐτό ἐννοεῖ˙ “… τό ἀποπλανᾶν, εἰ δυνατόν, καί τούς ἐκλεκτούς”. Μᾶρκ. Ιγ’.
Θά πλανεθοῦν, αὐτοί ποῦ τά ἐρμηνεύουν μέ τό μυαλό. Κί ἐνῶ τά σημεία φαίνωνται ξεκάθαρα˙ “τό θηρίο” στής Βρυξέλλες μέ τό 666 ἒχει σχεδόν ρουφίξει ὂλα τά κράτη στό κομπιοῦτερ. Ἡ κάρτα, ἡ ταυτότητα, “ἡ εἰσαγωγή τοῦ σφραγίσματος” τί φανερώνουν; Δυστυχῶς τό ράδιο μόνο παρακολουθοῦμε τί καιρό θά ἒχουμε.
Τί θά μάς πῆ ὁ Χριστός; “ὑποκριταί, τό μέν πρόσωπον τοῦ οὐρανοῦ γινώσκετε διακρίνειν, τά δέ σημεῖα τῶν οὐ δύναστε γνῶναι;” Ματθ. Κεφ. 65!
Μετά λοιπόν ἀπό τήν κάρτα, καί τήν ταυτότητα, “το φακέλλωμα” γιά νά προχωρίσουν πονηρά στό σφράγισμα, θά λένε συνέχεια στήν τηλεόραση, ὃτι πῆρε κάποιος τῆν κάρτα τοῦ δείνα, καί τοῦ σήκωεσε τά χρήματα ἀπό τήν τράπεζα. Ἀπό τήν ἂλλη μεριᾶ, θά διαφημίζουν “τό τέλειο σύστημα” τό σφράγισμα στό χερι ἢ στό μέτωπο μέ ἀκτίνες λέϊζερ, πού δέν θά διακρίνεται ἐξωτερικά, μέ τό 666 τό ὃνομα τοῦ ἀντιχρίστου.
Δυστυχῶς, καί πάλι “ὁρισμένοι γνωστικοί” θα φασκιώνουν τά πνευματικά τους τέκνα σάν τά μωρά, δῆθεν γιά νά μήν στενοχωριοῦνται˙ “δέν πιράζει αὐτό, δέν εἶναι τίποτα, ἀρκεῖ ἐσωτερικά νά πιστεύετε!” Κι᾽ ἐνῶ βλέπουμε τόν ἀπόσ. Πέτρο ποῦ ἐξωτερικά ἀρνήθηκε τόν Χριστό, καί ἦτο ἂρνησις, αὐτοί ἀρνοῦνται τό Ἃγιο σφράγισμα τοῦ Χριστοῦ ποῦ τούς δόθηκε στό Ἃγιο Βάπτισμα˙ “Σφραγῖς δωρεᾶς Πνεύματος Ἁγίου” μέ τό να δέχονται τήν σφραγίδα τοῦ ἀντιχρίστου, λένε καί ὂτι ἒχουν μέσα τους τόν Χριστό!!
Τέτιοα δυστυχῶς λογικῆ, εἶχαν καί ὁρισμένοι “γνωστικοί” στά χρόνια τῶν Ἁγίων Μαρτύρων, ποῦ προσπαθοῦσαν νά μεταστρέψουν τούς υποψήφιους μάρτυρας, ὃπως ἀναφέρει ὁ Μέγας Βασίλειος στόν λόγο του στόν Μάρτυρα Γόρδιο “…… πολλοί παραλογιζόντουσαν προσπαθώντας νά πείσουν τόν Μάρτυρα νά ἀρνηθῆ μόνο μέ τά λόγια, καί νά κρατήση τήν πίστη μέ τήν ψυχή, τήν ἐσωτερική διάθεση, γιατί ὁ Θεός δέν δίνει προσοχῆ στήν γλῶσσα ἀλλά στήν διάθεση. Ὁ Μάρτυς ὃμως Γόρδιος ἦταν ἂκαμπτος καί ἀπεκρίθηκε˙ “οὐκ ἀνέχεται τι γλῶσσα κτισθεῖσα παρά Χριστοῦ φθέγξασθαι τι κατά τοῦ Κτίσαντος…… μή πλανᾶσθε Θεός οὐ μυκτηρίζεται ἐκ τοῦ στόματος ἡμᾶς τοῦ ἡμετέρου κρίνει, ἐκ τῶν λόγων δικαιοῖ, καί ἐκ τῶν λόγων καταδικάζει”._
Ἐπίσης ἐπί Δεκίου, μέ διάταγμα ζητοῦσε νά ὁμολογήσουν τήν θρησκεία τῶν εἰδωλολατρῶν, καί ὃσοι Χριστιανοί δήλωναν, καί θυσίαζαν στά εἲδωλα, ἒπαιρναν πιστοποιητικό, καί γλύτωναν τό Μαρτύριο. Ὂχι μόνον αὐτοί ἦταν ἀρνητές τοῦ Χριστοῦ, ἀλλά καί ἐκεῖνοι ὃπου ἒδειναν χρήματα στούς εἰδωλολάτρας στήν ἐπιτροπή, καί ἒπαιρναν τό πιστοποιητικό, χωρίς νά ἀρνηθοῦν, οἱ ὁνομαζόμενοι “λιβελλοφόροι” καί αὐτούς ἡ Ἐκκλησία μας τούς θεώρησε ἀποστάτας-πεπτωκότας.
Κι᾽ ἐνῶ λοιπόν ἒχουμε τόσα πολλά παραδείγματα, ὃπως καί τοῦ γενομένου θαύματος τοῦ Ἁγίου Θεοδώρου, ποῦ ἑορτάζομαι κάθε χρόνο, τό Σάββατο τῆς Α’ ἐβδομάδος τῶν Νηστειῶν˙ “Ἰουλιανός ὁ παραβάτης, γινώσκων ὃτι οἱ Χριστιανοί καθαίρονται μᾶλλον διά νηστείας τήν πρώτη ἐβδομάδα τῆς Ἁγίας τεσσαρακοστῆς, ἣν καί ἡμεῖς διά τοῦτο καθαράν ἐβδομάδα καλοῦμεν, ἡβουλήθη ἳνα τότε μάλιστα μολύνη αὐτούς˙ διό καί προσέταξε κρυφίως ἳνα τεθῶσιν εἰς τήν ἁγοράν κατ’ ἐκείνας τά ἡμέρας βρώματα μεμιασμένα ἐκ τῶν αἱμάτων τῶν εἰδωλικῶν θυσιῶν. Ἀλλά νεύσει Θεία ἐπιφανείς καθ᾽ ὑπνον ὁ Μάρτυς Θεόδωρος εἰς τόν τότε ἁρχιεπίσκοπον Κων/πόλεως Εὐδόξιον καί φανερώσας τό πράγμα παρήγγειλειν αὐτῶ ἳνα συγκαλέση τούς πιστούς εὐθύς τό πρωῒ τῆς Δευτέρας καί ἐμποδίση αὐτοῖς τῶν βρωμάτων ἐκείνων τήν χρῆσιν, τή ἒλλειψιν τῆς ἀναγκαίας τροφῆς ἀναπληρώσῃ ἐκ τοῦ προχείρου διά κολλύβων …… Τοιουτοτρόπος ὁ μέν σκοπός τοῦ παραβάτου ἐματαιώθη˙ ὁ δέ εὐσεβῆς Λαός, διαφυλαχθείς ἀμόλυντος……” Ὡρολόγιον τό Μέγα σελ. 446 ._
Τό νά ἀπέχουμαι ἀπό τά εἰδωλόθυτα, εἶναι κανόν τῶν Ἁγίων Ἁποστόλων. Πράξ. Ἁποσ. Κεφ. Ιε’ …… “Συνήχθησαν δέ οἱ ἁπόστολοι καί οἱ πρεσβύτεροι …… ἀπέχθεσθαι εἰδωλοθύτων καί αἳματος καί πνικτοῦ καί πορνείας˙……”.
Παρ’ ὂλα λοιπόν αὐτά ποῦ ἀνέφερα, ἀκούει κανείς ἓνα σορό δυστυχῶς ἀνοησίες τοῦ μυαλοῦ, ἀπό ὁρισμένους σημερινούς “Γνωστικούς”, ὁ ἒνας νά λέει˙ “ἐγώ θά δεχθῶ τήν ταυτότητα μέ τό 666, θά βάλω καί ἓνα Σταυρό”, κί ὁ ἂλλος νά λέει˙ “ἐγώ θά δεχθώ τό σφράγισμα στό κεφάλι μέ τό 666 καί θά κάνω κι᾽ ἓνα Σταυρό στό κεφάλι……” καί ἓνα σορό ὃμοιες ἀνοησίες, ποῦ νομίζουν ὂτι θά ἁγιασθοῦν μέ αὐτόν τόν τρόπο, ἐνῶ αὐτά εἶναι πλᾶνες.
Μόνον αὐτά ποῦ δέχονται ἁγιασμό, αὐτά μόνον ἁγιάζονται. Ὃπως˙ Τό νερό, δέχετε ἁγιασμό, καί γίνεται Ἁγιασμός. Τά οὓρα δέν δέχονται ἁγιασμό.
Ἡ πέτρα, μέ θαῦμα γίνεται ψωμί. Ἡ ἀκαθαρσία, δέν δέχεται ἁγιασμό. Ἑπομένως, ὁ διάβολος, ὁ ἀντίχριστος, ὂταν εἶναι στήν ταυτότητά μας, ἢ στό χέρι, ἢ στό κεφάλι μας, μέ τό σύμβολό του, δέν ἁγιάζονται, μέ τό νά βάλουμε καί ἓνα Σταυρό.
Ἒχουμε τήν δύναμη τοῦ Τιμίου Σταυροῦ, τοῦ Ἁγίου Συμβόλου, τήν Θεία Χάρη τοῦ Χριστοῦ, μόνον ὂταν ἀρκούμεθα στό Ἃγιο Σφράγισμα τοῦ Βαπτίσματος, ποῦ ἀπαρνούμεθα τόν σατανά, καί συντασσώμεθα στόν Χριστό, καί δεχόμεθα τό Ἃγιον Σφράγισμα˙ “Σφραγῖς δωρεᾶς Πνεύματος Ἁγίου”._
Ὁ Χριστός νά μᾶς δίνη καλή φώτιση. Ἀμήν._
Ἃγιον Ὂρος Κουτλουμουσιανό Κελλί “Παναγούδα”
Σάββατο Α’ Νηστειῶν 1987.
Με πολύ πόνο καί ἀγάπη Χριστοῦ,
Μοναχός Παῒσιος
(Μαρτυρίες Προσκυνητών Γέροντας Παΐσιος ο Αγιορείτης 1924-1994, σελ. 85-92)
Απόσπασμα γράμματος Αγιορειτών Πατέρων πρός τόν Ορθόδοξο Τύπο 17-30 Σεπτεμβρίου 1997:
...Σχετικά μέ τό ζήτημα αυτό είχε εκφρασθή γραπτώς πρό δεκαετίας καί ο μακαριστός Γέροντας Παΐσιος, μέ ένα κείμενο πού έγραψε τό Α’ Σάββατο τών Νηστειών τού 1987, μέ τόν τίτλο «Σημεία τών Καιρών – 666». Τό κείμενο αυτό, πού ο Γέροντας τό κυκλοφόρησε μέ δική του γραφή σέ χιλιάδες αντίτυπα. ....
(Μαρτυρίες Προσκυνητών Γέροντας Παΐσιος ο Αγιορείτης 1924-1994, σελ. 103)
Ο ΑΜΚΑ (Αριθμός Μητρώου Κοινωνικής Ασφάλισης) είναι ουσιαστικά η ταυτότητα εργασίας και ασφάλισης κάθε εργαζόμενου, συνταξιούχου και προστατευόμενου μέλους της οικογένειάς τους στη χώρα μας. Με τον ΑΜΚΑ θα εξυπηρετήστε πιο εύκολα και γρήγορα σε όλες σας τις συναλλαγές που αφορούν την εργασία και την ασφάλιση όπως: να προχωρήσετε σε έναρξη απασχόλησης και ασφάλισης, να καταβάλετε τις ασφαλιστικές σας εισφορές, να εκδώσετε ή να ανανεώσετε το βιβλιάριο ασθένειας, να πάρετε τη σύνταξή σας ή τις οποιεσδήποτε παροχές, επιδόματα και βοηθήματα και όλα αυτά με πολύ λιγότερες καθυστερήσεις και γραφειοκρατικές διαδικασίες.
ΑπάντησηΔιαγραφήΟ ΑΜΚΑ αντικαθιστά τον Αριθμό Μητρώου (ΑΜ) που μέχρι σήμερα χορηγούν οι Ασφαλιστικοί Φορείς στους ασφαλιζόμενους και στους συνταξιούχους, κάνοντας τη ζωή σας ακόμα πιο εύκολη.
Θα είναι απαραίτητος από τον Ιούλιο του 2009. Η απόδοσή του γίνεται σε όλα τα ΚΕΠ και τα γραφεία ΑΜΚΑ που λειτουργούν σε Ασφαλιστικά Ταμεία.
Γιατί είναι απαραίτητος ο ΑΜΚΑ;
Με τον ΑΜΚΑ και τους 13 νέους φορείς κοινωνικής ασφάλισης μπαίνουν οι βάσεις μιας νέας, λειτουργικής δομής του ασφαλιστικού συστήματος, προωθώντας και ισχυροποιώντας την ασφαλιστική μεταρρύθμιση. Έτσι:
o Μπαίνουν τα θεμέλια για σύγχρονες, απλοποιημένες παροχές σε βασικούς τομείς της καθημερινότητας του πολίτη, όπως:
Στον τομέα της ιατροφαρμακευτικής περίθαλψης, δρώντας άμεσα ενάντια στην κατασπατάληση των πόρων των Ταμείων, ώστε να μπορούν να βελτιώνονται οι παροχές.
Στον τομέα της εργασίας και της ασφάλισης του εργαζόμενου, αφού εξασφαλίζονται τα δικαιώματά του, καταπολεμώντας την εισφοροδιαφυγή.
Στον συνταξιοδοτικό τομέα, μειώνοντας αισθητά το χρόνο έκδοσης και απονομής της σύνταξης
o Εκσυγχρονίζονται οι αρμόδιοι φορείς και βελτιώνονται οι παρεχόμενες υπηρεσίες, διευκολύνοντας τις συναλλαγές όλων μας
o Μειώνεται ο χρόνος απονομής της σύνταξης, ιδιαίτερα όταν πρόκειται για περίπτωση διαδοχικής ασφάλισης
o Τέλος, υποστηρίζοντας τα πρότυπα της Ευρωπαϊκής Ένωσης διευκολύνεται η ασφάλιση, η ιατροφαρμακευτική περίθαλψη και η συνταξιοδότηση των πολιτών που εργάζονται σε κάποια άλλη χώρα της Ευρωπαϊκής Ένωσης.
ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟ ΠΑΡΑΠΟΝΟ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΚΑΚΟΥΣ ΧΕΙΡΙΣΜΟΥΣ:
ΑπάντησηΔιαγραφήΑποστολή : Πεμ 7/5/2009 10:41 μμ
Προς: otsol@otenet.gr
Θέμα: ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ
Αγαπητέ κ. Τσολογιάννη, Χριστός Ανέστη∙
Μέχρι νά λάβω απάντηση από τόν π. Πρόδρομο, σάς στέλνω σχετικά επί τού θέματος.
Νικόλαος Γ. Σαββόπουλος
Η ελευθερία τής συνείδησης είναι απαραβίαστη, καθόσον προστατεύεται συνταγματικά από τό Σύνταγμα τής Ελλάδος, σύμφωνα μέ παράγ. 1 άρθρου 13 «Η ελευθερία τής θρησκευτικής συνείδησης είναι απαραβίαστη...», σέ συνδυασμό μέ παράγ. 1 άρθρου 3 «...επικρατούσα θρησκεία στήν Ελλάδα είναι η Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία πού γνωρίζει κεφαλή Της τόν Κύριο Ημών Ιησού Χριστό, καί τηρεί απαρασάλευτα τούς Αποστολικούς καί συνοδικούς κανόνες καί Ιερές Παραδόσεις...»
Η παράγραφος 2 τού άρθρου 153 τού Ν.Δ. 3655 ρητά τονίζει τήν καθιέρωση καί χορήγηση τού ΑΜΚΑ διά απλού παραστατικού, ενώ δέν κάνει καμία αναφορά για ηλεκτρονικές ταυτότητες ή μαγνητική κάρτα μέ bar code, ως μέσο αποδόσεως στόν δικαιούχο τόν αντίστοιχο καί μοναδικό ΑΜΚΑ.
Γι’ αυτό ζητώ τήν εφαρμογή τού άρθρου 2 τού Ν.Δ. 3655, τήν χορήγηση δηλαδή τού προσωπικού ΑΜΚΑ, διά οιοδήποτε άλλου παραστατικού πλήν τής ηλεκτρονικής ή τής μαγνητικής κάρτας, χωρίς αναγραφή καί τού συμβόλου bar code.
ΥΠΟΜΝΗΜΑ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΙΕΡΑΝ ΣΥΝΟΔΟΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
ΘΕΜΑ: Α.Μ.Κ.Α.
20/9/2008
Μακαριώτατε,
Σεβασμιώτατοι,
Η Ιεραρχία τής Εκκλησίας τής Ελλάδος, η Ιεραρχία τής Εκκλησίας τής Κρήτης, η Ιερά Κοινότης τού Αγίου Όρους, έχουν ασχοληθή μέ τάς ηλεκτρονικάς ταυτότητας επί τών ημερών τής κυβερνήσεως κ. Κων. Σημίτη (ΠΑΣΟΚ) ο οποίος απεφάσισε τήν κατάργησιν τής αναγραφής τού θρησκεύματος εις τάς Αστυνομικάς ταυτότητας. Τότε η Ιερά Σύνοδος τής Ιεραρχίας εξέδωσε τήν υπ’ αριθμόν 2695 ποιμαντορικήν Εγκύκλιον. Εις αυτήν, τήν οποίαν υπέγραψαν όλα τά μέλη τής Ιεραρχίας, ετονίζοντο τά ακόλουθα:
«3. Τό πρόβλημα, όμως τού θρησκεύματος συνδέεται στενά καί μέ τήν ύπαρξη τού Ενιαίου Κωδικού Αριθμού Μητρώου (Ε.Κ.Α.Μ.) τόν «Αποκαλυπτικό» αριθμό 666, τήν μαγνητική ταινία, καθώς καί τίς ηλεκτρονικές ταυτότητες. Στίς περιπτώσεις αυτές, κυρίως τίς λεγόμενες ηλεκτρονικές ταυτότητες, υπάρχουν διάφορες μνήμες καί διάφορες ζώνες, όπως είναι η λεγομένη «κρυμμένη ζώνη», μέσα στήν οποία διατηρούνται στοιχεία, τά οποία δέν είναι προσβάσιμα στόν κάτοχό τους. Καί συνδέεται τό θρήσκευμα μέ τίς ηλεκτρονικές ταυτότητες, γιατί, ενώ διαγράφεται γιά λόγους δήθεν θρησκευτικής ελευθερίας από αυτές, εν τούτοις, είναι δυνατόν μαζί μέ άλλα ευαίσθητα προσωπικά δεδομένα νά περιέχωνται μέσα στίς μνήμες τών ηλεκτρονικών ταυτοτήτων. Πρόκειται γιά ένα ηλεκτρονικό φακέλλωμα τών ανθρώπων, γιά μιά πνευματική υποτέλεια, πού διευκολύνει σαφώς τά σχέδια τών ηγετών πού θέλουν νά κυβερνήσουν δικτατορικά τόν κόσμο.»
Απευθυνόμεθα εις τά μέλη τής Ιεραρχίας, διότι έχουν ευθύνην μεγάλην διά τόν ύπουλον Α.Μ.Κ.Α. (Αριθμό Μητρώου Κοινωνικής Ασφαλίσεως) πού καθιερώνεται. Συνεχίζοντας τήν Εγκύκλιο προσθέτουμε τά εξής:
«Αισθανόμαστε βαθειά λύπη, γιατί τίς τελευταίες ημέρες έγινε μιά παραπλάνηση καί παραπληροφόρηση τού Ελληνικού Λαού, αφού τό κέντρο τού ενδιαφέροντος εστιάσθηκε μόνο στήν ένδειξη τού θρησκεύματος καί παραθεωρήθηκε τό θέμα τής καταστρατηγήσεως τής προσωπικής ελευθερίας, μέ τήν σταδιακή πορεία πρός τήν ηλεκτρονική ταυτότητα. Αλλά η ελευθερία τού ανθρώπου είναι θεόσδοτο χάρισμα, ίδιον γνώρισμα τής προσωπικότητος τού ανθρώπου, πού τήν σέβεται καί Αυτός ο ίδιος ο Θεός. Μόνον αλαζονικοί άνθρωποι καταργούν τά αναφαίρετα δικαιώματα τού ανθρώπου γιά τήν ελευθερία.»
Σεβασμιώτατοι,
Η Κυβέρνησις καθιερώνει τόν Ενιαίον Κωδικόν Αριθμόν Μητρώου, τόν Αντίχριστον αριθμόν τής Αποκαλύψεως (666) πού αναφέρει ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος. Πρόκειται γιά τήν ηλεκτρονικήν ταυτότητα δια τήν Υγείαν, τόν Αριθμόν Μητρώου Κοινωνικής Ασφαλίσεως (Α.Μ.Κ.Α.) εφ?όσον απέτυχε η ηλεκτρονική Αστυνομική ταυτότητα. Εις τήν ηλεκτρονική ταυτότητα διά τήν Υγείαν, θά εμπεριέχωνται όλα τά στοιχεία τής αστυνομικής ταυτότητος, τά ιατρικά στοιχεία τού ασφαλισμένου από τήν ημέραν τής γεννήσεως κ.λπ.
Ήδη μέ τόν Α.Μ.Κ.Α. Μακαριώτατε, ήρχισαν νά υλοποιούνται όσα έλεγεν η Ιεραρχία τήν εποχήν, κατά τήν οποίαν έδιδε τόν αγώνα διά τήν επαναφοράν τού θρησκεύματος εις τάς ταυτότητας. Τόν αγώνα διά τήν επαναφοράν τής αναγραφής έστω καί προαιρετικώς, τόν επρόδωσεν, επί παντοδυναμίας τού προκατόχου Σας. Αι θέσεις της διά τάς επιπτώσεις από τάς ηλεκτρονικάς ταυτότητας ? φακέλλους ως τά καθώρισε τήν εποχήν εκείνην ισχύουν; Εάν ισχύουν, διατί δέν κάμνει αγώνα εναντίον αυτών τών εξελίξεων; Θά ενημερώσει τούς πιστούς γιά νά μή δεχθούν τόν Α.Μ.Κ.Α. ως άρνηση τού Αγίου Βαπτίσματος μέ τόν Αντίχριστον αριθμόν 666 πού κρύβεται στόν Α.Μ.Κ.Α.; Τιμά καί εφαρμόζει η Σύνοδος τάς διακηρύξεις καί τάς υπογραφάς της ή ενεργεί ως οι πολιτικάντες; Ξεχνά τού μακαριστού π. Πα?σίου (ΣΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ) τό «Πίσω λοιπόν καί από τό τέλειο σύστημα «κάρτας εξυπηρετήσεως» ασφαλείας κομπιούτερ, κρύβεται η παγκόσμια δικτατορία, η σκλαβιά τού αντιχρίστου»;
Η παρούσα Σύνοδος τής Ιεραρχίας θά ξεκαθαρίση τά πράγματα;
Μέ αγωνία καί ελπίδα,
Ομάς Αγωνιώντων Χριστιανών
Υ.Γ. Παραθέτουμε από τό βιβλίο «ΑΝΗΣΥΧΗΤΙΚΑ ΣΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ» τού μακαρίτου Μοναχού Παρθενίου (Αγιορείτου), γραμμένο τό 1988, αποσπάσματα εν σχέσει μέ τό Ε.Κ.Α.Μ.
«ΜΙΛΑΝΕ ΟΙ ΕΙΔΙΚΟΙ
Οι Έλληνες ειδικοί τής Πληροφορικής διατύπωσαν έγκαιρα μέσω τής Επιστημονικής τους Ένωσης, τής Ε.Π.Υ., συγκεκριμένες θέσεις πού μπορούν νά αποτελέσουν τό βασικό υλικό, γιά νά δούμε κριτικά τόσο τό Νόμο περί ΕΚΑΜ, όσο καί τό «Νόμο» [τοτε: «Νομοσχέδιο»] γιά τήν προστασία τού πολίτη. ………………………………………………………………………………………………………………..
Η θέση μας είναι:
α) Ο ΕΚΑΜ όπως καθιερώνεται στό «νόμο» [τοτε: «νομοσχέδιο»] νά μήν αποτελεί καί τόν αριθμό τού ασφαλιστικού βιβλιαρίου. β)………………………………………………………………………………………………………………………..
Εμείς πιστεύουμε ότι κανένας νόμος δέν μπορεί νά αποτρέψει ολικά τή δυνατότητα καταχρηστικής αξιοποίησης ενός γενικευμένου ΕΚΑΜ. Μόνη λύση είναι:
α) Νά αποτραπεί η δυνατότητα συσχέτισης όπου αυτή δέν είναι επιθυμητή.
β) Η ψήφιση τού νόμου γιά τήν προστασία τών προσωπικών πληροφοριών πού θά ελέγχει αυστηρά τίς συσχετίσεις προσωπικών πληροφοριών.
γ) Η κοινωνική εγρήγορση, η συνεχής δηλαδή παρέμβαση τών ατόμων καί κοινωνικών ομάδων γιά νά αποτρέπεται η προσβολή τής προσωπικότητας καί ατομικής ζωής τών πολιτών καί όχι μόνον από τόν ΕΚΑΜ.
Αυτές είναι οι σημαντικές καί ψύχραιμες θέσεις τής Ενώσεως τών Επιστημόνων τής Πληροφορικής (Ε.Π.Υ.).» (ΑΝΗΣΥΧΗΤΙΚΑ ΣΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ, σελίδες 18-20)
http://blogs.sch.gr/savvop-nik/2008/10/
ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΜΕΝΑ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΣΥΝΟΜΙΛΙΑΣ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΠΑΪΣΙΟΥ
[Επειδή η ξηρά απομαγνητοφώνησις αποσπασμάτων δέν μπορούσε νά αποδώση πλήρως τόν προφορικό λόγο τού Γέροντος, προσπαθήσαμε νά αποδώσουμε τό νόημα πληρέστερα προσθέτοντας εντός αγκυλών [ενν:...] καί εντός παρενθέσεων (...) λέξεις μή ευκρινώς ακουομένας ή φράσεις ευκόλως εννοουμένας από τά συμφραζόμενα ή από τόν τόνον τής φωνής του, ως καί ερμηνείες λεκτικών ιδιωματισμών τού Γέροντος. Φυσικά, ευνόητον είναι, ότι τό κείμενον (εκτός τών παρενθέσεων καί αγκυλών) έμεινε αναλλοίωτον.]
ΓΕΡΩΝ ΠΑΪΣΙΟΣ: (στό εξής Γ.Π.:) ...Μάλλον δίνουμε εξετάσεις εμείς οι άνθρωποι τώρα σ’ αυτά τά δύσκολα χρόνια, τί κάνουμε ο καθένας. Καί βλέπω αδιαφορία προπαντός. Νά μή (θέλουν νά) μάθουν οι άνθρωποι ότι θά γίνει η Δευτέρα Παρουσία, γιατί στενοχωρούνται (καί) δέν μπορούν νά γλεντήσουν. Κατάλαβες τί γίνεται; Εδώ είναι ...[ενν: αυτός είναι ο λόγος]. Νά μήν ακούσουν κάτι...
Παλαιά, νά πούμε, άκουγαν (π.χ.): «Θά περάσει ένας κομήτης». Ένα καί ένα [ενν: αμέσως] οι άνθρωποι συγκλονίζονταν. Σού λέγει: «Γιά νά δούμε• μπορεί νά πεθάνουμε. (Λοιπόν) νά ετοιμαστούμε, νά εξομολογηθούμε, νά κάνουμε καί μιά καλωσύνη...». Άρχιζαν εκεί πέρα, ετοιμάζονταν... Ή (άκουγαν): «Θά γίνει πόλεμος». Ετοιμάζονταν...
Τώρα νά μήν ακούσουν (γιά) Δευτέρα Παρουσία, νά μήν ακούσουν ότι θά ‘ρθεί καμμιά φορά [ενν: κάποτε] ο Αντίχριστος... Λοιπόν; Γιά νά γλεντάνε. Κατάλαβες τί γίνεται; Γιατί [ενν: διότι] δέν μπορούν∙ τούς χαλάει αυτό... (τή διάθεση). Δέν τά αξιοποιούν (τά διάφορα γεγονότα) οι άνθρωποι γιά τή σωτηρία τους, βλέπεις...
ΕΡΩΤΗΣΙΣ (στό εξής ΕΡ.:) Αυτή τήν αλλαγή εκεί στήν Ευρώπη, Γέροντα, πώς τήν βλέπετε εσείς;
Γ.Π.: Κοίταξε... Αυτή τώρα η Ε.Ο.Κ. είναι, άς υποθέσουμε, ...Πίσω από κεί κρύβεται η δικτατορία τών αυτών... τών Σιωνιστών! Κατάλαβες τί γίνεται; Αλλά ο Θεός θά τό αξιοποιήσει στό καλό (τό κακό πού σχεδιάζουνε νά κάνουν). Δηλαδή, θά πάνε [ενν: θά διαλυθούνε] καί αυτοί. Καί οι κομμουνιστές [ενν: στήν Σοβιετικήν Ένωσιν] κράτησαν, πόσα χρόνια δηλαδή; Δούλεψαν κοντά 75 χρόνια καί δέν κράτησαν ούτε 70-72 χρόνια... Οι Σιωνισταί δουλεύουν τώρα, ξέρεις πόσα χρόνια; Καί 250! Αυτοί ούτε 7 χρόνια δέν θά κρατήσουν!...
ΕΡ.: Εμείς, άν μπούμε (στήν Ε.Ο.Κ.), γιατί πάει καί η Κύπρος νά μπή μέσα, μάς συμφέρει, Γέροντα; Τούς Έλληνες καί τούς Ορθοδόξους;
Γ.Π.: Ποιός σ’ ακούει εσένα καί μένα; (Γελώντας) Είτε σέ συμφέρει είτε δέν σέ συμφέρει, ποιός σ’ ακούει;
ΑΛΛΟΣ: Άν είμαστε πιστοί στίς παραδόσεις μας, στήν Ορθοδοξία, μπορεί νά τούς ωφελήσουμε.
Γ.Π.: Κοίταξε. Ξέρεις τί γίνεται; Τό κακό είναι τό εξής: Δέν είναι ότι θά σ’ αφήσουν εκεί πέρα... (ελεύθερο νά κάνης ό,τι θέλεις). Θά τά στριμώξουν τά πράγματα.
Λοιπόν... Θά σού πούν: «Πίστευε ό,τι θέλεις», αλλά σέ βάζουν στό καλάθι τό δικό τους (καί) σέ πάνε εκεί πού θέλουνε. Ε... εσύ έμπα στό καλάθι τό δικό τους καί πίστευε ό,τι θέλεις. (Γελώντας). Έ..., τί...; Εγώ σέ πάω εκεί πού θέλω καί σύ πίστευε ό,τι θέλεις! Ναί! Ναί! Γιατί [ενν: Διότι], βλέπεις, αργότερα θά τά στριμώξουν (τά πράγματα)! Αυτό τό σατανικό σύστημα! Πίσω από κεί κρύβεται η δικτατορία τών Σιωνιστών! Οι Σιωνισταί χρόνια δούλευαν εκεί πέρα νά κυβερνήσουν τόν κόσμον όλον! Οπότε... μέ τή Μασωνία κ.λ.π., αυτά όλα...
Καλά... Μέχρι τώρα καλά, άς υποθέσουμε... [ενν: Οι άνθρωποι δικαιολογούνταν λίγο πού δέν έπαιρναν χαμπάρι, γιατί οι Σιωνισταί δούλευαν κρυφά]. Τώρα (όμως μέ τήν φανερή εξάπλωσι τού 666 καί μέ όλα όσα απροκάλυπτα γίνονται) δέν προβληματίζονται λίγο;... Γιατί, [ενν: διότι] βλέπεις, αυτά [ενν: τά bar-code] καί τά εξάρια πόχουνε, δέν είναι, άς υποθέσουμε, (όπως προφασίζονται), ότι τούς βοηθάει στό κομπιούτερ∙ (ότι δήθεν) τό 6 γίνεται καί 9. Εδώ οι Ιάπωνες βρήκαν ένα κύβο, (πού) έχει πενταπλάσια απόδοση στό κομπιούτερ... (Παρ’ όλα αυτά κάνουν ότι) δέν τούς συμφέρει...
Γιατί [ενν: Διότι] τώρα, τά εξάρια, τά τρία εξάρια, καί νά μήν τόγραφε ο Ευαγγελιστής Ιωάννης ότι είναι τού Αντιχρίστου κ.λ.π., ένας πιστός, έχοντας υπ’ όψιν του καί τή γενική κατάσταση, θά καταλάβαινε [ενν: έπρεπε νά καταλάβη] τί γίνεται...
Αυτοί [ενν: οι Σιωνισταί] τώρα, πάνε νά πάρουνε όλη τήν οικονομία στό χέρι τους! Μέ τό μέν φακέλλωμα-στίς Βρυξέλλες έχουν αυτό τό «θηρίο», πού τό ονομάζουν καί οι ίδιοι «θηρίο», καί έχουν (δυνατότητα) γιά νά φακελλώσουν έξι δισεκατομμύρια κόσμο· τέσσερα-πέντε, πόσα είναι (τώρα) ο κόσμος; Αυτοί έχουν καί περιθώριο-. Μέ τό μέν φακέλλωμα (λοιπόν), (θά) μάς έχουν όλους φακελλωμένους, -(θά έχουν καί) όλη τήν οικονομία στό χέρι τους- μέ τό (δέ) σφράγισμα πού πάνε νά κάνουν σιγά-σιγά, λοιπόν (θά) μάς παρακολουθούν. 30 πόντους ψάρι τό παρακολουθούν από τό δορυφόρο σέ ποιόν ωκεανό βρίσκεται. Μέχρι (καί) 30 πόντους ψάρι! Οπότε, τόν κάθε άνθρωπo (θά) τόν παρακολουθούν πού βρίσκεται, απ’ όλα τά στοιχεία του, (από) όλη τήν οικονομία του. [ενν: από όλες τίς δοσοληψίες του]. Τέτοια δικτατορία πού σκέφτονται νά κάνουν, μόνον ο διάβολος μπορούσε νά τήν είχε σκεφθεί! Κατάλαβες τί γίνεται;
Τελικά (ο Αντίχριστος) θά φάει μία σφαλιάρα (από τόν Χριστό καί) θά πάει στήν άκρη! (Μόνον) τριάμισυ χρόνια θά είναι τά δύσκολα. Τά (πρώτα) τριάμισυ χρόνια (τής εξουσίας του) θά είναι τά εύκολα. (Τελικά, μετά τά επτά χρόνια) θά πάει περίπατο!...
ΕΡ.: Μετά τό ’92 (θά αρχίσουν) τά (πρώτα) τριάμισυ χρόνια, Πάτερ;
Γ.Π.: Τώρα... Κοίταξε... Πότε θά (γίνει) αυτό... Τώρα μή βάζεις χρονολογίες. (Αυτό πού μπορώ μόνο νά σού πώ είναι ότι) τά τριάμισυ (τελευταία) χρόνια (τής εξουσίας τού Αντιχρίστου) θάναι τά δύσκολα.
Νά, στήν Αμερική τώρα, τά σκυλιά, πολλά σκυλιά, τάχουν σφραγισμένα καί τά παρακολουθούν. Τώρα, όσα είναι σφραγισμένα, έχουν πομπό (πού εκπέμπει σήμα): τόκ, τόκ, τόκ... (Έτσι) ξέρουν τό κάθε σκυλί πού βρίσκεται∙ όποτε θέλουν, μπορούν νά τό σκοτώσουν. Καί στούς ανθρώπους!!!... (τό ίδιο σύστημα θά εφαρμόσουν.) Καί θά ξέρουν ο κάθε (σφραγισμένος) άνθρωπος πού βρίσκεται, γιατί θάχει πομπό ή στό χέρι ή στό μέτωπο (πού θά στέλνει σήμα) : τόκ, τόκ, τόκ. Οπότε τά στοιχεία του (κάθε ανθρώπου) στό φάκελλο από δώ, πομπό από κεί... [ενν: θά γνωρίζουν κάθε ενέργειά του, καί πού βρίσκεται ανά πάσαν στιγμήν]. Τέτοια δικτατορία μόνον ο διάβολος μπορούσε νά τήν είχε σκεφθεί.
Καί πάνε μ’ όλο αυτό τό σύστημα, τό γραμμωτό (νά σέ αναγκάσουν), λοιπόν, νά μήν μπορής μετά (άν δέν σφραγισθής), πού λέει καί ο Ευαγγελιστής (Ιωάννης), ούτε νά πουλάς, ούτε νά αγοράζης.
(Στήν αρχή) θά καταργήσουν καί τά χρήματα. Δουλεύεις; Τάκ (θά πατάς) ένα κουμπί νά πάρης λογαριασμό καί από κεί στό λογαριασμό... [ενν: θά γίνωνται αυτομάτως οι μεταβολές στόν λογαριασμό σου: καταθέσεις μισθών καί αναλήψεις εξόδων, χωρίς νά περνούν χρήματα από τά χέρια σου]. Καί μετά, άς υποθέσουμε, από τήν κάρτα [ενν: όταν θά έχει καθιερωθεί η κάρτα, πού θά έχει αντικαταστήσει τά χρήματα] θά λένε: «Η κάρτα θά χάνεται, τήν κλέβουν, κάνουν... Οπότε πιό καλύτερα (είναι νά βάλωμε τό σφράγισμα μέ τόν κωδικό αριθμό) στό κεφάλι ή στό χέρι. (ώστε νά μήν μπορή ούτε νά χαθή, ούτε νά κλαπή)...
ΕΡ.: Δηλαδή, νά τό πούμε απλούστερα, Πάτερ μου, οι μηχανές γενικά είναι απόδειξις τής παρουσίας τού Αντιχρίστου;
Γ.Π.: Όχι. Κοίταξε... Εδώ, βλέπεις, αυτοί χρησιμοποίησαν μηχανές γιά νά πνίξουν τόν κόσμο! Εδώ, βλέπεις, πάνε νά σφραγίσουν τόν κόσμο! Νά βάλουν τήν σφραγίδα τού Αντισχρίστου!!! Κατάλαβες; Νά τόν επιτάξουν (στόν Αντίχριστο)!!! Όπως, όταν γίνεται πόλεμος, τά μουλάρια, τά άλογα τά επιτάζουν μ’ ένα καυτό σίδερο! Κατάλαβες;
ΕΡ.: Δηλαδή, ευκολύνεται τό έργο τους εις τό νά επισημάνουν τά πρόσωπα, τά οποία αυτοί θέλουν;
Γ.Π.: Αρνείται (κανείς) τώρα! Μέ τό σφράγισμα αρνείται κανείς! Ακόμα καί (μέ τήν) ταυτότητα! Όταν, άς υποθέσουμε... Άν δέν μου ζητούσαν υπογραφή (στήν ταυτότητα), θέλω νά πώ, καί μούδιναν ένα χαρτί..., σούλεγαν: «Αυτή είναι η ταυτότητά σου», λοιπόν, τέλος πάντων... δέν θά πείραζε. Αλλά όταν, νά πούμε , έχουν τό σύμβολο τού διαβόλου, είναι, λέγεται, ταυτότητά μου, υπογράφω;... Κι αυτό [ενν: η ταυτότητα τοιουτοτρόπως λαμβανομένη] δέν είναι μικρό πράγμα! Δηλαδή, άρα (δείχνω ότι) τό αποδέχομαι αυτό τό πράγμα [ενν: τό σύμβολο τού διαβόλου: 666].
Τότε, δηλαδή, τί λέει ο Ευαγγελιστής Ιωάννης; Οι Άγιοι Πατέρες τί λένε; Διάβασες εκεί πέρα καθόλου;... Ξεκάθαρα πράγματα! Είναι άρνηση, δηλαδή!
ΕΡ.: Έεε... Μήπως ένας αριθμός είναι δυνατόν νά παίξη τόσο ρόλο στή σωτηρία τού ανθρώπου;
Γ.Π. (έντονα καί μέ πολύ πόνο): Βρέ παιδάκι μού!... Γιά δές!... (πού δέν καταλαβαίνει). Όταν, άς υποθέσουμε, αυτό [ενν: 666] είναι τό σύμβολο τού διαβόλου, τό λέει ο Ευαγγελιστής Ιωάννης (ότι είναι) τό χάραγμα αυτό, κι όλα αυτά..., καί όταν εσύ τό βάζεις εκεί πέρα, μού λές τώρα!!... (ότι δήθεν δέν παίζει ρόλο στή σωτηρία σου).
Μέχρι τώρα τό δίναμε σημασία αυτό τό πράγμα; [ενν: ασχολούμαστε καθόλου μέ τήν χρήση τού 666 ως αύξοντος αριθμού;] Αλλά τώρα, όταν βλέπωμε (ότι) τό πάνε εκεί..., τά φέρνουν τά πράγματα (ώστε) ούτε νά μπορείς νά πουλάς, ούτε νά αγοράζης..., θά καταργήσουν τά χρήματα..., όλα αυτά... ετοιμάζουν... (δέν θά δώσωμε καί τώρα σημασία;!!!)
Νά! Πρίν από 2-3 χρόνια έλεγα σέ κάποιον από τήν Αμερική, καθηγητή Πανεπιστημίου, κάτι τόλεγα, καί μάλιστα έγραψα [ενν: είχα γράψει] καί κάτι... κανά-δυό σελίδες, καί τού δίνω κάτι [ενν (μάλλον): ότι τού έδωσε τό γνωστό κείμενό του], καί μού λέει [ενν: μού γράφει] –τώρα πρόσφατα, έχει οκτώ μήνες- μού γράφει ένα γράμμα: «Επέστρεψα από ένα συνέδριο από τήν Ευρώπη», λέει, «καί μόλις έφτασα στό Τορόντο», λέει, «θυμήθηκα αυτά πού μούλεγες πρίν από 2-3 χρόνια. Τώρα μάς ζητάνε αντί γιά κάρτα, μάς ζητάνε αποτυπώματα στό χέρι ή στό μέτωπο», λέει.
Τό ξέρεις αυτό τό πράγμα; Έμ, άμα εκεί πέρα εσύ δέν τά; ξέρεις;... [ενν: γιατί δέν πείθεσαι καί αντιλέγεις;]
Τώρα τά πάν εκεί πέρα... [ενν: τό σχέδιό τους είναι] αυτό πόλεγα (προηγουμένως)... θά δείτε, θά λένε στήν τηλεόραση: «Τώρα χάθηκε η κάρτα τού ενός... τήν έκλεψε ο άλλος... κ.λ.π.» καί οι άνθρωποι (γιά) νά τό βρούν σάν πιό ασφάλεια, νά τρέχουν εκεί πέρα νά τό δεχθούν τό σφράγισμα· δηλαδή, σάν εξυπηρέτηση!!! Κατάλαβες τί γίνεται;
Τά είπε ξεκάθαρα ο Ευαγγελιστής Ιωάννης! Πού νά μή τά έγραφε κιόλας!!! [ενν: πόσο περισσότερη άγνοια καί εφησυχασμός θά υπήρχε σέ πολλούς!].
Ω, βρέ παιδάκι μού! Τό σφράγισμα τού διαβόλου!... (θά πάρεις;) (Ξέρεις τί σημαίνει;) Αρνείσαι, άς υποθέσουμε, τό άγιο σφράγισμα! Αυτό τό Βάπτισμα!!! Άς υποθέσουμε, βάζεις άλλη σφραγίδα, βρέ παιδάκι μου! Αρνείσαι τού Χριστού καί παίρνεις τού διαβόλου, βρέ παιδί!!!
Ιερομονάχου Ισαάκ, από τό βιβλίο Μαρτυρίες Προσκυνητών Γέροντας Παΐσιος ο Αγιορείτης, τού Νικολάου Α. Ζουρνατζόγλου, σελ. 93-102
Έκατσα και διάβασα όλα τα σχόλια σας. Προσωπικά οι αναφορές σας σε σεβάσμιους γέροντες, επιτροπές, επιστήμονες, πολιτικούς κλπ. με αφήνουν παγερά αδιάφορο. Και λυπάμαι ειλικρινά γιατί ο "πονηρός" μπήκε και σ' αυτήν εδώ την παρέα.
ΑπάντησηΔιαγραφήΜιλάτε για τον αριθμό του αντιχρίστου, για σχέση του με τη σύγχρονη τεχνολογία κλπ.
Έχετε αναλογιστεί ποτέ οτι οι μόνες επίσημα αποδεκτές προφητείες απο την Εκκλησία είναι οι προφητείες της ΠΔ, του Ιωάννου του Προδρόμου, του Ιησού Χριστού και της Αποκάλυψης του Ιωάννου;
Το οτι ο γ. Παίσιος είπε κάποια πράγματα δεν σημαίνει οτι ισχύουν κι όλας.
Απο την άλλη, όλοι προσπαθούμε να μεταφέρουμε πνευματικά γεγονότα και συμβολισμούς της αποκάλυψης στην καθημερινή μας ζωή, στον υλικό μας κόσμο.
Για παράδειγμα ο Ιωάννης περιγράφει το θρόνο του Θεού γλαφυρότατα μεν, συμβολικά και με γήινα στοιχεία δε! Δεν είναι δυνατόν ο Άϋλος, Αιώνιος, Πανταχού παρών, Παντοδύναμος Θεός να περιορίζεται και να χρησιμοποιεί υλικά όπως πολύτιμες πέτρες κλπ.
Έτσι και ο αριθμός του αντιχρίστου θα πρέπει να ανήκει στην σφαίρα του πνευματικού κόσμου και έχει τη σημασία του πνευματικού σφραγίσματος. Της άρνησης του Ιησού Χριστού και της συμπόρευσης του ανθρώπου με τον σατανά.
Ας υποθέσουμε τώρα οτι πραγματικά ο αριθμός του αντιχρίστου υπάρχει στα barcode, στη σύγχρονη τεχνολογία γενικότερα.
Ας υποθέσουμε στη συνέχεια οτι κάποιος πιστός Χριστιανός, χρησιμοποιεί μια πιστωτική κάρτα, και χρεώνεται με προσωπικό κόστος προκειμένου να κάνει αγαθοεργίες μιμούμενος τον καλό Σαμαρείτη. Πόσο θα τον βλάψει ένα υποτιθέμενο 666 και πόσο θα τον ωφελήσουν τα καλά και αγαθά του έργα στην ψυχή του; Αφού αυτός με τα έργα του αρνείται τον "πονηρό" και ακολουθεί τον Χριστό.
Συνεπώς το ζήτημα θα πρέπει να εξετασθεί απο πνευματική σκοπιά και όχι απο υλική.
Το ζήτημα είναι να μη χάσει κανείς την ψυχή του και να μην θεοποιήσει το χρήμα. Γιατί εκεί μας οδηγεί το 666 και όλη η νέα τεχνολογία. Στη θεοποίηση του χρήματος. Θεοποιώντας το χρήμα, χάνεται η αγάπη προς τον πλησίον και έρχεται η έχθρα, η ζήλεια, ο πόλεμος...
Όπως είπε και ο Θεάνθρωπος Ιησούς Χριστός, "δεν μπορείς να υπηρετείς δύο αφέντες ταυτόχρονα, τον Θεό και το χρήμα".
Σκεφτείτε το...
Ο Παντογνώστης Θεός ας μας φωτίσει να δούμε την αλήθεια...
Δεν καθηρέθη ο π. Ευθύμιος, διότι αυτοί που τον "καθήρεσαν" είναι εκτός Εκκλησίας του Χριστού.
ΑπάντησηΔιαγραφή