Οσία Σοφία της Κλεισούρας, Oσία Γερόντισσα Μυρτιδιώτισσα, Οσία Σοφία μοναχή ή Οσία Σοφία ; Ένα σύγχρονο αγιολογικό θέμα.

 

έρευνα:πρωτοπρεσβύτερος Δημήτριος Αθανασίου

Εισαγωγικά

Η Οσία Σοφία της Κλεισούρας (η «ασκήτρια της Παναγίας») αποτελεί μια μοναδική περίπτωση στη σύγχρονη εκκλησιαστική ιστορία. Είναι μια από τις ελάχιστες μορφές που κατάφεραν να υπερβούν το «τείχος» του ημερολογιακού ζητήματος, τυγχάνοντας καθολικού σεβασμού τόσο από τους πιστούς της Εκκλησίας της Ελλάδος (Νέο Ημερολόγιο) όσο και από τους Παλαιοημερολογίτες (ΓΟΧ).

-----------------------------------------------------

Η Σοφία Χοτοκουρίδου (1883–1994), με καταγωγή από τον Πόντο, έζησε μια ζωή βαθιάς οδύνης και άκρας ταπεινοφροσύνης. Μετά την απώλεια του συζύγου και του παιδιού της, και τον ξεριζωμό του Ποντιακού Ελληνισμού, κατέφυγε στην Ιερά Μονή Γενεθλίου της Θεοτόκου στην Κλεισούρα Καστοριάς.

Εκεί έζησε για δεκαετίες ως «διά Χριστόν σαλή», μένοντας δίπλα στο τζάκι της μονής, φορώντας κουρέλια και τρώγοντας ελάχιστα, ενώ η φήμη της για τα διορατικά και ιαματικά της χαρίσματα εξαπλώθηκε σε όλη την Ελλάδα.

Η αποδοχή της και από τις δύο πλευρές οφείλεται σε συγκεκριμένους λόγους: Η Οσία Σοφία δεν ενεπλάκη ποτέ σε φανατισμούς ή εκκλησιαστικές διαμάχες. Η αγάπη της ήταν αδιακρίτως προς όλους, γεγονός που την κατέστησε «σημείο ενότητας». Αν και το μοναστήρι όπου ασκήτευε ανήκε στη δικαιοδοσία της Μητρόπολης Καστοριάς (Νέο Ημερολόγιο), η ίδια διατηρούσε την ευλάβεια και τις παραδόσεις που έφερε από τον Πόντο, οι οποίες ταυτίζονταν με το πατροπαράδοτο τυπικό. Πολλά πνευματικά της παιδιά ανήκαν στον χώρο των ΓΟΧ.

Ανακηρύχθηκε Αγία από το Οικουμενικό Πατριαρχείο το 2011. Παρά το γεγονός ότι οι ΓΟΧ συνήθως δεν αναγνωρίζουν τις αγιοκατατάξεις του Πατριαρχείου μετά το 1924, η Οσία Σοφία αποτελεί εξαίρεση· πολλοί Παλαιοημερολογίτες την τιμούσαν ως αγία πολύ πριν την επίσημη αναγνώριση και συνεχίζουν να έχουν την εικόνα της στους ναούς τους.

Η Οσία Σοφία παραμένει μια φωτεινή γέφυρα, αποδεικνύοντας ότι η αγιότητα και η χάρη του Θεού μπορούν να λειτουργήσουν ενωτικά, πέρα από τις ανθρώπινες διοικητικές ή ημερολογιακές διαιρέσεις.

--------------------------------------------------------------

Ενα θέμα ο θέμα που εξετάζει το παρακάτω άρθρο ειναι σχετικό με τα ονόματα πτης Οσίας που χρησιμοποιούνται. 

Τα ονόματα: Η οσία Σοφία της Κλεισούρας, Oσία Γερόντισσα Μυρτιδιώτισσα, Οσία Σοφία μοναχή και  Οσία Σοφία Χοτοκουρίδου είναι αυτά που καταγράφονται.

Επίσης στο μεγαλύτερο μέρος του σχετικού υλικού που κυκλοφορεί (κείμενα, εικόνες κλπ.), υπάρχει η επίμονος παρουσίαση της Αγίας ως απλής λαϊκής, ως Σοφίας, χωρίς να αναγνωρίζεται η Μοναχική Ιδιότητα της Οσίας Γερόντισσας και χωρίς καμία απολύτως αναφορά στο Μοναχικό Όνομα Αυτής, τ.ε. Μυρτιδιώτισσα.

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΣΤΟ LINK.

https://fdathanasiou.wordpress.com/2022/05/05/%ce%bf%cf%83%ce%af%ce%b1-%cf%83%ce%bf%cf%86%ce%af%ce%b1-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%ba%ce%bb%ce%b5%ce%b9%cf%83%ce%bf%cf%8d%cf%81%ce%b1%cf%82-o%cf%83%ce%af%ce%b1-%ce%b3%ce%b5%cf%81%cf%8c%ce%bd%cf%84%ce%b9/