ΚΑΤΑΝΤΙΑ….

 

Το γεγονός

ΞΕΦΑΝΤΩΣΕ ο 43χρονος πατήρ Ν……ς από τη Θεσσαλονίκη με την οικογένειά του στη συναυλία των METALLICA. Σκηνές απείρου κάλλους στις VIP θέσεις του ΟΑΚΑ με έναν 43χρονο Ιερέα, τον πατήρ Νικήτα από Σταυρούπολη Θεσσαλονίκης ο οποίος ήρθε στη συναυλία των αγαπημένων του METALLICA στο ΟΑΚΑ μαζί με την 39χρονη παπαδιά του και τα 2 τους παιδιά. ”Είχα όνειρο να τους δω από μικρός, με αυτούς μεγαλώσαμε΄΄ αναφέρει με συγκίνηση στο ΕΚΚΛΗΣΙΑ ONLINE, ενώ για την παρουσία του εκεί με το ράσο τόνισε ΄΄Το ότι είμαι λειτουργός του Κυρίου δεν με εμποδίζει από το να εκτιμώ την καλή μουσική΄΄. Ο πατήρ Νικήτας έγινε πόλος έλξης στο ΟΑΚΑ, με πολίτες να τον αγκαλιάζουν, να βγάζουν φωτογραφία μαζί του ειδικά τη στιγμή που έπαιζε το ZORBAS ο παπα Νικήτας χόρευε! ΠΗΓΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ONLINE

 

Σχόλια

Α. Το ράσο δεν είναι απλά ρούχο — είναι η ενσαρκωμένη σφραγίδα της ιερωσύνης, το εξωτερικό σημάδι της εσωτερικής μεταμόρφωσης. Όταν κάποιος γίνεται ιερέας, δεν αλλάζει απλά δουλειά — πεθαίνει για τον κόσμο και ανασταίνεται για τον Χριστό. Ο ιερέας ονομάζεται «εικόνα του Χριστού» ενώπιον της κοινωνίας. Αυτό σημαίνει ότι οφείλει να ζει ως ζωντανή εικόνα του Χριστού, όχι μόνο εντός του ναού, αλλά και εκτός, σε κάθε στιγμή της ζωής του, σε κάθε τόπο, σε κάθε πράξη.

Β. Το πρόβλημα δεν είναι ότι άκουσε μουσική. Το πρόβλημα είναι ότι πήγε εκεί ως ιερέας. Το ράσο σε έναν χώρο heavy metal δημιουργεί αποτροπιαστική σύγχυση: ο κόσμος βλέπει έναν ιερέα να διασκεδάζει σε χώρο που είναι πνευματικά νεκρός, χώρο που δεν έχει καμία σχέση με τη λατρεία του Θεού. Τα όρια ανάμεσα στο ιερό και το βέβηλο καταλύονται.

Ο Απόστολος Παύλος προειδοποιεί: «Βλέπετε μήπως η εξουσία σας αυτή γίνει πρόσκομμα στους ασθενείς» (Α΄ Κορ. η΄ 9). Πολλοί πιστοί αγωνίζονται να ζήσουν χριστιανικά και να αποφύγουν τέτοιους χώρους. Βλέποντας έναν ιερέα εκεί, νιώθουν ότι «κανείς δεν τους καταλαβαίνει» ή ότι «όλα επιτρέπονται». Ο πατέρας Νικήτας έγινε σκάνδαλο — όχι πέτρα σκανδάλου για την πίστη, αλλά πέτρα προσκόμματος για την ψυχή των αδυνάτων.

Γ. Ο πατέρας Νικήτας έγινε «πόλος έλξης». Ο κόσμος τον αγκάλιαζε και έβγαζε φωτογραφίες. Αυτό δείχνει τον πιο επικίνδυνο κίνδυνο: ο ιερέας μετατρέπεται σε «προσωπικότητα των social media», σε θέαμα για likes και shares, αντί για πνευματικό οδηγό που οδηγεί ψυχές στον Χριστό. Η ιερωσύνη δεν είναι επάγγελμα με ωράριο — είναι τρόπος ζωής.

Δ. Το χειρότερο ήταν ότι χόρευε «Ζορμπά» με το ράσο. Η χορεία στην Ορθόδοξη Εκκλησία έχει νόημα μόνο στη λατρεία (π.χ. οι χοροί των αγίων). Εδώ μετατράπηκε σε κοσμική διασκέδαση, σε ειδωλολατρική ευθυμία του κόσμου. Ο ιερέας οφείλει να κρατάει «το σχήμα της ταπείνωσης», όχι της κοσμικής χαράς.

Ο μέγας Ιωάννης ο Χρυσόστομος, στο έργο του «Περί Ιερωσύνης», γράφει ότι ο ιερέας πρέπει να είναι «ουράνιος άνθρωπος» και η ζωή του «συνεχής θυσία». Αυτό σημαίνει ότι ο ιερέας ζει για τον Θεό και τους ανθρώπους, όχι για τη δική του διασκέδαση και ευχαρίστηση.

Ε. Ο πατέρας Νικήτας είπε ότι «μεγάλωσε με τους Metallica». Αυτή η δήλωση είναι συγκλονιστικά αποκαλυπτική για την πνευματική του κατάσταση. Ο ιερέας δεν «μεγαλώνει» με heavy metal συγκροτήματα, αλλά με τους Αγίους Πατέρες, τους ασκητές, τους μάρτυρες της πίστης, τους οσίους της ερήμου. Αυτή η δήλωση δείχνει ότι η πνευματική του ανατροφή έχει αντικατασταθεί από κοσμικά πρότυπα — ότι η ψυχή του τρέφεται από τον κόσμο αντί από τον Θεό.

ΣΤ.  Το περιστατικό δεν είναι «αθώα διασκέδαση». Είναι σύμπτωμα βαθιάς αρρώστιας που δείχνει: Εκκοσμίκευση της ιερωσύνης, σύγχυση των ορίων ( το ιερό μπερδεύεται με το βέβηλο, το άγιο με το κοινό) την εμπορευματοποίηση του ράσου, την παραπλάνηση των πιστών — ο κόσμος νομίζει ότι «όλα επιτρέπονται», ότι η ιερωσύνη είναι επάγγελμα σαν όλα τα άλλα.

Ζ. Ο πατέρας Ν. δεν είναι απλά ένας ιερέας που πήγε σε συναυλία. Είναι το σύμβολο μιας γενιάς κληρικών που έχουν ξεχάσει το νόημα της ιερωσύνης. Το ράσο του στο ΟΑΚΑ δεν ήταν μαρτυρία — ήταν προδοσία. Η ιερωσύνη δεν είναι ρούχο που φοράς και βγάζεις. Είναι σταυρός που σηκώνεις μέχρι θανάτου.