ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΕΣ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ (ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΕ ΔΕΙΝΟ ΣΥΚΟΦΑΝΤΗ)

 

ΣΗΜΕΙΩΣΗ. Από  το ιστολόγιο  ΨΗΦΙΔΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ αναδημοσιεύουμε την παρακάτω απάντηση του π.Δ.Α σε συκοφάντη του διαδικτύου, επειδή αρκετά κείμενα απο το παραπάνω ιστολόγιο αναδημοσιεύτηκαν και στο ιστολόγιο ΟΜΟΛΟΓΙΑ.

---------------------------------------------------

Με ενημέρωσαν ότι κάποιος εν Χριστώ αδελφός, που κινείται στον χώρο του Παλαιού ημερολογίου (και είναι φανατικός με ό, τι έχει να κάνει με το Ιουλιανό ημερολόγιο), συνεχίζει μια πρακτική που αποδεικνύει ατολμία και εκκλησιαστικό επαρχιωτισμό· δηλ. εκκλησιαστικό κατιναριό. Συγκεκριμένα συνέβησαν τα εξής:

Σε αναδημοσίευση του άρθρου ΟΙ ΚΟΠΤΕΣ, Η Δ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ ΚΑΙ Η ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ από το ιστολογιο ΨΗΦΙΔΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ  στο fb (σε προφίλ συνεργάτη και όχι στο δικό μου), αντί να μπει στον κόπο να σχολιάσει το περιεχόμενο του άρθρου έγραψε τα παρακάτω συκοφαντικά για το συγκεκριμένο ιστολόγιο.

Τα κείμενα του συγκεκριμένου ιστολογίου (ψηφίδες) γράφονται κατά βάση από ΑΙ. Αυτό εύκολα το διαπιστώνει κανείς με τα προγράμματα ανίχνευσης που υπάρχουν. Συγκεκριμένα το εν λόγω κείμενο έχει γραφτεί από την τεχνητή νοημοσύνη κατά 73%! Αυτή είναι η κατάντια μας σήμερα. Όχι, απλά να μη μπορούν ορισμένοι να αρθρώσουν θεολογικό λόγο, αλλά ούτε καν και να το δηλώνουν, χάριν τιμιότητας!

 

Ο ίδιος όμως, στο ιστολόγιο ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ, δημοσίευσε πρόσφατα άρθρο με τίτλο

«Όταν η τεχνητή νοημοσύνη είναι πιο Ορθόδοξη από τη φυσική νοημοσύνη κάποιων ΓΟΧ στην ηλεκτρονική διεύθυνση https://krufo-sxoleio.blogspot.com/2026/04/blog-post_23.html

Δηλαδή, ο συγκεκριμένος έκανε χρήση της τεχνητής νοημοσύνης, για να υπερασπιστεί την εκκλησιολογία του επισκόπου πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου Καβουρίδη. Η ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ ΣΕ ΟΛΟ ΤΗΣ ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ. Από τη μία κατηγορεί τον διαχειριστή του ιστολογίου για χρήση της Al στη διατύπωση θεολογικού λόγου, κι από την άλλη φτάνει να χρησιμοποιεί την τεχνητή νοημοσύνη, για να πείσει για την ορθοδοξία των λόγων νεοφανούς για τους ΓΟΧ Αγίου. Επίσης, αφενός καταγγέλλει τη χρήση τεχνητής νοημοσύνης, αλλά αφετέρου αξιοποιεί τα προγράμματα ανίχνευσης (που είναι πάλι τεχνητή νοημοσύνη) για να ρίξει λάσπη.

Στον συγκεκριμένο αδελφό υπενθυμίζω τα εξής:

Α. Τα προγράμματα ανίχνευσης AI (όπως GPTZero, Originality.ai, κ.ά.) δεν είναι αξιόπιστα εργαλεία «δικαιοδοσίας». Έχουν αποδειχθεί επισήμως αναξιόπιστα: βγάζουν ψευδώς θετικά αποτελέσματα (βαφτίζουν ως AI ανθρώπινα κείμενα, ειδικά τυπικού ή ακαδημαϊκού ύφους) και δίνουν και ψευδώς αρνητικά. Δεν μιλάμε για επιστημονικά όργανα, αλλά για εμπορικά προϊόντα που, εκ των πραγμάτων, πατάνε πάνω στην ανασφάλεια των ανθρώπων της εποχής μας.

Το «73% AI» είναι ένας αριθμός χωρίς επιστημονική βάση, δεν μετράει «ποσοστό χρήσης τεχνητής νοημοσύνης» σε ένα κείμενο, αλλά μάλλον ομοιότητα με στατιστικά μοτίβα που έχουν εκπαιδευτεί να αναγνωρίζουν. Κι αν θέλετε, αυτό εύκολα μπορείτε να το διαπιστώσετε και στο τελευταίο κείμενο που δημοσιεύετε στο ιστολόγιό σας με καθαρά εκκλησιολογικά θέματα. Μερικά από τα προγράμματα ανίχνευσης Αl δείχνουν για τη δημοσίευση ποσοστά χρήσης από 30-50%, που προσωπικά δεν το αποδέχομαι. Ούτε κατά διάνοια.

Τελικά κ.Ν.Μ. ΑΥΤΟΔΙΑΨΕΥΔΕΣΤΕ. Εσείς χαρακτηρίσατε ΟΡΘΟΔΟΞΗ την Al και εσείς την χρησιμοποιείτε για να διατυπώστε ορθόδοξο λόγο και η απόδειξη βρίσκεται στο ιστολόγιό σας.( «Όταν η τεχνητή νοημοσύνη είναι πιο Ορθόδοξη από την φυσική νοημοσύνη κάποιων ΓΟΧ).

Β. Για να σας αποδείξω ότι αυτά που λέτε είναι ΨΕΥΔΗ ΚΑΙ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΚΑ, θα κάνω κάτι πολύ συγκεκριμένο: υποβάλλω την παρακάτω ερώτηση στη τεχνητή νοημοσύνη, ερώτηση που προέρχεται από τις αρκετές σχετικές δημοσιεύσεις (που σας ενόχλησαν αφάνταστα) και έχουν σχέση με την ημερομηνία του φετινού Πάσχα (2026). Στη συνέχεια σας δίνω, όπως είναι, την απάντηση. Τίποτα κρυφό.

ΕΡΩΤΗΣΗ. ΤΟ ΦΕΤΕΙΝO ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΠΑΣΧΑ (2026) ME TO IOYΛΙΑΝΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΑΡΧΙΣΕ ΠΡΙΝ ΤΟ ΕΒΡΑΙΚΟ ΠΑΣΧΑ ΚΑΙ ΓΙΟΡΤΑΣΤΗΚΕ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ AL. Όχι, το Ορθόδοξο Πάσχα (12 Απριλίου 2026) δεν άρχισε πριν από το Εβραϊκό Πάσχα (Πέσαχ). Το Ορθόδοξο Πάσχα γιορτάστηκε τρεις ημέρες μετά τη λήξη του Εβραϊκού Πάσχα. Το Εβραϊκό Πάσχα (Πέσαχ) διήρκεσε από τη δύση της 1ης Απριλίου έως το βράδυ της 9ης Απριλίου. Το Ορθόδοξο Πάσχα: Γιορτάστηκε την Κυριακή 12 Απριλίου.

Σας ερωτώ κ.Ν.Μ. Συμφωνούν οι σχετικές δημοσιεύσεις του Ιστολογίου ΨΗΦΙΔΕΣ με την άποψη Αl, όταν εγώ στις δημοσιεύσεις αποδεικνύω το αντίθετο; Ότι δηλαδή το Πάσχα με το ΙΟΥΛΙΑΝΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΑΡΧΙΣΕ 30 ΜΑΡΤΙΟΥ, ΕΝΩ ΤΟ ΕΒΡΑΪΚΟ ΛΌΓΩ ΤΗΣ ΠΑΡΑΓΜΑΤΙΚΗΣ ΠΑΝΣΕΛΗΝΟΥ στις 02 Απριλιου; Και αντί να διατυπώσετε επώνυμη αντιρρητική άποψη στο ιστολόγιο, όπως έπραξαν και άλλοι, και προς τιμή τους, ψάχνατε να με συκοφαντήσετε στο fb. Αυτό το εκκλησιαστικό ήθος σας εκφράζει; ΓΙΑ ΠΟΙΑ ΧΡΗΣΗ ΕΠΟΜΕΝΩΣ ΤΗΣ AI ΜΙΛΑΤΕ;;

Γ. Δεν δαιμονοποιώ την τεχνητή νοημοσύνη, όχι. Αλλά σε θέματα εκκλησιολογικά κάνει πάρα πολλά λάθη. Εκεί είναι το θέμα. Γι΄αυτό ΔΕΝ ΤΗΝ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΩ για ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΚΕΙΜΕΝΩΝ. Η χρήση ΜΟΝΟ της πλατφόρμας LOGOS γίνεται με πολύ φειδώ και προσοχή μόνο για μεταφράσεις ξενόγλωσσων κειμένων και ΟΧΙ για παραγωγή κειμένων.

Η συγκεκριμένη πλατφόρμα αναπαράγει την ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ σε όλο το βάθος και το πλάτος.(Αυτό το απέδειξα παλιότερα σε δημοσιεύσεις και στο ιστολόγιο ΟΜΟΛΟΓΙΑ).

Στα κείμενα που δημοσιεύτηκαν μέχρι τώρα στο ιστολόγιο ΨΗΦΙΔΕΣ είδατε να αναπαράγεται η οικουμενιστική θεολογία;;; Σας προκαλώ να μου το υποδείξετε, αν βρείτε τέτοιες απόψεις.

Δ. Όπως μπορεί να διαπιστώσει κανείς, σε κάθε άρθρο υπάρχει αναλυτική βιβλιογραφία. Αυτό δεν είναι «διακοσμητικό» στοιχείο. Μην ξεχνάτε ότι διαθέτω τεράστια βιβλιοθήκη, καθώς και πολύ καλό ηλεκτρονικό αρχείο, αφού ασχολούμαι με τα θέματα που αναπτύσσονται στο ιστολόγιο ΨΗΦΙΔΕΣ εδώ και ΤΡΙΑΝΤΑΔΥΟ ΠΕΡΙΠΟΥ ΧΡΟΝΙΑ. Μήπως και οι συγγραφείς που αναφέρω χρησιμοποιούν Al;;;

Ε. Η άποψη «γράφεται κατά βάση από AI» ως συλλογική ταμπέλα για έναν ολόκληρο χώρο (ιστολόγιο, συγγραφέα) είναι επικίνδυνη. Και το λέω ήρεμα, γιατί πραγματικά είναι. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί σαν όπλο, ώστε να ακυρωθεί ο λόγος κάποιου χωρίς να ασχοληθεί κανείς με το περιεχόμενο. Πρόκειται για προσωπική επίθεση που κρύβεται πίσω από τεχνολογικά προσχήματα. Τελικά συμφωνείτε ή διαφωνείτε με τα γραφόμενα στη δημοσίευση που σχολιάσατε; Δεν είπατε στους αναγνώστες, οι οποίοι περιμένουν απάντηση.

ΣΤ. Επίσης με κατηγορείτε ότι δεν μπορώ να αρθρώσω θεολογικό λόγο, χωρίς να δικαιολογείτε την άποψή σας. Ωραία. Αυτό μου θυμίζει την πρακτική «ρίχνω τη λάσπη στον ανεμιστήρα» και όπου πάει. Σε ποια θέματα εκκλησιολογικού περιεχομένου δεν έχω εκφράσει δημόσια θεολογικό λόγο; Μήπως στην συγκεκριμένη ανάρτηση; Γιατί δεν διατυπώνετε την οποιαδήποτε αντίρρησή σας;;

Διαβάστε, σας παρακαλώ, και τα υπόλοιπα, γιατί πέσατε σε περίπτωση που δεν την φαντάζεστε. Κι αν ρωτάτε «γιατί το λέει τόσο απόλυτα;», σας απαντώ: το συγκεκριμένο θέμα το ξέρω πολύ καλά, και μάλιστα για τους εξής λόγους.

1.Χειροτονήθηκα από επίσκοπο (μακαριστό πλέον ) που συμμετείχε στις προσυνεδριακές συναντήσεις στο Σαμπεζύ για την ένωση με τους Μονοφυσίτες. (Μετά παραιτήθηκε). Οπότε το θέμα συζητήθηκε ευρέως στην μητρόπολη για αρκετό καιρό και ενημερώθηκα για όλες τις παραμέτρους της υπόθεσης.

2. Είμαι αυτός στον οποίο μετέφερα στον συγκεκριμένο επίσκοπο την αντιρρητική τεκμηριωμένη άποψη μακαριστού πλέον Αγιορείτη Γέροντα για τη σχεδιαζόμενη ένωση με τους Αντιχαλκηδονίους. Εκλαϊκευμένα η άποψη αυτή υπάρχει στην σχετική δημοσίευση ΟΙ ΚΟΠΤΕΣ, Η Δ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ ΚΑΙ Η ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ. Λέτε ο μακαριστός Αγιορείτης Γέροντας να χρησιμοποιούσε Al;

Ζ. Τέλος, ενημερώνω τους αναγνώστες ότι στο συγκεκριμένο ιστολόγιο ΨΗΦΙΔΕΣ και στην κατηγορία ΠΑΛΑΙΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ, θα βρούνε όλες εκείνες τις δημοσιεύσεις τις οποίες ο κ. Ν.Μ. θα επιθυμούσε να μην υπάρχουν, γιατί του χαλάνε πολλά από το εκκλησιολογικό αφήγημά του.

Επίσης, ενημερώνω τους αναγνώστες, ότι, για λόγους δεοντολογίας, καλό είναι τα σχόλια (εννοείται τα σχετικά με το περιεχόμενο των δημοσιεύσεων) να υποβάλλονται στο ιστολόγιο και όχι «στις ρούγες» και «στις γειτονιές» του διαδικτύου.

Πρωτοπρεσβύτερος Δημήτριος Αθανασίου

ΠΗΓΗ.ΨΗΦΙΔΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ