Ομολογία

 

KAΛΗ ΧΡΟΝΙΑ -ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ 

-ΚΑΛΟΝ ΑΓΩΝΑ

-----------------------------

Αντιρρητικός λόγος στην 

ανακοίνωση Ιερών Μονών και 

Ιερών Ησυχαστηρίων 

για τις νέες 

ηλεκτρονικές ταυτότητες και τον 

προσωπικό αριθμό του πολίτη. 

(δευτερολογία)

Πρωτοπρεσβύτερος Δημήτριος Αθανασίου

Εισαγωγικά

Μετά τη δημοσίευση του κειμένου «Αντιρρητικός λόγος στην ανακοίνωση ιερών μονών και ησυχαστηρίων για τις ηλεκτρονικές ταυτότητες και τον προσωπικό αριθμό», ακολούθησε ένας καταιγισμός αφοριστικών  σχολίων, γεγονός αναμενόμενο. Για μια ακόμα φορά ΝΕΟΦΑΝΕΙΣ  ΟΜΟΛΟΓΗΤΕΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ, κρυβόμενοι πίσω από την ανωνυμία τους, έδωσαν ρεσιτάλ ασχετοσύνης, έλλειψη εκκλησιαστικής παιδείας και ορθόδοξης κατήχησης. Έφθασαν δε στο σημείο να διαστρεβλώνουν και τα γραφόμενα, αποδεικνύοντας ότι όχι απλά βρίσκονται εκτός τόπου και χρόνου, αλλά πάσχουν και από την παθολογική κατάσταση «κατανόησης κειμένου». Αν και ως  γράφων το αρχικό άρθρο περιορίστηκα  στον σχολιασμό του επιλόγου του κειμένου των ιερών μονών, αναγκάζομαι να επανέλθω στο θέμα για να παρουσιάσω στους αναγνώστες μερικά ακόμα στοιχεία, που απέφυγα να γράψω στο αρχικό κείμενο. Υπενθυμίζω ότι η όλη σχετική αρθρογραφία είναι να αποδειχτεί ότι το θέμα «ηλεκτρονικές ταυτότητες - προσωπικός αριθμός» είναι ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΘΕΜΑ και όχι ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ - ΣΩΤΗΡΙΟΛΟΓΙΚΟ.

Τον πολιτικό χαρακτήρα του θέματος το αποδεικνύουν οι υπογράφοντες αββάδες και Αμμάδες. Από τις δέκα παραγράφους του κειμένου μία παρουσιάζει τις  θεολογικές θέσεις των υπογραφόντων, όπου η πολιτική ελευθερία ταυτίζεται με τη θεόσδοτη ελευθερία κ.α. Οι υπόλοιπες ως επί το πλείστον ασχολούνται με επιχειρηματολογία με βάση τη νομοθεσία της Ευρωπαϊκής ένωσης, την ελληνική νομοθεσία, τις αποφάσεις του Συμβουλίου Επικρατείας κ.α. Είναι ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΚΑΤΑΝΤΙΑ να επιχειρηματολογούμε θεολογικά (;;;;;;!!!!!) με βάση τη νομολογία της ΑΘΕΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ.

Βέβαια το θέμα των ηλεκτρονικών ταυτοτήτων, ως πολιτικό θέμα, έχει αρκετές δυσάρεστες συνέπειες που περιορίζουν  την πολιτική ελευθερία του σύγχρονου Έλληνα με ό,τι αυτό συνεπάγεται. Πρέπει όμως να τονισθεί, ότι ένας ψηφισμένος  νόμος δεν εφαρμόζεται ΜΟΝΟ, όταν αποδεικνύεται αντισυνταγματικός, μετά από τις νομικές προσφυγές είτε στο Συμβούλιο της Επικρατείας, είτε στο Ευρωπαϊκό δικαστήριο ανθρωπίνων δικαιωμάτων και όχι με ανακοινώσεις ιερών μονών και ησυχαστηρίων και εκκλησιαστικό χαρτοπόλεμο.

Τέλος σημειώνω ότι δεν θα συνεχίσω τον διάλογο-σχολιασμό για τις ηλεκτρονικές ταυτότητες  με ανωνύμους.Ο κάθε ένας υπεύθυνα ας διαμορφώσει προσωπική άποψη για τα τεκταινόμενα και ας πράξει κατά συνείδηση.

Συμπληρωματικά στοιχεία.

Α. Οι μοναχοί και οι μοναχές, που υπογράφουν, είναι μεν Έλληνες πολίτες, αλλά πάνω απ΄όλα είναι ΜΟΝΑΧΟΙ. Και επειδή, απ΄ό,τι φαίνεται, οι ανώνυμοι σχολιαστές αγνοούν  βασικά θέματα του μοναχισμού, υπενθυμίζω το εξής. Όταν γίνεται η κουρά μοναχού, υπάρχει μια ακολουθία και κάποιες υποσχέσεις του προσερχόμενου στο μοναχικό τάγμα. Η ακολουθία αυτή ουσιαστικά είναι ο οδοδείκτης της πορείας των μοναχών στη μοναχική τους πολιτεία.
Μεταξύ των άλλων λέγονται στην ακολουθία και τα εξής;
( «Γίνωσκε ουν από της παρούσης ημέρας σταυρούσθαι, και νεκρούσθαι τω κόσμω, δια της τελειοτάτης αποταγής· αποτάσση γαρ γονεύσιν, αδελφοίς, ανδρί τέκνοις, πατράσι, συγγενείαις, εταιρείαις, φίλοις, συνήθεσι, τοις εν κόσμω θορύβοις, φροντίσι, κτήσεσιν, υπάρξεσι, τη κενή και ματαία ηδονή τε και δόξη· και απαρνείσαι ου μόνον τα προειρημένα, αλλ' έτι και την σεαυτής ψυχήν, κατά την φωνήν του Κυρίου, την λέγουσαν· «όστις θέλει οπίσω μου ελθείν, απαρνησάσθω εαυτόν, και αράτω τον σταυρόν αυτού, και ακολουθείτω μοι».
Με βάση το κείμενο φαίνεται ξεκάθαρα, τι σημαίνει ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΜΟΝΑΧΙΣΜΟΣ και τι ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΜΕΝΟΣ ΜΟΝΑΧΙΣΜΟΣ. Επίσης η ορθόδοξη εκκλησιαστική ιστορία καθορίζει και τα όρια της δράσης του ορθόδοξου μοναχισμού, που είναι ο ΟΜΟΛΟΓΙΑΚΟΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ της δράσης των σε περιόδους αιρέσεων (περισσότερα στη συνέχεια).

Οι περισσότεροι υπογράφοντες μοναχοί ανήκουν στην Εκκλησία της Ελλάδος και μόνο πέντε μονές είναι Αγιορείτικες. Όπως γνωρίζουμε η μεν Ιερά Κοινότητα του Αγίου Όρους εξέδωσε ανακοίνωση για τις ταυτότητες που ουσιαστικά συμφωνεί στην κεντρική ιδέα με αυτά της ανακοίνωσης. Γιατί συμμετέχουν στην ανακοίνωση, παρεμβαίνοντας με αυτό τον τρόπο, σε θέματα άλλης εκκλησιαστικής δικαιοδοσίας, της Αυτοκέφαλης Ελλαδικής εκκλησίας; Είναι ή δεν είναι η πρακτική αυτή «ΕΜΜΕΣΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΕΙΣΠΗΔΗΣΗ»;;;

Β. Η  Ελλαδική Κρατική Ιεραρχία (μέσω της ΔΙΣ)  στις αρχές Σεπτεμβρίου 2023  εξέδωσε ανακοίνωση στην οποία μεταξύ των άλλων γράφονται και τα εξής:

«…..2. Όσες απόψεις ή επιφυλάξεις αναπαράγονται από παραθρησκευτικές αντιλήψεις γύρω από τις αστυνομικές ταυτότητες των πολιτών δεν είναι αμιγώς ορθόδοξης προέλευσης.
3. Δεν είναι θεολογικώς ισχυρές οι θεωρίες ότι προσβάλλεται το δόγμα της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού από τη μορφή και το περιεχόμενο της νέας αστυνομικής ταυτότητας, όπως αυτή ρυθμίζεται από τις ισχύουσες Υπουργικές Αποφάσεις (2018, 2019, 2023). Επίσης παραθρησκευτική αφετηρία έχει η χρήση φράσεων περί «ηλεκτρονικού φακελώματος» που επιβάλλει η «Νέα Τάξη Πραγμάτων» και η «παγκοσμιοποίηση», καθώς δεν στοχεύει στην προστασία των ατομικών ελευθεριών των πολιτών, αλλά υπονοεί ότι η Ελληνική Δημοκρατία, οι υπηρεσίες της και η εκάστοτε εκλεγμένη Κυβέρνηση είναι «όργανα του Αντιχρίστου».
………………………………………………………………………………………………………………………

Οι ιερές μονές και τα ησυχαστήρια εξέδωσαν τη σχετική τους ανακοίνωση προς το τρίτο δεκαήμερο του Δεκεμβρίου 2023  δηλ. τρεις μήνες μετά. Αν διαβάσουμε την παράγραφο 9 της ανακοίνωσης των μονών  με τίτλο «Οι  αντιδράσεις της σεπτής Ιεραρχίας», θα διαπιστώσουμε ότι οι αναφερόμενες αντιδράσεις σταματάνε το 2010 και δεν γίνεται καμία αναφορά στην πρόσφατη ανακοίνωση του 2023 για το θέμα. Αυτό τι σημαίνει;;

Πρώτα-πρώτα ότι δεν έχει την ΤΟΛΜΗ η ομάδα των μοναχών να αντικρούσει την απόφαση της Ελλαδικής Ιεραρχίας με θεολογικά επιχειρήματα. Μπορεί όμως να σημαίνει και έμμεση αποδοχή των γραφομένων στην ανακοίνωση της ΔΙΣ, αφού η σιωπή είναι ακόμα ένα κριτήριο συναίνεσης. Και είναι άξιο απορίας. Δηλ .δέχτηκαν ΑΔΙΑΜΑΡΤΥΡΗΤΑ ΟΙ ΜΟΝΕΣ την άποψη ότι αναπαράγουν παραθρησκευτικές αντιλήψεις, όταν διαφωνούν με το νόμο των ηλεκτρονικών ταυτοτήτων;;;. Δεν έπρεπε να διαμαρτυρηθούν;;

Γ. Στην παράγραφο 8 του κειμένου των Μονών και ησυχαστηρίων, που έχει τίτλο «Θεολογική προσέγγιση» γράφονται ότι η ηλεκτρονική ταυτότητα θίγει το ΑΥΤΕΞΟΥΣΙΟ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ, ΤΗΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ, ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΒΟΥΛΗΣΗΣ, ΚΑΘΙΕΡΩΝΕΙ ΤΗΝ ΑΡΙΘΜΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ, ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΖΕΙ ΤΗΝ ΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ.
Δηλ. με απλά λόγια πολιτικός νόμος που καταργεί την ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ γίνεται αποδεκτός  ΕΠΙΣΗΜΑ από την  κρατική ιεραρχία. Αν είναι έτσι, όπως τα λένε οι σεβαστοί Αββάδες και Αμμάδες, κηρύττεται μια νέα ΑΙΡΕΣΗ (σύμφωνα με τα γραφόμενά τους). Δεν είναι η αίρεση, που διδάσκεται γυμνή τη κεφαλή (γραπτά και δημόσια) από την ΔΙΣ στο θέμα των ταυτοτήτων, σοβαρός λόγος  διακοπής εκκλησιαστικής κοινωνίας; Μήπως οι σύγχρονοι αββάδες είναι πλέον καιρός να σταματήσουν την τακτική του χαρτοπόλεμου;;;

Σ.Σ. Η άποψη του γράφοντος για τα παραπάνω  θέματα  βρίσκεται στα παρακάτω  δημοσιευμένα άρθρα και ιδιαίτερα στο άρθρο-6-.

Αναίρεση ανακριβειών και λανθασμένων επιστημονικών απόψεων για 666 και barcode των Αγιορειτών μοναχών του κελίου «Παναγούδα».
2. O Όσιος Παϊσιος και οι νέες ταυτότητες (απαντήσεις σε ερωτήσεις).
3. Η ταυτότητα της πίστεως και οι νέες ταυτότητες.
4. Απάντηση σε απορίες αναγνώστου- περί της θεόσδοτης ελευθερίας και άλλων πολλών.

5. Αναιρώντας σύγχρονες εσχατολογικές πλάνες
6. Η «θεόσδοτη ελευθερία» -Η αριθμοποίηση του ανθρώπου και το 666- το σφράγισμα- το chip και οι ηλεκτρονικές ταυτότητες. (θεολογική και νομική προσέγγιση με αφορμή την επιστολή Σύναξης κληρικών και μοναχών στην Ιερά Σύνοδο)

Σημ. {Απ’ ό,τι φαίνεται, η επιστολή των μοναχών – κληρικών, που στάλθηκε στην ιερά Σύνοδο, πετάχτηκε στον κάλαθο των αχρήστων. Αυτό όμως αποδεικνύεται ότι ΔΕΝ ΑΠΑΣΧΟΛΕΙ ΤΟΥΣ υπογράφοντες.]

Δ. Παρατηρώντας τις δράσεις ορισμένων συγχρόνων αββάδων διαπιστώνουμε, ότι υπάρχουν μερικοί που διαθέτουν διαβατήρια και γυρίζουν ως αυτόκλητοι ιεραπόστολοι εκτός Ελλάδος. Το διαβατήριο έχει chip Rfild ίδιο με αυτό που έχουν και οι ηλεκτρονικές ταυτότητες. Προκύπτει επομένως η εύλογη ερώτηση: Αυτά είναι τα καλά και ευλογημένα chip;;;;;

Επίσης, ορισμένοι ιερομόναχοι είναι δημόσιοι υπάλληλοι, ως εφημέριοι ή ως ιεροκήρυκες  και εισπράττουν κάθε μήνα μισθό στο όνομα της ΑΚΤΗΜΟΣΥΝΗΣ και του ΑΚΤΗΜΟΝΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ. Εκπροσωπούν δηλ. τον ΔΗΜΟΣΙΟΫΠΑΛΛΗΛΙΚΟ ΜΟΝΑΧΙΣΜΟ. Αυτοί διαθέτουν και ΚΑΡΤΑ ΜΙΣΘΟΔΟΣΙΑΣ με chip και ΑΦΜ. Επίσης  σχεδόν όλοι οι μοναχοί διαθέτουν ΑΜΚΑ. O ψηφιακός ολοκληρωτισμός στις περιπτώσεις αυτές ΕΊΝΑΙ ΑΓΙΟΣ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΣΜΟΣ;;;

Ε. Ένα ακόμα αξιοπρόσεκτο χαρακτηριστικό της ανακοίνωσης είναι το εξής: Αρκετοί  από τους υπογράφοντες υπέγραφαν παλιότερα κείμενα ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ ΠΙΣΤΕΩΣ κατά του επάρατου και αντίχριστου Οικουμενισμού. Το θέμα αυτό παραδόξως στη σχετική ανακοίνωση ΟΥΤΕ ΚΑΝ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ. Δεν αποτελεί άξιο απορίας;;; Δηλ. οι σύγχρονοι πνευματικοί πατέρες και μητέρες βλέπουν τον ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ ΜΟΝΟ στην ταυτότητα;;; Δεν γνωρίζουν ότι το πρόσωπο του ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ θα έχει πολιτική και θρησκευτική εξουσία;;; Και ποια αίρεση είναι αυτή που ο πνευματικός της ηγέτης συγκεντρώνει ΠΟΛΙΤΙΚΗ και ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΕΞΟΥΣΙΑ;;; Γιατί δεν τολμούν να την ονομάσουν;;;

Τον Ιούνιο του 2016 στην Κρήτη κάτι πολύ σημαντικό συνέβη. Ό,τι εκεί αποφασίστηκε δεν απασχολεί τους σύγχρονους ηγουμένους και συνεχίζουν να πιστεύουν και αυτοί και οι οπαδοί τους ότι η Κρατική Εκκλησία είναι ο στύλος και το εδραίωμα της αληθείας;;;

Είναι καιρός να κατανοήσουμε ότι το 

ΑΡΜΑ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ είναι Ο 

ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ, που κάποτε οι υπογράφοντες στις ΟΜΟΛΟΓΙΕΣ ΠΙΣΤΕΩΣ το τόνιζαν, αλλά τώρα το ξέχασαν. Ο Φαρισαϊσμός σε όλο το μεγαλείο.

Επίλογος.

Οι πολιτικοί φορείς δεν είναι ο σωτήρας του κόσμου. Η σωτηρία όλου του ανθρώπινου γένους έχει εκδηλωθεί στο πρόσωπο του Ιησού Χριστού. Ο Θεός γνώριζε πως ο κόσμος μας χρειαζόταν σωτηρία πολύ πριν εγκαθιδρυθεί οποιαδήποτε εθνική κυβέρνηση. Έδειξε στον κόσμο μας ότι η λύτρωση δεν θα πραγματοποιείτο με ανθρώπινη δύναμη, με οικονομική δύναμη, με στρατιωτική πυγμή ή μέσω της πολιτικής. Η ειρήνη του νου, η ικανοποίηση, η ελπίδα και η χαρά –και η σωτηρία του ανθρωπίνου γένους- πραγματοποιείται μόνο μέσω της ορθόδοξης πίστης στο έργο της δικής Του αγάπης και χάρης.

Και επειδή  οι σύγχρονοι πνευματικοί  καθοδηγητές διαβάζουν πολύ επιλεκτικά τον Άγιο Παϊσιο τους αφιερώνουμε τα παρακάτω λόγια του Οσίου.
" Το παράξενο όμως, και πολλοί πνευματικοί άνθρωποι εκτός που δίνουν δικές των ερμηνείες, φοβούνται και αυτοί το κοσμικό φόβο του φακελώματος, ενώ έπρεπε να ανησυχούν πνευματικά και να βοηθήσουν τους Χριστιανούς με την καλή ανησυχία, και να τους τονώνουν στην πίστη, να νιώθουν θεϊκή παρηγοριά.".

Προσθήκη αντίδρασης