Ομολογία

 

Οι Ορθόδοξες και οι Ληστρικές(αιρετικές) Σύνοδοι

Έρευνα: πρωτοπρεσβυτέρου Δημητρίου Αθανασίου (χημικού)

ΜΕΡΟΣ-Β

η ΛΗΣΤΡΙΚΗ συνοδος του Κολυμπαριου Κρητης του 2016.

Οι 4 Πανορθόδοξες Σύνοδοι της Εκκλησίας

Εν Κωνσταντινουπόλει Πανορθόδοξος Σύνοδος, 1484 μΧ
Παρέστησαν και οι 4 (τότε) Πατριάρχες
Καταδίκασε την ψευδο-σύνοδο Φερράρας-Φλωρεντίας. Καταδίκασε εκ νέου την Παπική αίρεση του Φιλιόκβε

Εν Ιερουσαλήμ Πανορθόδοξος Σύνοδος, 1583 μΧ
Βασικά Σημεία: Καταδίκασε σωρεία Παπικών αιρέσεων, όπως το Παπικό Πρωτείο, το Παπικό αλάθητο, το Καθαρτήριο, το Γρηγοριανό ημερολόγιο, κοκ

Εν Ιερουσαλήμ Πανορθόδοξος Σύνοδος, 1672 μΧ
Βασικά Σημεία: Καταδίκασε διάφορες αιρέσεις

Εν Κωνσταντινουπόλει Πανορθόδοξος Σύνοδος, 1895 μΧ
Βασικά Σημεία: Συνέταξε και εξέδωσε την Πατριαρχική Εγκύκλιο του 1895 η οποία καταδίκασε τους αιρετικούς Παπικούς, το Παπικό Αλάθητο και το Παπικό Πρωτείο

Τοπικές και άλλες Σύνοδοι της Εκκλησίας

Εν Καρχηδόνι (Καρθαγένη) Τοπική Σύνοδος, 253, 255, 256 μΧ
Όρισε ως ανυπόστατο και άκυρο το «βάπτισμα» των αιρετικών. Άκυρα όλα τα Μυστήρια εκτός Εκκλησίας. Θέσπισε ιερούς Κανόνες

Εν Αγκύρα Τοπική Σύνοδος, 314 μΧ
Καταδίκασε την χρήση του Παγανισμού ως μέσο αποφυγής των διωγμών. Θέσπισε ιερούς Κανόνες

Εν Νεοκαισάρεια Τοπική Σύνοδος, 315 μΧ
Βασικά Σημεία: Θέσπισε ιερούς Κανόνες

Εν Γάγγρα Τοπική Σύνοδος, 340 μΧ
Καταδίκασε τους σχισματικούς. Θέσπισε ιερούς Κανόνες

Εν Αντιοχεία Τοπική Σύνοδος, 341 μΧ
Βασικά Σημεία: Θέσπισε ιερούς Κανόνες

Εν Σαρδική Τοπική Σύνοδος, 347 μΧ
Βασικά Σημεία: Επαναβεβαίωση του Συμβόλου της Πίστεως. Θέσπισε ιερούς Κανόνες

Εν Λαοδικεία Τοπική Σύνοδος, 364 μΧ
Βασικά Σημεία: Θέσπισε ιερούς Κανόνες

Εν Κωνσταντινουπόλει Τοπική Σύνοδος, 394 μΧ
Βασικά Σημεία: Θέσπισε ιερούς Κανόνες

Εν Καρχηδόνι (Καρθαγένη) Τοπική Σύνοδος, 419-424 μΧ
Βασικά Σημεία: Αρνήθηκε την εξουσία του Πάπα στην Αφρική. Θέσπισε τον αφορισμό σε όσους επικαλούντο Παπικές αποφάσεις. Καταδίκασε αιρέσεις. Θέσπισε ιερούς Κανόνες

Εν Κωνσταντινουπόλει Τοπική Σύνοδος, 448 μΧ
Βασικά Σημεία: Καταδίκασε τον Μονοφυσιτισμό

Εν Οράγγη Τοπική Σύνοδος, 529 μΧ
Βασικά Σημεία: Καταδίκασε τον Πελαγιανισμό

Εν Τολέδο Τοπική Σύνοδος, 589 μΧ
Δήλωσε πίστη στην Ορθόδοξη Πίστη
Σημ.: Οι Παπικοί, προσπάθησαν με πλαστογράφηση των Συνοδικών Πρακτικών να παρουσιάσουν ότι δήθεν η Σύνοδος αυτή ασπάστηκε την αίρεση του Φιλιόκβε.

Εν Κωνσταντινουπόλει (Πρωτοδευτέρα) Τοπική Σύνοδος, 861 μΧ
Καταδίκασε τον Ευνουχισμό. Θέσπισε ιερούς Κανόνε,όπως τον 15^ο κανόνα που ορίζει την αποτείχιση των πιστών από αιρετικούς επισκόπους.

Εν Κωνσταντινουπόλει Τοπική Συνόδος, 867 μΧ
Παρίσταντο οι Πατριάρχες Αλεξανδρείας, Αντιοχείας και Ιεροσολύμων
Βασικά Σημεία: Καταδικάστηκε ο Πάπας Νικόλαος Α΄ για το Παπικό Πρωτείο

Εν Αγία Σοφία Τοπική Σύνοδος, 879 μΧ
Θέσπισε ιερούς Κανόνες

Εν Κωνσταντινουπόλει υπό Σεργίου Β΄ Σύνοδος, 1009 μΧ
Καταδικάστηκε ο Ρώμης Σέργιος για το Φιλιόλβε (Μικρό Σχίσμα)

Εν Κωνσταντινουπόλει Σύνοδος, 1054 μΧ
Τελική και οριστική καταδίκη των Παπικών και το Μέγα Σχίσμα

Εν Κωνσταντινουπόλει Τοπική Σύνοδος, 1082 μΧ
Καταδίκασε πολλές Παγανιστικές και αιρετικές πλάνες

Εν Κωνσταντινουπόλει Τοπική Σύνοδος (Σύνοδος Βλαχερνών), 1157 μΧ
Καταδίκασε πολλές αιρετικές πλάνες.

Καταδίκασε εκείνους   που λένε:   

-πως ο Χριστός προσέφερε την θυσία Του μόνο στον Πατέρα, και όχι στον Εαυτόν Του και στο Άγιο Πνεύμα.

-πως η θυσία της Θείας Λειτουργίας είναι μόνο συμβολισμός της θυσίας του Σώματος και του Αίματος του Χριστού.

-      πως η θυσία κατά την Θεία Λειτουργία δεν είναι η ίδια η θυσία του Χριστού στον Σταυρό.

-      πως οι άνθρωποι συμφιλιώθηκαν με τον Υιό μέσω της ενσάρκωσης, και με τον Πατέρα μέσω του Πάθους.

-      πως η θεοποίηση της ανθρωπότητας του Ιησού κατέστρεψε την ανθρώπινη φύση Του.

-      πως η θεοποιημένη ανθρώπινη φύση του Χριστού δεν αξίζει να λατρεύεται.

-      πως εφ' όσον η ανθρώπινη φύση του Χριστού 'κατακλύσθηκε' από την Θεότητά Του, το Πάθος Του συνεπώς ήταν μια ψευδαίσθηση.

-      πως τα χαρακτηριστικά της ανθρώπινης φύσης του Χριστού (η δημιουργικότητα, ο περιορισμός και τα άμεμπτα πάθη) υπάρχουν μόνο υποθετικά, όταν κανείς εξετάσει αφηρημένα την ανθρώπινη φύση του Χριστού, και όχι πραγματικά και αληθινά.

Εν Κωνσταντινουπόλει Τοπική Σύνοδος, 1166 μΧ
Καταδίκασε εκείνους που ισχυρίζονται πως τα λόγια ‘Ο Πατέρας μου είναι ανώτερος από Εμένα’ αναφέρονται μόνο στην ανθρώπινη φύση του Χριστού και εκλαμβάνονται αφηρημένα,  και εκείνους που εξηγούν την δήλωση αυτή με διάφορους τρόπους, ένας εκ των οποίων είναι  πως τα λόγια : ‘Ο Πατέρας μου είναι ανώτερος από Εμένα’ αναφέρονται στο γεγονός πως η ανθρώπινη φύση του Χριστού διατήρησε τις ιδιότητές της κατά την υποστατική ένωση.

Εν Κωνσταντινουπόλει Τοπική Σύνοδος, 1285 μΧ
Βασικά Σημεία: Διευκρίνισε την διδασκαλία περί προελεύσεως του Αγίου Πνεύματος. Αναγνωρίζεται, πως ό ίδιος ο Παράκλητος ακτινοβολεί και εκδηλώνεται αιωνίως με την μεσιτεία του Υιού, όπως ακτινοβολεί το φως από τον Ήλιο με την μεσιτεία των ακτίνων........όμως αυτό δεν σημαίνει πως η ύπαρξή Του (του Παράκλητου) οφείλεται στον Υιό ή στην μεσιτεία του Υιού. 

Εν Κωνσταντινουπόλει Σύνοδος, 1440 μΧ
Καταδίκασε την  Παπική  ψευδο-σύνοδο Φλωρεντίας

Εν Ρωσία Σύνοδος, 1441 μΧ
Καταδίκασε την  Παπική  ψευδο-σύνοδο Φλωρεντίας

 Εν Ιεροσολύμοις Σύνοδος, 1443 μΧ

Καταδίκασε την  Παπική  ψευδο-σύνοδο Φλωρεντίας

 Εν Κωνσταντινουπόλει Σύνοδος, του 1450 μΧ

Καταδίκασε την  Παπική  ψευδο-σύνοδο Φλωρεντίας

 Εν Ίασι Τοπική Σύνοδος, 1642 μΧ

Διευκρίνισε περί των ορθών βιβλίων των Γραφών

Εν Κωνσταντινουπόλει Τοπική Σύνοδος, 1722 μΧ
Καταδίκασε την Παπική αίρεση περί Καθαρτηρίου

Εν Κωνσταντινουπόλει Τοπική Σύνοδος, 1727 μΧ
Καταδίκασε τις Παπικές αιρέσεις περί αζύμων, μεταλλήψεως μόνο άρτου, κοκ

Εν Κωνσταντινουπόλει Τοπική Σύνοδος, 1755 μΧ
Αποφάσισε ότι ουδείς αιρετικός έχει Μυστήρια και πρέπει να Βαπτιστεί γα να γίνει Ορθόδοξος

Εν Κωνσταντινουπόλει Τοπική Σύνοδος, 1819 μΧ
Ενέκρινε τις διδασκαλίες των Κολλυβάδων Πατέρων

Εν Κωνσταντινουπόλει Τοπική Σύνοδος, 1838 μΧ
Εξέδωσε Συνοδική Εγκύκλιο κατά των Παπικών αιρέσεων

Εν Κωνσταντινουπόλει Σύνοδος, 1848 μΧ
Καταδίκασε τον Παπισμό ως αίρεση. Καταδίκασε κάθε νεωτερισμό (κακοδοξία) στην Εκκλησία ως υπαγόρευμα του Διαβόλου

Εν Κωνσταντινουπόλει Τοπική Σύνοδος, 1872 μΧ
Καταδίκασε ως αιρετική την οργάνωση της Εκκλησίας με εθνικά (φυλετικά) κριτήρια μέσα στην ίδια γεωγραφική περιφέρεια

Εν Κωνσταντινουπόλει Διορθόδοξη Συνέλευση, 1923 μΧ
Επέτρεψε να χρησιμοποιείται ταυτόχρονα και το διορθωμένο Ιουλιανό ημερολόγιο ("Νέο") και το μη διορθωμένο Ιουλιανό ("Παλαιό ή Πάτριο")
Σημ.: Φυσικά και καμία σχέση δεν έχει το διορθωμένο Ιουλιανό, με το από την εν Ιερουσαλήμ Πανορθόδοξο Σύνοδο του 1583 μΧ καταδικασμένο Γρηγοριανό των Παπικών
Σημ.2: Η διόρθωση του Ιουλιανού μελετήθηκε  και προτάθηκε απο τον Ορθόδοξο Σέρβο αστρονόμο Μιλούτιν Μιλάνκοβιτς

Οι 4 Άκυρες, Ληστρικές ή/και Αιρετικές Σύνοδοι

Εν Ελβίρα Άκυρη Τοπική Σύνοδος, 300/306 μΧ
Παρήγαγε λανθασμένες αποφάσεις και απορρίφθηκε.

Εν Εφέσω Ληστρική Σύνοδος, 449 μΧ
Προσπάθησε να εισάγει την αίρεση του Μονοφυσιτισμού στην Εκκλησία.

Εν Κωνσταντινουπόλει Αιρετική Σύνοδος, 754 μΧ
Προσπάθησε να εισάγει την αίρεση της Εικονοκλασίας στην Εκκλησία

Εν Κολυμπαρίω Ληστρική και Αιρετική Σύνοδος, 2016 μΧ
Καταστρατήγησε κάθε γραπτό και άγραφο Κανόνα και Παράδοση ως προς την συμμετοχή, την πρόσκληση και την ψηφοφορία των ισοτίμων Επισκόπων. Προσπάθησε να εισαγάγει την Εωσφορική παναίρεση του Οικουμενισμού. Δεν αναγνώρισε κανονικά τις προηγούμενες 9 Οικουμενικές Συνόδους. Όχι απλά δεν καταδίκασε, αλλά δεν κατονόμασε καμία από τις δεκάδες σημερινές αιρέσεις (πχ Οικουμενισμό, Παπισμό, Προτεσταντισμό, Μονοφυσιτισμό, Χιλιασμό, Ρασταφαρισμό, Μασονία, κοκ). Ήλθε σε ρήξη με τους ιερούς Κανόνες των Οικουμενικών Συνόδων, περί μεικτών γάμων, νηστείας, κοκ

----------------------------------------------------------------

Οι 19 Βασικές Παπικές Σύνοδοι

Εν Φρανκφούρτη Αιρετική Σύνοδος, 794 μΧ
Απέρριψε την Β΄ Οικουμενική Σύνοδο και ξεκίνησε και επίσημα την αίρεση και το Σχίσμα των Παπικών

Εν Άχεν Αιρετική Σύνοδος, 809 μΧ
Δογμάτισε την αίρεση του Φιλιόκβε

Εν Κωνσταντινουπόλει Αιρετική Σύνοδος, 869-870 μΧ
Καταδίκασε τον Μέγα Φώτιο επειδή δεν ασπάσθηκε τις Παπικές αιρέσεις

Εν Ρώμη Αιρετική Σύνοδος, 1123 μΧ
Έδωσε εξουσίες και ισχύ στον Παπισμό. Για τους Παπικούς ονομάζεται 1η Λατερανού ή 9η Οικουμενική

Εν Ρώμη Αιρετική Σύνοδος, 1139 μΧ
Έδωσε ακόμη περισσότερες εξουσίες και ισχύ στον Παπισμό. Όρισε διώξεις για τους αντι-Παπιστές. Για τους Παπικούς ονομάζεται 2α Λατερανού ή 10η Οικουμενική.

Εν Ρώμη Αιρετική Σύνοδος, 1179 μΧ
Έδωσε ακόμη περισσότερες εξουσίες και ισχύ στον Παπισμό και νέες διώξεις για τους αντι-Παπιστές. Για τους Παπικούς ονομάζεται 3η Λατερανού ή 11η Οικουμενική.

Εν Ρώμη Αιρετική Σύνοδος, 1215 μΧ
Εισήγαγε νέες αιρετικές διδασκαλίες και προσδιόρισε νέες διώξεις για τους αντι-Παπιστές. Για τους Παπικούς ονομάζεται 4η Λατερανού ή 12η Οικουμενική.

Εν Λυών Αιρετική Σύνοδος, 1245 μΧ
Αποφάσισε την απόλυτη εξουσία του Πάπα. Για τους Παπικούς ονομάζεται 1η Λυών ή 13η Οικουμενική.

Εν Λυών Αιρετική Σύνοδος, 1274 μΧ
Αποτυχημένη προσπάθεια να πιέσει τους λιγοστούς Ορθοδόξους επισκόπους να αναγνωρίσουν την απόλυτη εξουσία του Πάπα. Για τους Παπικούς ονομάζεται 2η Λυών ή 14η Οικουμενική.

Εν Βιέννη Αιρετική Σύνοδος, 1311-1312 μΧ
Αποσιώπησε τους Ναΐτες και ενίσχυσε την εξουσία του Παπισμού. Για τους Παπικούς ονομάζεται Βιέννης ή 15η Οικουμενική

Εν Κωνστάντη Αιρετική Σύνοδος, 1414-1418 μΧ
Ο Πάπας απέκτησε εξουσία πάνω από κάθε Σύνοδο. Για τους Παπικούς ονομάζεται Κωνστάντης ή 16η Οικουμενική

Εν Βασιλεία Αιρετική Σύνοδος, 1431-1437 μΧ
Αποτυχημένη προσπάθεια να μειώσουν την εξουσία του Πάπα

Εν Φερράρα Αιρετική Σύνοδος, 1437-1439 μΧ
Απάντηση του Πάπα στην αποτυχημένη Σύνοδο της Βασιλείας

Εν Φλωρεντία Αιρετική Σύνοδος, 1439-1442 μΧ
Πέτυχε να κάνει τους «Ορθοδόξους» Επισκόπους που παρέστησαν να αποδεχθούν το Πρωτείο του Πάπα και τις αιρέσεις του Φιλιόκβε, του Καθαρτηρίου, κοκ. Μετανόησαν μόλις επέστρεψαν στην Ανατολή. Κανείς Ορθόδοξος δεν αποδέχθηκε  τις αξιώσεις της Συνόδου η οποία καταδικάστηκε από το 1472 και μετά.

Εν Ρώμη Αιρετική Σύνοδος, 1442-1445 μΧ
Για τους Παπικούς ονομάζεται 17η Οικουμενική

Εν Ρώμη Αιρετική Σύνοδος, 1512-1517 μΧ
Ο Πάπας ανώτερος από Οικουμενική Σύνοδο και καθιέρωσε τα «συγχωροχάρτια». Για τους Παπικούς ονομάζεται 5η Λατερανού ή 18η Οικουμενική

Εν Τριδέντω Αιρετική Σύνοδος, 1545-1563 μΧ
Ανανέωσε τα αιρετικά δόγματα του Παπισμού και καταδίκασε τον Προτεσταντισμό. Για τους Παπικούς ονομάζεται Τριδέντο ή 19η Οικουμενική

Η Α Βατικανή-Αιρετική Σύνοδος, 1869-1870 μΧ
Όρισε λεπτομερώς τα αιρετικά δόγματα περί Παπικού Πρωτείου και Παπικού Αλαθήτου. Για τους Παπικούς ονομάζεται 1η Βατικανού ή 20η Οικουμενική

Η Β  Βατικανή Αιρετική Σύνοδος, 1962-1965 μΧ
Αναμόρφωση της Παπικής θρησκείας και απόρριψη των παραδοσιακών ευσεβειών. Για τους Παπικούς ονομάζεται 2η Βατικανού ή 21η Οικουμενική.