Η παπίζουσα εκκλησιολογία του Φαναρίου και η απόρριψη Πανορθόδοξης Διάσκεψης για το Ουκρανικό Ψευδοαυτοκέφαλο.
Απόρριψη Πανορθόδοξης Διάσκεψης για το Ουκρανικό Ψευδοαυτοκέφαλο από τον Πατριάρχη Κων/πόλεως Βαρθολομαίο.
Με αφορμή την εορτή της Ινδίκτου, ο Πατριάρχης Κων/πόλεως Βαρθολομαίος χοροστάτησε στη Θ. Λειτουργία που τελέστηκε στον Πατριαρχικό Ναό, «συγχοροστατούντων» των δύο διωκτών της Ουκρανικής Εκκλησίας, – του σχισματικού ψευδο-μητροπολίτη Κιέβου, Επιφανίου Ντουμένκο και του ψευδο-μητροπολίτη Μπίλα Τσέρκβα, Ευστρατίου Ζόρια – , καθώς και Ιεραρχών του Οικουμενικού Πατριαρχείου [1].
Κατά την ομιλία του, ο κ. Βαρθολομαίος απέρριψε κατηγορηματικά τις προτάσεις του συνόλου σχεδόν των Τοπικών Εκκλησιών για σύγκλιση Πανορθόδοξης Διάσκεψης για το Ουκρανικό Ψευδοαυτοκέφαλο, το οποίο χορηγήθηκε αντικανονικά από το Οικουμενικό Πατριαρχείο σε ομάδες σχισματικοαιρετικών της Ουκρανίας (2019).
Εκφράζοντας τη νέα παπίζουσα εκκλησιολογία που τον διαπνέει, υπογράμμισε ότι το Πατριαρχείο Κων/πόλεως δεν είναι είναι διατεθειμένο να θέσει υπό την κρίση των άλλων Εκκλησιών μία «κανονική» πράξη, την οποία εκτέλεσε το ίδιο:
«Μας προκαλούν και μας προσκαλούν διάφορες αδελφές Εκκλησίες να συγκαλέσει και πάλι το Οικουμενικό Πατριαρχείο μία Πανορθόδοξο Διάσκεψη ή μία Σύναξη των Ορθοδόξων Προκαθημένων για να επιληφθεί του Ουκρανικού εκκλησιαστικού θέματος και το Πατριαρχείο μας απορρίπτει αυτές τις προτάσεις διότι δεν είναι διατεθειμένο να θέσει υπό την κρίση των άλλων Εκκλησιών μία Κανονική Πράξη, την οποία εκτέλεσε το ίδιο. Και λέγω Κανονική Πράξη, διότι η απόδοσις της Αυτοκεφαλίας στην Εκκλησία της Ουκρανίας, με τα 44 εκατομμύρια πιστών, ήταν μέσα στο πλαίσιο των δικαιωμάτων και των διακονικών ευθυνών του Οικουμενικού Πατριαρχείου».
Αντικανονική η απόδοση αυτοκεφαλίας στους σχισματικούς της Ουκρανίας – Τινάζει στον αέρα την κανονική τάξη
Η απόδοση «αυτοκεφαλίας» στους αχειροτόνητους, αυτοχειροτόνητους, καθηρημένους και αναθεματισμένους σχισματικούς της Ουκρανίας από το Πατριαρχείο Κων/πόλεως, ψευδώς και παραπλανητικά χαρακτηρίζεται από τον κ. Βαρθολομαίο ως μία «κανονική» πράξη, καθώς τινάζει στον αέρα τη νομιμότητα, την κανονική τάξη και την ορθόδοξη εκκλησιολογία, δημιουργώντας παράλληλα, σφοδρή ενδοορθόδοξη αναστάτωση και ταραχή.
Η Σύναξη Ορθοδόξων Κληρικών και Μοναχών σημειώνει σχετικά στην περίφημη «Διακήρυξη αφύπνισης και αντίστασης: Από την αίρεση του Κολυμπαρίου στο Ουκρανικό σχίσμα και στην «Ένωση των Εκκλησιών»» που συνέταξε τον Δεκέμβριο του 2019 [2]:
«Δέν ἔχουν ἀκόμη κοπάσει οἱ ἀντιδράσεις, οἱ διαιρέσεις καί οἱ ἀμφισβητήσεις πού προκάλεσε ἡ ψευδοσύνοδος τοῦ Κολυμπαρίου τῆς Κρήτης (Ἰούνιος 2016), καί προστέθηκε τώρα ἄλλη ἐμφανέστερη καί προκλητικότερη αἰτία ἐνδοορθόδοξης ἀναστάτωσης. Πρόκειται γιά τήν ἀντικανονική ἀπόδοση αὐτοκεφαλίας στούς σχισματικούς τῆς Οὐκρανίας ἀπό τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο μέ ἀπαράδεκτη καί ἄθεσμη εἰσπήδηση στήν κανονική δικαιοδοσία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίας, ἀλλά καί χωρίς νά τηρηθεῖ καμμία κανονική προϋπόθεση γιά τήν ἀναγνώριση τῆς ἱερωσύνης αὐτοχειροτόνητων, ἀχειροτόνητων, καθηρημένων καί ἀναθεματισμένων κληρικῶν. Τό χειρότερο δέ πού τινάζει στόν ἀέρα τήν κανονική τάξη καί νομιμότητα, ἀλλά καί τήν διαβόητη εὐχαριστιακή ἐκκλησιολογία, εἶναι ὅτι στόν ἴδιο τόπο, στήν μητρόπολη Κιέβου, στήν πρωτεύουσα τῆς Οὐκρανίας, ἐκλέγεται καί τοποθετεῖται δεύτερος μητροπολίτης ἐκ τῶν σχισματικῶν, ὁ Ἐπιφάνιος, ἐνῶ ὑπάρχει ὁ κανονικός καί ἀναγνωριζόμενος ἀπό ὅλους τούς Ὀρθοδόξους μητροπολίτης Κιέβου Ὀνούφριος, μέλος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρωσίας».
Το εξουσιαστικό πρωτείο παπικού τύπου του Πατριαρχείου Κων/πόλεως και η άρνηση του αναγνωρισμένου απὸ την παράδοση συντονιστικού του ρόλου
Γνωρίζοντας ότι η συντριπτική πλειονότητα των Τοπικών Εκκλησιών είναι εναντίον του, ο αιρεσιάρχης Πατριάρχης Κων/πόλεως Βαρθολομαίος, αρνείται πεισματικά να συγκαλέσει Πανορθόδοξη Σύνοδο ή Σύνοδο Προκαθημένων, δικαιώνοντας τον εαυτό του.
Το Ουκρανικό Ψευδοαυτοκέφαλο εξελίσσεται σε μείζον εκκλησιαστικό πρόβλημα, καθώς ο κ. Βαρθολομαίος επιχειρεί να μεταλλάξει τα τιμητικά πρεσβεία του Οικουμενικού Πατριαρχείου, σε εξουσιαστικό πρωτείο παπικού τύπου.
Αρνούμενος την έκφραση και υλοποίηση συνοδικών αποφάσεων τον Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών, καθώς και τον αναγνωρισμένο από την παράδοση συντονιστικό του ρόλο, διολισθαίνει σε επικίνδυνα για την Ορθοδοξία μονοπάτια, ενεργώντας ως πάπας της Ανατολής.
Η διαβόητη «Ανοιχτή Επιστολή για το Ουκρανικό Ψευδοαυτοκέφαλο» με αποδέκτη την Ι. Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος, υπογεγραμμένη από 2.414 Ορθοδόξους κληρικούς, μοναχούς και λαϊκούς, επισημαίνει την επικίνδυνη νέα παπίζουσα «εκκλησιολογία» του Φαναρίου [3]:
«18. Τέλος, τὸ πλέον ἀνησυχητικὸ εἶναι ὅτι τὸ ἐκκλησιαστικὸ πρόβλημα τῆς Οὐκρανίας ἐξελίσσεται ἀπὸ πρόβλημα κανονικῆς ὑφῆς σὲ μεῖζον ἐκκλησιολογικὸ πρόβλημα μὲ τὴν ἐπίμονη προσπάθεια μεταλλαγῆς τῶν τιμητικῶν πρεσβείων τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου σὲ ἐξουσιαστικὸ πρωτεῖο παπικοῦ τύπου:
α) Δυστυχῶς, ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης στὴν περίπτωση τοῦ Οὐκρανικοῦ αὐτοκεφάλου ἀρνεῖται τὸν ἀναγνωρισμένο ἀπὸ τὴν παράδοση συντονιστικό Του ρόλο καὶ τὴν ἔκφραση καὶ ὑλοποίηση συνοδικῶν ἀποφάσεων τῶν τοπικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν, γι’ αὐτὸ καὶ ἀρνεῖται νὰ συγκαλέσει Πανορθόδοξη Σύνοδο ἢ Σύνοδο Προκαθημένων.
β) Ἀντίθετα, ὅπως ὁ πάπας:
i) ἐνεργεῖ ὑπερορίως, σὲ ξένη δικαιοδοσία, ἡ ὁποία ὑπάγεται στὴν Ἐκκλησία τῆς Ρωσίας, ὅπως ὁ Ἴδιος μέχρι πρόσφατα ἀναγνώριζε,
ii) ἀποφασίζει κυριαρχικὰ καὶ ἀνεξάρτητα ἢ καὶ ἀντίθετα μὲ τὴ γνώμη ὄχι μόνο τῆς ἴδιας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας ἀλλὰ καὶ τῶν κατὰ τόπους Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν,
iii) ἰσχυρίζεται ὅτι οἱ λοιποὶ ἀνὰ τὸν κόσμο Ὀρθόδοξοι ἐπίσκοποι ὑποχρεοῦνται νὰ ἀποδεχθοῦν τὴν ὅποια ἀπόφασή Του,
iv) θεωρεῖ ὅτι ἡ ἀπόφασή Του δὲν χρήζει ἐγκρίσεως ἀπὸ τὶς ἄλλες Ἐκκλησίες, ἀλλὰ οὔτε προσβάλλεται οὔτε ἀναιρεῖται, καὶ
v) ἀπαιτεῖ νὰ ἐπεμβαίνει ὑπερορίως, στὴν ἀνὰ τὴν Οἰκουμένη Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἀκόμα καὶ «αὐτεπαγγέλτως καὶ ὡς ἐκ καθήκοντος» «οὐ μόνον ἔνθα περὶ Δογμάτων καὶ ἱερῶν Παραδόσεων καὶ Κανονικῶν Ἐκκλησιαστικῶν Διατάξεων ἢ περὶ γενικῶν ζητημάτων ἀφορώντων εἰς ὁλόκληρον τό σῶμα τῆς Ἐκκλησίας ἀλλὰ καὶ ἐν πᾶσι τοῖς σχετικῶς σπουδαίοις ἐπὶ μέρους ζητήμασι τοῖς ἐνδιαφέρουσι ταύτην ἢ ἐκείνην τὴν Τοπικὴν Ἐκκλησίαν» (Ἐπιστολή τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Βαρθολομαίου πρός τόν Ἀρχιεπίσκοπον Ἀλβανίας Ἀναστάσιον, 20.2.2019). Ἡ Πατριαρχικὴ αὐτὴ φρασεολογία θυμίζει τὸ περίφημο Dictatus Papae (1075) τοῦ πάπα Γρηγορίου Ζ΄, ὁ ὁποῖος εἶχε τὴν ἀπαίτηση νὰ ὑποβάλλονται στὸν πάπα πρὸς λύση ὅλες οἱ «causae majores» (μείζονες ὑποθέσεις) τῶν ἀνὰ τὴν οἰκουμένη Ἐκκλησιῶν!»
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου